經(jīng)典名著萬歷十五年讀后感
黃仁宇用其獨(dú)特的視角,將明朝晚年,即萬歷十五年,作為切入口,對(duì)這段歷史進(jìn)行了別樣的解讀,1587年,一個(gè)看似平平淡淡的一年,在其中發(fā)生了許多為人們易于忽視的事件。小編特地準(zhǔn)備了經(jīng)典名著萬歷十五年讀后感,歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
經(jīng)典名著萬歷十五年讀后感1
還沒看這本書之前,我對(duì)萬歷皇帝的印象就是明朝的荒唐皇帝,三十年不出宮門、不理朝政、不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講??煽戳诉@本書之后,我才知道萬歷皇帝并不是我想象中的那樣。由于嘉靖皇帝的荒唐事,萬歷皇帝的母親和首輔張居正在他小時(shí)候用儒家的道理來教導(dǎo)他,要求十分嚴(yán)格。例如萬歷皇帝很喜歡寫大字,而且年幼時(shí)就能寫很好。可正是由于這樣,首輔張居正并沒有表揚(yáng)他,反而剝奪了他寫大字的時(shí)間,認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間,改學(xué)四書五經(jīng)。在我看來,一個(gè)孩子能把大字寫得很好,是值得稱贊的??扇f歷皇帝并沒有得到應(yīng)有的表揚(yáng),反而被剝奪了寫大字的愛好??梢哉f萬歷皇帝的童年是很艱苦的,沒有一點(diǎn)樂趣可言。欲帶皇冠,必承其重。也許在大多數(shù)人眼里,這是身為人君所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,但萬歷皇帝也是一個(gè)人,他也有作為一個(gè)人的需求,他也渴望玩耍、表揚(yáng)。萬歷皇帝執(zhí)政后期的荒唐與童年長期的壓抑也有一定的關(guān)系。因此,現(xiàn)代教育比較注重鼓勵(lì)孩子,關(guān)注孩子的身心發(fā)展。
而萬歷皇帝登基后,在位初十年,內(nèi)閣首輔張居正主持政務(wù),實(shí)行了一系列改革措施,社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展,人民生活也有所提高。親政后,勵(lì)精圖治、生活節(jié)儉,有勤勉明君之風(fēng)范,開創(chuàng)了“萬歷中興”局面。期間主持了著名的“萬歷三大征”,鞏固了漢家疆土。這些都是萬歷皇帝的功績,但現(xiàn)在我們大多數(shù)人印象中的萬歷皇帝都只是一個(gè)荒唐皇帝而已。因?yàn)槿f歷皇帝執(zhí)政后期,常常沉迷酒色,荒于政事,致使大明王朝逐漸走向衰亡。而為什么萬歷皇帝會(huì)突然變得如此荒唐呢?這又不得不提他的太傅張居正了。張居正生前的名聲很好,萬歷皇帝也很信任他。由于改革,張居正得罪了很多人,在他死后,他的政敵開始攻擊他。起初,萬歷皇帝還是很信任自己的老師,維護(hù)張居正。但張居正本人在改革期間,由于過于自信和心急,有些手段不太光明磊落,并不符合他臣子的身份。而且張居正并不是清廉的人,他經(jīng)常收受手下的“孝敬”。也許在張居正看來,自己位高權(quán)重,一心一意輔助皇帝,底下官員的“孝敬”是應(yīng)當(dāng)?shù)?,并沒有什么不妥之處。
在張居正逝世后,他的這些過錯(cuò)就被他的政敵利用。當(dāng)他的這些行為被曝光后,萬歷皇帝覺得自己被騙了,在他心中太傅是忠誠的、清廉的,可事實(shí)卻狠狠打了他一記耳光。這與他一直受到的儒家教育并不一樣。至此,萬歷皇帝終于了解到儒家表面一套背后一套的本質(zhì)了。萬歷皇帝的信仰崩塌了,他不知道到底什么才是正確的,所以萬歷皇帝后期變得如此荒唐并不是沒有原因的。
經(jīng)典名著萬歷十五年讀后感2
早在兩年前,朋友便送了我這本書,但最近我才剛剛開始翻閱,本書一共有七章,我一口氣看完了第一章——萬歷皇帝。
萬歷(1573年—1620年7月),是明神宗朱翊鈞的年號(hào),明朝使用此年號(hào)共48年,為明朝所使用時(shí)間最長的年號(hào)。萬歷10歲就早早登基,是個(gè)不折不扣的小皇帝,在元輔張居正的輔佐之下,迅速成長起來,張居正在職期間,萬歷皇帝對(duì)他十分信任,認(rèn)為張居正“夫人不言,言必有中”。
在萬歷剛登基時(shí),先皇的元老重臣高拱認(rèn)為他只是小孩兒,不能擔(dān)此大任,讓萬歷的處境十分為難,而這時(shí)張居正建言獻(xiàn)策,建議直接罷免其官職,解決了登基以來的第一個(gè)危機(jī),由此保障了皇室的安全。
此后,張居正又監(jiān)管了萬歷的教育事務(wù),對(duì)其非常嚴(yán)厲,小萬歷時(shí)刻把敬天法祖(作為皇帝最重要的任務(wù))放在心上, 在他登基還不滿4個(gè)月的時(shí)候,天上出現(xiàn)了類似流星的天文現(xiàn)象,那是被認(rèn)為這是上天降災(zāi)的警告,因此小萬歷為了讓消除天心的不快,保證國泰民安,修省(時(shí)刻檢討自己的行為、思想)兩年之久。之后物力的節(jié)約也在進(jìn)行,張居正教導(dǎo)萬歷,為人主者,應(yīng)該注意天下臣民的衣食,而不是珠寶玉器是否充足等等,萬歷皇帝對(duì)張居正已經(jīng)不僅僅是信任了,到后來已經(jīng)成為了依賴,張居正的父親去世,按照慣例,張應(yīng)該返鄉(xiāng)守孝兩年,但是萬歷認(rèn)為他自己不能離開張居正的輔佐,不顧群臣的反對(duì),讓張居正留京守孝。
在張居正父親去世后的第五年,張居正也去世了,享年58歲,萬歷皇帝加封他為太師銜,這是文臣中至高無上的榮譽(yù)。但是這個(gè)榮譽(yù)并沒有持續(xù)多久,張去世之后,百官們紛紛投訴張居正,認(rèn)為張是個(gè)巨貪之人,在其位不謀其職,四處斂財(cái),仿佛張居正是一個(gè)窮兇極惡之人,之后,萬歷收繳了張居正的所有財(cái)產(chǎn),并狠狠地懲罰了他的家族。
身前無限光榮,死后凄慘無比。張居正也沒辦法再出口解釋,身為臣,那么必然懂得君心難測。
經(jīng)典名著萬歷十五年讀后感3
《萬歷十五年》經(jīng)過記錄在16世紀(jì)中國的歷史背景下,萬歷年間朝中上下七零八落的事,折射出以德替法制度的混亂,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì),高級(jí)官員的悲慘人生。
這本書用傳記的手法敘述了當(dāng)年張居正他生前得志、揚(yáng)名立萬,死后失勢(shì)、遭掘棺之恥;大英雄戚繼光在張居正生前位至“總理薊州軍務(wù)”,在張居正死后罷官家居;名士李贄失勢(shì)后,以知府身份掛冠而去;海瑞,一個(gè)富有傳奇性的人物充分重視法律的作用并且執(zhí)法不阿,可是作為一個(gè)賢傳培養(yǎng)下成長的文官,他又始終重視倫理道德的指導(dǎo)作用……即便是鄭貴妃、張鯨、馮保、高拱、盧鏜、也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果,或身敗,或名裂,沒有一個(gè)人功德圓滿。
上至天子下至平民無不成為以德替法制度的犧牲品。黃仁宇先生認(rèn)為:中國兩千年來,以德替法制度,到明代為極限,這就是一切問題的癥結(jié)。
本書告訴我們?cè)谝缘绿娣ǖ姆饨▽V浦贫认?,為民、為官之人是沒有保障的。因?yàn)榈弁蹙S護(hù)或保護(hù)的不是他的子民,而是他的統(tǒng)治地位。為了帝國的傳承,帝王能夠犧牲一切,包括所謂的“德”?!暗隆弊趾谓猓褪菆?zhí)法公正不阿,待人謙虛,對(duì)朋友不分高低官職。對(duì)底下臣民則應(yīng)當(dāng)視如兒女,這就是君王所要有的“德”。
沒有保障的為官之人整天就游手好閑,吃喝玩樂,沒有保障的為民之人不屑為朝廷盡忠,在異族的鐵蹄下,明帝國最終灰飛煙滅。我想一個(gè)國家的潮起潮落不全在于國主,民眾才是最重要的,俗話說“水能載舟,亦能覆舟”想讓船跑得快,水才是關(guān)鍵。順勢(shì)的話,朝廷會(huì)發(fā)展和快,逆勢(shì)則會(huì)慢,嚴(yán)重的話船也保不了。最終,大臣們的貪福之心也所以破滅,居民們的生活保障就得看下一個(gè)君王了。
歷史滄桑,萬歷皇帝萬世傳承的愿望隨同歷史的波濤一齊消失在我們目光盡頭,漸漸的久遠(yuǎn)。
經(jīng)典名著萬歷十五年讀后感4
我先讀了明朝那些事,因?yàn)楣P法幽默輕松,所以是一氣讀完。讀的過程中查了很多資料,也偶爾百度,整個(gè)明史出場人物眾多,也讀出了很多可歌可泣的歷史事件,也有很多在歷史框架內(nèi)左右掙扎,企圖掙脫時(shí)代的鐐銬,推進(jìn)歷史政治軍事經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展,卻始終領(lǐng)悟不出桎梏不前的原因。
歷史的發(fā)展受各方面影響的因數(shù)太多,黃仁宇個(gè)人經(jīng)歷豐富,使他對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)有獨(dú)特的思考。萬歷十五年另辟蹊徑,企圖從大歷史的角度,節(jié)選幾個(gè)代表型人物,進(jìn)行闡述。
以張居正為文官集體中的異端代表,企圖調(diào)整腐朽落后的政治體制,推進(jìn)法制改革。以海瑞為道德文化堅(jiān)守者代表,解讀了堅(jiān)守陳例,缺乏法制規(guī)章的弊端。以申時(shí)行為例圖維持現(xiàn)狀左右疏通代表,卻功虧一簣,陰陽即導(dǎo)致了國家機(jī)構(gòu)運(yùn)行的低效,也割裂了文官集體。
武將戚繼光的改革之所以能成行,一是沒有從根本上動(dòng)現(xiàn)有體制的手術(shù),二是得到了張居正的鼎立支持,在保守中推行,但最后還是在張居正落勢(shì)后,隨著張居正改革的廢除,一同消失在歷史塵埃中。
思想家李贄從個(gè)人的角度面對(duì)混亂的現(xiàn)狀希望有所突破和改變或者憑借道德的力量恢復(fù)平衡,但種種努力在對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的龐大群體時(shí)都顯得無可奈何和無能為力,因?yàn)樗麄兗热粺o法改變制度,就無法避免的遭到來安于此制度的文官的攻擊,所以即使是小的改良也無法推行,小心謹(jǐn)慎地保持平衡也不可能,國家此時(shí)的衰落已不可避免,唯一的問題只是時(shí)間而已。
經(jīng)典名著萬歷十五年讀后感5
萬歷十五年,亦即公元1587年,在歐洲歷史上,正是文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代;而在中國,在這平平淡淡的一年中,“發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件,表面看來雖似末端小節(jié),但實(shí)際上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié),也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。”在歷史學(xué)家黃仁宇的筆下,我們開始了一場難忘的大歷史之旅……
固步自封的年代,一切試圖革新的傾向,都是不合時(shí)宜的,一切企圖在虛偽而又被認(rèn)為是萬能的道德之外發(fā)展法治的觀點(diǎn),都是異端邪說。于是改革家空有抱負(fù)而鮮有實(shí)踐之機(jī),變革在重重困難中或夭折,或走樣;道德純正的人盡管其行為獲得了統(tǒng)治者的贊賞和平民的欽佩,卻難以獲得效仿——無人想去發(fā)揚(yáng)和繼承其高尚品質(zhì)。對(duì)他們來說,陽奉陰違,道貌岸然所帶的,比這虛名要現(xiàn)實(shí)和功利的多;真正的時(shí)代思想者只能在被打壓中度過一生。他發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)說沒有付諸實(shí)踐的可能,“他就只好把它美術(shù)化或神秘化”。
一個(gè)年輕的、曾經(jīng)試圖勵(lì)精圖治的君主,在諸多程式阻礙下,只能循規(guī)蹈矩,延續(xù)枯燥。他并不甘心:也許出于負(fù)氣,或者是無奈的消極反抗,此后(1587年)很多年,眾臣再也很難輕易見到他出席各種儀式——漫長的怠政在明王朝的歷史軌跡上延續(xù) 。從他觀賞中官擲銀取樂表明,“一個(gè)喜歡活動(dòng)的人具備著充沛的精力,但又無法用之于做出積極的創(chuàng)造” 。他的壯志,他的宏圖,已是歷史云煙,難以再續(xù)。立,何其難也,而破,也是千難萬難。
“在按著固定節(jié)奏流逝的時(shí)光之中,既缺乏動(dòng)人心魄的事件,也缺乏令人企羨的奇遇?!痹诎惨莸墓饩爸?,守成名正言順的成為單調(diào)生活的旋律。于是,一切變得不那么重要,一切似乎可以無所謂。安逸,足以造就肆無忌憚的不思進(jìn)取。在平淡無奇的格式生活中,枯燥成為了年輕君王的必修課。他的苦悶,乃是歷史的悲劇。
世界上有一種人,他們的品德可謂令人高山仰止,景行行止,但卻鮮有人會(huì)雖不能至,心向往之。“他們大多活在官方的宣傳和平民的稱贊之中。他們的信條和個(gè)性使他們既被人尊重,也被人遺棄。這就是說,他們雖然被人仰慕,但沒有人按照他們的榜樣辦事”。就如很多人希望別人皆雷鋒,卻很少考慮自己也應(yīng)該那樣無私。他們只是“可以和舞臺(tái)上的英雄人物一樣,在情緒上激動(dòng)大多數(shù)的觀眾”,卻無法引起公眾行為上的追隨。海瑞就是這樣的一個(gè)人。他具有強(qiáng)烈的道德和社會(huì)責(zé)任意識(shí),他的一生體現(xiàn)了一個(gè)有道德教養(yǎng)的讀書人服務(wù)于公眾而犧牲自我的精神”。他嚴(yán)格要求自己,也同意嚴(yán)格要求別人。于是他的所作所為,令各方面感到為難和糾結(jié)。萬歷十五年,歲暮天寒,“海瑞的死訊傳出,無疑使北京負(fù)責(zé)人事的官員大大的松了一口去,因?yàn)樗麄冊(cè)僖灿貌恢鵀榇蟊娦哪恐械挠⑿邸教幦鞘巧堑娜宋锶ゲ傩淖鲎靼才帕恕薄?/p>
人們總是喜歡將自己打扮成道德標(biāo)桿,高尚莫比,嚴(yán)以待人,卻無法嚴(yán)以律己,甚至寬以待己;相應(yīng)的,同時(shí)他們也就把自己當(dāng)作道德監(jiān)督者,實(shí)踐總是別人的事,而他們只需對(duì)此指手劃腳,品頭論足。因而他們總是正確,別人多少——如果不是總是的話——有錯(cuò)。明朝歷史上,就有一位這樣的人物——張居正?!皬埾壬孕胁灰唬麧M口節(jié)儉,但事實(shí)證明他的私生活極其奢侈”。據(jù)說張居正大人的官轎,32人抬著(按當(dāng)時(shí)禮制皇帝也不過16人規(guī)模),約有50平米,分為會(huì)客室和臥室,全套明式家具,還有個(gè)獨(dú)立衛(wèi)生間。轎四周有圍廊以供觀景怡情。這位節(jié)儉的倡導(dǎo)者,以圣賢自居的張居正,竟如此口是心非!
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