關(guān)于理性的議論文
所有的動(dòng)物都是有感情的，喜怒哀樂懼，七情六欲，但人之為人的標(biāo)志是有理性，通過理智控制自己的感情。下面小編就和大家分享關(guān)于理性的議論文，來欣賞一下吧。
關(guān)于理性的議論文1
所有的動(dòng)物都是有感情的，喜怒哀樂懼，七情六欲，但人之為人的標(biāo)志是有理性，通過理智控制自己的感情。
蘇霍姆林斯說過：“不能控制自己情感的人，是一家破損的機(jī)器。”生氣了就罵，氣憤了就砸，動(dòng)不動(dòng)就劍拔弩張，直鬧的流血五步，這樣的人跟獅子老虎沒什么兩樣。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。
周國平認(rèn)為，上帝先造了神，覺得世界太過單調(diào)，便又造了獸，但又覺得只是兩極，還嫌單調(diào)，最后便造了兼有人性和獸性的人。
所以人性其實(shí)是包括神性和獸性，那么克制獸性，發(fā)揚(yáng)神性才可以成為圣人。莊子終身未仕，無可辯證的是堅(jiān)定者中的堅(jiān)定者。莊子不仕不是因?yàn)闆]有機(jī)會(huì)，而是面對(duì)誘惑不以為然的坦然放棄。這是一種篤信和堅(jiān)持，是一種氣魄和大覺悟。當(dāng)楚王請(qǐng)他出任宰相時(shí)，他一句“我寧游戲污瀆之中自快”，就輕易的將不少自命風(fēng)流的人物拋置身后而自姿逍遙了。
看一個(gè)人是否成熟，就看他做事是憑自己喜好還是責(zé)任，每個(gè)人都有自己的責(zé)任，不論你是否喜歡，都得去盡。所以知道什么時(shí)候該做什么，然后在什么時(shí)候去做，這就是成熟的標(biāo)志。人無完人，我們都會(huì)有感情用事的時(shí)候，如何能在這個(gè)充滿各種感情的世界中活得理性，就是生活中的大哲理。
理性是深思熟慮，感性是當(dāng)機(jī)立斷;理性是精心策劃，感性是大展宏圖;理性是精雕細(xì)琢，感性是大刀闊斧;理性是細(xì)膩溫和;感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撐船”的寬容;感性是“士可殺不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的決策者。這樣，我們便可以理性的度過感性的一生，活得更加精彩!
關(guān)于理性的議論文2
理性互鑒，旨在不盲目跟風(fēng)，取他人之精華去除他人之“糟粕”，使自身變得更加優(yōu)秀。
“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！睂?duì)于個(gè)人而言，亦是如此。從清朝末期閉關(guān)鎖國所帶來的嚴(yán)重后果，便可以看出：一味封閉、安于現(xiàn)狀、盲目自大并不會(huì)帶來進(jìn)步;而張騫出使西域，達(dá)摩東來，玄奘取經(jīng)，鑒真東渡都展現(xiàn)出了：通過文化的交融與互鑒，中華文明變得更加豐富多彩。改革開放后，通過與世界的更好接軌，中國才能夠面向世界，提升國際地位，而這些都為大國的崛起帶來了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
對(duì)于個(gè)體，每個(gè)人都自己獨(dú)特的優(yōu)勢，我們不能只活在自己的世界里而缺乏了與他人的交流，通過與他人的接觸，我們不能對(duì)一個(gè)人帶著“偶像濾鏡”來相處，而是應(yīng)該正視他人身上的不足，取長補(bǔ)短才能豐富自身。
子曰：“三人行，則必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！北忝鞔_表達(dá)了在相互借鑒時(shí)的理想狀態(tài)。
面對(duì)比自己優(yōu)秀的人時(shí)，不能盲目跟從，應(yīng)正視他，明確自己應(yīng)在他身上學(xué)到的東西，而不是一味追隨，認(rèn)為那樣就是在豐富自我。其實(shí)，相反地，是在變得越來越糟。只有理性互鑒，才能使自己進(jìn)步。
中華文化能夠源遠(yuǎn)流長、興盛不衰的主要原因是能夠融合其他文化，并且做到取其精華，去其糟粕。在漫長的歷史長河中，中華文化正是因?yàn)樽龅搅诉@一點(diǎn)，才立于山巔，經(jīng)久不衰。我們更要傳承這一點(diǎn)，不僅要與他人互鑒，更要理性應(yīng)對(duì)，才能豐富自身，更加優(yōu)秀。
從古時(shí)的絲綢之路再到如今的一帶一路，它不僅是一條商貿(mào)通經(jīng)更是文明相互借鑒、交融之路。古絲綢之路上，中華文明、印度文明、阿拉伯文明和歐洲文明交相輝映。新時(shí)代下，東西方文明的交流互鑒，都使各國更好地發(fā)展。我們，作為個(gè)體更要秉承這一理念，通過理性互鑒，成就優(yōu)秀的自我。
理性互鑒，豐富自身;不盲目跟從，取長補(bǔ)短。在漫漫人生路上，堅(jiān)守這一點(diǎn)，不輕易動(dòng)搖，才能使自己更加完美。
只有理性互鑒，才能豐富自我，在向他人學(xué)習(xí)的過程中，更要保持理性，準(zhǔn)確采納他人的優(yōu)勢;準(zhǔn)確吸取他人的優(yōu)點(diǎn);正確地運(yùn)用得到的方法，取優(yōu)去劣，為了豐富自身，不斷努力，才能成為更優(yōu)秀的個(gè)體，收獲更美好的人生。
因?yàn)槔硇曰ヨb，所以豐富多彩。
關(guān)于理性的議論文3
人與人之間都是獨(dú)立的個(gè)體，都是獨(dú)一無二的。我們有著各種各樣的想法，有著各種各樣的行為舉止。我感覺我是一個(gè)矛盾體，可能有點(diǎn)以偏概全，但是這可能是一個(gè)真實(shí)的我。曾經(jīng)有老師是這樣和我說的“你是絕對(duì)理性主義”。當(dāng)時(shí)我就不知所措，因?yàn)樽晕铱磥砦疫€是挺“感性的”。
我最怕別人騙我，可能小時(shí)候的“那件事”到現(xiàn)在我還不能忘懷吧。還有一件事會(huì)讓我很生氣，那就是我“真誠對(duì)待的人”在做一些我提醒過，卻改不了的壞習(xí)慣。可能有人覺得：別人的好壞和你有什么關(guān)系啊。是的，這就是我的矛盾之處。
我從小認(rèn)為“凡事利益化”，可是后來我認(rèn)為這是不對(duì)的。我也在慢慢改，可能需要一點(diǎn)時(shí)間吧，因?yàn)檫@么多年形成的思維想法不是怎么容易改了的?，F(xiàn)在看來，我的理性是被社會(huì)的價(jià)值判斷體系做左右，迷失了自己的真實(shí)的想法。
我一直在問自己“我可以做什么?我能做什么?我會(huì)干什么?”一問三不知!我的人生不知道怎么走下去了。以前理性給了我前進(jìn)的方向，因?yàn)槲抑牢乙裁矗蚁敫墒裁?。而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這是不對(duì)的，我一下就迷失了?，F(xiàn)在想來，我的理性應(yīng)該是：達(dá)成目的的工具，像個(gè)忠誠的侍衛(wèi)，護(hù)送你達(dá)到你想去的彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。
以后我的人生可能會(huì)有所改變吧，因?yàn)槲視?huì)學(xué)會(huì)放下一些“東西”，一些我曾經(jīng)重視的東西。我是一個(gè)理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，誰也不能擺脫矛盾。面對(duì)矛盾我想說：自然而然地存在著，自然而然地隨著光陰的流逝和細(xì)胞的衰老而消亡;自然而然地對(duì)付矛盾，解決矛盾;自然而然地對(duì)待疾病而品味疾病的哲學(xué)和精神內(nèi)涵。像曠野中的一株樹，從幼小成長到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵御冬風(fēng)的侵?jǐn)_到任憑秋風(fēng)掃蕩，最后轟然倒塌，如同一座曾經(jīng)輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風(fēng)景。
理性就是比較冷靜的去思考和對(duì)方在一起的利和弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個(gè)方面的因素。而確定和對(duì)方到底能走多長的路和應(yīng)該付出什么樣子的感情。感性是遇事在處理中以個(gè)人情感為依據(jù)的心理過程，通俗的說是感情用事。感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時(shí)抑制快樂，但最終仍會(huì)獲得滿足。
面對(duì)自己的矛盾，我希望在這幾年內(nèi)調(diào)整好!
關(guān)于理性的議論文4
理性使人行事嚴(yán)謹(jǐn)，心思慎密，理性使人處事不驚，不驕不躁，理性使人沉著穩(wěn)重，溫文爾雅……如果說感性能使人情感豐富，更能發(fā)現(xiàn)生活之美的話，那么理性便能使人運(yùn)籌帷幄，邁向成功的人生道路。
對(duì)于“悲歡離合，生老病死”的人之常情來說，感性的人會(huì)因此情緒時(shí)喜時(shí)悲，性情使然也，理性的人則會(huì)泰然處之，平靜對(duì)待，調(diào)整好心態(tài)，繼續(xù)為事業(yè)、學(xué)習(xí)而奮斗。在通往成功的道路上，我們不易過多地傷時(shí)感事，一心向前，不能讓情感左右我們的行動(dòng)，泰戈?duì)栒f過：“如果你因?yàn)槭ヌ柖诤蓿敲茨阋矊㈠e(cuò)過群星了”往往理性能使我們在大風(fēng)大浪中依然不會(huì)迷失正確的方向。
對(duì)于“亡羊補(bǔ)牢”這個(gè)家喻戶曉的故事來說，在自己因?yàn)榛\破了，而羊丟失了的時(shí)候，感性往往使人會(huì)為之而悲傷、后悔、懊惱，理性卻使人忘記過去，向前看，立馬采取崔氏將洞補(bǔ)上。這便體現(xiàn)了效率和能力。人生短暫，我們沒有太多時(shí)間去追憶過去，理性使我們能夠更加珍惜時(shí)間，提高辦事效率，勤于思考，面對(duì)各種困難才能有最正確的方法來解決。
擁有理性的人能慢慢走向成功，失去理性卻只能招來失敗。
引發(fā)人類歷災(zāi)難的希特勒便是失去理性的最典型的例子，他不僅是法西斯的頭目，還是德國的領(lǐng)導(dǎo)人，由于自己國語推崇軍權(quán)注意，種族歧視，征服世界的野心太過強(qiáng)大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，發(fā)動(dòng)了危害全人類的慘絕人寰的第二次世界大戰(zhàn)。這一喪心病狂的表現(xiàn)雖然使他在起初的戰(zhàn)斗中先撥頭籌，氣勢逼人，但他還是沒有成功。原因?yàn)楹?因?yàn)樗チ死硇缘乃伎?，被野心沖昏頭腦，在面對(duì)裝備、落后不堪的俄國，他卻吃了虧，從而喪失了主動(dòng)權(quán)，也逐步走向滅亡。在面對(duì)雙線作戰(zhàn)，裝備運(yùn)不來，士兵不耐寒的天時(shí)地利都不具備的情況下，他沒用撤軍，而是妄圖在短時(shí)間內(nèi)消滅俄國。他的不理智使俄國人抵抗成功并反戈一擊，自己也因此喪失主動(dòng)權(quán)，退一萬步講，如果他在危急時(shí)刻尚有一絲理性，便不會(huì)東征損失主力過多，但正是由于他被勝利沖昏了頭腦，喪失理性，一意孤行，遍招來了失敗，理性的主要自然不言而喻了。
關(guān)于理性的議論文5
今天我和爸爸媽媽在看新聞的時(shí)候突然看到一個(gè)連續(xù)參加了八次高考被稱作是“朱八屆”的人，又一次落榜了，然后在鏡頭前大哭起來，還立志要參加下一年的高考。
一方面我覺得他很可憐，另一方面我又覺得他很可笑。他想要上大學(xué)的心我是可以理解的，為什么他不去參加工作而一定要參加高考，這是我不能理解的。爸爸笑著說我如果不努力也會(huì)像他一樣。我堅(jiān)定地告訴爸爸不會(huì)的。同時(shí)我也想起了《范進(jìn)中舉》來。
范進(jìn)是古代的一個(gè)學(xué)子，它雖然勤奮好學(xué)，可是屢考不中，真可謂“屢戰(zhàn)屢敗”。就在范進(jìn)50多歲的時(shí)候，事情發(fā)生了轉(zhuǎn)機(jī)。這一年，他認(rèn)真學(xué)習(xí)，考試時(shí)一絲不茍認(rèn)真對(duì)待，蒼天不負(fù)有心人，他終于考出了好成績，被皇上點(diǎn)中。
這一天，范進(jìn)正在街上閑逛，他的一個(gè)好朋友跑來告訴他“范進(jìn)，你中舉了!”范進(jìn)以為好朋友在逗他，沒當(dāng)一回事，依舊慢慢悠悠地往前走。他看到很多人圍在那兒看皇榜，也擠進(jìn)去瞪大眼睛瞧瞧。突然，一個(gè)熟悉的名字“范進(jìn)”跳入眼簾。這時(shí)，范進(jìn)心中一陣狂喜，只見他一跳三尺高，嘴中高喊：“我中了!我中了!”然后在大街上狂奔。圍觀的人們驚呆了，也跟著群跑看笑話。瘋狂的范進(jìn)跑掉了鞋子，劃破了衣服，跑飛了帽子……一路狂奔。
范進(jìn)的好友看到這種情況，心中十分著急，趕忙去告訴他殺豬賣肉的老丈人：“你的女婿中舉了，可他高興地瘋了，快去救救他吧!”他的老丈人也很著急，趕忙隨那人去追范進(jìn)。
到了范進(jìn)跟前，他也束手無策。這時(shí)一個(gè)人說：“他平時(shí)最怕你，趕快扇他兩個(gè)巴掌也許能救他?！眹^的眾人也七嘴八舌的勸導(dǎo)。他的老丈人猶豫不決，但還是慢慢地舉起了那像扇子一樣的大手，壯了狀膽子，重重地打在了范進(jìn)的臉上，嘴中罵道：“混帳東西!你中什么中!”一巴掌打醒了瘋迷的范進(jìn)。
眾人欣喜異常，有的大笑、有的吹口哨?？伤睦险扇藚s心中郁悶，感覺自己的手在隱隱發(fā)麻發(fā)痛，心想：“他現(xiàn)在是天上的文曲星，真的打不得了!”
這個(gè)故事非常可笑，也很逗人，讀后細(xì)細(xì)一想感覺十分有意思，也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。50多歲的范進(jìn)能中舉確實(shí)不易，他的堅(jiān)持不懈，他的拼搏進(jìn)取，他的堅(jiān)定信念不是值得我們學(xué)習(xí)的嗎?
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