心存憂患議論文600字
憂患意識，這是無論何人，無論何時，無論何地都不能拋棄的。擁有了憂患意識，我們才能在人生的旅途中防患于未然;擁有憂患意識，居安思危，我們的社稷才會長久。下面是小編整理的心存憂患議論文，歡迎大家閱讀分享借鑒。
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生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計及教學(xué)反思
心存憂患議論文1
古人有云：“生于憂患，死于安樂?！敝敝两袢眨@句話仍為一句至理名言為世人傳承。而又有誰能真正做到。憑借一己之長，便高枕無憂，安于享樂，而卻毫無憂患之心，無疑自取滅亡。
古有神童仲永，寫字作詩信手拈來，一時人們爭相求之，而其父卻毫無憂患之心，以仲永之詩作換取銀兩，而“不使學(xué)”，其年長，才氣漸減，“不能稱前之所聞”，及其成人，“泯然眾人矣”?？梢?，上天賜予仲永常人之不及的聰慧，而他和他的父親卻沒有任何憂患意識，最終跌倒在自己的優(yōu)勢上。
反之，一代至圣孔仲尼，生來為常人，無任何優(yōu)勢，并且要面對家族沒落的現(xiàn)實(shí)，而他卻勤奮刻苦，博覽群書，周游列國以求教，以“學(xué)無止境”勉勵自我。他深知上天沒有賜予他任何多于常人的優(yōu)勢，于是常常自勉，每日三省其身，“學(xué)而時習(xí)之”，學(xué)思并存之理長存于心。那一根根燃盡的蠟燭，那一個個漫漫長夜，那一頁頁翻過的書柬，造就了“前無古人，后無來者”的千古一人：孔子。
然而，憂患之心不僅是對個人的告誡，更是治國之道。
清朝無疑是缺乏憂患意識的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之過于自滿，自以為天朝上國，以為維持有先天優(yōu)勢，便可將“蠻夷”之國踩在腳底。但夢總是要醒的，西洋火炮的一聲震響震碎了清政府的美夢。軟弱無能將遼闊疆土拱手相讓，閉關(guān)鎖國將大好河山毀于一旦。
今日之中國，今日之青年，如不存憂患意識于心，又如何能長存，只怕又會步入清朝的后塵。
唐宋八大家之一蘇軾便深諳又換知道，雖然他在詩作方面已大有成就，成為宋詞豪放派代表，他卻沒有就此止步，書法繪畫方面鉆研，廢寢忘食，不舍晝夜，將竹畫得栩栩如生，至于“胸有成竹”的地步。
王羲之亦是，即使書法已經(jīng)爐火純青，但他仍不斷練習(xí)，將家中的一譚清水燃為墨色，最終達(dá)到“入木三分”之境地，他不懈的追求與勤奮練習(xí)使它成為千古書法大家，僅留下千古絕唱“蘭亭序”，引無數(shù)風(fēng)騷瞻仰求之，后人晚輩望塵莫及。
“生于憂患，死于安樂”，面對卻顯示，我們總是小心翼翼，唯恐出現(xiàn)差錯;而面對優(yōu)勢，我們往往自以為是，忘乎所以，最終跌倒在自己的優(yōu)勢上。
人生之路漫漫，吾輩應(yīng)常存憂患之心，進(jìn)而上下求索。
心存憂患議論文2
一個動物，是需要具備憂患意識的，一個人，一個企業(yè)，也是需要具備憂患意識。憂患意識，無論我們是什么，這是都是我們都需要具備的。
這是一只野生的麻雀，它輕輕的落在了人類房子的屋檐下。人類的小孩看到了它，偷偷地從家里的米缸里抓出一大把的米，慢慢的撒在了地板上。這是如此低級的伎倆，它一眼就看穿了這個小孩的打算。它沒有飛下去，只是靜靜的望著地上的那些小米粒，等小孩回到房間里之后，它偷偷的飛了下來，小心翼翼地啄著地上的米粒。在這一次路過之后，它便經(jīng)常飛來這里，開始，它還心存戒慮，它還是回考慮到一些壞的結(jié)果，會在小孩躲進(jìn)房間里之后才飛下來。但后來，它認(rèn)為小孩對它毫無惡意，每天都專門給它提供美味的食物，于是，它失去了防備，什么事情，都往最好的方面去想。它終于失去了憂患意識，它已經(jīng)把自己最初的想法拋到了腦后。現(xiàn)在，它看到米粒，就沖了下來，毫無顧忌地在小孩的面前啄著米粒。它絲毫沒有注意到前面是一個籠子，它只看到了那里的米粒，它飛了進(jìn)去，然后就在也出不來了。
在許多國人眼里，海爾這個成功企業(yè)已經(jīng)很強(qiáng)大，很了不起了。然而，海爾還是保留了很強(qiáng)的“憂患意識”。在處于最輝煌的時候，他們還在為著不知道將要發(fā)生與否的最壞的消息做著盡可能充分完善的準(zhǔn)備。他們公司的每一位員工，都在自己的崗位上時刻警戒著海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?！币粋€16年平均年增長速度達(dá)用81。6%、年銷售收入已突破400億元。不僅在國內(nèi)而且在國外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識，是他們?nèi)〉贸晒Φ脑?，也是他們沒有失敗的原因。盡管像海爾這樣的佼佼者與世界500強(qiáng)相比也還有一段差距，他們實(shí)事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力。這樣的企業(yè)，就算不說做大做強(qiáng)，在這是幾十年里面，它一定能屹立不倒。
我們要具備憂患意識，這樣，就可以防備未知的未來發(fā)生的問題，即使是在最美好的時候，也不能有絲毫放松和懈怠。
心存憂患議論文3
世事風(fēng)云變幻，剛才還是晴空萬里，也許轉(zhuǎn)眼間遍布陰云，如果滿足于暫時的安定與興盛，必會放松，看不到背后的危險與衰敗。則生于憂患，死于安樂。只有心存憂患，時刻警惕才能保持昂揚(yáng)的斗志。
憂患是一種責(zé)任意識，最初，人類為了可以吃到熟的食物，想盡辦法，于是就有了鉆木取火，并有了留下火種的意識。在殷商時期人們便提出：個體在面對外在世界和種.種困難時，應(yīng)積極承擔(dān)自己的責(zé)任和使命，并保持對潛在危機(jī)的預(yù)見和預(yù)防。作為圣人，孔子教育其弟子的一種思維方式便是具有憂患意識，深處亂世的孔子，提出亂世與治世的根源問題——憂患，可以說憂患意識，是儒家民本思想產(chǎn)生的直接原因?？鬃铀?，使我們清楚地意識到自己的責(zé)任，不斷完善自己。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人的憂患意識，就是憂黨，憂國，憂民意識，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)。
憂患意識促進(jìn)家國情懷的興起。家國情懷與憂患意識是我國傳統(tǒng)文化中的一部分，是一種精神情感?！对娊?jīng)》中有著突出的體現(xiàn)，《詩經(jīng)》中有對國家命運(yùn)、百姓疾苦的憂患，有對社會不公，賦稅繁重的不滿，受傳統(tǒng)憂患意識的影響。毛主席早在讀書時期，通過書籍深刻感受到帝國主義對中國的血腥侵略和清政府的腐敗無能，這令他憂心如焚。正值青年的毛澤東面對中國動蕩不安的局面，萌生了憂國憂民的意識，并產(chǎn)生救國救民的志向。在革命期間，毛主席就不停地警戒自己以及黨員要時刻保持憂患意識，國家情懷是憂患意識中無法分割的一部分。
增強(qiáng)憂患意識是中國在快速發(fā)展之時，每一位公民不可缺少的，增強(qiáng)憂患意識并不是消極悲觀，灰心喪氣，而是要時刻居安思危，保持清醒，艱苦奮斗。憂患意識，承載著深厚的民族精神，包含著豐富的時代內(nèi)涵。作為青少年的我們，首先要時時關(guān)注新聞，了解國家大事以及社會狀態(tài)，其他要積極面對現(xiàn)時的挑戰(zhàn)，只有戰(zhàn)勝此時的學(xué)習(xí)難關(guān)，才能在未來為祖國拼博;最后要不斷提醒自己，不斷總結(jié)成功與失敗，不因一時的成功而沾沾自喜，也不因失敗而垂頭喪氣。
古人云：“生于憂患，死于安樂?！弊怨庞⑿鄱嗄サZ，所以我們不要做溫室中的花朵，擺脫被人呵護(hù)的現(xiàn)狀，生活在憂患意識中，你會更加強(qiáng)大。
心存憂患議論文4
《孟子》中寫道“生于憂患，死于安樂”，如今有言“哪有什么歲月靜好，都是有人在替你負(fù)重前行”。憂患意識從古至今都被人們所重視，心存憂患，才能得長久生存。
居安，需思危。一味地沉溺于享樂，會使我們停滯不前。在我們暫得安逸之時，應(yīng)想到以后的打算，隨時迎接困難的來臨;在我們略得成就時，應(yīng)記得成果的來之不易，而能再次準(zhǔn)備奮斗，贏得挑戰(zhàn)。否則便是空有華麗的皮囊而無內(nèi)在。縱使名利雙收，也是德不配位。長久如此，將會一無所獲。比爾·蓋茨曾對她的下屬語重心長地說：“不要看我們公司如此輝煌壯大，即便如此，我們也可能在一夜之間垮臺!”一個人在做世界首富時尚且如此，“憂患意識”更應(yīng)常存于每個人心中。居安思危，方能享得住長遠(yuǎn)。
沒有遠(yuǎn)慮，必有近憂。不少青少年趁著青春，整天吃喝玩樂，胸?zé)o大志。我不由得想起了“十幾死，八十埋”這句話。清末無論朝廷人民都缺乏憂患意識，康乾盛世之后，便認(rèn)為自己是天朝上國。逾是閉關(guān)鎖國，就越加盲目自滿。但夢總是要醒的，西方的炮火震碎了清政府的美夢，也震開了中國的大門。遼闊的江山拱手相讓，中華發(fā)展的成果和幾千年世界領(lǐng)先的地位毀于一旦。
我們應(yīng)常懷憂患意識。范仲淹在《岳陽樓記》中寫道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表達(dá)了他憂國憂民的情懷。今日青少年，也需存憂患意識于心，方能長存，讓江山流傳千古。
憂患行事需慎獨(dú)。《文子·精誠》中寫道：圣人不慚于景，君子慎獨(dú)也?！吧鳘?dú)”是儒家的一個重要思想，指在閑居獨(dú)處無人監(jiān)督之時，需更謹(jǐn)慎行事，自覺遵守各種道德準(zhǔn)則。從內(nèi)心中慎獨(dú)，心生敬畏之心，就有了憂患意識。
《禮記》中“修身，齊家，治國，平天下”可見古人對天下的重視。我們每個人都應(yīng)有這“修身，齊家，治國，平天下”之一來作為目標(biāo)。在完善自身的基礎(chǔ)上為國而憂，為民而憂，有范仲淹那樣的情懷。正所謂“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。常懷憂患意識，敬畏之心，個人與國家便可安存。
心存憂患議論文5
妖姬詭異的歌唱，佛祖凄絕的淚光，輪回轉(zhuǎn)世中的遍體鱗傷，歷史的鋒芒，殘酷的過往，無時無刻不在提醒著我們必須常懷憂患之心.
古人有云：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂.“早在先秦.我國就有了治國似“云端舞者，如履薄冰，如臨深淵“的比喻和“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難“的經(jīng)驗總結(jié).越是形勢大好的時候，人們越容易迷失方向;越是事業(yè)的高峰，人們就越容易產(chǎn)生驕傲情緒.憂患意識可使我們防患于未然;可使我們在生活中工作中事業(yè)上克勤克儉，嚴(yán)于律己;可以激勵我們奮發(fā)圖強(qiáng)，抗?fàn)幟\(yùn).“土地廣大，守以儉這，安“.反之，則會愚不可及，一片大好河山枉費(fèi)了心機(jī).只有居安思危，反驕破滿，才能保持清醒的頭腦，正確的方向.大到國家，集體，小到家庭，個人，都應(yīng)樹立憂患意識，常懷憂患之心!
“人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也.“唐太宗李世明正是虛納這常懷憂患之心的意識，才更好地勵精圖治，創(chuàng)造了政治清明，社會穩(wěn)定，國力強(qiáng)盛，百姓安樂的治理顛峰----貞觀之治.
同是大唐帝王的玄宗李隆基，同樣魄力整治，平息了混亂局面，使經(jīng)濟(jì)空前繁榮，使唐朝進(jìn)入全盛時期----開元盛世.卻因缺乏憂患之心，“濺肆奢欲，怠于政事“，每日與楊貴妃飲酒作樂，才使奸臣當(dāng)?shù)?，政治制度腐朽黑暗，以至于爆發(fā)“安史之亂“威脅唐朝統(tǒng)治.
我們不難明白，憂患意識何等重要!
眾所周知，駱駝能穿越沙漠，抵達(dá)綠洲.可我們平時只看到它們穿越沙漠那驚人的毅力，卻不知道它們?yōu)榇烁冻龅臏?zhǔn)備和艱辛.它們常懷憂患之心，怕第二天就穿越沙漠，所以只吃干澀耐饑的干草而不吃鮮嫩解渴的'青草.它們把今天當(dāng)作干草，不貪圖享樂，而是品味艱辛，不斷增加自己承受坎坷，挫折和苦難的能力!
不斷壯大的新中國的建設(shè)者和領(lǐng)導(dǎo)者----中國共產(chǎn)黨，也正是常懷憂患之心，帶領(lǐng)人民走可持續(xù)發(fā)展道路，建設(shè)富有中國特色社會主義社會，才使新中國不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，國際地位不斷提升，才能在激烈競爭的時代不被淘汰，才能在動蕩不安的世界局勢前立于不敗之地!
袁隆平還是一位鄉(xiāng)村教師時邊向著世界權(quán)威挑戰(zhàn)理想，憂患之心使他成了救饑救貧的人間天使!哥白尼只是一個普通研究員竟向著強(qiáng)大的封建學(xué)說發(fā)起挑戰(zhàn)，憂患之心使他譜寫了人類科學(xué)史上的新篇章!
江淹才思敏捷，妙筆生花，卻終落得個“江郎才盡‘‘.方仲永天資聰穎，五歲作詩立就，卻終落得個“泯然眾人矣“^^^頭腦正是因為缺乏了憂患之心而失去了動力和方向!
天鵝和雄鷹常懷憂患之心，不斷練習(xí)，不斷搏擊，才能永久地在萬里長空里自由翱翔.家禽雞鴨卻因滿足與主人的喂養(yǎng)而缺乏憂患意識，失去飛翔的信念和能力.最終無法實(shí)現(xiàn)擁抱藍(lán)天的理想.
憂患意識意味著逆境中的未雨綢繆，順境中的居安思危.
憂患意識來自高瞻遠(yuǎn)矚的目光，來自深謀遠(yuǎn)慮的學(xué)識.
只有常懷憂患之心，才能在人生的大道上一路當(dāng)先，一馬平川!
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