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名著《瓦爾登湖》感悟范文

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在小說《瓦爾登湖》中,瓦爾登湖的神話代表了一種追求完美的原生態(tài)生活方式,表達(dá)了一個(gè)對(duì)我們當(dāng)代人很有吸引力、也很實(shí)用的理想。下面是小編為大家整理的名著《瓦爾登湖》感悟范文,希望能幫助到大家!

名著《瓦爾登湖》感悟范文1

讀《瓦爾登湖》是在讀高中的時(shí)候,那時(shí)書里有選文,于是找來原書用了一個(gè)晚上囫圇吞棗的翻完,心里想也不過如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話題,甚至在辯論賽的時(shí)候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據(jù),現(xiàn)在想來,在那個(gè)時(shí)候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書,怪不得能把書里的精髓糟踏成那樣。

如今再讀《瓦爾登湖》,在第三極書城偶遇徐遲翻譯的版本,就買了下來放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識(shí)的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書來翻幾頁。每天夜里,當(dāng)世界靜的只剩下我和一盞臺(tái)燈的時(shí)候,就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣,關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式,卸掉身上一切的束縛和偽裝,就坦然的像個(gè)書蟲一樣粘在書頁上,任什么事都趕不走我了。

讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺得有味道,在瓦爾登的春夏秋冬里時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來,好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到些許同病相憐的孤寂了,但這種孤寂一點(diǎn)也不難過,在心底里竟然就像很享受的樣子,癢癢的寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀,心里開始升起一些激動(dòng),仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定,誰也不會(huì)透露誰在世上寂寞的快感,這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來,因?yàn)閺膩頉]有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美,甚至這樣成癮,也從未在哪一個(gè)作品里想現(xiàn)在這樣不孤獨(dú)過,以前的作品,都是我游離在外,再精彩也是作者的,與我無關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱為“我的瓦爾登”,我相信那不是一個(gè)什么真正的所在,那是心靈,可以在書里共享到的東西。

記得,歌德曾說過:“讀書,就像是和很多高尚的人在說話?!闭\然,讀上一本好書比一座燈塔,指引人們?cè)谕粞蟠蠛V邪踩h過驚濤駭浪。梭羅絕對(duì)是個(gè)思婺八極、神游太虛的高人,在每一根木頭的香氣里他能想到那么多仿佛毫不沾邊的東西,跟著他一起想,有著上天入地般的激動(dòng),仿佛靈魂在一次次玩著過山車和蹦極。

名著《瓦爾登湖》感悟范文2

看到《冬天的湖》那篇的時(shí)候是個(gè)微亮的清晨,初夏的清晨慵懶而清新,我就斜靠著看那些關(guān)于鑿冰的描寫。更妙的時(shí)候睜開眼翻開一頁的時(shí)候手觸到的文字這樣寫道:“睡過了一個(gè)安靜的冬天的夜晚,而醒來時(shí),印象中傷佛有什么問題在問我,而在睡眠之中,我曾企圖回答,卻又回答不了——什么——如何——何時(shí)——何處?可這是黎明中的大自然,其中生活著一切的生物,她從我的窗戶里望進(jìn)來,臉色澄清,心滿意足,她的嘴唇上并沒有問題。醒來便是大自然和天光,這便是問題的答案?!笨吹竭@里我仿佛覺得身邊的同伴在跟自己說起昨日的夢(mèng)境一樣真實(shí),一樣巧合。于是清晨一下子閃亮了許多。緊接著冰湖水里的梭魚和鈴兒叮當(dāng)?shù)捏H馬也出來了,清晨一下熱鬧了起來,有趣的梭羅開始帶領(lǐng)我去丈量所謂的“無底之湖”,去盯梢地主老爺們精明的交易,我們仿佛兩個(gè)特務(wù)一樣,看看這里,管管那里,然后視線最終落在了對(duì)冰的研究上,像兩個(gè)好奇的孩子,研究為什么瓦爾登的冰是那樣美麗而又特別的微綠色,挖冰人的雪車走過,有一大塊冰掉在村中街道上,躺在那里有一星期,像一塊很大的翡翠,我們就每天都跑去看那塊綠色的翡翠。然后敏思的梭羅話鋒一轉(zhuǎn)開始露出思想者的面目了,“他們告訴我,他們有一些冰,放在富萊喜湖的冰棧中已有五年,還是很好的冰。為什么一桶水放久了要臭,而凍冰以后,卻永遠(yuǎn)甘美呢?”看到這里的時(shí)候我被那種詼諧和智慧震撼的不能起床,生生的把上班的時(shí)間忘在了腦后。

緊接著,我想說,如果不是這文還有那么小一段,那么精彩的要命的段落,我真想今天就徹底“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”了。哦,是這樣的文字,真精彩的要命:“似乎緊跟著將要有查爾斯頓和新奧爾良,馬德拉斯,孟買和加爾各答的揮汗如雨的居民,在我的井中飲水。在黎明中我把我的智力沐浴在《對(duì)話錄》的宏偉宇宙的哲學(xué)中,自從這一部史詩完成了之后,神仙的歲月也不知已逝去了多少,而和它一比較,我們的近代世界以及它的文學(xué)顯得多么地猥瑣而藐小啊;我還懷疑,這一種哲學(xué)是否不僅僅限于從前的生存狀態(tài),它的崇高性,距離著我們的觀點(diǎn)是這樣地遙遠(yuǎn)啊!我放下了書本,跑到我的井邊去喝水。瞧啊!在那里,我遇到了婆羅門教的仆人,梵天和毗瑟奴和因陀羅的僧人,他還是坐在恒河上,他的神廟中,讀著他們的吠陀經(jīng)典,或住在一棵樹的根上,只有一些面包屑和一個(gè)水缽。我遇到他的仆人來給他的主人汲水,我們的桶子好像在同一井內(nèi)碰撞。瓦爾登的純粹的水已經(jīng)和恒河的圣水混合了。柔和的風(fēng)吹送著,這水波流過了阿特蘭蒂斯和海斯貝里底斯這些傳說中的島嶼,流過飯能,流過特爾納特,蒂達(dá)爾和波斯灣的入口,在印度洋的熱帶風(fēng)中匯流,到達(dá)連亞歷山大也只聽到過名字的一些港埠。”

讀到這里,這篇文剛好結(jié)束,既震撼又有點(diǎn)掃興,意猶未盡的情緒之下才百般無奈的合上書頁,剩下的還要留待慢慢享受哩!有人說《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,我想那是因?yàn)樗约禾珶崃?,他的生活太過于豐富?!锻摺凡患拍?,恰恰是在嘲諷我們這些不會(huì)享受寂寞的寂寞人的。然后,被它嘲諷,確是那樣的快樂!

名著《瓦爾登湖》感悟范文3

淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)。——題記

輕叩一本名著,細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香,輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。

回歸自然的純潔,回歸淡泊的境界。我,作為一名浮躁的都市人,有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》,為我除去那躁動(dòng)的灰塵,披上那自然的清新。

白居易曾說:“水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)?。”這恰似這坐落在康科德的小木屋,梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式,還原生活的原始狀態(tài)。

真的很難想象,梭羅是如何生活下去,他將自己放在一個(gè)杳無人煙的地方,他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書桌和一些零落的稿紙,僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè),僅僅只是他執(zhí)著的信念,僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛,他,完成了這偉大的實(shí)踐,完成了這對(duì)自然的追求,完成了這本杰作,這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代,物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失,隨波逐流,他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫到:

“……人最美好的部分,不久也會(huì)被梨入土壤,化作糞肥……”

將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立,當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí),卻忘記這浮華世界背后的陷阱,難道就不怕醒來之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)?似乎從原始時(shí)代開始,那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄,人們對(duì)于自然只剩下貪婪,總是渴望獲得什么,有時(shí)像是一個(gè)無底深淵,永無止境。

梭羅總愛引用,記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句:

“既然人人樂道肉身本具頑石性,慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”

名著《瓦爾登湖》感悟范文4

 每次讀這本書,我都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。這是一本永遠(yuǎn)讀不完的好書。和梭羅所說的一樣:“湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容,它是大地的眼睛,觀看著它的人也可以衡量自身天性的深度?!蔽蚁胝f的是,讀這本書,也可以衡量自身天性的深度,丈量自己的生活。

帶著諷刺去批判著人類的盲目,帶著幽默去痛斥人類的無為。對(duì)于人,他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí),這對(duì)生活在基層的人民而言,生來位卑,他們活著就像一部機(jī)器,為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值,拋棄了氣概,拋棄了自尊。是的,他們的勞動(dòng)力升值了,可悲哀的是他們的智慧卻在貶值,難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言:“你剛走出了失望之城,又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)?!?/p>

上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力,自然自有它的公道。你,生來未帶一草一木,死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡,有的甚至是由絕望筑成的荒墓,與其這樣,為何不摒棄這些浮躁,還靈魂一份通透,回歸自然的寧靜呢?設(shè)想一下,當(dāng)你面對(duì)這博大的自然,它給予你的是新鮮的空氣,甜美的果實(shí),突然間,你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童,不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

這些如水晶般的思想,梭羅還記錄了很多很多,終點(diǎn)就是起點(diǎn),四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡,這些文字就像是一杯溫水,讓人沉浸,心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌,靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。

淡泊是智者的動(dòng)力,像是一把折扇,送來徐徐清風(fēng),拂去一片焦慮;又像是一面鏡子,照清嬌容的面貌,看清人性的本質(zhì);還像是一首詩詞,念時(shí)如癡如醉,回味時(shí)百感交集。

月下共飲,湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥,邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!

名著《瓦爾登湖》感悟范文5

這是寫于大一時(shí)候的讀書筆記啦,呵呵,從故紙堆中翻出來,和大家分享,有點(diǎn)兒生澀和不懂裝懂,希望大家包容著看。

一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫湖畔風(fēng)景的書,打開來澄澈的湖水便會(huì)鋪面而來,有早晨的鳥鳴、花香、有參天的巨樹,林間的松樹,樹葉間細(xì)碎、斑駁的陽光……

終于在圖書館的書架上找到它,欣然借出,看封面郁郁的森林,靜謐的湖水,深藍(lán)色的月夜——咦!陽光和花香呢?怎么會(huì)用這么深沉的色調(diào)?這樣安靜的氛圍,仿若一個(gè)哲人靜夜無人時(shí)的沉思。

一本薄薄的書,看了兩個(gè)多月,終于體味到一位詩人所說的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時(shí)閱讀的真諦。其中的思想包羅萬象,不僅描述了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活,亦曲折的表達(dá)了對(duì)當(dāng)局的抨擊,及對(duì)人類及人類社會(huì)的特別看法。作者在瓦爾登湖畔的小木屋中,以最樸素,甚至可以說是簡(jiǎn)陋的生活方式,在粗糙的環(huán)境中,卻有著最高雅、精致的思想。他遠(yuǎn)離人群,遠(yuǎn)離俗世紛擾,自己筑屋、種豆、捕魚……曾經(jīng)因?yàn)樘与x紛擾太過徹底,拒絕作為聯(lián)邦納稅人的光榮而被捕入獄,這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。

體味梭羅書中的哲學(xué)市場(chǎng)思想是一種辛苦而有益的心靈體操,初始時(shí)有疲累、乏味的感覺,看多了卻如飲甘露,芬芳而清冽。他反對(duì)頻繁的商業(yè)活動(dòng),樂于徜徉于古代詩人荷馬的世界中。在他簡(jiǎn)單的生活里,頗有中國古代先賢居陋巷,一簞食,一瓢飲便足以度日的灑脫與清寒。與此相應(yīng)成趣的是,在他的行文中常出現(xiàn)引自中國儒家的詞句,譬如“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃……”

思想之外,是瓦爾登湖的晨霧、夕暈,是湖畔燦燦的越桔、山花,是鳥兒清脆的啼音,是魚兒在水中打轉(zhuǎn)的潑喇聲,是土撥鼠機(jī)靈的眼睛……與自然相伴是最不寂寞的,也是最最寂寞的,寂寞的生活能讓智慧開出最美的花兒,在梭羅的世界里,心里中始終如三月桃花般灼灼其華,也許那就是陶淵明筆下的樂土——人類心靈的桃花源。

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