關(guān)于思辨為話題的作文
所謂有思辨，就是有思考，有分辨，要全面地看問(wèn)題，一分為二地展開(kāi)分析;寫作中，“辨”要由“辯”.這里為大家分享一些關(guān)于思辨為話題的作文，希望能幫助大家!
思辨為話題的作文1
所謂有思辨，就是有思考，有分辨，要全面地看問(wèn)題，一分為二地展開(kāi)分析;寫作中，“辨”要由“辯”體現(xiàn)出來(lái)。
近幾年高考作文基本上是話題作文。高考作文命題頗具思辨性。
要寫好此類思辨性作文題，沒(méi)有一定思辯能力和思想、文化積累，是難以寫好的。怎樣提高學(xué)生的作文思辨能力呢? 方法之一：由淺入深，提升思維品質(zhì)許多考生在寫思辨性作文時(shí)，不是完全“無(wú)知”，而是缺少思維的深度。
對(duì)一個(gè)問(wèn)題的分析，往往只看到表面現(xiàn)象就斷然下結(jié)論，不去分析事物內(nèi)部的因果聯(lián)系，只知道是什么，不知道為什么，使得所寫文章的立意停留在“是什么”上，忽視在“為什么”上的深入開(kāi)掘，缺乏思辨性。這是一般考生作文的通病。
如上海卷作文題：以“忙”為話題寫一篇文章。一些考生只會(huì)羅列現(xiàn)象：時(shí)處今日之中國(guó)，特別是“一年一個(gè)樣，三年大變樣”的上海，個(gè)個(gè)都在忙!小至于考生本身，日日夜夜忙于學(xué)習(xí)，忙于復(fù)習(xí);大至于天下國(guó)家、日理萬(wàn)機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)人，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的企業(yè)商家，學(xué)術(shù)研究中的專家教授，以至戰(zhàn)士、民警、工人、農(nóng)民，都在忙中。
顯然缺少一些深入的理性的思考，但有一文科考生卻做得很好，給人一服“清醒劑”：文章以“奈若何”命題，直截了當(dāng)?shù)貙⒆约簩?duì)“忙”的看法毫無(wú)遮掩地表達(dá)出來(lái)。小作者不是簡(jiǎn)單地對(duì)“忙”持否定態(tài)度，只是“無(wú)可奈何”罷了。
這種認(rèn)識(shí)正是反映了當(dāng)今人們普遍的心理矛盾：不忙不行，但忙又損失了許多?？少F的是作者在鋪陳“忙”的現(xiàn)象時(shí)，對(duì)人的成長(zhǎng)所需的精神食糧進(jìn)行了深刻的反思，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化和道德的丟失做了委婉的批評(píng)，對(duì)人的心靈凈化所需的美好境界表達(dá)了無(wú)限的向往。
全文善用短句和整句，說(shuō)理透徹而有力;以散文化的筆調(diào)一路敘來(lái)，自然而富有變化，理性而富有詩(shī)意，給人以醒悟和思考。 方法之二：由此及彼，打開(kāi)聯(lián)想之“窗” 聯(lián)想，就是從作文題目的要求出發(fā)，展開(kāi)對(duì)這個(gè)題目的內(nèi)涵和特征的了解和把握。
讀完命題，考生不妨想一想，現(xiàn)實(shí)生活中有哪些事例與命題提到的事實(shí)有相似之處，若能快速準(zhǔn)確地舉出兩三個(gè)典型事例，第一步就做好了。當(dāng)然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內(nèi)容進(jìn)行分解，若各小點(diǎn)對(duì)應(yīng)相似，整體必然神合。
考生要注意的是，不應(yīng)站在單一角度選擇同類材料，應(yīng)多角度聯(lián)想，擴(kuò)充材料的涵蓋面，為揭示問(wèn)題實(shí)質(zhì)作好量的準(zhǔn)備。 如以“魚”為話題寫一篇文章，有個(gè)同學(xué)聯(lián)想到了春秋時(shí)的魯國(guó)丞相公孫儀吃魚的故事：公孫儀喜歡吃魚，但人們送的魚卻一概拒收，理由是收人之魚，必去遷就別人，徇情枉法，最終導(dǎo)致罷官免職，連自己吃魚的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了。
由此聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借用公孫儀的故事，告誡掌權(quán)者不要貪“魚”而落水，應(yīng)像公孫儀那樣嚴(yán)于律己，才能長(zhǎng)久地買“魚”吃。作者進(jìn)而由此及彼，我們應(yīng)該建立這樣的機(jī)制：該辦的事，不送“魚”也照辦;不該辦的事，送魚也不辦。
方法之三：推陳出新，轉(zhuǎn)換角度思考“弱水三千，我只取一瓢飲?！蓖辉掝}的思辨關(guān)系，多種多樣。
思辨性作文還可以采用逆向思維構(gòu)思。所謂思辨的逆向性，就是讓思維形成對(duì)立面，從問(wèn)題的相反方向進(jìn)行探索，導(dǎo)致新的認(rèn)識(shí)。
俗話說(shuō)“文章最忌隨人后”這就要求考生掙脫思維定勢(shì)，轉(zhuǎn)換思維角度，另辟蹊徑，寫出具有個(gè)性的文章。 如大家熟知的“塑料花”，我們可以諷刺它艷而不香，徒有其美。
如果從逆向思維考慮，我們也可以歌頌它的樸實(shí)，廉價(jià);它雖不能和牡丹、水仙等名花異卉相比，但它畢竟以自己的色彩進(jìn)入了千家萬(wàn)戶，美化著人們的生活。
思辨為話題的作文2
行走在消逝中
老家的對(duì)面，有一幢搖搖欲墜的塵封的古樓。
我時(shí)常凝望這古樓，望得忘乎所以，想入非非，每當(dāng)夕陽(yáng)射在它墻角的青苔上，每當(dāng)月光投影在它殘破的瓦片上，每當(dāng)星輝揮灑在它古老的石磚上。望著它，我感到一陣時(shí)光的逝去的痛，我讓這痛深深地埋藏在我心里，反而感到一陣前所未有的快樂(lè)。
漸漸地，我凝望古樓的次數(shù)越來(lái)越多。如果可以，我想時(shí)刻都享受這痛之樂(lè)。我不想讓這悄無(wú)聲息的古樓坍塌，不想讓輝煌一時(shí)的它被人們遺忘?？伤罱K還是消逝了，消逝在一片嘈雜的機(jī)器聲中。
雖然一開(kāi)始我是失落的，但隨之而來(lái)的是更多即將消逝的美好的東西。該消逝的東西實(shí)在太多了，就像“明天”一樣，怎么也不會(huì)到來(lái)，因?yàn)樗诘絹?lái)時(shí)已經(jīng)消逝，已經(jīng)變成“今天”了。
可是，如今的今天一定比過(guò)去的今天美好。一定會(huì)有更好的東西取代已經(jīng)消逝的東西，在取代那已經(jīng)消逝的東西的同時(shí)，人們會(huì)在新物的身上看到舊物的影子。
行走在變化無(wú)常的大千世界，就如行走在消逝中，要保持一個(gè)好的心態(tài)。讓萬(wàn)物自然地消逝，自然地取代，不要刻意去結(jié)束一樣?xùn)|西的生命，也不要極力去挽回什么。要想挽留，就讓那樣?xùn)|西永遠(yuǎn)記在心里罷。心靈所要牢記的東西，是永遠(yuǎn)也不會(huì)消逝和遺忘的，比如一位偉人，比如一個(gè)建筑，比如一個(gè)時(shí)間。萬(wàn)物總有自然規(guī)律，正如：長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。
如今，我又回到老家，原來(lái)立著古樓的地方已崛起一群林立的高樓，霓虹燈閃得眩目，高射燈亮得耀眼。在透明的落地玻璃窗里，一群白衣的工作人員正在燈下緊張地工作者。我閉上眼，黑暗中又浮現(xiàn)出那幢和過(guò)去幾乎是一摸一樣的古樓，望得忘乎所以，想入非非，哪怕是當(dāng)夕陽(yáng)射在它墻角的青苔上的時(shí)候，哪怕是當(dāng)月光投影在它殘破的瓦片上的時(shí)候，哪怕是當(dāng)星輝揮灑在它古老的石磚上的時(shí)候。望著它，我不再感受我從前的感受，人生總是這樣，每時(shí)每刻都會(huì)有新的想法，但那舊日的體味總是不遠(yuǎn)不近地跟著我，朝我微笑，向我揮手，令我回味無(wú)窮。
我不會(huì)忘了古樓，以及很多曾經(jīng)逝去的東西。因?yàn)樗鼈冊(cè)谙诺耐瑫r(shí)，也迸發(fā)出了最最燦爛的火花。
思辨為話題的作文3
首先來(lái)鑒賞一下這首小詩(shī)：露珠所存在的位置有兩個(gè)，一個(gè)是在楓葉上，一個(gè)是在荷花上。
早晨的露珠，是晶瑩而透明的，秋天的楓葉是深紅的;那荷花，顯然是白色的。當(dāng)晶瑩的露珠落在火紅的楓葉上的時(shí)候，露珠因?yàn)槲樟藯魅~紅彤彤的色彩，穿透自身，折射出更加絢麗的光華;而當(dāng)露珠落在白色嬌媚的荷花之上，珠花一色，露珠盡管仍然剔透，卻再也不能放射白色的光，只留下憂傷的蒼白。
小詩(shī)用“閃爍”和“蒼白”來(lái)表現(xiàn)露珠在不同的位置上的感受，“閃爍”一詞，把露珠的特點(diǎn)展現(xiàn)得鮮明突出，也凸顯了露珠在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的時(shí)候那種自豪和成就感;“蒼白”一詞，卻體現(xiàn)了露珠在湮沒(méi)在渾然一色之下默默無(wú)聞的憂傷。同樣是露珠，在楓葉上因?yàn)闂魅~顏色的映襯而“紅紅的閃爍”，露珠是快樂(lè)的;詩(shī)歌描寫荷葉上的露珠“蒼白的透明”，還用了一個(gè)比喻：“淚滴似”，“淚滴”這個(gè)喻體透露了露珠的沮喪、悲傷情緒。
如果露珠在這種情況下是快樂(lè)的，喻體肯定不會(huì)用“淚滴”。由此可見(jiàn)，短詩(shī)是用對(duì)比的手法，呈現(xiàn)了處于不同境況下的露珠悲喜態(tài)度不同。
從露珠的角度來(lái)看，居楓葉之上則喜，居荷葉之上則悲，由此及彼，我們可以聯(lián)想到有人處順境洋洋自得，處逆境則委靡不振，據(jù)此可以“如何正確面對(duì)境遇”為題展開(kāi);從葉的角度來(lái)看，楓葉只是顏色為紅色，質(zhì)地、光潔度、功效等等并不比荷葉強(qiáng)，而露珠卻因居楓葉之上而喜，居荷葉之上而悲，可見(jiàn)露珠對(duì)環(huán)境優(yōu)劣的判斷并不正確，由此及彼，生活中僅僅根據(jù)表象對(duì)事物作出膚淺判斷并影響到自己的生活態(tài)度的人不在少數(shù)，由此，似乎也可以從“如何正確看待環(huán)境”或“如何正確認(rèn)識(shí)事物”方面立意…… 這樣，這首小詩(shī)的寓意就表現(xiàn)出來(lái)了，至少可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行思辨： 一、找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的位置 以露珠觀照人生，如果你是一滴露珠，你想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就應(yīng)該選擇能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的地方，在那里你可以盡顯自己的才華，實(shí)現(xiàn)人生的理想。定位準(zhǔn)確，看準(zhǔn)自己的特長(zhǎng)，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，就能夠成就自己的事業(yè)。
以此定位，可以擬題為《生命閃光的位置》《位置與價(jià)值》 二、提供人才成長(zhǎng)的土壤，營(yíng)造和諧的社會(huì) 成才是需要條件的，在大的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境不能改變的情況下，那“楓葉”就是人才成長(zhǎng)的環(huán)境和土壤，這是關(guān)于社會(huì)環(huán)境和人才之間的辨證關(guān)系，只有社會(huì)盡可能提供人才成長(zhǎng)的良好環(huán)境，才能更快地促進(jìn)人才的“閃光”，這個(gè)社會(huì)才能進(jìn)步，才能和諧;反之，人才的成長(zhǎng)只有才良好的環(huán)境之下，才能發(fā)揮自身的價(jià)值。 由此可以擬題：《請(qǐng)給“露珠”一片火紅的“楓葉”》《環(huán)境與人才》 三、用人問(wèn)題 由露珠的“閃光”和“蒼白”，很容易使人聯(lián)想到對(duì)人才的使用問(wèn)題，同樣是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的價(jià)值的，這就給我們以啟示，用人要用在最適合他的位置上，韓信可以將兵，劉邦可以將將。
由此可以擬題：《請(qǐng)把“露珠”放在“楓葉”上》 四、解決問(wèn)題的方法技巧 “露珠”的兩種不同境遇，可以啟示我們?nèi)绾慰创奥吨椤眴?wèn)題，當(dāng)我們遇到“露珠”的蒼白，到不如換一種“楓葉”的思維，這樣“露珠”問(wèn)題就解決了。 這樣可以擬題：《“露珠”的啟示》 總之，可以來(lái)說(shuō)：只有正確認(rèn)識(shí)自己所處的環(huán)境，以積極的態(tài)度順應(yīng)環(huán)境，才能成為人才;正確認(rèn)識(shí)自己所處的位置、才能努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值等等，我覺(jué)得也是切合材料主旨的 ◆審題中存在的問(wèn)題： 1、審題：這次約有1/3的同學(xué)作文存在離題或偏題現(xiàn)象，歸結(jié)原因是對(duì)這首意象派小詩(shī)學(xué)生不能較好地把握，與很明確的“概念性”話題作文相比有一定的難度。
意象派要求詩(shī)歌直接呈現(xiàn)能傳達(dá)情意的意象，以雕塑和繪畫的手法表現(xiàn)意象，提出“不要說(shuō)”“不要夾敘夾議”，只展現(xiàn)而不加評(píng)論，“是在一瞬間呈現(xiàn)出的理性和感情的復(fù)合體。” 如中國(guó)著名的僅有一個(gè)字的現(xiàn)代小詩(shī)《生活》：“網(wǎng)?！?/p>
讓讀者在一剎那間感悟到生活的全部?jī)?nèi)涵。意象派詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，不用沒(méi)有意義的形容詞、修飾語(yǔ)。
所以在審題中，學(xué)生要調(diào)動(dòng)各自的聯(lián)想和感受能力，把詩(shī)歌(材料)中的每個(gè)意象的關(guān)系充分考慮進(jìn)去。學(xué)生由于平時(shí)做慣了有提示性(說(shuō)明文字)的話題作文，再加上聯(lián)想能力所限，因此次此作文審題偏差較大。
例：有學(xué)生談——露珠小但很美，細(xì)節(jié)，疑惑，自信，奮斗，樂(lè)觀心態(tài)，簡(jiǎn)單才是美，內(nèi)在美與外在美，奉獻(xiàn)，純潔的露珠，珍惜時(shí)間，露珠給人希望，生命，成功，善于發(fā)現(xiàn)，和諧，互助，友情，張揚(yáng)個(gè)性，平凡與偉大，，感謝生命，透視心靈，愛(ài)要適量，露珠精神，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，如何看待傳統(tǒng)文化等等。這些立意大都偏離詩(shī)歌所能理解的范圍。
另外象還有同學(xué)寫——依靠，選擇，價(jià)值，天生我材必有用，不同角度看問(wèn)題等也是可以，但行文中沒(méi)能緊扣詩(shī)歌中露珠在楓葉和荷花不同的位置上的表現(xiàn)和感受(“閃爍”和“蒼白“)，僅僅根據(jù)表象對(duì)事物作出膚淺判斷，不能從”露珠”和其所在的不同位置和環(huán)境兩個(gè)方面來(lái)考慮問(wèn)題。其實(shí)這是學(xué)生在這里不能深入思考為什么同樣的“露珠”會(huì)有不同的展現(xiàn)和給人的感受，是什么原因?在社會(huì)，生活和學(xué)習(xí)中有沒(méi)有類似的人和。
思辨為話題的作文4
行走在消逝中老家的對(duì)面，有一幢搖搖欲墜的塵封的古樓。
我時(shí)常凝望這古樓，望得忘乎所以，想入非非，每當(dāng)夕陽(yáng)射在它墻角的青苔上，每當(dāng)月光投影在它殘破的瓦片上，每當(dāng)星輝揮灑在它古老的石磚上。望著它，我感到一陣時(shí)光的逝去的痛，我讓這痛深深地埋藏在我心里，反而感到一陣前所未有的快樂(lè)。
漸漸地，我凝望古樓的次數(shù)越來(lái)越多。如果可以，我想時(shí)刻都享受這痛之樂(lè)。
我不想讓這悄無(wú)聲息的古樓坍塌，不想讓輝煌一時(shí)的它被人們遺忘?？伤罱K還是消逝了，消逝在一片嘈雜的機(jī)器聲中。
雖然一開(kāi)始我是失落的，但隨之而來(lái)的是更多即將消逝的美好的東西。該消逝的東西實(shí)在太多了，就像“明天”一樣，怎么也不會(huì)到來(lái)，因?yàn)樗诘絹?lái)時(shí)已經(jīng)消逝，已經(jīng)變成“今天”了。
可是，如今的今天一定比過(guò)去的今天美好。一定會(huì)有更好的東西取代已經(jīng)消逝的東西，在取代那已經(jīng)消逝的東西的同時(shí)，人們會(huì)在新物的身上看到舊物的影子。
行走在變化無(wú)常的大千世界，就如行走在消逝中，要保持一個(gè)好的心態(tài)。讓萬(wàn)物自然地消逝，自然地取代，不要刻意去結(jié)束一樣?xùn)|西的生命，也不要極力去挽回什么。
要想挽留，就讓那樣?xùn)|西永遠(yuǎn)記在心里罷。心靈所要牢記的東西，是永遠(yuǎn)也不會(huì)消逝和遺忘的，比如一位偉人，比如一個(gè)建筑，比如一個(gè)時(shí)間。
萬(wàn)物總有自然規(guī)律，正如：長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。 如今，我又回到老家，原來(lái)立著古樓的地方已崛起一群林立的高樓，霓虹燈閃得眩目，高射燈亮得耀眼。
在透明的落地玻璃窗里，一群白衣的工作人員正在燈下緊張地工作者。我閉上眼，黑暗中又浮現(xiàn)出那幢和過(guò)去幾乎是一摸一樣的古樓，望得忘乎所以，想入非非，哪怕是當(dāng)夕陽(yáng)射在它墻角的青苔上的時(shí)候，哪怕是當(dāng)月光投影在它殘破的瓦片上的時(shí)候，哪怕是當(dāng)星輝揮灑在它古老的石磚上的時(shí)候。
望著它，我不再感受我從前的感受，人生總是這樣，每時(shí)每刻都會(huì)有新的想法，但那舊日的體味總是不遠(yuǎn)不近地跟著我，朝我微笑，向我揮手，令我回味無(wú)窮。 我不會(huì)忘了古樓，以及很多曾經(jīng)逝去的東西。
因?yàn)樗鼈冊(cè)谙诺耐瑫r(shí)，也迸發(fā)出了最最燦爛的火花。
思辨為話題的作文5
所謂有思辨，就是有思考，有分辨，要全面地看問(wèn)題，一分為二地展開(kāi)分析;寫作中，“辨”要由“辯”體現(xiàn)出來(lái).近幾年高考作文基本上是話題作文.高考作文命題頗具思辨性.要寫好此類思辨性作文題，沒(méi)有一定思辯能力和思想、文化積累，是難以寫好的.怎樣提高學(xué)生的作文思辨能力呢?方法之一：由淺入深，提升思維品質(zhì)許多考生在寫思辨性作文時(shí)，不是完全“無(wú)知”，而是缺少思維的深度.對(duì)一個(gè)問(wèn)題的分析，往往只看到表面現(xiàn)象就斷然下結(jié)論，不去分析事物內(nèi)部的因果聯(lián)系，只知道是什么，不知道為什么，使得所寫文章的立意停留在“是什么”上，忽視在“為什么”上的深入開(kāi)掘，缺乏思辨性.這是一般考生作文的通病.如上海卷作文題：以“忙”為話題寫一篇文章.一些考生只會(huì)羅列現(xiàn)象：時(shí)處今日之中國(guó)，特別是“一年一個(gè)樣，三年大變樣”的上海，個(gè)個(gè)都在忙!小至于考生本身，日日夜夜忙于學(xué)習(xí)，忙于復(fù)習(xí);大至于天下國(guó)家、日理萬(wàn)機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)人，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的企業(yè)商家，學(xué)術(shù)研究中的專家教授，以至戰(zhàn)士、民警、工人、農(nóng)民，都在忙中.顯然缺少一些深入的理性的思考，但有一文科考生卻做得很好，給人一服“清醒劑”：文章以“奈若何”命題，直截了當(dāng)?shù)貙⒆约簩?duì)“忙”的看法毫無(wú)遮掩地表達(dá)出來(lái).小作者不是簡(jiǎn)單地對(duì)“忙”持否定態(tài)度，只是“無(wú)可奈何”罷了.這種認(rèn)識(shí)正是反映了當(dāng)今人們普遍的心理矛盾：不忙不行，但忙又損失了許多.可貴的是作者在鋪陳“忙”的現(xiàn)象時(shí)，對(duì)人的成長(zhǎng)所需的精神食糧進(jìn)行了深刻的反思，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化和道德的丟失做了委婉的批評(píng)，對(duì)人的心靈凈化所需的美好境界表達(dá)了無(wú)限的向往.全文善用短句和整句，說(shuō)理透徹而有力;以散文化的筆調(diào)一路敘來(lái)，自然而富有變化，理性而富有詩(shī)意，給人以醒悟和思考。
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