最新共產(chǎn)黨宣言讀后感范文大全
《共產(chǎn)黨宣言》這本是一本不朽的偉大著作,它的影響是世界性的,下面小編為大家收集整理了“最新《共產(chǎn)黨宣言》讀后感范文精彩大全”,歡迎閱讀與借鑒!
最新共產(chǎn)黨宣言讀后感范文1
歷史雄辯地說明,沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義,沒有馬克思主義就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨,沒有中國(guó)共產(chǎn)黨,就沒有新中國(guó)和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示:代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨,必將指引中華民族走向新的輝煌.與時(shí)俱進(jìn),勇立潮頭——在繼承中發(fā)展,在實(shí)踐中創(chuàng)新,成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。與時(shí)俱進(jìn),是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展,在實(shí)踐中創(chuàng)新,是馬克思主義歷久彌新,永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的豐功偉績(jī),有如日月經(jīng)天,江河行地,改變了中國(guó)的歷史和面貌,并深刻影響著人類社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人昭示:馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時(shí)代前進(jìn)的步伐和各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。
歷史告訴我們,勞動(dòng)者和窮人一向就存在,但無產(chǎn)階級(jí)不是一向就有的,而是在資本主義的發(fā)展過程中那些沒有自己的生產(chǎn)資料,靠出賣勞動(dòng)力來維持生活的雇傭工人階級(jí)發(fā)展起來的。大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代的工人是無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的基礎(chǔ),他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削,受機(jī)器和資本家的奴役變成了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸,還要向地主繳納貢賦和職業(yè)稅,勞動(dòng)日平均長(zhǎng)達(dá)15-16個(gè)小時(shí)。記載1848年2月,法國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命,_了七月王朝,建立了共和國(guó)。這場(chǎng)革命雖然是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的,但巴黎的無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民卻是這場(chǎng)革命的主力軍,然而簡(jiǎn)歷的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦,反而加重工人的勞動(dòng),大量的降低工資,當(dāng)工人忍無可忍在此舉行起義時(shí)就遭到了殘酷鎮(zhèn)壓。這就是資本來到世間,從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。
俄國(guó)的十月革命是人類歷第一次勝利的社會(huì)主義革命,建立了第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家,開辟了人類探索社會(huì)主義道路的新時(shí)代,使馬克思列寧主義傳遍世界,極大的震撼了資本主義世界?!笆赂锩宦暸陧?,給我們送來了馬克思列寧主義?!笔赂锩鼛椭巳澜绲囊矌椭酥袊?guó)的先進(jìn)分子,用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具,重新考慮自己的問題。
《共產(chǎn)黨宣言》道:“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布:他們的目的只有用暴力_全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”
是啊,這個(gè)理想隨著時(shí)間越來越使人覺得振奮,因?yàn)樽C明了它的可行性,這些都體現(xiàn)在當(dāng)今世界里猛然崛起的社會(huì)主義新中國(guó)。新中國(guó)是社會(huì)主義的,而不再是100年前那個(gè)腐敗無能的半殖民半封建制度的大清王朝,也不是當(dāng)初被列強(qiáng)分割的“資本主義”舊中國(guó)。幾十年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明,社會(huì)主義制度適合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),并取得了輝煌成果。新中國(guó)成立以后,四代領(lǐng)導(dǎo)人一直腳踏實(shí)地地按照馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表的重要思想的指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),目前國(guó)力大大增強(qiáng),成為世界多極化中的強(qiáng)勁一員。
如今的我們是通過學(xué)習(xí)從書本上知道,共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的政黨,作為先行者為廣大人類描述了那個(gè)苦盡甘來后呈現(xiàn)在我們眼前的美好世界。生產(chǎn)力高度發(fā)展,無知財(cái)富極大豐富,前所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率;實(shí)行公有制,各盡所能,按需分配;經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理,商品經(jīng)濟(jì)消失;階級(jí)消滅,國(guó)家自行消亡;精神境界極大提高;人可以自由而全面的發(fā)展;全人類徹底解放。這是讓所有無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命奮斗的生生不息的動(dòng)力,共產(chǎn)黨人便是為了強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的、不分民族的利益和代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益而誕生。為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是共產(chǎn)黨人的人生目的。共產(chǎn)主義的思想意識(shí)代表的是無產(chǎn)階級(jí)的利益,因?yàn)楹笳咭簿褪侨祟惖睦?,所以共產(chǎn)主義思想意識(shí)也就是代表全人類的利益。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間,馬克思、恩格斯一直注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論,在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級(jí)專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論,從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展,成為嚴(yán)整的科學(xué)體系。
我的認(rèn)識(shí)或許老套或許雜亂無章,但我是認(rèn)真的。面對(duì)這本經(jīng)典,我下筆的心是恐慌的。人總是不斷的追求、創(chuàng)造更有意義的生活,資本主義時(shí)代還在繼續(xù)發(fā)展,馬克思學(xué)說的威望與時(shí)間同在,魯迅說,世上本沒有路,走的人多了,就成了路。相信理想會(huì)變成現(xiàn)實(shí),世界終將美好。我們應(yīng)該珍惜今天這來之不易的和平生活。
最新共產(chǎn)黨宣言讀后感范文2
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的經(jīng)典之作,被稱作共產(chǎn)黨人的圣經(jīng),是馬克思、恩格斯為世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨—“共產(chǎn)主義者同盟”起草的政治綱領(lǐng),寫于1847年12月至1848年1月,1848年2月在倫敦公開發(fā)表,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。正如斯大林所說:“馬克思和恩格斯以自己的《宣言》創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代?!?/p>
《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)于我們深刻理解歷史唯物主義和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理,明確無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命,堅(jiān)定社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的科學(xué)信仰都大有裨益。毛澤東同志一生閱讀《共產(chǎn)黨宣言》上百次,其他老一輩革命家也把《共產(chǎn)黨宣言》作為必學(xué)的理論經(jīng)典。我懷著朝圣的心情,認(rèn)真閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》全文,雖然翻譯成中文只有2萬多字,但其內(nèi)涵非常豐富,闡述了馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論,分析了階級(jí)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)狀況;揭示了資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及發(fā)展過程、歷史進(jìn)步作用與必然滅亡的歷史命運(yùn);指明了無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展及其推翻資產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命,理論與實(shí)際相結(jié)合,飽含革命激情,氣勢(shì)恢宏、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、筆鋒犀利、文采優(yōu)美。由于學(xué)習(xí)不夠深入,《宣言》中很多內(nèi)容還沒有完全理解,下面就幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)和同學(xué)們分享交流。
一要學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖們的崇高信仰,堅(jiān)定理想信念。大家都知道,馬克思生于德國(guó)萊茵省特里爾一個(gè)律師家庭,自己也獲得了博士學(xué)位,應(yīng)該可以獲得比較好的物質(zhì)生活條件??墒撬麉s從小就立志“為人類幸福而工作”,為無產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)奮斗終生,其中遭到驅(qū)逐,書籍有時(shí)被禁版,生活長(zhǎng)期窘困。恩格斯出身于工廠主家庭,生活條件優(yōu)裕,可是早年就輟學(xué)經(jīng)商,后來到英國(guó)去經(jīng)營(yíng)一家公司。我想,他們能走到一起,完全是因?yàn)橛泄餐母锩叛?,才能不顧自己的個(gè)人得失,用一生的時(shí)間來從事幫助廣大無產(chǎn)階級(jí)為自身解放和發(fā)展開展斗爭(zhēng)、推進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)程這一具有崇高意義的事業(yè)。久經(jīng)考驗(yàn)的真摯友誼,讓兩個(gè)人頂住方方面面的壓力堅(jiān)決地同資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)。同樣,懷著救國(guó)家于危難、救人民于水火、改變中華民族屈辱悲慘命運(yùn)這個(gè)共同信仰,孫中山、李大釗、毛澤東、朱德、周恩來、鄧小平等一大批革命偉人舍生忘死、艱苦卓絕,無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血,爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立和解放,才換來了今天的美好生活。作為一名共產(chǎn)黨員,要始終不忘初心、牢記使命,以革命先輩們?yōu)榘駱?,?jiān)定“四個(gè)自信”,樹牢“四個(gè)意識(shí)”,自覺在政治上思想上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
二要學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖們的求學(xué)精神,提高各項(xiàng)本領(lǐng)。馬克思的博學(xué)是公認(rèn)的,他上大學(xué)選擇的專業(yè)是法律,并很快拓展到哲學(xué)和歷史學(xué)領(lǐng)域。21歲的馬克思開始對(duì)古希臘哲學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣,23歲憑《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》一文獲得哲學(xué)博士學(xué)位。在面對(duì)實(shí)際問題認(rèn)識(shí)到自身知識(shí)能力體系的不足后,他又如饑似渴地學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。正是因?yàn)樗麚碛袕V博的歷史知識(shí)、深邃的哲學(xué)思維、大膽的懷疑精神、敢于接受社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)挑戰(zhàn)的勇氣,著就了劃時(shí)代的《資本論》。這部理論巨著是馬克思畢生研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大成果,經(jīng)受了時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn),始終閃耀著真理的光芒。如果沒有幾十年廢寢忘食、日以繼夜的學(xué)習(xí)和研究,《資本論》就不會(huì)成為超越時(shí)空的偉大著作。毛澤東同志也十分熱愛學(xué)習(xí),讀書范圍十分廣泛,從社會(huì)科學(xué)到自然科學(xué),從馬列主義著作到西方作品,可以說博古通今。他堅(jiān)持邊讀書邊思考、邊讀書邊批注,在看完一本書或者一篇文章之后,總要提出自己的看法和理解。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào),“事業(yè)發(fā)展沒有止境,學(xué)習(xí)就沒有止境”, 中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天,也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。我們的干部要上進(jìn),我們的黨要上進(jìn),我們的國(guó)家要上進(jìn),我們的民族要上進(jìn),就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。面對(duì)新時(shí)代新任務(wù)新要求,我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命,只有通過學(xué)習(xí)不斷提升各種知識(shí)和能力,才能適應(yīng)歷史變革。
三要學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖們的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng),堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”。馬克思治學(xué)十分嚴(yán)謹(jǐn),他的著作中有大量的標(biāo)注,只要在內(nèi)容中引用其他書籍或文章,都一定會(huì)標(biāo)明出處。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了現(xiàn)化社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,它的建立完全是通過嚴(yán)密的邏輯推理和數(shù)學(xué)計(jì)算,沒有一絲無根據(jù)的憑空臆造,才能成為科學(xué)真理。習(xí)近平總書記在年青時(shí)期就以作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)而著稱,他在河北正定縣委工作期間,對(duì)文字材料的要求就非常嚴(yán)格。據(jù)當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)文字工作的縣委辦同志回憶,“有文稿起草任務(wù),他就會(huì)把你叫過去,給你‘?dāng)[盤子’,從宏觀上、微觀上侃侃而談,把自己的想法給你講清楚,然后讓你列提綱,通過了再往下寫。在他那里,稿子要想過關(guān)可不容易?!薄八€經(jīng)常言傳身教,強(qiáng)調(diào)要有以身許國(guó)的情懷,這對(duì)我們影響特別大?!绷?xí)近平總書記也非常重視調(diào)查研究工作。他強(qiáng)調(diào):“調(diào)查研究就像‘十月懷胎’,決策就像‘一朝分娩’。調(diào)查研究的過程就是科學(xué)決策的過程,千萬省略不得、馬虎不得?!痹诟=üぷ髌陂g,為了解具體情況,他親自帶隊(duì)去寧德市壽寧縣下黨鄉(xiāng)調(diào)研,由于地處偏遠(yuǎn),當(dāng)時(shí)沒有公路、沒有自來水、沒有照明、沒有財(cái)政收入、沒有政府辦公場(chǎng)所,條件極其艱苦惡劣。他冒著酷暑坐車5個(gè)小時(shí),步行4個(gè)半小時(shí),開會(huì)座談訪貧2個(gè)小時(shí),看望慰問當(dāng)?shù)厝罕姡芯拷鉀Q發(fā)展難題,一路風(fēng)塵,大汗淋漓,辛苦程度不言而喻。我們大家的工作直接關(guān)系著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面,直接關(guān)系著人民群眾的切身利益,不能有一絲馬虎和松懈,要以“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)、以精益求精的態(tài)度完成好自己的本職工作。
四要學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖們的求實(shí)態(tài)度,做到學(xué)以致用。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表距今已經(jīng)近170年,在這100多年的時(shí)間里,世界形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化。由于時(shí)代與認(rèn)識(shí)的局限,馬克思、恩格斯在《宣言》中的一些具體結(jié)論并非完全準(zhǔn)確。后來,馬克思、恩格斯也認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題,在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表11年以后,在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》一文中,馬克思提出了著名的“兩個(gè)決不會(huì)”的思想,這是在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上作出的重大判斷,是馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)和基本方法的具體實(shí)踐。我們對(duì)馬克思主義世界觀和方法論理解不深入、掌握不扎實(shí)、運(yùn)用不熟練,就會(huì)在工作中犯教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。歷史已經(jīng)證明,一旦我們背離了實(shí)事求是的思想路線,片面化、教條化地理解馬克思主義,在實(shí)踐中就會(huì)造成嚴(yán)重的失誤。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)要解放思想、實(shí)事求是?!榜R列主義、毛澤東思想的基本原則,我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能違背,這是毫無疑問的。但是,一定要和實(shí)際相結(jié)合,分析研究實(shí)際情況,解決實(shí)際問題。按照實(shí)際情況決定工作方針,這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法?!泵鎸?duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史重任,我們要以更加寬闊的眼界繼承和發(fā)展馬克思主義,用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,始終以實(shí)事求是的態(tài)度做“四個(gè)偉大”的堅(jiān)定推動(dòng)者。
最新共產(chǎn)黨宣言讀后感范文3
一個(gè)周末,一壺清水為伴,獨(dú)自一人在南京圖書館,懷著無比崇敬的心情拜讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作?!耙粋€(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”,這是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話,仿佛讓我看到了100年前,一伙兒19世紀(jì)的80后、90后,為了尋找中國(guó)的未來正走到一起,共謀新中國(guó)的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船,變成噴著巨焰的神舟,翱翔在世界之林。掩卷撫書,心里激動(dòng)萬分,《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述,令人渾身熱血澎湃,久久難以忘懷。
1848年2月24日,馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版,標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來,馬克思主義推動(dòng)著全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng),培育了在世界東方的中國(guó)共產(chǎn)黨。100年來,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)革命取得了決定性的勝利,_了三座大山,勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國(guó)80多年來,馬克思主義仍然是中國(guó)改革、開放和建設(shè)的指導(dǎo)思想,不斷地推動(dòng)了中國(guó)的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章:第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》,說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù),以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》,批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義,分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件,并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。
《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn),它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀,特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律,論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?!缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂,而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。《共產(chǎn)黨宣言》從誕生之日起,就像一盞燦爛的明燈,照亮了全世界無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路,鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng),成為無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出:它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和國(guó)際性的著作,是世界各國(guó)千百萬工人共同的綱領(lǐng)。
作為一名新世紀(jì)的初中生,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”,在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量,為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。
最新共產(chǎn)黨宣言讀后感范文4
這本小冊(cè)子之所以有如此巨大的威力,是因?yàn)樗陌l(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理——馬克思主義。馬克思和恩格斯,懷著對(duì)全世界受苦人民的深厚感情,積極投身無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐,以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想,對(duì)資本主義的膿瘡進(jìn)行了深刻剖析,譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》,實(shí)現(xiàn)了人類思想的偉大革命,《共產(chǎn)黨宣言》正因?yàn)樘岢鰨湫碌臒o產(chǎn)階級(jí)世界觀而彪炳千古。
在馬克思主義誕生以前,一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程,論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然,闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?!豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里,富有激情地論證了無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)及其勝利的歷史必然性,并熱情地號(hào)召:“全世界的無產(chǎn)者,聯(lián)合起來!”作為歷史唯物主義的開創(chuàng)者,馬克思以其激昂的斗志,撰寫了一系列文章,公開對(duì)資本主義制度宣戰(zhàn),而這些文章里,以《宣言》最為簡(jiǎn)潔,完整,通俗?!缎浴肥且槐緫?zhàn)斗小冊(cè)子,它向全世界的無產(chǎn)階級(jí)帶去一個(gè)強(qiáng)烈的信息,那就是:“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?!痹谫Y本主義制度下過著非人生活的無產(chǎn)階級(jí)被《宣言》喚醒,從他們的黑暗時(shí)代里找到了掙脫的現(xiàn)實(shí)武器和動(dòng)力。
《宣言》在第一部分開篇提出,“至今所有一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。這種論斷的提出是根源于實(shí)踐的,對(duì)過往的和正在發(fā)生著的歷史的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在馬克思那里,唯物史觀的方法論帶給《宣言》是一種堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐背景,為之后的理論闡發(fā)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
《宣言》在第一部分貫穿著唯物史觀的基本思想。人類社會(huì)自產(chǎn)生以來,每一次社會(huì)的變革和進(jìn)步,都以各種不同階級(jí)的對(duì)立和斗爭(zhēng)為動(dòng)力。一個(gè)階級(jí)在歷史舞臺(tái)上通過暴力革命,流血犧牲而最終戰(zhàn)勝了另一個(gè)階級(jí),其根源在于由馬克思的理論闡述的唯物史觀的原理。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展使舊的生產(chǎn)關(guān)系已成為歷史的負(fù)擔(dān),于是代表嶄新生產(chǎn)力,代表歷史前進(jìn)必然方向的階級(jí),必將活躍于歷史潮流的最尖端,將一種指向全新幸福生活的生產(chǎn)關(guān)系和所有制形式帶給人類。
《宣言》在第二部分進(jìn)一步闡述了這種斗爭(zhēng)的目的。消滅私有制,并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義的社會(huì)理想是一種由強(qiáng)勢(shì)的愿望支撐的人類終極目標(biāo),因而當(dāng)《宣言》最后喊出讓“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”朝這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候,這種聲音是強(qiáng)大的,同時(shí)也是從容不迫的,《宣言》將這種理想概括為:“代替那存在著各種階級(jí)以及階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是一個(gè)以各個(gè)人自由發(fā)展為一切人的自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體?!瘪R克思的整個(gè)哲學(xué)正是一種對(duì)于全人類的“自由”的關(guān)懷,而這種關(guān)懷的落腳點(diǎn),在馬克思那里,正在于“共產(chǎn)主義”的實(shí)現(xiàn)。
共產(chǎn)主義正是對(duì)私有制的積極揚(yáng)棄,是使階級(jí)對(duì)立從此永遠(yuǎn)消失,使一切人得到自由發(fā)展,是全人類的解放。正是這樣一種對(duì)于全人類幸福生活的終極關(guān)懷,使《宣言》處處落筆在全人類。它所批判的不是某一個(gè)資本家對(duì)某一個(gè)工人工資的克扣,甚至不只是資產(chǎn)階級(jí)作為整體對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削,而是一切歷的剝削和壓迫;它所號(hào)召的不是一部分工人單純針對(duì)工資提高等的斗爭(zhēng),而是全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來,暴力革命,消滅資產(chǎn)階級(jí),消滅私有制本身。
為了全人類的利益,而非少數(shù)人的利益,《宣言》所號(hào)召的階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì),正如恩格斯在德文版序言中所總結(jié)的:“這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段,即被剝削被壓迫的階級(jí)(無產(chǎn)階級(jí)),如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng),就再不能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來……”歷史唯物主義揭示,每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ),生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因?!豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào):無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后,要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義,是馬克思主義發(fā)展的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出:在社會(huì)主義國(guó)家,一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后,一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力,并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。
在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下,我國(guó)改革開放_(tái)_年取得了舉世矚目的重大成就,生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國(guó)力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面向新世紀(jì),江澤民總書記提出“三個(gè)代表”的重要思想?!叭齻€(gè)代表”是對(duì)1__年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和中國(guó)共產(chǎn)黨__年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),閃耀著馬克思主義的真理光芒。
1__年來,不管人類社會(huì)發(fā)生了多大變化,這個(gè)宣言所闡述的一般原理直到現(xiàn)在還是完全正確的。這些原理的實(shí)際運(yùn)用,正如《宣言》中所說的,隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。1__年的塵埃散盡,人類社會(huì)業(yè)已發(fā)生了前人難以想象的巨大變化。但是歲月的煙塵掩不住真理的光華。今天,學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神,重溫這篇無產(chǎn)階級(jí)的政治檄文,《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義制度的科學(xué)剖析,對(duì)未來社會(huì)制度的科學(xué)預(yù)測(cè),將永遠(yuǎn)鼓舞著人們?yōu)樯鐣?huì)進(jìn)步和人類幸福而不懈奮斗?!豆伯a(chǎn)黨宣言》永遠(yuǎn)具有深遂內(nèi)涵和璀璨的光芒。
1__年后的今日,社會(huì)主義中國(guó)昂然屹立于世界東方,中國(guó)共產(chǎn)黨以“三個(gè)代表”的先進(jìn)思想,迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……歷史雄辯地說明,沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義,沒有馬克思主義就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨,沒有中國(guó)共產(chǎn)黨,就沒有新中國(guó)和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示:代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨,必將帶領(lǐng)中華民族走向新的輝煌!與時(shí)俱進(jìn),勇立潮頭——在繼承中發(fā)展,在實(shí)踐中創(chuàng)新,成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。
最新共產(chǎn)黨宣言讀后感范文5
《共產(chǎn)黨宣言》又稱《共產(chǎn)主義宣言》,問世于1848年2月,是偉大的共產(chǎn)國(guó)際導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學(xué)社會(huì)主義理論,并且指出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是時(shí)代不可抗拒的浪潮。
馬克思和恩格斯,懷著對(duì)全世界受苦人民的深厚感情,積極投身于無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐,以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想,對(duì)資本主義進(jìn)行了深刻剖析,譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》,實(shí)現(xiàn)了人類思想的偉大革命,《共產(chǎn)黨宣言》正因?yàn)樘岢鰨湫碌臒o產(chǎn)階級(jí)世界觀而在歷廣為流傳。
在馬克思主義誕生以前,一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程,論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然,闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》也因此成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。
《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》的問世,讓國(guó)際工人組織得到了崇高的無法取代的地位。它不僅壯大了國(guó)際工人組織,更重要的是,它準(zhǔn)確地預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢(shì):隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所取代,另外,《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào):無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后,要將發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。
從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看,《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章:資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為:每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu),是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ),并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā),歷史才能得到說明。從原始社會(huì)到資本主義社會(huì)以來人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段,現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段,即無產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng),就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來。
從哲學(xué)的指導(dǎo)思維來看,馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個(gè)宣言的始終,通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng),特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程,論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律,作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。
在人類文明,傳世名著數(shù)不勝數(shù),但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量?!豆伯a(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導(dǎo)思想,但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅(jiān)持信念、與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的思想。下面就這三點(diǎn)抒發(fā)下自己的感想。
首先,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提,是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它,就會(huì)迷失方向,甚至喪失無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標(biāo)是一個(gè)很漫長(zhǎng)的歷史過程,當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段,生產(chǎn)力比較落后,社會(huì)上也存在一些矛盾和問題。另外,社會(huì)上還有那么一撮人,想把中國(guó)引向資本主義道路或民主社會(huì)主義道路這兩條在中國(guó)行不通的道路上。作為一名共產(chǎn)黨員,縱然有各種各樣外界的干擾和壓力,我們也不應(yīng)該遇到一點(diǎn)困難就見風(fēng)使舵或停滯不前,要有堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信念,并且有為了實(shí)現(xiàn)這一崇高而偉大的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己青春和力量的決心。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,我們可以明確的體會(huì)到現(xiàn)今我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和生活水平和發(fā)達(dá)國(guó)家仍有差距。然而,在歷史的長(zhǎng)河中,哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一神圣的目標(biāo),就要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)定信念,磨礪意志,克服重重困難,加強(qiáng)政治信仰的修養(yǎng),相信在可以預(yù)見的未來,一定可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)。
其次,與時(shí)俱進(jìn)的思想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵?!豆伯a(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對(duì)其中的內(nèi)容作了一定的修改、補(bǔ)充和完善,使之能夠隨時(shí)隨地都以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移??梢钥闯?,與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來的理論品質(zhì),也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會(huì),我們可以明顯感到世界的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等各個(gè)方面都在以極快的速度在發(fā)展,因此,我們應(yīng)該深刻的意識(shí)到只有緊跟國(guó)際潮流才能不至于被社會(huì)淘汰,甚至引領(lǐng)科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來?《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)明確告知我們,從與時(shí)俱進(jìn)中來,從創(chuàng)新中來。在21世紀(jì),最稀缺的就是創(chuàng)新型人才,只有創(chuàng)新,才能從根本上擺脫各個(gè)方面對(duì)國(guó)外的依賴,從而加快共產(chǎn)主義的進(jìn)程。
最后,實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅(jiān)持馬克思唯物主義辯證的觀點(diǎn)一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,社會(huì)主義一定會(huì)在與資本主義的斗爭(zhēng)中取得最后的勝利,但是發(fā)展的過程中社會(huì)主義會(huì)有短暫的失敗和挫折。要腳踏實(shí)地一步步的去爭(zhēng)取勝利,著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新實(shí)踐和新發(fā)展,而不要指望“一口吃個(gè)胖子”,一勞永逸。正所謂“千里之行,始于足下”,一步一個(gè)腳印,慢慢地,就會(huì)發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰,已經(jīng)被我們征服。
在以后的生活中,我會(huì)不斷地告誡自己要“堅(jiān)定信念、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”,以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來嚴(yán)格約束自己,做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國(guó)需要的人才。然而,由于自身思想覺悟始終有限,《共產(chǎn)黨宣言》里有些先進(jìn)且高深的理論我還沒有領(lǐng)會(huì)到,在以后的生活中,我會(huì)繼續(xù)拜讀。
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