《氓》語文教案范文
教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)大綱和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書。下面是小編為大家準(zhǔn)以下的內(nèi)容，希望對(duì)你們有所幫助，
《氓》語文教案范文一
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點(diǎn)，關(guān)注詩歌的細(xì)節(jié)描寫。
2、掌握“比興”手法。
3、把握人物性格特點(diǎn)，深入挖掘文本。
課堂安排：學(xué)生自主探討，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
第一課時(shí)：
一、導(dǎo)入，然后教師朗讀課文。
二、學(xué)生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。
三、對(duì)課文注釋中的關(guān)鍵字詞加以解說和補(bǔ)充。
四、請(qǐng)學(xué)生復(fù)述這個(gè)故事。
五、這是一首敘事詩，詩歌總共六個(gè)章節(jié)。設(shè)問：
1、能否刪去詩歌第三第四節(jié)？
這兩節(jié)記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節(jié)對(duì)于故事情節(jié)的完整性并沒有影響，但會(huì)使女子的形象沒有那么豐滿，削弱氓和女子性格特點(diǎn)。（第三節(jié)寫了女子從切身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓(xùn)。第四節(jié)是女子痛斥氓的負(fù)心行為。）
2、能否將詩歌的第三第四節(jié)調(diào)換到其它位置？
不可。此處用了“比興”手法
①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘；
②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；
③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的第三第四節(jié)起到過渡作用。
第二課時(shí)：
一、《詩經(jīng)》中有“桃之夭夭，灼灼其華?！碧一ǔＳ脕肀扔髂贻p女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來比喻女子，為什么不用桃花呢？
后文有斑鳩吃桑椹，以此來暗喻女子為愛情而癡迷。
女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹，觸景生情。
（以實(shí)景起興的例子，在《詩經(jīng)》中是屢見不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實(shí)景為發(fā)端起興的。）
二、詩歌第四節(jié)是女子對(duì)婚后生活的回憶，痛斥男子的負(fù)心，抒發(fā)了怨憤的心情?？墒怯幸痪湓捤坪醵嘤?，至少用在此處顯得突兀。
淇水湯湯，漸車帷裳。
詩歌中共有三次提及“淇”水。找出來并分別說說用意。
第一次寫淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應(yīng)該就指河名，反映姑娘對(duì)氓的情誼，依依惜別之情見于行間。
第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，回憶嫁時(shí)的情景，也以打濕車上的帷幔來喻自己的擇婿不慎。
（這里也可以說是女子回娘家又路過淇水。淇水湯湯來襯托渲染女子孤獨(dú)無助，內(nèi)心悲憤極不平靜。）
第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個(gè)比喻的用法，就是說，做什么都要有個(gè)限度的意思。
三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。
三、概述詩歌中男女主角的性格特點(diǎn)。
氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復(fù)
女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈
四、有人稱《氓》是“中國第一棄婦詩”，也有人認(rèn)為這不是棄婦詩。請(qǐng)說說你的看法。
1、這是棄婦詩。氓之前渴求和女子結(jié)婚，后來卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內(nèi)心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩。
2、這不是棄婦詩?！睹ァ分械呐硬]有被趕出夫家，而是主動(dòng)與男子決絕。面對(duì)氓感情上的冷淡，女子沒有哀求乞憐，主動(dòng)修好，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一個(gè)矛盾斗爭(zhēng)的過程：傷痛悔恨——深刻反思——總結(jié)教訓(xùn)——毅然決絕。
《氓》中的女子是不滿丈夫?qū)λ星榈睦涞?、變心和家庭暴力而主?dòng)離開夫家的，既然是主動(dòng)離開，那么何來“棄婦”之說呢？如果把她定性為棄婦，那是對(duì)女性反抗男權(quán)社會(huì)、追求女性獨(dú)立的可貴精神的一種否定，也在無形當(dāng)中削弱了對(duì)氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩。
《氓》語文教案范文二
一、指導(dǎo)思想
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。本課指導(dǎo)學(xué)生了解《詩經(jīng)》，使學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，分析人物形象，領(lǐng)悟課文中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術(shù)效果；了解四言詩的節(jié)奏。
二、說教材
高中語文教材第三冊(cè)第一單元從《詩經(jīng)》中選了三首詩歌：《衛(wèi)風(fēng)?氓》、《秦風(fēng)?無衣》、《邶風(fēng)?靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作。充分體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
a、了解《詩經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。
b、能夠掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。
c、學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。
2、能力目標(biāo)
a、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂詩作的能力。
b、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。
3、德育目標(biāo)
a、使學(xué)生了解我國古代人們對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。
教學(xué)重點(diǎn)
（1）理清詩歌的敘事情節(jié)。（2）分析把握詩歌當(dāng)中的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)
（2）學(xué)會(huì)比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。
三、教法與學(xué)法
說教法
1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味對(duì)比教學(xué)亦能使詩歌語言的凝煉性。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術(shù)特色。如對(duì)《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。
說學(xué)法
本文是詩歌，重在反復(fù)吟詠?zhàn)晕殷w會(huì)。因而，教授時(shí)首先讓學(xué)生誦讀課文，理清思路，體會(huì)感情，同時(shí)也要對(duì)詩歌中的人物形象進(jìn)行分析。通過學(xué)習(xí)課文引導(dǎo)學(xué)生深刻理解《詩經(jīng)》的“賦、比、興”的寫作手法。
四、教學(xué)程序
1、導(dǎo)入新課
愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生存與生活中兩個(gè)重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩篇?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳?shù)木渥?，就是《詩?jīng)》的名句。今天我們一起來學(xué)習(xí)的是《詩經(jīng)》中的兩首愛情詩。
2、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》
（1）、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩三百》?？鬃訉ⅰ对娙佟纷鰹榈赖陆逃慕滩模詽h以后儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫實(shí)精神，是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
（2）、按體制《詩經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。a、“風(fēng)”有十五國風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經(jīng)》中的精華。b、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。（3）、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。a、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也?！侁恇、比者，以彼物比此物也?！扔鱟、興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?lián)想d、風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經(jīng)六義”詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《離_并稱“風(fēng)_，代表我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)。
3、整體感知
（1）教師范讀課文，注意正音、句讀和節(jié)奏。（誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍）
（2）、學(xué)生自由朗讀后齊讀課文。
（3）、學(xué)生根據(jù)注釋，試翻譯課文，標(biāo)明疑問。
（4）、學(xué)生質(zhì)疑，教師解答。
（5）、梳理課文敘事線索。
4、具體研習(xí)教師提問，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論。
（1）、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？
答：女子：純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動(dòng)、實(shí)則性情暴躁易怒。
（2）、“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也?！边@兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
答：在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生。《氓》反映了男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
（3）、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕?！彼坪鹾腿臒o關(guān)，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好？答：不好，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。
5、課文重點(diǎn)：（1）、第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
（2）、第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文女主人公年長色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
（3）、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦?；橄鬄榫唧w，化無情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。（結(jié)合課后練習(xí)第2題）
（4）、詩三、四、五章刻畫了女主人公什么樣的形象？勤勞、忠貞，同時(shí)表現(xiàn)了女主人公對(duì)負(fù)心丈夫的怨恨情緒。
（5）、結(jié)合文章最后一章，全詩表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈
（6）、結(jié)合課后練習(xí)二，從全文看，本詩運(yùn)用了什么樣的寫作手法？全文直陳其事，運(yùn)用了“賦”的寫作手法。也運(yùn)用了“比”“興”的寫作手法。
6、思考問題1、應(yīng)如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇?2、試分析“氓”的性格特點(diǎn)?3、《梁祝》和《氓》都是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？7、作業(yè)：1、翻譯詩歌第六章2、以書面表達(dá)形式完成思考題3
五、板書設(shè)計(jì)
在板書的設(shè)計(jì)方面，主要突出了重點(diǎn)內(nèi)容，概括詩歌每段的內(nèi)容，展現(xiàn)人物形象。體現(xiàn)了概括性、簡(jiǎn)潔性。
《氓》語文教案范文三
【教學(xué)目的】
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用，體會(huì)詩歌中細(xì)節(jié)描寫的作用。
2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點(diǎn)字詞。
【教學(xué)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
【教學(xué)方法】
朗讀法、點(diǎn)撥討論法
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、 簡(jiǎn)介《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6
紀(jì)春秋中期的5_年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易《樂》《春秋》)成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
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