清遠(yuǎn)高二期末質(zhì)檢語(yǔ)文作文
作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你看過(guò)哪些比較優(yōu)秀的作文呢?下面小編給大家分享清遠(yuǎn)高二期末質(zhì)檢語(yǔ)文作文的內(nèi)容，希望能夠幫助大家!
清遠(yuǎn)高二期末質(zhì)檢語(yǔ)文作文1
人生亦如一個(gè)圈，時(shí)刻地改變方向，改變著自己的生活節(jié)奏。
我就是這個(gè)圈上的一個(gè)質(zhì)點(diǎn)，圍繞著它，奔波著，有時(shí)疲倦了，會(huì)停下來(lái)小憩一會(huì)，然后再拍拍身上的灰塵，滿懷信心地向前奔去，我充滿著自信。在這個(gè)圈邊不管遇到何等的困境，不管它是多么的令人痛苦、令人無(wú)法忍受，但我始終不會(huì)放棄。因?yàn)槲倚闹杏幸皇?，它將引?dǎo)我走向前方。我相信我的人生之旅會(huì)如一個(gè)圈一樣圓滿。
初圈
帶著天真，帶著稚氣，我踏入了這個(gè)令我向往但又令我害怕的一個(gè)五彩繽紛、五味俱全的人生之圈。我認(rèn)為，它會(huì)是我想象中的那樣，但是我失望了。我站在人生的初點(diǎn)，站在這個(gè)質(zhì)點(diǎn)上，我才真正地體味到，我的人生之旅將會(huì)如何度過(guò)。擁有夢(mèng)想，選擇人生方向，我的人生之圈將從這個(gè)質(zhì)點(diǎn)開始。
中圈
站在半徑的終點(diǎn)，望望遠(yuǎn)方，我迷茫了，我在邊緣徘徊，一切都不是我想象的那么美好。但我知道，我是它的一個(gè)質(zhì)點(diǎn)，一個(gè)有理想、有抱負(fù)、有向往、對(duì)自己充滿希望的一個(gè)質(zhì)點(diǎn)。我不是一個(gè)行尸走肉，我有理想，我知道該如何我的人生之圈才會(huì)更圓滿，我滿懷信心，干勁十足地往前走、往前奔波著?？上攵r花、掌聲亦有，可荊棘也不缺。
然而面對(duì)前方迎面而來(lái)的荊棘我也不會(huì)躲避，我會(huì)與它迎面相對(duì)。我要和它較量，到底誰(shuí)是最強(qiáng)的、誰(shuí)是最棒的，不管是敗是勝，我都會(huì)與之一搏。也許有人會(huì)說(shuō)我太傻，不會(huì)變動(dòng)，不會(huì)改變方向，重新開始。但我們想想沒(méi)荊棘的人生，是不完美的人生，我們要拍打沉重的翅膀，繼續(xù)向前飛。
末圈
在這個(gè)圈里，疲倦時(shí)，我會(huì)停下來(lái)觀看相伴而來(lái)的大千世界，我會(huì)去欣賞向我慶祝的路邊野花，它們?cè)跒槲业娜松媒K結(jié)得如此圓滿而高呼，而我開始總結(jié)這一圈的經(jīng)驗(yàn)了。
朋友，別灰心，別喪氣，也許你從未成功過(guò)，也許你從未感受過(guò)擁有掌聲和鮮花的滋味，相信自己，站在你自己的圈上，重新開始，用自己的實(shí)力證明你的人生亦如圈一樣圓滿。
清遠(yuǎn)高二期末質(zhì)檢語(yǔ)文作文2
秩序之下，自由之上我認(rèn)為只有在秩序之下，我們才有享受相對(duì)自由，而自由沒(méi)有絕對(duì)的自由。
秩序是社會(huì)生活中一種無(wú)形的法則，是人類長(zhǎng)期發(fā)展以來(lái)的必然產(chǎn)物。秩序不僅處于社會(huì)，也處于自然，無(wú)處不在，而正是這種大大小小的秩序的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到社會(huì)平衡，乃至于國(guó)家，乃至于宇宙，在某種意義上，秩序平衡也是一種生命平衡。
秩序是萬(wàn)物和平的基本保證。這是因?yàn)橛辛酥刃?，雨才能向下滴落，滋?rùn)土壤，萬(wàn)物生長(zhǎng)，這是因?yàn)橛辛酥刃颍庞形锔?jìng)天擇，繁衍生息，甚是因?yàn)橛械闹刃虿庞写合那锒瑫r(shí)間變換。
上升到社會(huì)生活也是一樣，每個(gè)人都有其生命軌跡，才會(huì)有人生產(chǎn)，勞動(dòng)，科技成為發(fā)展，人類歷史才會(huì)不斷前進(jìn)。萬(wàn)物有其恒古不變的軌跡，才有了和平，只有和平中才有自由。
反之，失去了秩序的世界，用人間地獄來(lái)做比方也不過(guò)分。人都是欲望動(dòng)物，戰(zhàn)爭(zhēng)，毀滅，破壞，萬(wàn)欲橫流，毫無(wú)秩序之下，又何來(lái)自由呢?
那么是否只有秩序約束，毫無(wú)自由嘛，恰恰不是如此，只有秩序下才有自由。
遵循秩序是一種不自由，但是沒(méi)有絕對(duì)自由，只有秩序的維持下，我們才有自在生活的可能，才有相對(duì)自由。
同樣的道理，秩序平衡了，鳥才能夠自由翱翔，水流才能四處交匯，融合，奔騰，我們才能有自由的行動(dòng)，有自由的思想。社會(huì)中人人都有自主自由的意志和權(quán)力。
自由是包含在秩序之下的，不受秩序驅(qū)使的自由是不存在的。
秩序之下，自由之上，我們都處在秩序和自由的相對(duì)平衡中，秩序無(wú)法打破，而秩序并不是自由的限制因素。人類千百年來(lái)都在探尋秩序，發(fā)現(xiàn)秩序，有了更多，更清晰的秩序，自由也會(huì)隨之減少限制，擴(kuò)大自己。在這種意義中，秩序是自由的生長(zhǎng)因素。想要最大限度的獲得自由，就是要探索發(fā)現(xiàn)秩序，推動(dòng)歷史進(jìn)程。
總而言之是去平衡下，沒(méi)有絕對(duì)自由，只有相對(duì)自由，更大限度的自由需要人類探索秩序才能實(shí)現(xiàn)。
清遠(yuǎn)高二期末質(zhì)檢語(yǔ)文作文3
最喜歡一個(gè)人獨(dú)處的夜晚，靜靜地坐在窗前，看街角巷尾的路燈散出橘黃的暖光與高樓上紅的、綠的、藍(lán)的霓虹燈，融融地團(tuán)成五彩斑斕的光暈，像一個(gè)個(gè)酣睡的夢(mèng)。
只是城市的燈光太明亮，反倒黯淡了天上的星光和月光，給那些仰望星空的人們留下些許遺憾。或許他們更愛(ài)凡·高筆下那座沉睡在星月夜下的小鎮(zhèn)。
那里沒(méi)有浮華的霓虹和喧囂的酒館，仰頭望天，扭曲的夜空中星體在流轉(zhuǎn)、在躁動(dòng)，像鼓膜上震動(dòng)的沙粒。白的、黃的、灰的、藍(lán)的，各種顏色交匯在一起，彼此融合，交相輝映。
那月亮是明晰皎潔的，并不似氤氳著霧氣時(shí)的朦朧和溫情。在深藍(lán)色夜幕中的星空、群山和那株火紅的松樹，都像是宇宙醞釀的一場(chǎng)夢(mèng)境。畫面中強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感和濃厚的色彩表現(xiàn)，都深深撼動(dòng)著人們的心，令人驚異和贊嘆。
也許這就是繪畫的魔力，那些濃烈的色彩似乎能流進(jìn)人們的心里，引起共鳴。
相比于西方多姿多彩的油畫，中國(guó)的水墨畫就要清淡許多。若將西方油畫比作身著艷服的曼妙女郎，中國(guó)的水墨畫則是一身清白衫子的撫須墨客。
一幅潑墨山水圖的畫面，黑白占了主導(dǎo)地位，崇山峻嶺的磅礴氣勢(shì)和流水瀑布的激靈空澈，都是由黑白二色來(lái)完成和提升;甚至于翠綠的竹、柔黃的菊、殷紅的梅，在畫中都變成了墨竹、墨菊和墨梅?；蛟S是墨色的表現(xiàn)力更強(qiáng)，畫中那一叢竹、一簇菊、一枝梅仿佛脫離畫面，生于眼前。
水墨畫不似粉彩畫，更追求一種意境。雖說(shuō)是簡(jiǎn)單的黑白二色，卻能將自身發(fā)揮到極致?！安灰丝浜妙伾?，只留清氣滿乾坤”?？此破降瓱o(wú)奇的黑白二色，其實(shí)蘊(yùn)藏著深味。
黑，深沉的顏色包容了一切，以墨為山悠遠(yuǎn)，以墨為梅高潔，以墨為菊傲然。同樣是墨黑，卻能表達(dá)不同的態(tài)度，兼收萬(wàn)物。白，畫中一片留白，貌似什么也沒(méi)有，其實(shí)在向外界傳達(dá)著信息，這是一種超俗的淡雅，是不留痕跡的表現(xiàn)。白可為天、可為水、可為霧，可為雨，這都是來(lái)自于看畫人的猜想，在捉摸不定的縹緲中尋找樂(lè)趣。
中西方繪畫色彩的選擇有如此之差別，想必取決于人與人之間的不同性格。中國(guó)人的性子溫和謙遜，自然鐘情于簡(jiǎn)單質(zhì)樸的黑白色;西方人熱情浪漫，對(duì)紅、黃、藍(lán)這些活潑色彩的喜愛(ài)，當(dāng)然也是不言而喻的。
夜晚再次降臨，靜靜地坐在窗邊，看窗外夜的黑、燈的白，以及閃爍的虹光，那令人驚異的色彩世界，分不清是真還是夢(mèng)……
清遠(yuǎn)高二期末質(zhì)檢語(yǔ)文作文4
石梁茅屋有彎詞，流水濺濺度西陂。晴日暖風(fēng)生麥氣，綠蔭幽草勝花時(shí)。
山間獨(dú)屋
一山一屋一世界，定居山中數(shù)年，已忘記當(dāng)初為何遷入此。多年過(guò)后，山中只剩他一人與一屋作伴。他沒(méi)有如多數(shù)人一般走出大山，去到外面的世界，領(lǐng)略信息技術(shù)的高速發(fā)展。只說(shuō)他這一生，都離不開這座大山??如若是出門打工十多年的謀生者，再次站在這座城市的一個(gè)街角，他會(huì)忘記怎么走!
太快了!從前的一片青磚白瓦吊腳樓，如今的鋼筋水泥高樓大廈。老人也不愿在踏入這個(gè)時(shí)刻喧囂著的世界。他說(shuō);記憶中的老德江，和如今的一切好不一樣哦!他說(shuō)這屋他終會(huì)住到老逝。他說(shuō)，他怕化成灰，怕死后被火葬。所以他把身體養(yǎng)得好好的，想盡量活得久一點(diǎn)。這個(gè)夏天，他說(shuō)他很幸運(yùn)。
玉水有情
古人道：時(shí)光如流水，逝者如斯，去而不返。
那是一段永存的記憶，如今聽老人提起他們無(wú)不嘆惋。
聽人說(shuō)，那河中曾有很多魚，種類也很多。許多男孩子都暢游過(guò)玉溪河，三五好友，不管炙陽(yáng)如火，在微微泛起的凌波中慣用著狗刨式的泳姿，在水中滑過(guò)來(lái)滑過(guò)去……河岸每每有經(jīng)過(guò)的女子，無(wú)不掩面快步走，甩下一句："你們臉板都不要了是不?"
時(shí)常會(huì)換來(lái)河中人的一捧水，姑娘們恨得牙癢癢，偏又無(wú)可奈何。那時(shí)河岸就是河岸，還是近河的……董家水井邊，也還是擠滿挑水的男女的……
如今，短短幾十年的變化，變得叫人不敢識(shí)了。只道時(shí)光無(wú)情，可那能飲用可嬉戲的河水為何如今連碰也不敢碰;幾十萬(wàn)尾魚苗，為何一年過(guò)去，卻不見(jiàn)蹤跡?河岸的那幾樹柏楊，什么時(shí)候又飛了灰滅了煙?如今那里呀，有水，但是散著惡臭的;
有花，但是失了色的;有房，但是失了韻味的，還剩下什么?只徒剩望河興嘆罷。被埋在寬大水泥地下的董家水井，發(fā)出低微地呻吟聲彌漫了整座城市，回蕩在每個(gè)角落。養(yǎng)育了幾輩人，幸福了幾輩人，如今得到的，又為何?
稻麥飄香時(shí)
當(dāng)風(fēng)輕起，那飄動(dòng)的風(fēng)中夾雜的是泥香，草香。
都道花色鮮艷，耀人眼，卻不知草色也不輸人。鄉(xiāng)村的田野，就算春季，也無(wú)過(guò)多花色，并不引人。反倒是夏季，那時(shí)候，那兒會(huì)綠成一片，綠的閃光，綠的可愛(ài)，嫩的惹人醉……
再望時(shí)，那兒只是空有綠色，失了那生機(jī)之色，再不見(jiàn)生機(jī)的綠與金黃色的田野。鋼筋水泥下，他們被踐踏得無(wú)影無(wú)蹤，再望對(duì)岸，是徒剩的幾分悲涼……
若說(shuō)我愛(ài)什么?田野如我的夢(mèng)，青山如我的骨，河水如我的血液。而再造的一切，確是失了那分韻味。
清遠(yuǎn)高二期末質(zhì)檢語(yǔ)文作文5
千古的絕唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”詩(shī)人開始了他坎坷不平的仕途，開始了他極具魅力充滿個(gè)性的人生。
但繁華的長(zhǎng)安城把空間留給了錦衣玉食的權(quán)貴，卻沒(méi)有給才華橫溢的詩(shī)人留下足夠張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)。應(yīng)召入宮，雖有玉盤珍饈、貴妃研墨的待遇，但終難免“拔劍四顧心茫然”的局面。天縱奇才，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，只好“賜金還鄉(xiāng)”，只有去夢(mèng)游那勢(shì)拔五岳的天姥山。謝公遺跡，絕頂仙宴，排遣著詩(shī)人的郁悶，張揚(yáng)著詩(shī)人的個(gè)性。
李白是天生的。璀璨絢爛的五千年只有一個(gè)大唐?？涨敖^后的大唐只有一個(gè)李白。他越是格格不入時(shí)局，越顯現(xiàn)出他的不凡個(gè)性。人間的瓊樓玉宇留不住這位曠世奇才，或許只有自然的奇?zhèn)ス骞植排涫抢畎兹松枧_(tái)的背景，才是他浪漫的歸宿。
而他也確實(shí)留戀著山的雄渾，水的靈動(dòng)。詩(shī)人用他不羈的雙腳走遍了半個(gè)中國(guó)，游過(guò)“寂寞”的天柱山，覽過(guò)氣勢(shì)恢宏的廬山。但他最依戀的恐怕就是那滾滾東流的黃河了?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”……到此處，李賀的鬼才已算不了什么。杜甫的沉郁頓挫也會(huì)變得開朗明快。每一行詩(shī)，每一個(gè)字都透著他天才的個(gè)性，篇章因染上個(gè)性的氣質(zhì)變得動(dòng)魄驚心，收得一種鬼斧神工之效。
較之于地上的山水，那碧天里的明月與金樽里的杜康則更受這位奇才的青睞。月與酒，酒與月，是他詩(shī)歌的主旋律，反反復(fù)復(fù)，幾乎他的所有詩(shī)作中都出現(xiàn)了這兩個(gè)字。但相同的兩個(gè)字，在詩(shī)人生花的妙筆之下，卻被賦予了不同的氣質(zhì)，不同的韻味。細(xì)細(xì)咀嚼，意味深遠(yuǎn)?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”……
詩(shī)人一生都是個(gè)性化的，就是死也不例外。不像李賀那樣過(guò)早夭折，也不像杜甫那樣病死孤舟。他是醉死的。我想詩(shī)人并不覺(jué)得自己死了，因?yàn)樗潦贾两K都守著他的至愛(ài)——酒與月。他以最浪漫的方式離開了人世。在人間綻放最后一朵個(gè)性之花。
仿若他的個(gè)性是由天操縱的，否則他不可能一生都堅(jiān)守著他的個(gè)性。不管怎樣，他的個(gè)性的的確確成就了他，無(wú)論是當(dāng)時(shí)逍遙浪漫，還是后世的鋪天盛譽(yù)。個(gè)性的魅力讓他把大唐的詩(shī)歌推向了極至，推向了后人無(wú)法企及的巔峰。
掩卷長(zhǎng)思，耳邊響起的是那句千古的絕唱：天生我材必有用。他的生命之花綻放得如此鮮艷。
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