關(guān)于文明高中記敘文
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈上的慰藉。文明的社會，需要文明的我們。下面是小編整理的關(guān)于文明高中記敘文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于文明高中記敘文1
一個人思想散發(fā)出的香氣，是文明所陶冶出來的。高雅品格，是文明所帶來的最大禮物。在一個同自身品性相契合的社會里，修出好的情趣才能使得自己真正地活出愉悅，活出真心，活出健康，活出美感。而一個國家的文明，恰恰是修養(yǎng)情趣的必然要素。
孔子在詩經(jīng)中篩選詩歌的標(biāo)準(zhǔn)是思無邪，而我認(rèn)為，用其概括文明也未嘗不可。思無邪，第一個層面就是正直的思維，這無疑是文明帶給我們的最大益處。正直是立人之本。擁有健康的思維，才能發(fā)覺世界的美好。里根說：“如果你正直，這比什么都重要;如果你不正直，什么也無關(guān)緊要。”一個社會的繁榮與否，與每一個人的品性密不可分，人先正直，社會隨著正直，然后文明開始繁榮，整個子孫后代都會受益無窮。第二個層面，“無邪”就是真性情，是一種沉靜做自己的生活態(tài)度。這也是文明的含義之一：“擁有健康的體魄，得體的舉止，和優(yōu)雅的語言?！闭嫘郧椴皇菫E情，不是妄情，而是“情感的中庸”。一個國家或是民族擁有太多不同的人，充斥著太多未知數(shù)。情感是人最復(fù)雜的東西，倘若一個國家充滿了不一樣的情感，又怎能安定的維持下去?所以文明是情感的約束，如何約束和調(diào)適情感，使之達(dá)到對我們身體有益，對社會有益的狀態(tài)，則是文明的內(nèi)在意義。
文明是優(yōu)雅的語言。一個高雅的人，語言絕不會平庸。中國自古就是詩教，文人墨客的優(yōu)雅語言無疑對中華文明起著很大的影響。所謂“一花一世界，一樹一菩提”，透過身邊微小的事物而觀測到世界的真諦，是美育達(dá)到最高境界的表現(xiàn)。美育在中國文化里是一個非常重要的組成元素，它教導(dǎo)人們領(lǐng)會生活的美，極大的促成了中華文明的詩意化。唐詩，宋詞，元曲，法家，道家，儒家，都是文明繁榮的實(shí)體化表現(xiàn)。國家與國家之間為什么存在差異?就是源自靈魂，生命能量，神魂意魄的差異，源自詩性和藝術(shù)性。
文明是得體的舉止。一個人的氣質(zhì)里，藏著他讀過書，走過的路，愛過的人。國家或民族的文明關(guān)乎風(fēng)化。現(xiàn)代社會的大多數(shù)人，以為學(xué)了管理學(xué)就會管理，就有了安身立業(yè)的資本。殊不知在古人眼里，這本來就是本末倒置的行為。安身立業(yè)的根本大法是學(xué)習(xí)如何管理好我們的性情和心靈。曲黎敏曾介紹過：“繁體字的風(fēng)字是風(fēng)，里面有許多小精蟲，猶如種粒;風(fēng)，是流動的，可以把萬物之種滿世界傳播?；?，是兩個顛倒的人，即指把人徹頭徹尾的改變。因此，所謂風(fēng)化，就是從最細(xì)微處一點(diǎn)點(diǎn)改變?nèi)?，像風(fēng)吹一樣，萬物皆飄忽，最后，人亦在不知不覺不漏聲色被徹頭徹尾改變?！比绱藖砜矗@不就是文明的終極教義嗎?
文明又是深情的載體。文明能培養(yǎng)人情緒的穩(wěn)定性，繼而培養(yǎng)豐富的情感。傳承了幾千年的文化之所以能破空而來，經(jīng)久不衰，就是因?yàn)槠湓杏艘淮忠淮说乃枷肭楦?。情感最核心的?nèi)容是親情，友情，愛情。每一個值得懷戀的情感，都被人打上過深深的烙印，久而久之，就會把這種情感流傳給社會，最終成為文明的一部分。例如孝順，孝是養(yǎng)老，順是順從。動物尚有反哺之行為，況人乎?這是人的一種本性。每一個人對此都認(rèn)同，那么“孝順”也就成了中華民族的一種文明。
文明是精神，是品行，是風(fēng)化，是社會發(fā)展的元意識。它率真，樸實(shí)，無處不在，如孩童般自在活潑。這，就是我眼中的文明。
關(guān)于文明高中記敘文2
道德文明也許只是一個簡單的動作，也許只是一句善意的問候，更也許只是一個會心的微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情、尊重、關(guān)愛和友誼。這就是講文明。我認(rèn)為，講文明不僅要思想文明，更重要的是還要語言和行為文明。文明，其實(shí)就在我們身邊。
文明從心開始
想必每個人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過你們，人活在世上，最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會做人，而做人就是要做一個文明的人。要文明的人，首先就要思想文明。思想才能驅(qū)使行動，行動才能能傳播文明。如果一個人心里想的都是不健康、骯臟的事，如怎樣去捉弄別人、怎樣損人利已，那么這個人就是病態(tài)的、不正常的。
古人在很早以前就認(rèn)識到了這一點(diǎn)，《禮記》中的一篇文章《大道之行也》就闡述了這樣一個簡單而雙復(fù)雜的問題，描述了他們心中的“大同”社會：“貨惡其棄于地也，不必藏于已經(jīng);力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！薄爸\閉”“興”和“盜竊”作的原因就是他們沒有讓自己的思想文明起來，從而導(dǎo)致了自己不文明的行為。
所以我們要文明，首先就要讓思想文明起來。
文明在語言中體現(xiàn)
管住自己的心之后，還得管住自己的口。不說粗話、不罵人、使用文明用語。語言文字在作家筆下成了一段優(yōu)美的語句，而在我們的口中可以成為拉近人與人這間距離的工具。
所以后我們要文明，還要讓語言也文明起來。讓文明在語言中體現(xiàn)。
文明在行動中傳遞
要實(shí)現(xiàn)真正的文明，最重要的是讓行為也文明起來。動作形成習(xí)慣，習(xí)慣造就品格，品格決定成敗。就拿2008年汶川大地震來說吧有許多救援者、志愿者不顧生命的危險，趕到災(zāi)區(qū)發(fā)生地，這多么令人敬偑啊!也許還有人有這樣的沖動，但他們還不是止步于危險之前嗎?
所以我們要文明，最重要的是要讓行動文明起來。讓文明在行動中傳遞。
個人文明一步，國家文明一大步。文明其實(shí)就在我們身邊。在這個進(jìn)步的社會中，我們需要以勇氣和智慧戰(zhàn)勝困難我，用文明和文化戰(zhàn)勝野蠻和愚昧。讓我們帶著微笑出發(fā)，向著文明闊步前進(jìn)，永不止步。
關(guān)于文明高中記敘文3
道德文明也許只是一個簡單的動作，也許只是一句善意的問候，更也許只是一個會心的微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情、尊重、關(guān)愛和友誼。這就是講文明。我認(rèn)為，講文明不僅要思想文明，更重要的是還要語言和行為文明。文明，其實(shí)就在我們身邊。
文明從心開始
想必每個人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過你們，人活在世上，最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會做人，而做人就是要做一個文明的人。要文明的人，首先就要思想文明。思想才能驅(qū)使行動，行動才能能傳播文明。如果一個人心里想的都是不健康、骯臟的事，如怎樣去捉弄別人、怎樣損人利已，那么這個人就是病態(tài)的、不正常的。
古人在很早以前就認(rèn)識到了這一點(diǎn)，《禮記》中的一篇文章《大道之行也》就闡述了這樣一個簡單而雙復(fù)雜的問題，描述了他們心中的“大同”社會：“貨惡其棄于地也，不必藏于已經(jīng);力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”“謀閉”“興”和“盜竊”作的原因就是他們沒有讓自己的思想文明起來，從而導(dǎo)致了自己不文明的行為。
所以我們要文明，首先就要讓思想文明起來。
文明在語言中體現(xiàn)
管住自己的心之后，還得管住自己的口。不說粗話、不罵人、使用文明用語。語言文字在作家筆下成了一段優(yōu)美的語句，而在我們的口中可以成為拉近人與人這間距離的工具。
所以后我們要文明，還要讓語言也文明起來。讓文明在語言中體現(xiàn)。
文明在行動中傳遞
要實(shí)現(xiàn)真正的文明，最重要的是讓行為也文明起來。動作形成習(xí)慣，習(xí)慣造就品格，品格決定成敗。就拿2008年汶川大地震來說吧有許多救援者、志愿者不顧生命的危險，趕到災(zāi)區(qū)發(fā)生地，這多么令人敬偑啊!也許還有人有這樣的沖動，但他們還不是止步于危險之前嗎?
所以我們要文明，最重要的是要讓行動文明起來。讓文明在行動中傳遞。
個人文明一步，國家文明一大步。文明其實(shí)就在我們身邊。在這個進(jìn)步的社會中，我們需要以勇氣和智慧戰(zhàn)勝困難我，用文明和文化戰(zhàn)勝野蠻和愚昧。讓我們帶著微笑出發(fā)，向著文明闊步前進(jìn)，永不止步。
關(guān)于文明高中記敘文4
有一句話是這樣說的;如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?如果你失去金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在財富;但如果你失去了文明，那你是徹徹底底地失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了生命的真諦。我們中華民族自古以來是一個注重品德教育，個人修養(yǎng)的民族，因此，擁有美德，講究文明，就成為我們每個人心靈中不可缺少的一部分。
我們從小接受文明禮儀的教育。有很多同學(xué)都能滔滔不絕地談文明禮儀和各種美好的道德品質(zhì)，但是總聽見某些學(xué)生口中吐出的臟話，看見校內(nèi)校外，街道邊隨見丟棄的垃圾，我就會不由得反思道，難道我們僅僅是一個“語言的巨人，行動的矮人”嗎?所以我們要踐行社會文明，就要從自己的言行上下功夫，告別不文明的行為，踐行更多的美好品質(zhì)。
文明素質(zhì)，她是一個人立足社會的根本。我們?nèi)粝霌碛辛己玫膫€人形象。必須先從自身做起。從身邊做起，不斷地踐行各種文明禮儀，才能使自己的修養(yǎng)得到提高。
文明素質(zhì)，她又是一面折射出一個城市，甚至一個民族的形象的鏡子，而一個社會的文明氛圍對他的民眾有著莫大的影響。又如在國外，只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車也沒有，人們決不會過馬路。只要行人在斑馬線，即使車主又很緊急的事，道路上那川流不息的各種車輛，都會止步讓行，也就很好的體現(xiàn)了一個國家的文明素質(zhì)。這，試想，一個民族若是沒有優(yōu)秀的道德品質(zhì)和良好的文明素養(yǎng)，還怎能毅立于世界民族之林呢?
文明和美德，不僅對個人，還對一個學(xué)校、城市、社會，甚至一個民族有著相當(dāng)重大的意義。就拿我們學(xué)校的禮儀來說吧，它不正是要求我們從學(xué)校、家庭、社會等方面來嚴(yán)格要求自己，特別是我們青少年的文明素養(yǎng)，有著較高的要求。但如果我們中的任意一個人沒能達(dá)到，就會直接影響到創(chuàng)建工作，甚至給城市帶來更多不良的影響。因此，我們要從自身做起，從身邊小事做起，告別不文明的行為，不斷提高自身文明素質(zhì)，嚴(yán)格按照學(xué)校禮儀教育的要求，用實(shí)際行動踐行各種文明禮儀和美德。
讓文明之花綻放在那我們心間，文明和美德相伴同行!
關(guān)于文明高中記敘文5
有一句話是這樣說的;如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?如果你失去金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在財富;但如果你失去了文明，那你是徹徹底底地失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了生命的真諦。我們中華民族自古以來是一個注重品德教育，個人修養(yǎng)的民族，因此，擁有美德，講究文明，就成為我們每個人心靈中不可缺少的一部分。
我們從小接受文明禮儀的教育。有很多同學(xué)都能滔滔不絕地談文明禮儀和各種美好的道德品質(zhì)，但是總聽見某些學(xué)生口中吐出的臟話，看見校內(nèi)校外，街道邊隨見丟棄的垃圾，我就會不由得反思道，難道我們僅僅是一個“語言的巨人，行動的矮人”嗎?所以我們要踐行社會文明，就要從自己的言行上下功夫，告別不文明的行為，踐行更多的美好品質(zhì)。
文明素質(zhì)，她是一個人立足社會的根本。我們?nèi)粝霌碛辛己玫膫€人形象。必須先從自身做起。從身邊做起，不斷地踐行各種文明禮儀，才能使自己的修養(yǎng)得到提高。
文明素質(zhì)，她又是一面折射出一個城市，甚至一個民族的形象的鏡子，而一個社會的文明氛圍對他的民眾有著莫大的影響。又如在國外，只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車也沒有，人們決不會過馬路。只要行人在斑馬線，即使車主又很緊急的事，道路上那川流不息的各種車輛，都會止步讓行，也就很好的體現(xiàn)了一個國家的文明素質(zhì)。這，試想，一個民族若是沒有優(yōu)秀的道德品質(zhì)和良好的文明素養(yǎng)，還怎能毅立于世界民族之林呢?
文明和美德，不僅對個人，還對一個學(xué)校、城市、社會，甚至一個民族有著相當(dāng)重大的意義。就拿我們學(xué)校的禮儀來說吧，它不正是要求我們從學(xué)校、家庭、社會等方面來嚴(yán)格要求自己，特別是我們青少年的文明素養(yǎng)，有著較高的要求。但如果我們中的任意一個人沒能達(dá)到，就會直接影響到創(chuàng)建工作，甚至給城市帶來更多不良的影響。因此，我們要從自身做起，從身邊小事做起，告別不文明的行為，不斷提高自身文明素質(zhì)，嚴(yán)格按照學(xué)校禮儀教育的要求，用實(shí)際行動踐行各種文明禮儀和美德。
讓文明之花綻放在那我們心間，文明和美德相伴同行!
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