做人要學(xué)會(huì)取舍的議論文
王侯將相，遷客騷人因正確取舍而成就帝王霸業(yè)抑或千古文章，而每一個(gè)普通的人生也因正確取舍綻放出輝煌。學(xué)會(huì)取舍，讓生命更精彩!下面是小編整理的做人要學(xué)會(huì)取舍的議論文，歡迎大家閱讀分享借鑒。
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做人要學(xué)會(huì)取舍的議論文1
在人生的風(fēng)雨之中會(huì)有無數(shù)的路，有的路選錯(cuò)了也不會(huì)影響到最終的結(jié)局，但有的選錯(cuò)了就會(huì)留下終身遺憾。正如偉大與渺小，天與地，水與火。選其一，這便是取舍。
非洲大陸上的斑馬在岔路口選擇了面對(duì)獅子的危險(xiǎn)，從而開始了進(jìn)化。事實(shí)證明它果然如愿以償擺脫了舌蠅的干擾，而獅子的危險(xiǎn)是往往可以預(yù)知的，所以它的數(shù)量也逐漸變多。斑馬學(xué)會(huì)了取舍，它取了對(duì)付舌蠅的好處，舍了對(duì)獅子的好處——寧可被光明磊落的獅子殺死也不被渺小之物給征服。在《伊索寓言》中有這樣一則故事。一只山羊?yàn)榱藬[脫一只獅子，跑進(jìn)了一座神廟。獅子讓它出來，而山羊卻說：“我寧可被神食用，也不愿被你所殺?！痹诒厮赖木秤蚶锼x擇了被神食用也不愿被獅子食用。它也是會(huì)取舍的榜樣，只有自己的選擇才是“正確”的。
我國(guó)古代有個(gè)著名的文學(xué)家叫司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@也就是說死也要死得精彩;死得動(dòng)人;死得有意義。毛主席在給張思德同志寫的悼詞《為人民服務(wù)》中也寫過：“為人民的利益而死是比泰山還要重的，替法西斯賣命，替剝削和壓迫人民的人去死是比鴻毛還要輕的?！泵飨×藶楦锩?，而舍了替敵人而死，這也是學(xué)會(huì)了取舍。
毛主席小時(shí)候從家中帶飯。一個(gè)同學(xué)家里窮，帶不起飯，毛澤東就天天把飯分給那個(gè)同學(xué)吃。他取了別人的舒適，舍了自己的肚飽不饑。這是正確的取舍。而現(xiàn)在有一些人去當(dāng)小偷、強(qiáng)盜，他們同樣是取舍，但卻是錯(cuò)誤的。他們?nèi)×俗约旱陌查e舒適，卻舍了別人的幸福生活，這種取舍是極端卑鄙自私的利己主義行為，而正當(dāng)?shù)娜∩崾抢河植粨p人或者是損己利人的高尚行為。
在人生道路的岔路口上，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)取舍。學(xué)會(huì)正當(dāng)?shù)娜∩岵攀菫槿颂幨赖恼嬷B。
做人要學(xué)會(huì)取舍的議論文2
在這紛紛擾擾的世界中，我們總是不自覺地要面對(duì)選擇，取與舍。而這些最終的結(jié)果，總能影響到我們?cè)酒届o的生活，或者，影響我們的一生。
平靜和紛擾像是一個(gè)世界里的兩條平行線，永遠(yuǎn)不會(huì)相交，永遠(yuǎn)也不能相交。而它們卻總是能存在于一個(gè)空間里，卻又互不干擾。而取與舍的道理不正也和這相似么?若是你自私的選擇了索取，那么你就會(huì)失去那些你不為所知的一切，比如說親情，愛情，友情等等一切的東西;若是你選擇了放棄，那么你又會(huì)在無形之中得到一份肯定，一份贊許，一份好感……
取與舍總是在一念之間，或許你會(huì)得到你想要的一切，又或許你會(huì)失去一切。放棄，并不意味著你失去了一切，而是在冥冥之中，上帝又給予了你一切。生活就是這樣，沒有所謂的不公平，上帝給予每個(gè)人的都是公平的，不會(huì)去刻意的偏袒某人，某物。
我們有時(shí)拿生命去刻意守候的，或許就是我們將要注定失去的。如果真的失去了，那我們大可不必對(duì)它念念不忘，我們這時(shí)應(yīng)該豁然選擇放棄。我堅(jiān)信，只有選擇放棄，刪去所剩記憶，到那時(shí)你必然會(huì)體會(huì)到，原來釋懷是這么輕松……
看著曇花一點(diǎn)點(diǎn)的枯萎，我就會(huì)不自覺地想起它們短暫的生命，不禁暗自為他們惋惜?；蛟S這時(shí)我們應(yīng)該選擇釋懷，而不應(yīng)該為它們惋惜不已。想想它們存在的真諦，即使它們的一生十分短暫，但是它們用盡一生的力量為世人展現(xiàn)屬于它們的魅力，我們便會(huì)豁然開朗。
在機(jī)會(huì)有我們只有一步之遙時(shí)，緊緊抓住它，不要放手，或許你這一放手就會(huì)造成許多原本不應(yīng)該存在的煩惱。即使你抓住了它，你也應(yīng)該好好地利用它，不要讓“廢品收購(gòu)站”成為它的新家。
或許在人的一生中，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)的是取與舎。有舍才有得，無論什么時(shí)候，都要將這句話牢牢地記在心中，因?yàn)樗锌赡軟Q定著你應(yīng)該失去什么，應(yīng)該得到什么……
做人要學(xué)會(huì)取舍的議論文3
孟子說過這樣一句話：“魚,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也;生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也.”在數(shù)學(xué)上,當(dāng)遇到一個(gè)除不盡的數(shù)時(shí),我們要去取舍;有時(shí)為了事情的必要,也要去取舍;在選擇題前,也要為了最恰當(dāng)?shù)拇鸢高M(jìn)行取舍;同樣現(xiàn)實(shí)生活中,也是這樣.
孟子說過這樣一句話：“魚,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也;生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也.”在數(shù)學(xué)上,當(dāng)遇到一個(gè)除不盡的數(shù)時(shí),我們要去取舍;有時(shí)為了事情的必要,也要去取舍;在選擇題前,也要為了最恰當(dāng)?shù)拇鸢高M(jìn)行取舍;同樣現(xiàn)實(shí)生活中,也是這樣.人們常常苦惱——是舍人情取公道,還是舍公道取人第一文庫(kù)網(wǎng)情?! 人情不可少,公道不可無啊!
在人際交往中,往往會(huì)因?yàn)橐恍┦虑檎胰饲?、拉關(guān)系幫自己辦事,由于親情關(guān)系,難以拒絕,只能做違背良心的事,否則別人說你假正經(jīng).那么你將出賣了你的良知.相反,有些人并不會(huì)因私事找人情拉關(guān)系,也不會(huì)因私事幫別人辦事,只知道做為一個(gè)有一定權(quán)勢(shì)的人要我國(guó)家出力,要遵守國(guó)家的規(guī)章制度;但是,他會(huì)我了自己的良知失去“人情”,讓親友們“刮目相看”.
人情——通過親友關(guān)系,做一些違背良心事的工具. 公道——為正義而堅(jiān)持自己的諾言去做一些對(duì)得起良心的事的一顆火紅的心. 唉!公道啊,人情啊,你曾讓多少人染白了雙鬢讓多少人違背了自己的良心,讓多少人邁入死亡的陷阱……若不是你們,也許他們不會(huì)染白雙鬢,不會(huì)違背自己的良心,更不會(huì)走向絕境.但,正是因?yàn)槟銈?人們才發(fā)現(xiàn)一大批的所謂的“好人”和一大批對(duì)國(guó)家有用的人才.
人世間就是這樣,為了必要性必須選擇,因此,不同道路是行人,他們的目的地也不會(huì)一樣.
做人要學(xué)會(huì)取舍的議論文4
生活中我們往往有時(shí)需要在“取”和“舍”中作出選擇。“傷敵一千，自損八百”這句話是在告訴我們?cè)谌〉贸晒Φ臅r(shí)候，往往會(huì)付出代價(jià)。所以說要想取得就應(yīng)該先舍棄。
其實(shí)，從古到今的歷史長(zhǎng)河中有那幾個(gè)著名人物不是先“舍”后“取”呢?“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山?！碧諟Y明的飲酒寫出了他晚年時(shí)得到的那一份悠閑寧?kù)o的田園生活。然而結(jié)合歷史背景可以知道他在做彭澤令時(shí)不愿與品質(zhì)低下的督郵想迎。于是他舍棄了當(dāng)時(shí)黑暗、混亂的官場(chǎng)，當(dāng)天就辭職回鄉(xiāng)，內(nèi)心向往著得到無憂無慮的田園生活?？墒钦l(shuí)又能想到就是因?yàn)樗倪@一份舍棄，得到的是“采菊東籬下，悠然見南山”這些名詩(shī)名句留給后人欣賞品讀?狂放不羈的李白又何嘗不是如此，本能享受榮華富貴，卻選擇游走于世間，這“天子呼來不上船”的狂放不羈取得世人羨慕的精彩生活，這樣隨心隨性的取舍難道沒有使他受益無窮嗎?
時(shí)代不同，背景不同，不同的人也有不同的取舍。如果說陶淵明是為了取得田園生活而舍棄黑暗官場(chǎng)，那么與之相比，蘇武的“舍”就顯得更加偉大。
一位白發(fā)蒼蒼的老人凝望著荒涼的戈壁邊際，雙眼流露出他對(duì)取舍深遠(yuǎn)的思考。公元前100年，蘇武在出使匈奴時(shí)被匈奴扣留，要求其背叛漢朝效力于匈奴，許他以豐厚的俸祿和高官。有了官位和俸祿，他本來可以留在這里過錦衣玉食的生活，可是他卻舍棄了權(quán)力和金錢，堅(jiān)持不向匈奴投降，結(jié)果被流放到貝加爾湖孤獨(dú)終老。也許蘇武他并沒有想到，自己舍棄了功名利祿卻取得了流傳千古的美名，他的故事也一直被人們所熟知，所以說只有在舍棄之后才會(huì)有所取得。
孟子舍魚而取熊掌，舍生而取義的思想傳揚(yáng)至今。然而回首當(dāng)下，越來越多的人為了滿足貪婪的內(nèi)心，為了取得物質(zhì)的榮華富貴解除對(duì)物質(zhì)的渴望，甚至不愿舍棄自己至今擁有的一分一毫。
“舊的不去，新的不來”，“商鞅變法”中，秦國(guó)正是因?yàn)樯釛壟f的國(guó)法，才得到更有效的治理，使其他六國(guó)統(tǒng)一。我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)舍棄，如果既想要取得又不肯舍棄，最終只會(huì)事與愿違，先取后舍才是最值得我們?nèi)プ龅摹?/p>
做人要學(xué)會(huì)取舍的議論文5
當(dāng)母親結(jié)束了十個(gè)月的煎熬后，我們終于在父母期盼而又欣喜的注視下來到了這個(gè)世界，那一刻，我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知是十分模糊的，從我們呱呱墜地的那一刻起，小手便緊緊地攥著，似乎要抓住點(diǎn)什么。后來，我們開始長(zhǎng)大，從牙牙學(xué)語(yǔ)到口齒清晰，從毛毛躁躁到沉著穩(wěn)重，再過幾十年，由不諳世事到飽經(jīng)風(fēng)霜，最終安詳晚年。這一生的漫長(zhǎng)歲月中要做太多的選擇，所以我們應(yīng)懂得抉擇，學(xué)會(huì)取舍。
古往今來，有多少人因不懂取舍而走入死胡同，荒廢一生，又有多少人因懂得取舍而功成名就。有時(shí)要求的不必太多，就自己的情況做出決定才是正確的。就如陶淵明，他是那樣的厭惡官場(chǎng)中的爾虞我詐，勾心斗角，所以他不再猶豫，選擇了自己想要的生活，留下了那“不為五斗米折腰”的精神，留下了那“出淤泥而不染”的品性，舍棄了渾濁官場(chǎng)令人疲憊的公文，與那時(shí)人人向往的功名。之后，他反倒悠閑自在，自己隱居山林，日出而作，日落荷鋤歸家，閑暇時(shí)刻也不無聊，可欣賞滿山遍野的如畫風(fēng)光，在美景中沉醉。這樣的生活怎能叫人不羨慕呢?也正因如此，陶淵明有閑情逸致作詩(shī)，尤其是《飲酒》，令人廣為傳頌，給后世留下了一大筆文化與精神的財(cái)富。
學(xué)會(huì)取舍可能改寫你的人生。大家都知道著名作家莫言創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品，終于拿到了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他的文學(xué)才華眾人皆知，但少有人知他連大學(xué)都沒讀完。即使他的童年處處受人排擠，他還是選擇頑強(qiáng)堅(jiān)持，并選擇了文學(xué)道路。土生土長(zhǎng)在農(nóng)村的他有著豐富的人生經(jīng)歷，如果他沒有選擇文學(xué)創(chuàng)作，可能就不會(huì)有現(xiàn)在的莫言。于是他開始創(chuàng)作，提筆講述他酸澀的童年，講述他在軍營(yíng)中艱苦卻充實(shí)的日子，他筆下的文字總有著別樣風(fēng)格，讓讀者感到親切，正是這一特別之處，讓他在讀者中大受歡迎。那一刻艱難的取舍，成就了莫言今日的成功。
“欲要取之，必先予之”，這名話出自孫子，很好地闡明了取與舍的關(guān)系，取得必先付出。所以我們應(yīng)學(xué)會(huì)取舍，將適合的作為目標(biāo)，為自己的將來創(chuàng)造機(jī)遇。
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