明鏡議論文優(yōu)秀作文
古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”所以，每個(gè)人的心中都有一面鏡子。你想的是什么，它就會(huì)反映出什么。下面是小編整理的明鏡議論文，歡迎閱讀分享借鑒。
明鏡議論文1
羅曼羅蘭說(shuō)：“只有具有偉大心靈的人才配稱為英雄?！?/p>
小李站在家國(guó)之上，豐功偉績(jī)?nèi)侨俗颇?老王矜矜業(yè)業(yè)化平凡為偉大，令人贊美。但筆者認(rèn)為，小劉最有風(fēng)采，他的心靈熠熠生輝，不隨波逐流，不功利，不膚淺，如明鏡，堪做英雄。
小劉的青春有熱愛(ài)。就像志在四方的徐霞客，他的生活多么絢麗。在潺潺流水中，聽(tīng)魚兒歡快的跳躍;在風(fēng)雨飄搖中，望烏云沉重的訴說(shuō);在月明星稀的夜里，與長(zhǎng)月對(duì)飲，吹笛到天明。“人的心靈是有翅膀的，會(huì)在夢(mèng)中飛翔。”小劉用自己的年輕做資本，跋山涉水，一張張照片里，寫滿生命的美好。他執(zhí)著夢(mèng)想，因?yàn)榭釔?ài)，背上行囊，用足跡丈量天地寬度，用相機(jī)掂量鄉(xiāng)愁重量，用時(shí)間證明理想人生。此等毅力和膽識(shí)，風(fēng)采照人。
“心是應(yīng)該和一滴眼淚、一首詩(shī)歌一起送給別人的?！薄秷@丁集》里有這樣一句話，實(shí)在和小劉的胸懷相得益彰。小劉慷慨地展示燦若珍寶的相片，將自己的勞動(dòng)換網(wǎng)友足不出戶的欣賞。世間美景，世間真情，世間悲辛，在彩色的照片里流露出真實(shí)，溫暖如春。
“一把辛酸淚，滿紙荒.唐言。都言作者癡，誰(shuí)解其中味?！迸單遢d，增刪五次的《紅樓夢(mèng)》，曹公嘔心瀝血將自己的生命濃縮其中。不管食不果腹，不顧四壁皆空，不論舉家食粥，他心若明鏡，便不懼怕生命寒冬，便看淡浮生若夢(mèng)，便留下絕唱空前絕后。
巴爾扎克說(shuō)：“一個(gè)崇高的靈魂是從所有的舉動(dòng)中透露出來(lái)的?！毙⒄遣茈曇话銥閯e人照亮生命的人，就像一簇火苗，雖不耀眼，卻是寒冬里溫暖人心的那道微光，別具風(fēng)采。
“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！毙⑥饤壒γ?，親近自然，追求心界悠然，品味大千世界。如此精神偉人，自是最風(fēng)采。
精神和人性一樣，是害怕空虛的。當(dāng)一個(gè)人能夠聆聽(tīng)自己心的聲音，并不違背的去追尋初心，他的生命是光彩明媚的。而當(dāng)一個(gè)人能夠?yàn)閯e人的心靈填補(bǔ)空虛，牽引情思，那便是偉大。
當(dāng)一個(gè)人老去，坐在石階上望著水東流回想一生，那些陳舊的故事會(huì)在照片里浮現(xiàn)。心靈的塵埃因?yàn)槿缧⒛前忝鲀舻膱?zhí)著而變得美好如春。
心若明鏡，自能讓這世界心界，春暖花開(kāi)，風(fēng)采明麗。
明鏡議論文2
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
多愁善感的顰兒啊，為何你又落淚淺吟?
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?滿地的落紅，究竟何處是你的歸宿?潺潺流水，今日你帶走了滿地繁華為何卻帶不走我的滿腔愁緒?
都道落花有意流水無(wú)情，既是無(wú)情又為何纏綿悱惻?既有木石前盟，何生金玉良緣?
“閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)?！?/p>
寶玉，今日我因你相思成疾，你卻將與寶姐姐共結(jié)良緣。寶玉，你好……
當(dāng)日，金釧兒因你投井;今日我因你沉湖。我的情意蟄伏在涓涓的流水中，我的愁恨氤氳在絲絲縷縷的情結(jié)里。今日無(wú)情似你的湖水將帶走我的身冢，卻帶不走我匍匐在這世上的情愁。天荒地老之時(shí)，你是否還會(huì)記地我這株絳珠。
情若汪洋淺淺唱，
愁似水流低低吟。
過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。
為悅己而容的女子，為何你凝眸煙波浪浩淼的江水久久不肯歸去?
臨鏡梳妝，顧影自憐，但君行殊不返，我飾為誰(shuí)容?夫君，今日妾身為你面施黛粉，唇咬紅嫣。一身的光鮮亮麗，滿肚的情絲綿綿。殷切盼君歸，千帆過(guò)盡君未現(xiàn)，究竟何時(shí)才有你的歸舟?
斜陽(yáng)呵，你慢些離去吧!難道你忍心讓我重返“首如飛蓬”的苦境中?
芳草離離，含恨無(wú)窮的綠水呵!就帶著我的離愁別恨一同無(wú)語(yǔ)地流走罷!
千帆過(guò)盡，斜暉脈脈，江洲依舊，不見(jiàn)所思，怎能不斷腸?
江岸華燈初上君未歸，
思婦愁腸寸斷恨未央。
只恐雙溪舴蜢舟，載不動(dòng)許多愁。
情意闌珊的易安居士，試問(wèn)閑愁有幾許?怎奈你無(wú)意賞春?
風(fēng)停花落倦梳頭，物是人非淚先流!
風(fēng)狂花盡，人踐馬踏一片凄清。觸景心生愁，亦起來(lái)慵梳頭。滿懷惆悵，何處可傾?何人可訴?滿腹辛酸，迢迢不斷，綿綿不絕。
“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)人比黃花瘦?！?/p>
聞言雙溪春好擬輕舟。以舟載愁，舟輕愁重，既輕舟難載山重之愁那我亦只有閉門負(fù)愁，獨(dú)自銷魂了!
問(wèn)君能有幾多愁，
恰似一江春水向東流。
明鏡議論文3
唐太宗李世民曾說(shuō)過(guò)：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失?！笨梢?jiàn)鏡子的含義廣大無(wú)邊。聰慧的人可以于浩渺宇宙、歷史凡塵，處處發(fā)現(xiàn)它，借以完善自身。
“歲寒然后知松柏之后凋也?！币运砂貫殓R，可以使我們堅(jiān)貞;“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！币詣?、梅為鏡，可以讓我們正視苦難;“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，以野草為鏡，可以令我們勇往直前。亭亭的夏荷，有出淤泥而不染的風(fēng)骨;東籬的黃菊，有遺世獨(dú)立的超然;鄭板橋的竹石有任爾東西南北風(fēng)的堅(jiān)韌;空谷的幽蘭，有藐視富貴的高潔。仰望天空，我們學(xué)會(huì)了寬容。俯視大地，我們懂得了承受。世上萬(wàn)物在聰明人的心中，都會(huì)醞釀成精神的大餐，汲取營(yíng)養(yǎng)，摒棄惡俗利祿，還赤子之心的透明澄澈。
還有那么多的生靈讓我們心意相通。比如南極洲的企鵝爸爸為孵出小企鵝，要在嚴(yán)寒的冰面上一群群的站立60天，成為父愛(ài)的雕塑。母雞當(dāng)了媽媽，會(huì)變得異常兇猛，敢與蒼鷹搏斗。斑羚飛渡中，老斑羚為了種族的延續(xù)，毅然犧牲了自己，使小斑羚跳到對(duì)岸獲得新生。勤勞的蜜蜂，美麗的白鴿，吃苦耐勞的駝駱，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄的老牛，它們使我們學(xué)了好多。
古往今來(lái)的杰出人物，更是人性的楷模。文天祥、岳飛教會(huì)了我們愛(ài)國(guó)。雷鋒、孔子要我們愛(ài)人。張志新、布魯諾教我們熱愛(ài)真理。魯迅、周恩來(lái)仿佛告訴我們奉獻(xiàn)的人生最有意義……
一得道高僧曾說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺(tái)。閑來(lái)勤拂拭，不教惹塵埃?！比裘總€(gè)人心中都有一輪明鏡，把世上美景盡映心中，這豈是俗人的意境?所謂修身養(yǎng)性，我想，也就是將萬(wàn)物化為鏡子，時(shí)刻參照自省，天人合一，向完美看齊?！耙簧骋皇澜纾粯?shù)一乾坤?！苯赖貌烁愕娜松撌窃鯓拥倪M(jìn)退自如，云淡風(fēng)輕?
明鏡議論文4
鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，駝走大漠，虎嘯深山，因?yàn)檫x擇了適合自己的位置才造就了生命的極致;小橋流水，燕過(guò)鶯啼，蟬吟蟲唱，應(yīng)為選擇了適合自己的方式，才造就了美景奇觀。
人生在世，面對(duì)這紛繁復(fù)雜的世界，只有心如明鏡，才會(huì)綻放生命的光彩。
一個(gè)人心如明鏡，是非分明，必將成就偉業(yè)。唐太宗李世民心如明鏡，深知“水能載舟，亦能覆舟”，廣泛接納有益建議，采取了許多利國(guó)利民的措施，使得唐朝國(guó)泰民安，成就“貞觀之治”。然而同為一國(guó)君王的南唐后主李煜，沉醉于一擲千金、醉生夢(mèng)死的奢靡生活，最終只能空唱“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，終成亡國(guó)之囚。
唐太宗認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，終成大業(yè)，倘若李煜可以做到心如明鏡，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清自己的責(zé)任，唐朝是否會(huì)走得更遠(yuǎn)?一個(gè)人不可能什么都擁有，該舍棄的就要果斷舍棄，唯有心如明鏡，看清方向，不要讓世俗蒙蔽了自己的心靈，才不會(huì)忘了自己最初的目標(biāo)。
一個(gè)人心如明鏡，看待世事都會(huì)通透如琉璃。20歲時(shí)雙腿癱瘓，30歲時(shí)患嚴(yán)重腎病，37歲那年開(kāi)始做透析。史鐵生認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)生命中需要淡定和從容，他說(shuō)：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕?！彼麖奈辞谏?，既然雙腿無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中行走，那就讓思想在筆尖行走，用筆來(lái)超越生命的困境。
史鐵生認(rèn)清了自己，雖然身有殘疾，他并不自暴自棄，灑脫地看待人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，最終尋覓到了自己真正想要的東西。面臨困境與選擇時(shí)，不妨試著讀懂自己的內(nèi)心，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音，在不斷了解中完善自己。
梵高心如明鏡，認(rèn)清自己的理想，決不放棄，終被后世認(rèn)可;屈原心如明鏡，認(rèn)清自己的責(zé)任，樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂，終受萬(wàn)代景仰;趙括不能認(rèn)清實(shí)戰(zhàn)狀況，盲目自信，終至失敗;黔之驢沒(méi)有認(rèn)清自己的實(shí)力，終被猛虎所食。如果總是抱怨他人衣服洗不干凈的太太能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，難道還會(huì)錯(cuò)怪別人嗎?
心如明鏡，為自己前進(jìn)的道路指明方向;心如明鏡，找到屬于自己的位置，做屬于自己的事;心如明鏡，才能不斷擺脫狹隘，走向廣闊，走向浩瀚。
人生一世，草木一秋。在短暫的人生旅途中，保持內(nèi)心澄澈與純真，心如明鏡，靜心觸摸生命的紋理，傾聽(tīng)靈魂的聲音，看遍生命中幕幕美景。
明鏡議論文5
唐太宗以賢臣為鏡，才有了貞觀之治的繁榮景象，鄒忌以徐公為鏡，才得以發(fā)現(xiàn)自己不如徐公美，才有了諷齊王納諫這一史話?？梢?jiàn)，多照鏡子，則可以智慧明達(dá)。
以生活為鏡，成就一代“詩(shī)圣”。
杜甫生活的年代，政治開(kāi)始腐敗，社會(huì)動(dòng)亂不安，人民生活十分疾苦。杜甫曾親眼看見(jiàn)統(tǒng)治者用暴力征發(fā)兵士服苦役。兵士的家人攔道牽衣，哭聲震天。用暴力壓迫人民拋下家里田地服苦役，而縣官又來(lái)催租，杜甫看著此番景象，再遏制不住口頭的痛苦了，他寫出了第一首替人民說(shuō)話的詩(shī)《兵車行》，隨著《兵車行》的出現(xiàn)，他的詩(shī)開(kāi)始反映人民的疾苦。
杜甫本可以像李白那樣遨游江湖，或像陶淵明那樣隱居，但他關(guān)心人民，希望有一個(gè)好的政府，所以他舍不得離開(kāi)長(zhǎng)安，以人民生活為真實(shí)材料。創(chuàng)作了大量的“史詩(shī)”，試想，如果杜甫隱居山林，他也不會(huì)由于進(jìn)仕失敗而認(rèn)識(shí)政治黑暗。也不會(huì)因自己生活困難和看別人生活疾苦而作出“盛時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！边@樣凄涼的絕唱。
以歷史為鏡，開(kāi)辟一個(gè)新時(shí)代。
當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)的大門被強(qiáng)行打開(kāi)。陷入民族危機(jī)，一批愛(ài)國(guó)人士試圖改變這種現(xiàn)狀，掀起了“戊戌變法”，然而，這場(chǎng)變革最終以失敗告終。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，則吸取教訓(xùn)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)?？少Y本主義改良道路在中國(guó)是行不通的，隨后，辛亥革命以西方思想為指導(dǎo)，推翻了封建王朝，但還是失敗的，這時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始出現(xiàn)了。并成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代。
熱血的人民，以一次次歷史革命運(yùn)動(dòng)的失敗為鏡，不斷改進(jìn)，終于換來(lái)了一個(gè)新的時(shí)代。試想，如果當(dāng)時(shí)的進(jìn)步人士，沒(méi)有從一次一次的失敗中吸取教訓(xùn)。沒(méi)有深刻審視歷史，又哪來(lái)后面的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，又何來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨。若不是以歷史為鏡，何來(lái)的新中國(guó)。
以人為鏡，光亮他人又修飾了自己。
荀子曾說(shuō)過(guò)：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！避髯右彩敲咳辗此甲约旱男袨?。并不斷地改正，才有了知明而行無(wú)過(guò)矣的思想家。以自己為鏡，可以展現(xiàn)更優(yōu)秀的自己?？鬃右苍f(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！币运藶殓R，從而來(lái)反思自己的不足，并加以學(xué)習(xí)和改正自己不足，才能越完美。
孔子和荀子，都是以自己，以他人為明鏡，對(duì)自己進(jìn)行改造，才有了“圣人”。他們成就了更好的自己，同時(shí)，自己也是一面鏡子，留給我們來(lái)反思自己的不足，既照亮了自己，又照亮了千秋萬(wàn)代的學(xué)者。
鏡子，無(wú)處不在?？梢?jiàn)，只有多“照”鏡子，才能發(fā)一自己的不足和優(yōu)點(diǎn)，才能有更好的自己。
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