靜議論文優(yōu)秀作文5篇
學(xué)亦需靜。非靜無(wú)以成學(xué)。學(xué)習(xí)的方法在于勤，而其訣竅在于靜。勤者，天道酬之;靜者，方成上等之人?！∫虼巳诵桁o，方可學(xué)，且能心無(wú)旁騖，矢志不移，方可成事。下面是小編整理的靜議論文，歡迎大家閱讀。
靜議論文1
社會(huì)的喧囂似乎自古便被無(wú)數(shù)文人詬病不已，古有竹林七賢長(zhǎng)嘯山林，今有周國(guó)平向往安靜的日子。但社會(huì)的群體性注定了他會(huì)像莫言說(shuō)的那般喧囂發(fā)展，如何使寧?kù)o與喧囂的社會(huì)達(dá)成統(tǒng)一?我認(rèn)為，應(yīng)以寧?kù)o心，赴喧囂流。
我相信，世上絕大多數(shù)人在燈紅酒綠，信息爆炸的喧囂時(shí)代都曾對(duì)浮躁的生活產(chǎn)生過(guò)厭倦，都曾向往過(guò)一種放空思想，不問(wèn)世事的寧?kù)o生活?！班l(xiāng)下的街道充滿生活的瑣碎和甜蜜。”旨哉斯言，寧?kù)o所帶給人的是在快節(jié)奏的生活中一刻喘息的機(jī)會(huì)，讓人能感受到平日里未被發(fā)現(xiàn)的生活之美，讓人有機(jī)會(huì)同自己對(duì)話?！澳?tīng)穿林打葉聲何妨吟嘯且徐行?！比粽嫒缣K軾所言，莫聽(tīng)世間喧鬧的穿林打葉聲，來(lái)堅(jiān)定自己的腳步，取得內(nèi)心升華，不失為生存于喧囂之世的不二法門(mén)。
然而，在寧?kù)o的生活中人們固然能夠輕易的升華內(nèi)心，形成對(duì)生命價(jià)值的新認(rèn)知，可又該怎樣去踐行自己的價(jià)值?便不可避免的要重返喧囂之世里來(lái)。人群居于社會(huì)中，必定擔(dān)負(fù)著某些與生俱來(lái)的責(zé)任，若將個(gè)人生活與社會(huì)完全分割，即使自己無(wú)愧于心，但卻失去了自己生而為人的社會(huì)價(jià)值，活得百年，也只是空來(lái)一遭。莊子濮水垂釣，面對(duì)楚王提供的入世機(jī)會(huì)，輕蔑地用一句“寧曳尾于涂”打發(fā)走了楚王的使者。憑今之見(jiàn)，我們從中可見(jiàn)的更多是莊子對(duì)于平靜生活的熱愛(ài)，可若我們站在當(dāng)時(shí)社會(huì)的角度，卻是極不負(fù)責(zé)任的行為，莊子與社會(huì)間不可逾越的鴻溝，一方面使他超然世外，另一方面也使世人只有在無(wú)可救藥時(shí)才選擇他。將平靜與喧囂社會(huì)分離，即使取得了內(nèi)心超脫，代價(jià)卻是拋棄了整個(gè)社會(huì)，終究不能為我們當(dāng)代人所效仿。
因此，以我之見(jiàn)，應(yīng)心存寧?kù)o之心，勇赴喧囂的社會(huì)之河流。大隱隱于市，大靜靜于喧。白落梅曾說(shuō)，“真正的平靜，不是避開(kāi)車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”只要心存靜心，即使車馬萬(wàn)般喧囂，人又怎能覺(jué)察得到呢?在喧囂中求平靜，用平靜應(yīng)對(duì)喧囂，使人可以隨時(shí)駐足片刻，看清前行方向，繼續(xù)在喧囂社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值。
可嘆世間不乏浮躁之風(fēng)，亦不乏平靜之心，缺的是能以平靜心坦然面對(duì)生活的人。日本青少年大規(guī)模蟄居，網(wǎng)絡(luò)佛系言論使人只見(jiàn)自己，不見(jiàn)社會(huì)。以上種.種很難使人相信他們所追求的是真正的平靜，消極避世的平靜，對(duì)社會(huì)百害而無(wú)一益。
以平靜心，赴喧囂流，在喧囂中保有平靜，在快節(jié)奏生活中不驕不躁，繼而更好的在喧囂中生活，實(shí)現(xiàn)自身，此應(yīng)為當(dāng)代人最好的生活狀態(tài)。
靜議論文2
百般滋味融合的人生需要用靜來(lái)調(diào)和。
漫步于雨中獨(dú)處的悲涼，傲然于山谷獨(dú)遠(yuǎn)的喜悅，都是以靜來(lái)對(duì)抗悲喜人生。即使韓愈愛(ài)女長(zhǎng)存于去往潮州的路途上，即使面對(duì)的是圣上動(dòng)怒的容顏，他卻依然視百姓為親人，視國(guó)家為自己的一切。這其中，又怎可不飽含一個(gè)“靜”字了得?因?yàn)樾闹虚_(kāi)始變得空靈，所以女兒病死的羈絆并沒(méi)有成為韓愈對(duì)國(guó)家憤恨的借口;因?yàn)榉彩赖泥须s與喧囂已不足以讓他棄國(guó)家而不顧，所以圣上龍顏大怒，也依舊阻擋不了他愛(ài)國(guó)，為國(guó)奉獻(xiàn)的步伐;因?yàn)閰⑽蛄恕办o”字的玄機(jī)，以靜對(duì)抗這人生的悲涼之處，所以，他依然是默默征服著這潮州的一山一水。
同樣，以靜為準(zhǔn)則，不為世間紅塵所悲喜的還有嵇康。不論是好友欺騙也好，不論是被人誣陷乃至走上刑場(chǎng)也罷，他從來(lái)只是默默接受著，撫著自己的琴，在那里不悲不喜。是什么，讓他已不顧自己的生死，只是一臉平靜地在刑場(chǎng)上奏響一曲絕唱《廣陵散》?是什么讓他放棄了無(wú)所謂的掙扎，過(guò)著平凡一如平民的生活?是什么，讓他寧可拋卻自己的才華橫溢，整日以打鐵為生?這中間，無(wú)非一個(gè)“靜”字而已。以靜對(duì)抗人生悲喜，所以平淡、平凡。
熄滅萬(wàn)家燈火獨(dú)攬?zhí)煜碌拿髟?，重燃生命亙古不變的星辰，都是以靜來(lái)積蓄人生智慧。無(wú)論是否有人點(diǎn)亮了諸葛亮這顆明星，無(wú)論他臥于隆中的時(shí)間如何綿長(zhǎng)，他都只是守著他的小屋，在那里不離不棄，諸葛亮之所以可以如此平靜地呆在自己的世外仙居中，是因?yàn)樗谝造o積蓄自己的力量;他之所以能夠于以后的戰(zhàn)場(chǎng)上，借東風(fēng)，不費(fèi)吹灰之力將敵人送上絕路，是因?yàn)樗诖饲?，做好了充足的?zhǔn)備，靜靜地觀察著每一縷風(fēng)吹草動(dòng)之變化，他之所有那份實(shí)力助劉備奪天下勢(shì)，占盡民心，是因?yàn)樗浴办o”為謀略，積攢著人生的智慧之處。
與諸葛亮一般，用時(shí)間與歲月來(lái)填補(bǔ)自己的蒼白與空虛的，還有孫臏，裝瘋賣傻只是為了活命，按兵不動(dòng)，只是為了儲(chǔ)蓄最后的力量，給對(duì)手致命一擊。誰(shuí)說(shuō)孫臏不智慧?如果他只是魯莽而為，一心做著毫無(wú)頭腦可言的“勇夫”，那么，他也只能成為龐涓眼中的廢人，失去了活著的意義;如果他只是因?yàn)樽约弘p腿已殘的借口消磨了自己的生命，那么，他便只能再次寄人籬下，何止一輩子痛苦的生活，再無(wú)翻身的機(jī)會(huì);如果他承受不了那樣漫長(zhǎng)的折磨，不在心中守著一份“靜”的澄液，那么《孫臏兵法》又如何給予后人無(wú)數(shù)感慨?因?yàn)殪o靜守著內(nèi)心的一份清凈，無(wú)論多少愁苦，無(wú)論多少不可言喻的痛，都以靜積蓄人生智慧，所以他將自己的生命之曲演繹至今。
人生從來(lái)不專屬于唯一一種滋味，人生也從來(lái)不會(huì)使人覺(jué)得單調(diào)乏味，而真正讓悲與喜調(diào)和得平衡至極的，無(wú)非一個(gè)“靜”字而已。以靜對(duì)抗人生悲喜，其實(shí)就是一種人生智慧，而以靜來(lái)積蓄人生智慧，無(wú)非也是為了來(lái)對(duì)抗人生的悲歡滋味，無(wú)論是屬于哪一種，無(wú)論是選擇哪一種，都離不開(kāi)一個(gè)“靜”字的機(jī)緣。
“靜”其實(shí)是一種調(diào)味劑，將人生這百味材料，均和地揉進(jìn)其中。
靜議論文3
海的平靜，讓人浮想聯(lián)翩;山的靜穆，讓人神圣莊嚴(yán);草的寧?kù)o，讓人思考生命;天空的安靜，讓人心曠神怡。靜，就像天上的星星，讓喧鬧的閑坐數(shù)心情;靜，就像也空的流星，讓期待的心充滿果實(shí);靜，就像藍(lán)天上的飛鳥(niǎo)，讓跳動(dòng)的云心勻速直線運(yùn)動(dòng)。靜，就是生命的意義。
靜，是心情的調(diào)味薺，可以讓失落的心重新然起希望。一路走來(lái)，在學(xué)習(xí)中，走過(guò)了孤單，走過(guò)了彷徨，甚至還穿越過(guò)放棄的墻壁。曾經(jīng)的一度悲傷就像洪水泛濫，肆虐著身邊所經(jīng)過(guò)的地方，但他可以聽(tīng)停下。因?yàn)楫?dāng)你泛濫時(shí)，靜會(huì)坐在你身邊或許會(huì)輕輕告訴你：如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星。因此，你做下來(lái)吧!在靜布置的氛圍中，在廣際的夜空中，放射出尖銳的目光去讓星星進(jìn)入你的眼球。你會(huì)感受到你就是那顆星，那顆在無(wú)窮邊際的布局下閃閃發(fā)光的星。靜，給你帶來(lái)了星，也帶來(lái)了你的好心情，你心中的火在跳動(dòng)，它預(yù)示著你還有希望，還有明天，還有屬于我的天空.
靜，是一種境界，是一種人生的真諦.當(dāng)進(jìn)入你耳朵的是喧嘩，是幾使分貝以上的噪音，你不要悲傷，不要心急，你會(huì)看見(jiàn)在你心中慢慢的有靜出現(xiàn).它就像參禪的大師一樣，用泰山一樣的精神來(lái)填充的的空位置.它會(huì)說(shuō)：人的最高境界就是你不去打擾別人，自己也不被別人打擾.當(dāng)你聽(tīng)見(jiàn)這樣的話語(yǔ)時(shí)，你的心會(huì)像吃了蜂蜜似的.靜，可以伸出坦蕩的胸懷，何以做一回流星，讓你依靠，讓你在他的懷抱中不被打擾.靜的人生有靜的真諦有生命的真諦.
靜，就像上帝，不僅可以使心情愉悅，人生豐富，更讓人感受愛(ài)的偉大.
在他鄉(xiāng)似乎沒(méi)有愛(ài)，自己真的沒(méi)有愛(ài)嗎?真的沒(méi)有人關(guān)心嗎?蘆葦用本質(zhì)征服了寒冬，那有心的我們應(yīng)該有愛(ài)，當(dāng)慈祥的母親在搖籃旁哼著<<搖籃曲>>時(shí)，于是，愛(ài)漸漸浮現(xiàn)在母親的眼簾中.靜，它可以告訴你：愛(ài)是最大的出息.當(dāng)你用愛(ài)的方式感受愛(ài)時(shí)，那愛(ài)就可以無(wú)限大.因?yàn)?，靜，它可以感受到.靜的世界充滿愛(ài).
靜，誰(shuí)都需要，當(dāng)你閉上眼睛，輕輕的傾聽(tīng)這些時(shí)，你就會(huì)感覺(jué)到靜的意義，靜的心境.
靜，就像星星，讓你閑坐數(shù)閃爍!
靜，就像流星，讓你期待著愿望!
靜，就像飛鳥(niǎo)，讓你穩(wěn)重著前進(jìn)!
靜議論文4
文學(xué)不是名利場(chǎng)，文學(xué)需要安靜。
這是我在莫言獲諾獎(jiǎng)之后的第一個(gè)反應(yīng)。對(duì)于中國(guó)作家莫言獲得中國(guó)首個(gè)諾獎(jiǎng)，我真誠(chéng)地表示祝賀。莫言的作品我讀得不多，熟悉的就是他的被搬上銀幕的《紅高粱》，印象中《紅高粱》好像是一部中篇小說(shuō)。莫言的作品語(yǔ)言給我的感覺(jué)是沖擊力強(qiáng)，比較粗獷，豪悍，不是一般書(shū)齋化的語(yǔ)言。他的語(yǔ)言有一種曠野中的野高粱的味道，潑辣而迷人，生活味濃是形成莫言語(yǔ)言特點(diǎn)的主要原因。這在作家獲獎(jiǎng)之后的感言中有對(duì)扎根在家鄉(xiāng)，又從家鄉(xiāng)濃郁的風(fēng)土人情里所獲得的創(chuàng)作靈感的感謝的內(nèi)容中可以看出。只有民族的，才是世界的。作家莫言的成功再一次證明了這一條千古不變的真理。
在作家莫言獲獎(jiǎng)后，輿論界各大媒體紛紛報(bào)道，短時(shí)間內(nèi)在全國(guó)迅速形成了一股“莫言熱”。對(duì)于“莫言熱”我不置可否，但是相對(duì)于純文學(xué)相對(duì)疲軟的今天，“莫言熱”能否推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的快速發(fā)展，這難以評(píng)估，但這至少了引起人們對(duì)于冷寂的文學(xué)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注，或可掀起一場(chǎng)空前的“文學(xué)熱”。這對(duì)于今天建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)將具有巨大的推動(dòng)意義。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，莫言獲獎(jiǎng)的確是鼓舞人心，振奮人心的。
在作家莫言獲得諾獎(jiǎng)之后，各類批評(píng)的聲音不絕于耳，有高度贊頌的，也有深挖墻角的，還有羨慕追趨的，也有極具嫉妒的。人們的這一種反應(yīng)本該正常，因?yàn)橹两駸o(wú)論是自然科學(xué)領(lǐng)域，還是人文科學(xué)領(lǐng)域，中國(guó)還沒(méi)有一個(gè)諾獎(jiǎng)。今天莫言打破了這個(gè)沉默，死寂，這在中國(guó)大地上無(wú)疑于似中國(guó)爆炸了第一顆原子彈一樣，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的轟動(dòng)效應(yīng)，不過(guò)這個(gè)原子彈是精神的原子彈，這一種震撼無(wú)疑是能夠引起人們的強(qiáng)烈的心理反彈的。在我看來(lái)，輿論界之所以會(huì)出現(xiàn)各種各樣的聲音，都是對(duì)于這一重大消息的強(qiáng)烈反應(yīng)，不應(yīng)產(chǎn)生奇怪，確屬正常中的正常。
其實(shí)不管外界怎么樣評(píng)價(jià)莫言獲獎(jiǎng)，無(wú)論是官方意見(jiàn)，還是民間意見(jiàn)，我個(gè)人覺(jué)得既不能過(guò)于拔高評(píng)價(jià)，也不能亂潑冷水。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作還是科學(xué)發(fā)明其實(shí)都需要一顆安靜的心靈，過(guò)分的矚目于諾獎(jiǎng)的名與利其實(shí)都是對(duì)于文學(xué)或者科學(xué)的褻瀆，那也是行外人對(duì)行內(nèi)人的極大的不理解。
我在一段新聞報(bào)道中看到，就在作家莫言獲獎(jiǎng)之前，莫言還正在老家趕集。瞧，作家莫言多么悠閑，多么淡定。而我們的很多媒體在莫言能否評(píng)上諾獎(jiǎng)這個(gè)問(wèn)題上卻是大加評(píng)論，有看熱鬧的，有說(shuō)風(fēng)涼話的`，也有抱以期待之心的。其實(shí)，我估計(jì)作家莫言對(duì)于能不能獲獎(jiǎng)，都沒(méi)有放在心上。無(wú)論獲不獲獎(jiǎng)，在莫言的文學(xué)創(chuàng)作上，現(xiàn)實(shí)就擺放著那么多的作品，就那些作品已足以讓他欣慰，也足以證明他這一生是無(wú)悔的，是飽滿的。評(píng)獎(jiǎng)不評(píng)獎(jiǎng)其實(shí)并不能帶來(lái)多大的幸福。
幸福的意義本來(lái)就來(lái)自于一個(gè)人的內(nèi)心，而這個(gè)幸福過(guò)程，我想大多數(shù)體現(xiàn)在作家有了靈感后進(jìn)入創(chuàng)作的順利的過(guò)程中。而當(dāng)作品面世以后，人們?cè)趺丛u(píng)價(jià)就是他們的事情了，對(duì)于莫言而言，無(wú)需爭(zhēng)辯，也無(wú)需自吹自擂。幸福的是自己創(chuàng)造出了一批又一批鮮活活的文學(xué)生命。倘若受到了讀者的青睞，那自然就是另外一種收獲了。而評(píng)獎(jiǎng)，不論怎么樣的獎(jiǎng)也只能是進(jìn)一步證明他的作品的意義，肯定他的勞動(dòng)成果，促使他進(jìn)一步為偉大的文學(xué)事業(yè)發(fā)揮自己的聰明才智。倘若是外行人認(rèn)為的名和利，那其實(shí)是不利于心靈的安靜和創(chuàng)作的。有些行外人太多的關(guān)注獎(jiǎng)項(xiàng)，關(guān)注獎(jiǎng)項(xiàng)的意義，關(guān)注獎(jiǎng)項(xiàng)的金額，寄予以這樣的誘惑來(lái)刺激人們投入創(chuàng)作，其實(shí)這是一種誤導(dǎo)。文學(xué)創(chuàng)作的意義并不在于獲取什么什么獎(jiǎng)項(xiàng)，獲取多少金錢(qián)，而在于是否能以一顆安靜的心深入生活，深入人性，進(jìn)一步寫(xiě)出偉大的作品，寫(xiě)出讓更多的讀者喜歡的作品。
因此，諾獎(jiǎng)需淡定，文學(xué)不是名利場(chǎng)，文學(xué)需要安靜。就中國(guó)自古到今的文學(xué)而言，并不是拿到了諾獎(jiǎng)的文學(xué)就是代表中國(guó)文學(xué)到了最高峰或者是說(shuō)莫言的文學(xué)成就就超過(guò)了先秦諸子，唐詩(shī)宋詞，李杜大家，或者是唐宋八大家，曹雪芹、魯迅、巴金、矛盾等，要說(shuō)哪一個(gè)文學(xué)大家能夠登上文學(xué)大家的高峰，這恐怕在每一個(gè)讀者的心中吧。
靜議論文5
當(dāng)月光如流水般瀉下，灑下一掊清輝;當(dāng)流星劃過(guò)夜空，留下一段遐想;當(dāng)微風(fēng)卷起，退去一份嘈雜，我們的心也開(kāi)始沉靜，收獲了一份淡定與空靈，在紛擾的塵世中我們又何嘗不需要一種心靈上的靜呢?
對(duì)抗人生悲喜，我們需要心靈的靜。
是韓愈上書(shū)《論佛骨表》，在皇帝極力推崇佛教時(shí)，痛斥佛教不可信，他被貶潮州，卻一心為民，興修水利，驅(qū)鱷魚(yú)、辦鄉(xiāng)校、請(qǐng)教師，他在這片土地上撒下幸福與文明的種子，卻將自己的痛苦埋在心底;是林則徐遭投降派誣陷，被從重發(fā)往伊犁，效力贖罪，他不顧年老體衰，“西域偏行三萬(wàn)里”，提出“屯田耕戰(zhàn)”，“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛”何曾不是他的人生的最好寫(xiě)照;是嵇康一心鍛鐵、冷漠鐘會(huì)、心靈的寧?kù)o，讓他的血液里流淌著一種男兒的風(fēng)流與高傲，夕陽(yáng)下的刑場(chǎng)，他用生命演繹千古絕唱。他們承受著常人難以忍受的苦與痛，卻用心靈最深的靜將它們包容，他們的人生擁有一種別致的樂(lè)趣，他們同樣忙碌于紛繁的塵世之間，卻留下一方凈土使自己的心沉靜，包容生命的喜怒哀樂(lè)。
積蓄智慧與力量，我們需要心靈的靜。
也許是諸葛亮歸隱山林，讓自己的心靈與身體一起融入自然，積蓄智慧與力量，當(dāng)他出山并功成名就之后，他不會(huì)忘記屬于自己的那篇山林，不會(huì)拋下心中的那份恬靜;也許是勾踐臥薪嘗膽，離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)的喧囂，拋卻生死的紛擾，他銘記的是侮辱是苦澀，卻給自己的心留下一份空靈，十年的積蓄與凈化再次崛起;也許是司馬遷忍辱負(fù)重，在肉體的痛苦與心靈的折磨下唱出《史記》這部歷史絕響。他們的心靈變得空靈、沉靜，他們包含了人生的痛苦，并在痛苦中積蓄智慧與力量，他們的空靈讓自己融入生活，讓生命的光彩再次綻放。
所謂“靜”，不是茫然，不是空虛，不是漫無(wú)目的，不是天馬行空，心靈的沉靜是沒(méi)有雜念，退去一切紛擾的空靈。生活中太多的悲與喜，大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。對(duì)于整天的忙碌、厭倦和煩惱，“靜”又何嘗不是一種智慧呢?站在這人來(lái)人往的潮流里，正值青年的我們不免會(huì)帶上一份浮躁，跟著旁人喧鬧，倒不如去尋找一片寧?kù)o，領(lǐng)略靜中之美。
回想起來(lái)，“魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北”。這就是一種人生的靜的境界吧!
靜議論文優(yōu)秀作文5篇相關(guān)文章：