2021萬歷十五年小說讀后感
《萬歷十五年》英文直譯為“1587,無關(guān)緊要的一年”,這本書是黃仁宇通過不同的人物從不同的側(cè)面來看當(dāng)時的社會。其中各個階級、各種性格,上至皇帝,下至百姓,無不成為當(dāng)時制度的犧牲品。小編特地準(zhǔn)備了2021萬歷十五年小說讀后感,歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
2021萬歷十五年小說讀后感1
歷史滄桑,到頭來什么也剩不下,永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。這本書告訴人們在封建專制制度下上至帝王下至平民任何人的生活、權(quán)力都是沒有保障的。所以我們期望有為萬世開太平的圣者出現(xiàn)改造我們國家的根本問題—“體制”。
整本書讀起來很有意思,作者黃仁宇先生由于為了寫一個論文從此結(jié)緣于明史,而他的著作更是讓讀者對歷史長勝了濃厚的興趣。在書中我也看到了一位皇帝的無奈,雖然貴為一國之君,但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺得皇帝是一個十全十美的職務(wù),但是在立儲這件事上它卻無法平自己的意愿行事,這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。由此,萬歷皇帝走上了怠政的道路,他是在和文官集團(tuán)慪氣,但他應(yīng)該知道,實(shí)際上文官集團(tuán)的力量是一個皇帝難以約束的。我終于知道,一個不好的皇帝往往是由于一些原因。從書中我們不難看出,萬歷少年是一個有為的君主,他曾經(jīng)勵精圖治,打算開創(chuàng)一個“萬歷中興”,但由于一件件事的不能決斷,他終于無法忍受。而立儲之事就成了他的一個爆發(fā)。他終于在這件事上開始怠政。而一個王朝也由于君主的怠政而漸漸走向沒落的深淵。
讀到張居正是,我更是感到了世態(tài)炎涼,生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對比,在清算張居正的行動中,凡是和他有關(guān)的人都受到牽連,不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng),其中戚繼光就是其中之一,戚繼光是一個大英雄,但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展,它便是犧牲品。戚繼光和張居正一樣是很有作為的,戚繼光發(fā)明的戰(zhàn)法確實(shí)令人驚嘆,這讓我知道早在明代就有人發(fā)明了各兵種協(xié)同作戰(zhàn),并使用火器。弗朗基和大將軍炮,在當(dāng)時也有一定的應(yīng)用,但是他們哪里知道,西方國家已經(jīng)有了大船,火炮。1587年,這一年正值西歐歷史上西班牙艦隊全部出動征英的前一年。
黃仁宇先生認(rèn)為; 國家如是等等的問題,其癥結(jié)到底何在,這是研治明史者所不能不認(rèn)真考慮的。筆者以為,中國二千年來,以道德代替法制,至明代而極,這就是一切問題的癥結(jié)。本書力圖使歷史專題的研究大眾化,因而采取了傳記體的鋪敘方式。書中所敘,不妨稱為一個大失敗的總記錄。因?yàn)閿⒓暗闹饕宋?,有萬歷皇帝朱翊鈞,大學(xué)士張居正、申時行,南京都察院都御史海瑞,薊州總兵官戚繼光,以知府身分掛冠而去的名士李贄,他們或身敗,或名裂,沒有一個人可以功德圓滿。即使是側(cè)面提及的人物,如馮保、高拱、張鯨、鄭貴妃、福王常洵、俞大猷、盧鏜、劉(纟廷),也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果。這種情形,斷非個人的原因所得以解釋,而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡,上自天子,下至庶民,無不成為犧牲品而遭殃受禍。
2021萬歷十五年小說讀后感2
這本書我是在大學(xué)的時候讀過,主要是當(dāng)時閱讀了當(dāng)年明月的《明朝那些事》,對明朝的歷史產(chǎn)生了很大的興趣,進(jìn)而閱讀了一點(diǎn)明朝的歷史著作,當(dāng)年沒有什么特別的印象,因?yàn)檫@本書是一本群像畫書,描繪的是那個年份下苦苦掙扎的君臣,而我其實(shí)更喜歡宏觀性長跨度的敘事。
再次讀完這本書,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的社會貌似是一個無解的死局。明太祖朱元璋為了集權(quán),取消了千年的丞相制度,可不曾想后期的子孫們卻被文官集團(tuán)困住了手腳,文官集團(tuán)以道德來限制皇帝,而皇帝面對這些群臣打壓一個冒出一群,著實(shí)無解。這幫文臣在朝中無法無天,在自己的老家也是呼風(fēng)喚雨,成為帝國最大的蛀蟲。相較于嘉靖躲在幕后和群臣斗,萬歷索性甩手不管了,所以很多人說明朝亡于萬歷。在和書友的討論中都在想假如我回到那個時代該怎么辦,貌似也沒有什么解決之道。所以我們很容易得到一個結(jié)論,被重農(nóng)輕商思想束縛的中國生產(chǎn)力無法發(fā)展,進(jìn)而推出‘社會無法從內(nèi)部生長出革命力量來。如果沒有西方人打破國門,強(qiáng)行輸入異種文化元素,中國的傳統(tǒng)社會及其文官制度將一直延續(xù)下去,再過很多個世紀(jì)’。
我本人是不贊同這樣的觀念,我其實(shí)有點(diǎn)覺得這是成王敗寇,落后是唯一的原罪。我們站在現(xiàn)在去回顧那段歷史很容易就陷入歷史絕對論里面,也就是認(rèn)為歷史在短時期充滿偶然性,在長時期則存在必然性。讀后感·我是持有歷史偶然性觀點(diǎn)的,這主要是受《歷史決定論的貧困》這本書的影響。在《歷史決定論的貧困》中,卡爾.波普提出了他經(jīng)典的五段論:
人類歷史的進(jìn)程受人類知識增長的強(qiáng)烈影響,而科學(xué)知識的增長是不可預(yù)測的,所以我們不能預(yù)測人類歷史的未來進(jìn)程。也就是說,我們必須擯棄理論歷史學(xué)的可能性,即擯棄與理論物理學(xué)相當(dāng)?shù)臍v史社會科學(xué)的可能性。沒有一種科學(xué)的歷史發(fā)展能作為預(yù)測歷史的根據(jù)。所以歷史決定論方法(預(yù)測未來)的基本目的是錯誤的。
我是認(rèn)為以史為鑒大多數(shù)時候是無法成立的,古時候的博學(xué)之士接受的歷史教育遠(yuǎn)比我們多,卻依然無法擺脫困境。而西方文化的成功則是知識偶然爆炸所引起的連鎖反應(yīng)。等中華民族的偉大復(fù)興成功之時,就是討論中式思想的優(yōu)越性的時候?
2021萬歷十五年小說讀后感3
大風(fēng)起于青萍之末!
這本書的網(wǎng)上評價是相當(dāng)高的,或許由于幾十年國內(nèi)的傳播,其中的一些觀念已經(jīng)間接或直接影響我們,或通過影響相關(guān)史學(xué)文章進(jìn)而潛移默化影響我們。讀的時候,沒有那么強(qiáng)的新穎、覺得與眾不同的觀念。當(dāng)我看完書,看到后面關(guān)于成書的介紹,我想大概是八十年代時候,書中的那些說法相較于傳統(tǒng)較為突破人們對史學(xué)文章的認(rèn)知。但,今天,可能由于其影響通過我身邊的老師、或讀物直接與間接影響著我,就沒有了眼前一新的感覺,或許這正是其偉大之處吧。我沒有去探查八十年代時候人們的歷史觀念是什么樣的,不能站在那個時代而以今天的視角來評價是不合理的。
作為一本暢銷書,自然可讀性是其第一要素,要兼顧可讀性,自然史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)會有所欠缺。但是,wr如果僅僅是枯燥客觀的描寫,又有幾分精神能夠讀下去。文章包含了作者帶感情的理性分析,也給我們開拓了一種眼界,畢竟假如是枯燥的描寫不見得我們就會去思考。作者的大歷史觀,我總結(jié)為分析背后的制度及根生蒂固的道德,而把而人看作在歷史的車輪面前無抵抗之力。對于背后的道德、法律分析是深刻的,我比較認(rèn)同的。
但是,作者似乎給予了歷史人物更多同情,尤其是萬歷、申時行,這點(diǎn)我是不太茍同的。在書中,他們是制度、根生蒂固儒家的受害者,有種心有余力不足的感覺。歷史的興衰更替確具有周期,每個人均會在其中深受影響。但是,我對萬歷的態(tài)度確是批評的。不論這么樣從內(nèi)心去,萬歷是不值得同情的。萬歷的不作為,消極怠工不值得同情。生活中誰不又遭受著痛苦呢?我更喜歡明知不可為而為之的樂觀、拼搏態(tài)度。對于申時行,作者予以了他那折中調(diào)和、熟悉人性陰陽的贊美,在我看來,身處要職,如不夠強(qiáng)硬,是難以改變現(xiàn)狀而有所進(jìn)步的。在世上,只有你什么都不做才有可能受到別人的最小非議。既然如此,就應(yīng)為了正確的事情而不顧他人看法。對于身居要位,處事顯示溫和又為哪般。為人謙恭是應(yīng)有之義,但做事應(yīng)有堅定與不讓步的原則、立場。在歷史的進(jìn)程中,我更喜歡強(qiáng)勢人物張居正。雖然身上有有那些黑暗面,但強(qiáng)勢更能反應(yīng)一種改變精神。
最后,大風(fēng)起于青萍之末,人生何嘗不是,看似簡簡單單的萬歷十五年,何嘗又不是我們看似平平淡淡的每一天。幾十年后,我們走到的地方,都映射著我們身上一直以來的影子。正如這個帝國,一直為其固有的道德與法律、文官系統(tǒng)的牽累,終將走向衰落。而,我們身上的懶惰、得過且過,也在不斷的在無意中束縛著我們。
2021萬歷十五年小說讀后感4
早在兩年前,朋友便送了我這本書,但最近我才剛剛開始翻閱,本書一共有七章,我一口氣看完了第一章——萬歷皇帝。
萬歷(1573年-1620年7月),是明神宗朱翊鈞的年號,明朝使用此年號共48年,為明朝所使用時間最長的年號。萬歷10歲就早早登基,是個不折不扣的小皇帝,在元輔張居正的輔佐之下,迅速成長起來,張居正在職期間,萬歷皇帝對他十分信任,認(rèn)為張居正“夫人不言,言必有中”。
在萬歷剛登基時,先皇的元老重臣高拱認(rèn)為他只是小孩兒,不能擔(dān)此大任,讓萬歷的處境十分為難,而這時張居正建言獻(xiàn)策,建議直接罷免其官職,解決了登基以來的第一個危機(jī),由此保障了皇室的安全。
此后,張居正又監(jiān)管了萬歷的教育事務(wù),對其非常嚴(yán)厲,小萬歷時刻把敬天法祖(作為皇帝最重要的任務(wù))放在心上, 在他登基還不滿4個月的時候,天上出現(xiàn)了類似流星的天文現(xiàn)象,那是被認(rèn)為這是上天降災(zāi)的警告,因此小萬歷為了讓消除天心的不快,保證國泰民安,修省(時刻檢討自己的行為、思想)兩年之久。之后物力的節(jié)約也在進(jìn)行,張居正教導(dǎo)萬歷,為人主者,應(yīng)該注意天下臣民的衣食,而不是珠寶玉器是否充足等等,萬歷皇帝對張居正已經(jīng)不僅僅是信任了,到后來已經(jīng)成為了依賴,張居正的父親去世,按照慣例,張應(yīng)該返鄉(xiāng)守孝兩年,但是萬歷認(rèn)為他自己不能離開張居正的輔佐,不顧群臣的反對,讓張居正留京守孝。
在張居正父親去世后的第五年,張居正也去世了,享年58歲,萬歷皇帝加封他為太師銜,這是文臣中至高無上的榮譽(yù)。但是這個榮譽(yù)并沒有持續(xù)多久,張去世之后,百官們紛紛投訴張居正,認(rèn)為張是個巨貪之人,在其位不謀其職,四處斂財,仿佛張居正是一個窮兇極惡之人,之后,萬歷收繳了張居正的所有財產(chǎn),并狠狠地懲罰了他的家族。
身前無限光榮,死后凄慘無比。張居正也沒辦法再出口解釋,身為臣,那么必然懂得君心難測。
2021萬歷十五年小說讀后感5
《萬歷十五年》這本書的評價很高,作者是黃仁宇。它的重要在于,這本書提供了一種對當(dāng)時的中國人來說,具有顛覆意義的敘述歷史的新方式。在此之前,國人的歷史寫作,是意識形態(tài)的一部分,是政治宣傳的一部分。幾乎所有的歷史書都是一種模式,一種口吻,一種角度,只提供了一種畫面。黃仁宇的這本書,簡直是給我們開放了另一個世界,每一位閱讀這本書的大陸人都會震驚,原來歷史可以這樣寫,原來歷史是如此的有趣、復(fù)雜、豐富,原來歷史人物并不像我們的教科書上講的那樣單調(diào)、格式化。從某種意義上說,這本書就像一道匕首,撕開了由意識形態(tài)統(tǒng)治歷史寫作的鐵幕。
《萬歷十五年》的英文名直譯過來就是“1587,無關(guān)緊要的一年”,這正是這本書的獨(dú)到所在,本書也正是緊緊圍繞萬歷十五年發(fā)生的一些事一些人對從前和將來的發(fā)展展開詳細(xì),獨(dú)到的訴述。一般來說,記載、研究歷史的書籍都大凡枯燥乏味,但此書卻不同,黃仁宇老先生的妙筆,讀起來既又不枯燥也不乏味,反而讀起來像偵探小說一樣一氣呵成,讓人深入其中。本書中最有趣的莫過于那些例子,這些例子不但聞所未聞,而且完全顛覆了我們一般在影視作品或者文學(xué)作品當(dāng)中所見到的歷史。在這里歷史總是很有趣甚至是幽默甚至是不可能,根本不像是真的歷史,倒像是作者杜撰的小說。
作者認(rèn)為,中國二千年來,以道德代替法制,至明代而極,這就是一切問題的癥結(jié)。寫作本書的目的,也重在說明這一看法。為了使歷史專題的研究大眾化,因而本書采取了傳記體的鋪敘方式,共分七章,每章的標(biāo)題分別為萬歷皇帝、首輔申時行、世間已無張居正、活著的祖宗、海瑞——古怪的模范官僚、戚繼光——孤獨(dú)的將領(lǐng)、李贄——自相沖突的哲學(xué)家。作者在文末總結(jié),“1587年,是為萬歷15年,歲次丁亥,表面上似乎是四海升平,無事可記,實(shí)際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個時候,皇帝的勵精圖治或者晏安耽樂,首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和,高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端進(jìn)步或者絕對保守,最后的結(jié)果,都是無分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事實(shí)上取得有意義的發(fā)展。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬歷丁亥年的年鑒,是為歷史上一部失敗的總記錄?!薄皶兴鶖?,不妨稱為一個大失敗的總記錄。
在書中我看到了世態(tài)炎涼,做一個好官特別是做好一個一人之下萬人之上的首輔是多么的困難。由于萬歷皇帝繼位時非常年幼,張居正又當(dāng)老師,教育培養(yǎng)小皇帝,又為了國家嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已,他大力改革以其非凡的魄力和智慧,整飭朝綱,鞏固國防,推行一條鞭法,使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機(jī)。但由于居官高位,獨(dú)攬大權(quán),有時候也難免有一些錯誤和問題。但這些個人的私欲,缺點(diǎn)引起的問題在張居正死后被朝中大臣利用,翻出各種證據(jù)使皇帝無法容忍,張居正一生為國任勞任怨的功德,換來的竟是家族子孫的大難。神宗于是下令抄居正家,并削盡其宮秩,迫奪生前所賜璽書、四代誥命,以罪狀示天下,還差點(diǎn)開棺戮尸。他的家屬餓死的餓死,自殺的自殺,流放的流放,逃亡的逃亡,一代能相之家竟落得如此可悲的下場?! ∪f歷十五年》讀后感4
萬歷十五年,即公元1587年,在中國,在這看似平平淡淡的一年中,發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。書中著重寫了萬歷皇帝、改革家張居正、調(diào)和者申時行、清流海瑞、武將戚繼光、哲學(xué)家李贄等六人的事跡和思想,從正面或側(cè)面描繪了該王朝的面貌,讓今人讀來,能夠感知那個年代,也對明代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有一個較為直觀的認(rèn)識。
對明王朝道德的認(rèn)識:
明王朝沒有西方一樣強(qiáng)大的宗教力量,他們只有以四書五經(jīng)為代表的儒家文化,規(guī)范著帝國的道德,儒家文化是明王朝的根本,成為指導(dǎo)人們的唯一的道德標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而成為治國標(biāo)準(zhǔn)。道德規(guī)定著包括皇帝在內(nèi)的所有人的行為和思想。地方鄉(xiāng)紳自治用傳統(tǒng)道德為標(biāo)準(zhǔn);官員判案以“四書”為準(zhǔn)繩;皇帝欲廢長立幼也要受到倫常的制約。道德綱常為國之根本,它不僅可以指導(dǎo)判案,甚至可以替代法律。用傳統(tǒng)的儒家道德文化治國,缺乏“公正性”。道德至高無上,它不僅可以指導(dǎo)行政,而且可以替代行政。沒有了“公正”的法律,用“人治”的方式,社會的腐敗容易滋生,腐敗者本人,多數(shù)為人治的執(zhí)行者。
對明王朝政治的認(rèn)識:
盡管明王朝的皇權(quán)在歷朝中已經(jīng)非常強(qiáng)大,但是書中則反復(fù)強(qiáng)調(diào)文官集團(tuán)和皇權(quán)的博弈,文官集團(tuán)擁有相當(dāng)大的權(quán)力。萬歷皇帝坐姿不雅,他們會立馬批評,萬歷皇帝喜愛書法,他們會加以限制,萬歷皇帝欲立三皇子為太子,他們則堅決反對。以至后來萬歷僅為皇權(quán)的象征,其權(quán)力的行使,在很大程度上受到文官的制約。萬歷本人可以免去或誅殺冒犯他的文官,但卻對整個文官集團(tuán)無能為力。萬歷皇帝和文官集團(tuán)因缺乏調(diào)和者而導(dǎo)致萬歷長達(dá)二十年的消極怠工。
《萬歷十五年》給予我的啟示:
1、以銅為鏡,可以正衣冠,以古為鏡,可以見興替,以人為鏡,可以知得失。
2、一個國家體制僵化,發(fā)展停滯,沒有活力,必須改革。成功則興旺發(fā)達(dá),不徹底則江河日下,不改革或改革失敗則墜入深淵。
3、人有兩面性,陰面和陽面,人是自私的。明朝一直依靠儒家思想、四書五經(jīng)的原則來管理人民是行不通的。
4、歷史自古就是強(qiáng)者的天堂,弱者的地獄,所謂勝者王侯敗者寇。
5、當(dāng)皇帝也有當(dāng)皇帝的無奈,萬歷皇帝雖然為一國之君,但其實(shí)活的也很不自在。
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