以態(tài)度為話題作文
態(tài)度是一彎明月倒映在水中，讓你在平淡中體味“掬水中月在手，弄花香滿衣”的雅然。這里為大家分享一些關(guān)于態(tài)度為話題作文，希望能幫助大家!
態(tài)度為話題作文1
這真讓我無法學(xué)習(xí)。但我在嘆既的時候想起了一句鼓勵我的話：“我們不能改變環(huán)境，但我們可以改變自已。這句話說得好，我不可以改變“音樂”，但我可以改變對待“音樂”的態(tài)度。沒錯，我只要認真的，全神貫注的，那不就是可以做一個兩耳不聞“窗外事”的學(xué)生嗎? 剛剛開始實現(xiàn)這個“計劃”時，我還是經(jīng)常有些心不在焉，總是不顧學(xué)習(xí)而想聽聽那些精通時事的人“說政”!之后，我就用時常告誡的方式告誡自已來學(xué)校不是來玩耍，而是來學(xué)知識的!果然，效果很好。我做到了他們“唱歌”時認真學(xué)習(xí)的習(xí)慣了。我還清楚記得：昨天有位同學(xué)叫我一聲，我不理他，他接著說：“你掉錢了!”我還是不理他。不說是他耍我，就算是真的掉了錢也都算了。
現(xiàn)在回想起來我很慶幸，我慶幸自已當(dāng)初沒有和他們“放聲高歌”!我慶幸自已知道有一句話叫：“我們不能改變環(huán)境，但我們可以改變自已，必變態(tài)度!
態(tài)度為話題作文2
以前，我比較喜歡打游戲，可現(xiàn)在不同了，我對它有了新的看法，不象以前了。
現(xiàn)在我認為我已經(jīng)不再是小孩子了，不應(yīng)該去玩游戲，應(yīng)該認真的復(fù)習(xí)為考中學(xué)而準(zhǔn)備了，以后有的是機會打游戲。
網(wǎng)絡(luò)游戲這種東西可以讓你慢慢上癮，使你的腦子里想的都是網(wǎng)絡(luò)游戲。它可以讓你什麼都不想，滿腦子就想游戲。使你不能平靜下來思考問題了。占有你腦子里的思想空間。
小學(xué)生不是不可以打游戲，但也要分個輕重緩急才行。我雖然現(xiàn)在還上網(wǎng)，但都是查資料了，上QQ，聊聊天了。我現(xiàn)在覺得打游戲很無聊，比如說升級一類的，到了一定的級數(shù)，升不上去，有沒事可做。級低了雖然對游戲好奇充滿了新鮮感，但漸漸的熟悉了它，就沒有了興趣了，只有那些上了癮的人才永遠有興趣。QQ音速一類的，不管怎麼努力，技術(shù)都上不去。就別人打得好。而且，我打的時間又不多。所以，我看穿了游戲的面貌：要想打好，必須要天天打才行。所以我對游戲失去了興趣，不愿再玩游戲。像我們這類小學(xué)生自制力差，連大人有時候都不能控制，更何況小孩呢?小游戲是小孩子玩的，網(wǎng)絡(luò)游戲是大人玩的，將步入初中的小孩應(yīng)以學(xué)習(xí)為主，上網(wǎng)也只是查資料而已。
別人怎麼玩我不管，別人怎麼說我也不管，他們談?wù)撚螒蛭乙膊还堋７凑覍Π延螒虻膽B(tài)度是：現(xiàn)在不能打，應(yīng)以學(xué)習(xí)為主。學(xué)習(xí)好了之后再打也不遲。
態(tài)度為話題作文3
面對半杯水，有的人說：“我只有半杯水了?！庇腥苏f：“我還有半杯水!”同樣的東西，在不同的人看來有著不同的含義，這便是態(tài)度的差異。有的時候，態(tài)度可以影響甚至決定一個人的命運。
我們不能這樣說：命運無法改變的。因為為人處事不同的態(tài)度會就不同的命運。這正如在一張空白的畫布上作畫，面對同一個模具，不同的人所選定的角度，思想都不同，于是就有了畫作的多樣性。同樣是官場失意被貶，滕子京是抱著泰然的態(tài)度，造就了岳陽樓之大觀和當(dāng)時的清明政事;而陶淵明則是隱居家鄉(xiāng)種豆南山。可以說，二者的態(tài)度完全不同，便于是就有了兩種不同的命運。每一種態(tài)度就是一扇門，每一扇門背后都是一段不同的道路，而每一段不同的道路通向不同的終點。命運就是這樣。古時越王勾踐亡國被俘，他臥薪嘗膽，積極進取，最終報仇雪恨稱霸諸侯;南唐李煜憂愁悲傷，以詞解憂，徒思故國最終被毒而亡。同為君主，面對亡國的恥辱，一個人是積極積蓄，而另一個人則是消極悲觀，這難道不是態(tài)度不同造就了不同的命運嗎?
在命運面前，態(tài)度無所謂好壞，一旦選擇了這種態(tài)度便注定了一種命運。所以，當(dāng)我們自身在面對社會，面對大眾時，我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己所應(yīng)有的態(tài)度。對不同的人來說，同一種態(tài)度可能會有不同的命運，所以當(dāng)我們面臨命運的三岔口時，于己無悔，才是真正選擇態(tài)度的標(biāo)準(zhǔn)。2004年“感動中國”捐腎救母的田世國，2020年捐肝救子的“暴走媽媽”陳玉蓉，面對家庭的命運，毅然選擇了舍己為人的態(tài)度，換取了家庭的和睦。因此，態(tài)度讓人擁有不同的命運，直接引導(dǎo)生命走向不同的結(jié)果。不妨捫心自問，面對世間種.種，我們選擇了什么樣的態(tài)度?是高念“天上注定”，還是默默積極進取?可以這樣說，生死，貪婪和一切遭遇都來自于不同的態(tài)度，這世間沒有絕對的認命，只有相對的態(tài)度。
有人說，命運是生命的一種運行方式，我要說：“態(tài)度真正給予著這種運行方式不同的表現(xiàn)方式。”
態(tài)度為話題作文4
第一個人看見了，長嘆一聲，自言自語：“我這一生不正如這蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無所得。”于是，他日漸消沉萎靡。第二個人看見了，若有所思地說：“這只蜘蛛真笨，怎么不從旁邊干燥的地方繞過去年我以后可不能像這只蜘蛛這么笨?！庇谑?，他慢慢變得聰明起來。第三個人看舊案了，立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)、堅持不懈的精神所感動。于是，創(chuàng)業(yè)失敗、欲尋短見的他變得積極起來，很快東山再起，重創(chuàng)偉業(yè)。
——前言
在人生的道路上，有很多事情就像那三個人對待蜘蛛的這一舉動的看法一樣，其實，成功并不遙遠，失敗也不可怕，關(guān)鍵是看你對細微之事的感悟態(tài)度。
屈原當(dāng)年被流放到江南，眼看楚國一天天衰落下去，自己卻無能為力，最后跳入汨羅江而死。如果屈原有良好的態(tài)度，再加上他在江南的修身養(yǎng)性，等到楚王的悔改之日，他的事業(yè)一定會東山再起呀!
張海迪想必是眾儒皆知了吧。她五歲時因為緩上脊髓血管瘤而高位截癱。她因此沒能上學(xué)。但她童年起就開始以頑強的毅力自學(xué)，終于成為一位聞名的作家!
司馬遷在他快完成《史記》的時候，因皇上誤會他而將他打入天牢。他本來想自殺，但想到書很快就完成了，不想半途而廢。于是堅強地活了下來，堅持了幾年之后，書終于完成了。
如果不是張海迪和屈原有良好的態(tài)度，他們怎么成功?后人怎么能夠欣賞他們的佳作，學(xué)習(xí)他們的精神?
人生路途遙遠，不可能是一帆風(fēng)順。當(dāng)我們遇到挫折和困難時，絕不能就此放棄，而是要在心中默默地算一道加法：良好的態(tài)度+努力拼搏=成功!
態(tài)度為話題作文5
態(tài)度是一彎明月倒映在水中，讓你在平淡中體味“掬水中月在手，弄花香滿衣”的雅然。
態(tài)度是一輪旭日噴薄在身邊，讓你在失意時看到“陽春回雪時，萬物生光輝”的希望。
有人曾經(jīng)嘲笑孔子推崇禮樂，到處游說，卻到處碰壁。有人曾經(jīng)羨慕莊子那“莊生曉夢迷蝴蝶”的逍遙，吟育著“道可道非常道”是何等的瀟灑。但孔子卻生活殷實，桃李滿天下，并影響了中國幾千年的歷史;莊子卻生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遙而生活并不逍遙。我們并不反對淡泊名利的的人生態(tài)度。但我們反對消極的人生態(tài)度。淡泊名利讓我們不被名利所累，但消極的人生態(tài)度卻會讓我們碌碌無為地在人間走一圈，這就失去了人生的意義。
于是，我們推崇的是一種積極的人生態(tài)度。
蘇東坡說“同間之明月，水上之清風(fēng)”是“造物之無盡藏，可以隨意享用。但造物所藏之外，還是世人所造之物。我們現(xiàn)在有寶馬香車，亭臺樓閣，閑來絲竹在耳，衣繽紛之衣，食五香之食，這是勞動人民辛苦了幾千年才積累起來的。如果遠古人民就消極面對洪水猛獸，天雷地火，我們現(xiàn)在恐怕連刀耕火種都談不上。也許還是衣不蔽體，受苦受難。但人的本性中有一種征服欲望，于是人們有了積極的入世態(tài)度，正如_所說的“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮?！庇谑俏覀冇秀@木取火，倉頡造成字。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，阿波羅登上月球。生活正在人們積極的態(tài)度面前慢慢臣服，慢慢進步。
楊絳曾說過：“卑微是一件隱身衣，讓人家視而不見，見而不睹?！钡绻阆麡O地面對。像一顆沙子一樣埋沒于撒哈拉。“這樣活一輩子，不是雖生猶死嗎?”只要你有積極的心態(tài)，有勇氣去扼住命運的喉嚨，不要讓時間從你身邊無情地溜走，不要讓生命在無味的呻吟中消亡，乘風(fēng)破浪，直掛云帆，你會讓生活變得更加精彩，讓生活少一分遺憾?！?/p>
也許，根本就沒有留下任何東西。
世上本沒有路，走的人多了，也就有了路。要走好生活每一條路，就得走出一條路，不是曲折地原地踏步，而是要青云平步，那你得有積極的態(tài)度。
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