5篇高中作文理性思考800字
不同的選擇有不一樣的結(jié)果，人生路上，需要的是理智的選擇。這里給大家分享一些以理性為話題的高中作文，希望對(duì)大家有所幫助。
以理性為話題的高中作文篇1
求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會(huì)的熔爐，憑借直覺(jué)和感情親疏去認(rèn)知這個(gè)紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長(zhǎng)理性的羽翼?我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。
但是，我們幼稚的心能夠排除感情的絞絆，愛(ài)的糾紛嗎?于是我獨(dú)自躺在那一方蘆葦
地里去傾聽先人的諄諄教誨―――孔夫子一襲長(zhǎng)袍，沿路呼出“理性至上”;諸葛斬馬謖，忍痛割愛(ài)，那是諾言，是軍紀(jì)，是理性啊!海明威獨(dú)守大海般的憂傷，梵高獨(dú)具向日葵般的孤單，冉?阿讓受折磨一生，最終顧全大局，為保全機(jī)密殺死情人。
我們澄清的眼睛里無(wú)法寫滿滄桑與事變，不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，為了后師之鑒，我們從古典，實(shí)錄，現(xiàn)實(shí)中，可以有所感悟，尋求方向。從司湯達(dá)的《紅與黑》，托爾斯泰的《安娜?卡列妮娜》，我鮮活的心靈觸及到了主人公在感情上和倫理上，理性的矛盾和揪心的苦惱。從中可以折射出現(xiàn)實(shí)生活的影子，貪污犯不是一上任就徇私枉法的，殺人放火者也許是執(zhí)著于對(duì)某個(gè)親人的不平或保護(hù)，同樣的一句話，兒子說(shuō)出來(lái)就是聰明，鄰居說(shuō)就是布下暗室。人就是這么一種奇怪的動(dòng)物，但是我們應(yīng)該看準(zhǔn)方向，學(xué)著成熟，試著長(zhǎng)大，流年似水，不應(yīng)該只將淚光鐫刻;風(fēng)雨如晦，總應(yīng)該把羽翼淬火。
如果不是理性，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操，姜樹椿會(huì)重新走上手術(shù)臺(tái)?葉欣會(huì)成為又一個(gè)南丁格爾節(jié)的持燈護(hù)士?何大一會(huì)放棄“艾滋病雞尾酒療法”的研究，不遠(yuǎn)千里治非典?感情是枝葉，是潤(rùn)滑劑，感情的親疏遠(yuǎn)近不會(huì)影響我們對(duì)事物正確的認(rèn)識(shí)，理性永遠(yuǎn)是主干和主流，要不然，當(dāng)代“孔繁森”鄭培民怎么永遠(yuǎn)牢記“不要闖紅燈”，伏明霞追求那駭世的弧線，張健告別年邁父母，橫渡渤海海峽……
寵辱皆忘，看天上云卷云舒;去留無(wú)意，望庭前花開花落，向太陽(yáng)揮一揮手，去捕捉理性的靈光
以理性為話題的高中作文篇2
木心先生曾言：“一只情郎的眼睛看世界，一只辨士的眼睛看世界?！鼻槔傻难蹖儆诟行?，而辨士的言則屬于理性。也許世界需要理性于感性的調(diào)和，才能達(dá)到和諧之境。但我認(rèn)為，評(píng)價(jià)，還須理性，不可由感性支配。
總之，無(wú)論是評(píng)論者，還是接收者，理性是其行動(dòng)的根本。唯理性可以服人，唯理性可以治己。
生活在當(dāng)今的“大數(shù)據(jù)時(shí)代”，評(píng)價(jià)與被評(píng)價(jià)或多或少都會(huì)發(fā)生在我們的身上。因此，我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)合格的評(píng)論者與接收者。而達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵便是理性。古往今來(lái)，優(yōu)秀的評(píng)論家總帶有理性的思維，而那些口無(wú)遮攔，自以為是的評(píng)論者總是會(huì)被時(shí)代洗刷而去。就像喜歡隨意批判的克拉克森最終被BBC解雇一樣。帕斯卡爾曾說(shuō)：“人的靈魂有兩個(gè)入口：一個(gè)是理智，一個(gè)是意志?！蔽覀儜?yīng)憑理智來(lái)判斷，而不是以熱血來(lái)評(píng)價(jià)。若是以感性代替理性，那我們的評(píng)價(jià)只會(huì)帶來(lái)中傷他人的結(jié)果。我們的主觀思維往往是從己之思考來(lái)度他人是非，用自己的感受和標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他人的過(guò)與失，其實(shí)質(zhì)便是對(duì)他人靈魂的綁架。菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中寫到：每當(dāng)比覺(jué)得想要批評(píng)什么人的時(shí)候，你切要記得，這個(gè)世界上的人并非都具有你稟有的條件。是的，每個(gè)人的生活都具有其獨(dú)特的條件，我們沒(méi)有必要更沒(méi)有權(quán)利去要求別人與己同化。不可否認(rèn)，評(píng)價(jià)必定會(huì)有一些個(gè)人主觀意識(shí)，無(wú)法達(dá)到百分百客觀真實(shí)。但是理性可以將客觀性最大化，達(dá)到一種既微含主觀感受，有切合客觀事實(shí)的評(píng)價(jià)高度。同樣，當(dāng)我們被評(píng)論時(shí)，我們也要擁有理性的頭腦，以冷靜的眼光去看待別人的是非評(píng)價(jià)。首先，理性攜帶有“忍性”的含義，面對(duì)別人的質(zhì)疑乃至惡語(yǔ)相加，我們應(yīng)回之以包容的態(tài)度。此皆小事，不忍，則亂大謀。切莫因此而停止前進(jìn)的腳步，落入悲傷憤激的泥淖。其次，評(píng)價(jià)也具有價(jià)值，理性的看待評(píng)價(jià)，剔除那些“鍵盤俠”的偏激言論，以謙卑的態(tài)度從評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，繼而明確改進(jìn)的方向。汪國(guó)真在《旅途》中寫到：“垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地?！碑吘箍傆泻玫脑u(píng)論者，他們的中肯評(píng)價(jià)會(huì)是我們前進(jìn)的助燃劑。失意時(shí)，不妨低下頭，于評(píng)論中反思自我。最后我要強(qiáng)調(diào)的是"驕兵必?cái)?quot;的道理，若是面對(duì)褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，我們?nèi)f不可淹沒(méi)在鮮花的艷麗與掌聲的喧鬧之中，而要理性的看待自己，謀取更大的發(fā)展。
以理性為話題的高中作文篇3
隨著社會(huì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步，新知識(shí)新科技給人們帶來(lái)了巨大的物質(zhì)財(cái)富，虛擬網(wǎng)絡(luò)成為21世紀(jì)人類的圖騰。然而稻米們的這種“用我一生，換你十年天真無(wú)邪”的做法，卻是沉迷虛擬世界的表現(xiàn)。他們實(shí)際上也許并非真的要赴“十年之約”，而是有了虛擬網(wǎng)絡(luò)這個(gè)工具，他們才跟著赴約。沒(méi)有理性的判斷力，缺乏正視自己與現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。問(wèn)題的關(guān)鍵不是虛擬網(wǎng)絡(luò)，而是他們自己。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“改善世界的根本并不在于科學(xué)知識(shí)，而在于人的傳統(tǒng)和思想?！?/p>
那么，如何才能不活在虛擬世界中，理性思考，活出自我呢?
其次，要做一個(gè)理性的人。帕斯卡說(shuō)，人是一根能思想的蘆葦。人最可貴之處就是有思想，能思考。所以，對(duì)待事物我們應(yīng)該有自己的思考與判斷。大部分的人都去做的不一定就是值得做的，有可能是從眾心理在做怪。要破除從眾的心理迷障需要有理性的判斷力，需要結(jié)合自身實(shí)際反復(fù)思考。
理性是一種態(tài)度，它不是某一類人的專屬特性，可以出現(xiàn)在每個(gè)人身上。只要不任性沖動(dòng)，不讓盲目之風(fēng)盛行，就能保持理性，在浮躁的繁世中活出自我。
2015年8月17日，吉林長(zhǎng)白山游客爆滿，導(dǎo)致景區(qū)不堪重負(fù)。原來(lái)，這一天是熱銷小說(shuō)《盜墓筆記》“小哥”張起靈兌換“十年之約”的日子。因此有近十萬(wàn)“稻米”涌入長(zhǎng)白山接小哥回家。實(shí)際上，這是一種極不理性的行為。
這又讓我想起了2014年四川瀘州19歲的曾鵬宇微博直播自殺事件。當(dāng)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上人群迅速聚集，圍觀這場(chǎng)自殺。一些人勸慰，一些人嘲笑。曾鵬宇在微博上留言“我不死了行不行”，有人說(shuō)“不行”，有人說(shuō)“你賠我流量”，還有人說(shuō)“你必須死”。最終，他還是自殺了。直播者已逝，我們無(wú)法確知部分網(wǎng)友的“逼死”行為對(duì)他產(chǎn)生了怎樣的影響，但這充分說(shuō)明缺乏理性的思考將在虛擬世界中對(duì)他人或自己造成極大傷害。
首先要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和決心，能夠不被虛擬網(wǎng)絡(luò)中的事物吸引過(guò)深，善于汲取虛擬世界中有利于自己的信息。當(dāng)自己陷入虛擬世界無(wú)法自拔時(shí)，要及時(shí)醒悟，強(qiáng)制自己把心神回歸到現(xiàn)實(shí)中。
最后，要活出自我。要為自己而活，而不是為別人而活。小說(shuō)里的情節(jié)終究是虛構(gòu)的，只可供欣賞與議論，若是太當(dāng)真了，那就失去了它原有的價(jià)值和意義，甚至?xí)劤杀瘎 ｔ斞赶壬f(shuō)：“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看?！碧摂M網(wǎng)絡(luò)的本意是好的，但如果我們過(guò)于依賴它，就是一出悲劇。因此，人不能活在虛擬世界里，而要活出自我。
以理性為話題的高中作文篇4
我們常說(shuō)：“在家靠父母，出門靠朋友”是啊!朋友是我們心靈煩惱之傾訴者，也知道朋友的重要性。如果一個(gè)人生活在孤獨(dú)的“人外世界”，與任何人都無(wú)交往，沒(méi)有煩惱的傾訴者，那么他將過(guò)得很痛苦。
我們與朋友在一起的時(shí)候，一定要與他健康交往，小心為妙。因?yàn)槲覀儾豢赡鼙ＷC我們的朋友所帶我們做之事百分之百不是中小學(xué)生不應(yīng)該做的事情。如果他讓我么去網(wǎng)吧、去吸某種你不知道的東西、去斗毆、去參加幫派、去敲詐勒索或去曠課，你是否會(huì)傻乎乎地就去干了呢?古人常說(shuō)：“物以類聚，人以群分”許多的有著不良行為習(xí)慣的人往往混在一起，形成他們自己的小圈子，從而越變?cè)綁?。這輩子，你交什么樣的朋友，也正反映了你是什么樣的人。
朋友，是我們一生中必不可少的一部分，他能撫平我們心靈之寂寞、煩惱與痛苦創(chuàng)傷。但是為了我們自己的身心安全，讓我們理性交友，與朋友健康交往吧!
但是，凡事都有兩面性。即使交友有很多好處，但它也有壞處：如果我們所交之友有著不良的行為習(xí)慣或者指使你去做某些不是我們所處年齡段的事情，那么我們應(yīng)該立即與這種人斷絕往來(lái)與關(guān)系。我們中小學(xué)生在交友的過(guò)程中，最容易犯的一個(gè)問(wèn)題，也是最嚴(yán)重的一個(gè)問(wèn)題：就是交友時(shí)太過(guò)沖動(dòng)、沒(méi)有理性?，F(xiàn)在，是網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代了。在互聯(lián)網(wǎng)上就能找到許多與自己志趣相投的、聊得開的朋友。但是，有些人卻被這虛擬的網(wǎng)絡(luò)給蒙騙了，被那些所謂的好朋友一步步地引向深淵：先是教他拉幫結(jié)派、然后讓他打架鬧事、再就叫他干些能直接進(jìn)監(jiān)獄吃牢飯的事情了。所以，我們無(wú)論是交怎樣的朋友、在什么地方交都一定要遵守一項(xiàng)原則：交友要謹(jǐn)慎，要理性交友。
我曾看到過(guò)一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)視朋友比任何人都要重要的人，當(dāng)他的朋友讓他去做壞事之時(shí)，他卻不是毫不猶豫地拒絕他，并讓朋友“回頭是岸”，而是選擇了與朋友同流合污，走上這條能讓他犯罪的路。最終，當(dāng)他被關(guān)在警察局里時(shí)，回憶起這件事情的時(shí)候，不禁潸然淚下，后悔了。
以理性為話題的高中作文篇5
班固稱贊西漢景帝之子劉德：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！蔽覀円鹬匚镔|(zhì)的客觀規(guī)律，而不是臆造規(guī)律性。人應(yīng)當(dāng)理性地找出事物固有的規(guī)律性作為行動(dòng)的依據(jù)。所以，我認(rèn)為：為人要理性，收斂任性。
理性就是要遵守規(guī)則。今年7月23日，北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園東北虎襲擊游客至一死一傷事件，網(wǎng)絡(luò)傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我們一方面同情在動(dòng)物園內(nèi)遭受猛虎襲擊的母女，一方面又對(duì)動(dòng)物園管理方的免責(zé)議論紛紛。其實(shí)，認(rèn)真想想此事，不禁又為當(dāng)事者感到惋惜。
據(jù)調(diào)查組對(duì)事發(fā)原因認(rèn)定稱，32歲女游客趙某未遵守八達(dá)嶺野生動(dòng)物世界猛獸區(qū)嚴(yán)禁下車的規(guī)定私自下車，其母施救措施不當(dāng)，導(dǎo)致其被虎攻擊死亡。
試想，倘若傷者趙某在園內(nèi)冷靜一點(diǎn)，理性一點(diǎn)，不管什么情況，都應(yīng)該考慮到潛在的威脅，如果不從副駕駛室下車，自己就不會(huì)受傷，而其母親更不會(huì)因從虎口下奪女兒而罹難。遵守規(guī)則需要付出生命的代價(jià)才能銘記，這是多么慘痛的教訓(xùn)啊!理性一點(diǎn)吧，遵守規(guī)則其實(shí)也是敬畏生命。
理性就是要克制欲望。金錢是最具誘惑力的東西，同時(shí)它也是最富爭(zhēng)議性的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的今天，錢雖不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。在財(cái)富的積累與使用上，可以看出一個(gè)人的性格、志趣與德行，也可以看出一個(gè)人的理性、視野與境界。像周永康和徐才厚他們，也曾為我們的國(guó)家建設(shè)立下過(guò)汗馬功勞，可是，因?yàn)闊o(wú)止盡的欲望讓他們逐漸喪失了做人民好公仆的底線，最終走到了人民的對(duì)立面。保爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的一生應(yīng)當(dāng)是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧?！蔽蚁?，那些“大老虎”和“蒼蠅”們面對(duì)金錢、美色與權(quán)勢(shì)的誘惑時(shí)，內(nèi)心一定也曾有過(guò)猶豫和掙扎。然而，最終還是因?yàn)闆](méi)有克制住自己的欲望才成為社會(huì)腐敗的典型。看來(lái)，物質(zhì)生活的滿足固然重要，但崇高的理想更加重要。多一些理性，克制自己的欲望，才能更多擁有那些無(wú)價(jià)的東西。
理性就需要堅(jiān)定的信念。貝多芬的音樂(lè)震撼了無(wú)數(shù)人的心靈?？墒沁@位天才作曲家不到三十歲歲就忍受著日益嚴(yán)重的耳疾的折磨，不到五十歲就完全喪失了聽覺(jué)功能。但他憑著一種堅(jiān)定的信念與命運(yùn)抗?fàn)帲谕耆數(shù)臓顟B(tài)下創(chuàng)作出一生中最重要的《第九交響樂(lè)》。故曰：非有堅(jiān)定信念不能理性也。
理性就得收斂任性。比如林徽因曾深深愛(ài)著徐志摩，也與徐志摩暢想未來(lái)，可是當(dāng)她知道徐志摩已有家室后，毅然決然地離開了他。因?yàn)槔硇愿嬖V她，做女人要有尊嚴(yán)，不能插足別人的家庭。當(dāng)然也有金岳霖一直在苦苦等待她，但她最終選擇了梁思成，一個(gè)在生活和事業(yè)上都可以幫助她的男人，他給了她安心的感覺(jué)，她便只與他攜手度過(guò)余生。不管怎樣都要理性地看待世間萬(wàn)物，切不可草率行事。
理性地思考與遵守，理性地克制與發(fā)展，理性地創(chuàng)造與堅(jiān)守，我想，我們的生活會(huì)因?yàn)槭諗咳涡?，多些理性而更加和諧美好!
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