關于骨氣為話題的議論文5篇
中國人，最講究的就是骨氣!從古至今，我們中國人從來不缺少骨氣，因為我們中國人一直在說： 中國人，要有骨氣!下面小編就和大家分享關于骨氣為話題的議論文，來欣賞一下吧。
關于骨氣為話題的議論文5篇1
窮人有骨氣，常常以陶淵明自居，不為五斗米折腰，可是他就忘了，陶淵明是有幾畝薄田的，說不上大福大貴，但至少衣食無憂，方能采菊東籬下，悠然見南山，飲幾杯小酒，想一份清閑。這可不是什么忍辱負重，而是神仙日子。
窮人的骨氣，有時帶著自戕的味道，人在屋檐下，偏偏不低頭，結(jié)果頭破血流了不是?螳臂擋車，自取滅亡。關鍵是你滅亡以后，人家車還召照開，還有別的螳螂爭先恐后往上爬，生怕抓不住機遇，生怕的打不上時代的快車——窮人的骨氣何其可悲。
其實任何事情都不是絕對的，哪能夠比著箍箍買鴨蛋，一成不變?你看古代的大將，槍林彈雨中橫沖直撞，眼睛都不眨一眨，你不能不說他是真英雄。就算一時戰(zhàn)敗，被人生擒，押進大帳，怒目圓睜，哪有一個怕字!座上的主公就頓生愛慕之心，喝退士兵，走下來親自為他松綁。英雄的骨頭也就軟了，一番審時度勢，當下就棄暗投明——后來果真立下了功業(yè)。
能被壓進大帳去見主公的，都有著起碼的級別，骨氣才有載入史冊的可能。人一窮骨氣也就不值錢了，你自己聽起來錚錚有聲，別人只當是破罐子破摔。
人活臉，樹活皮，富人有臉面，窮人有骨氣。很多時候，骨氣是窮人的'支柱，窮人在骨氣中自我陶醉。
有的人憑著骨氣成了英雄，有的人一身骨氣卻一無所有，就像同樣是效忠，有的人是“忠誠”，被請進祠堂供奉，有的卻只是“愚忠”，遭人嘲笑同情——窮人多半是后者。
骨氣也不是個簡單的問題，不知需要補鈣，還得補腦才行。
關于骨氣為話題的議論文5篇2
人不可無骨氣!骨氣它作為一種偉大的人格力量和出于對美好理想的執(zhí)著追求與堅定信念，它永遠可以讓我們每個人自立、自主、自強，在任何一種情況都保持一種高尚的情操。
骨氣是一個人的“脊梁”。我們越是面對沉重的困難，更是要挺起我們的脊梁骨。我們會去崇拜那些流芳百世的偉人們，是因為他們都有一種不屈不撓的精神，他們不會為了微不足道的利益而放棄自己的原則，始終站穩(wěn)自己的立場;他們不會為了功成名利而犧牲自己的尊嚴，他們不會為了名垂青史而破壞他人的幸福。他們是有骨氣的人，他們值得后人去贊揚他們，敬重他們。
但這個世上，總有另外一些人他們在利益的驅(qū)使下，開始嘲弄和厭惡這種精神。他們認為骨氣是不能當飯吃的，要骨氣又有何用。他們?yōu)榱瞬┤∷说耐樾?，裝成自己貧困潦倒，騙取他人錢財，心安理得的過不勞而獲的生活。他們無疑是沒有骨氣的，他們只能讓人瞧不起。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這難道不是一種骨氣?“不為五斗米折腰”這難道不是一種骨氣?“士可殺，不可辱”這難道不是一種骨氣?“男兒膝下有黃金，跪舔跪地跪父母親”這難道不是一種骨氣?“廉者不受嗟來之食”這難道不是一種骨氣?
骨氣是一種性格，一種志氣，一種主見，一種內(nèi)涵一種風度。
吳晗老前輩在他的文章《談骨氣》中就說，“我們中國人是有骨氣的!”。是的，我們中國人確實是有骨氣的。蘇武，在一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心;莊子寧愿逍遙物外，也不愿到楚王膝前為相;屈原不忍亡國之痛，。毅然投入江中，以身殉國;岳飛寧可為國為民奮戰(zhàn)殺敵，也絕不向大遼投降;劉胡蘭即使被敵人威逼利誘，也沒有做出出賣國家，出賣民族，二十抱著必死的決心走向斷頭臺。無論是蘇武、莊子、屈原，還是岳飛、劉胡蘭他們的精神值得我們?nèi)W習。
只有具備這種精神和氣質(zhì)，才能具備了立身處世的品格，才能成為真正的仁人志士。這樣的人才能迎戰(zhàn)困難，接受挑戰(zhàn)，才能擁有不屈不撓，英勇奮斗的精神，才能獲得成功。
尊嚴非席，不可卷起。問世間何物可貴?是生命。生命是可貴的，好生怕死是人之本性。古人云：“自古艱難唯一死”。然而，這世界上有的東西比生命更重要，人們寧愿失去生命也不愿失去它。它是什么?它是尊嚴，它是骨氣。
雖生命易朽，但精神可如皓月般長存!“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。”一個人沒有骨氣就沒有尊嚴。骨氣與尊嚴是分不開的，捍衛(wèi)尊嚴，為尊嚴而戰(zhàn)，這就是人類舍生忘死的理由。
如果有人問我什么是骨氣?寧可站著死，也不跪求生，這便是骨氣。
關于骨氣為話題的議論文5篇3
有的人，視尊嚴如性命;有的人，視尊嚴如人生的財富，有的人……不管如何，如果這一秒你不知珍惜，那么下一秒它便會與你失之交臂。
一次，我獨自到公園游玩，公園里熱鬧的氣氛深深吸引了我，正當我欲痛痛快快地玩一玩時，卻聽到了一陣爭執(zhí)聲。我好奇地跟著人流循聲而去，原來是一位負責打掃公園的環(huán)衛(wèi)工人與一個年輕女孩起了爭執(zhí)。后來，我從兩人的爭執(zhí)聲與眾人的議論聲中得知了事情的真相：早晨，這個女孩到公園晨跑。跑了一會兒，也許是累了，女孩從她帶的包里拿出了一瓶礦泉水，喝了幾口，連瓶蓋都沒擰就隨手丟在地上，水灑了一地。結(jié)果這位環(huán)衛(wèi)工人看到了，就勸說這個女孩把瓶子撿起來放到垃圾桶里。但是這女孩覺得這樣做會令自己很沒面子，不肯去做，她說：“打掃公園是你們的事，要掃你怎么不去掃啊!”環(huán)衛(wèi)工人其實也是好心，因為游客高峰期就要到了，她怕人們看到認為反正公園也臟了，就肆無忌憚地亂丟垃圾。她讓這個女孩扔垃圾是為了讓游客知道，公園是不能亂丟垃圾的。年輕女孩可不干，就罵環(huán)衛(wèi)工人是狗拿耗子——多管閑事。
本來倒也沒什么，但是環(huán)衛(wèi)工人聽到這句話時，她覺得她的尊嚴受到了侮辱。她的出發(fā)點是好的，但是這個女孩卻認為環(huán)衛(wèi)工人是在多管閑事。大家紛紛說這個女孩不對，怎么能這么瞧不起環(huán)衛(wèi)工人。環(huán)衛(wèi)工人也是人，他們?yōu)榱苏鞘械那鍧嵍ぷ?，沒有了這些環(huán)衛(wèi)工人，我們的城市將會一團糟。女孩默默地低下了頭，撿起礦泉水瓶放進垃圾桶里，飛快地走開了。只留下人們還在議論紛紛。
有了尊嚴，人們才會對你肅然起敬;失去了尊嚴，或許你什么都不是。
關于骨氣為話題的議論文5篇4
我們是蓮，亭亭玉立的蓮。我們家族在湖中，在塘中，在池中……繁衍生息了幾千年。看到了骨氣這根接力棒在一代代歷史名人中傳到了今天……
“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”一陣仰天長嘯把我們從睡夢中驚醒，我們定睛一看，原來是鼎鼎有名的屈原，只見他徘徊在江邊，喃喃自語。我們想安慰他，可我們只是蓮，張不開口。繼而，他吟誦著“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”毅然決然地投進滾滾江水中，我們愕然了。
他面對楚國上下昏庸，郢都破滅，沒有賣國求榮，而是憑著一顆“國破尚如此，我何惜此頭”的忠肝義膽，與楚國共存亡。他的死是為民殉國難，是為國捐軀精神的再現(xiàn)，他是為正義而死，為真理而死。死得其所，死得有骨氣。如一道閃光的利劍劃破了千年長空，給生與死賦予新的內(nèi)容。他的精神將流淌在每一個中華赤子的熱血里，融入炎黃子孫的靈魂中。他的死不是一種結(jié)束，而是一個偉大的起點。不茍且偷生，一身正氣浩然長存。
愛蓮池中我們盡情地開放，主人周敦頤因酷愛我們家族的雅麗端正，清幽玉潔，因此挖池種蓮。池中間有一石臺，臺上有六角亭，兩側(cè)有“之”字橋。主人盛夏常漫步池畔，我們更是散發(fā)出縷縷清香，隨風飄逸。此時，他會吟誦“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”我們也如癡如醉。
他是我國理學的開山祖。他性情樸實，信古好義，平生不慕錢財，愛讀名理。他雖在各地做官，但俸祿甚微，即使這樣，他還把自己的積蓄給了故里宗族。他不與世俗同流合污，用自己獨特的方式傳遞著骨氣。
月光下，我們在塘中呢喃，只見朱自清款款走來。他這幾天心里頗不平靜。作為一位散文學家，朱自清以他獨特的美文藝術(shù)風格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征，創(chuàng)造了具有中國民族特色的散文體制和風格。就是這位文弱書生在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實際斗爭中，他身患嚴重的胃潰瘍，但仍簽名于《抗議美國扶日政策并拒絕領取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個正直的愛國知識分子的高尚氣節(jié)和那可貴的情操。寧死也不吃美國的救濟面，這是何等骨氣。
你們的骨氣，我們會幫你們一代代傳遞下去。你們的精神永遠長存。
關于骨氣為話題的議論文5篇5
安樂潛入身，蝕骨細無聲。安逸，往往會在不知不覺間蝕去人的意志和精神。
近日有這么一條新聞：一只貓竟被老鼠咬死。經(jīng)研究，現(xiàn)在的家貓生活條件極好，無需捕鼠來獲取維持夜視能力的牛磺酸，因此，貓捕鼠的能力漸漸退化。由此看來，原本作為老鼠天敵的貓被老鼠咬死也就不足為奇了。
貓在家中的任務，原本是捕鼠，而現(xiàn)在，貓卻成了只會賣萌的寵物。許多養(yǎng)貓者自稱“貓奴”，把貓當?shù)鶍屗藕?，這看似是對貓的寵愛，實則是害了它。太過安逸的生活，會悄無聲息的磨滅貓的天性。貓的利爪是用來捕鼠的，而不是讓人抓著拍照的。它本是老鼠的天敵，可當老鼠攻擊它時，它卻不會用利爪還擊。安逸，早已無聲地磨平了它的利爪。
莫笑這貓?zhí)?，王朝不也是如此?歷史上，多少王朝都是在逸豫安樂之中做了土?想當年，大宋王朝，“有三秋桂子，十里荷花”，好不繁華!可后來南宋又如何呢?“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！彼麄兊耐鯉熢谀睦?“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?”偏安杭州，正縱情聲色呢。宋朝是中國經(jīng)濟文化發(fā)展的一個巔峰，人民的生活水平極高。但也正因如此，那安逸的生活讓統(tǒng)治者失去了戒備，南遷后，家仇國恨早已被安逸的生活蝕的干干凈凈。魯迅曾勸郁達夫不要去南方定居，因為湖光山色最消磨人的意志。的確，江南風景好，又有長江天險，實在是沒什么可擔憂的?？墒?，失去的國土呢?靖康之恥呢?早就忘了。不知不覺間，安樂蝕去了統(tǒng)治者的雄心，蝕去了士兵的斗志，最后，蝕去了那曾經(jīng)無限輝煌的大宋王朝。
王朝如此，人更是如此。遙想當年，汪精衛(wèi)也是個“引刀成一快，不負少年頭”的革命黨人，可從獄中出來后，為了榮華富貴，他選擇了背叛自己。不知在肆意享樂的他，能否記起自己曾經(jīng)的理想和那一腔熱血?不會的。他本來的一身傲骨，一身正氣，早已被利益無聲地蝕去了。
解放后，確定國歌時，曾有人提議刪去“中華民族到了最危險的時刻”，主席沒有同意。這是為了讓所有人都不要放松警惕，不要丟掉憂患意識。我們所處的，從來就不是絕對安全的時刻。
安樂，蝕人初心，蝕人傲骨，當真是可怕。唯有不忘初心，才不會被腐蝕成一具行尸走肉。
人，是要有一點精神，一點骨氣的，至少要有那么一點。
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