見(jiàn)識(shí)議論文中學(xué)高分作文
"行萬(wàn)里路"是增長(zhǎng)人生見(jiàn)識(shí)和鍛煉獨(dú)立生活能力的必要途徑,在旅游中能更深地感受錦繡河山厚重的民族文化底蘊(yùn)。下面一起來(lái)看看小編整理的見(jiàn)識(shí)議論文作文吧，歡迎大家閱讀分享。
見(jiàn)識(shí)議論文1
我們活在一個(gè)可大可小的世界，不過(guò)是走完一次難及百年的過(guò)場(chǎng)，甚至帶不走一路上任何的珍貴——請(qǐng)?jiān)徫覍?duì)生命如此的倚重。
世界是方的，也是圓的，是黑白的，也是迷彩的，眨眼之間，或許就成了另外一道風(fēng)景;而造物偏偏給了我們可以用來(lái)感知的大部分——我們知道果凍的軟膩，知道辣椒的濃烈，知道山群的廣袤，知道歌聲的溫婉……由此我們又萌生了喜、怒、哀、樂(lè)，七情六欲，我們有了想望，有了對(duì)未來(lái)的期許，我們?cè)S諾了一個(gè)真誠(chéng)的生命。
如此便是我歷來(lái)提倡人要見(jiàn)多識(shí)廣的根本所在，仿佛成了一種使命，一種“必須為”的默契。人貴在知，當(dāng)然是一句箴言，踐行與否，便可稱為一種涵養(yǎng)。三歲小兒尚不具備基礎(chǔ)的認(rèn)知，為時(shí)尚早;不惑之日又仿佛自認(rèn)看透了世事，大抵是無(wú)法勸，也勸不動(dòng)的;古稀之輩早早知曉了天命，他們有自己的一套。如此一來(lái)，青年人便無(wú)愧為最應(yīng)當(dāng)有此種涵養(yǎng)的群體，我曾在《對(duì)青年幾點(diǎn)真誠(chéng)的期許》里寫(xiě)道：年輕者，青年也;如初生之日，又如初起之風(fēng)，未嘗經(jīng)霜雨，最宜享難也。吾輩不失為世上生命力的群體，我們彼此的胸膛里積聚著一股股亟待爆發(fā)的力量，而見(jiàn)識(shí)常常是我們的指路人，它能給予我們施展拳腳的底氣，像一位現(xiàn)代化的哲人，指代著一個(gè)鮮活的世界。
我時(shí)常聽(tīng)見(jiàn)同學(xué)們之于一場(chǎng)普通的電影、一句尚不明真假是非的論斷亦或是一則并不怎么撼動(dòng)人心的新聞發(fā)出十分驚詫的贊嘆聲、驚詫聲，便發(fā)覺(jué)我輩如今對(duì)見(jiàn)識(shí)的“要求”愈發(fā)地低下去了，須知“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”對(duì)我們來(lái)講不失為一種極大的嘲諷，倘使只將算計(jì)出一道艱深刻薄的習(xí)題或是做成一張滿分卷奉為主流，那我們倒不如都學(xué)做那瘋癲的范進(jìn)先生去。對(duì)此李太白曾在《嘲魯儒》里嘲笑道：“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧。足著遠(yuǎn)游履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孫通，與我本殊倫。時(shí)事且未達(dá)，歸耕汶水濱。”其實(shí)就是講一讀死書(shū)之人窮其一生將五經(jīng)里的章句背得滾瓜爛熟，有人向他請(qǐng)教治國(guó)之策，他卻茫茫然不知所措，活像一個(gè)披滿一身學(xué)問(wèn)大衣的啞巴，自是無(wú)用也。
我所謂的是得以同時(shí)調(diào)動(dòng)我們的各個(gè)感官以及思想的見(jiàn)識(shí)，即真的見(jiàn)識(shí)，而若真的獲得，則必有一點(diǎn)大前提——“求知欲”。此求知欲非彼求知欲，此“求知欲”富于針對(duì)，并非泛泛而指。講的通俗一點(diǎn)便是依照你的心愿去求得這個(gè)知識(shí)，你要如其喜歡它，好比你十分厭煩那雨天，卻在無(wú)意間知曉了雨的形成，這在于許多尚不知曉的人興許是大見(jiàn)識(shí)，但你并不感冒，你得到了卻要將它爛在腸子里，不是萬(wàn)不得已決不請(qǐng)它出來(lái)，這便又不能稱作見(jiàn)識(shí)。但若是個(gè)打小癡于氣象的朋友知曉了，他也許自此發(fā)生了變故，要摟著一本《雨兒是怎樣煉成的》徹夜攻讀完畢，便又稱得上見(jiàn)識(shí)了。這差異的制造者即是我所謂的“求知欲”。
我有幾個(gè)早早進(jìn)了工廠打工的同學(xué)，他們時(shí)常抱怨生活簡(jiǎn)直索然無(wú)味，整日整夜盯著一個(gè)機(jī)器來(lái)回地運(yùn)作，實(shí)在苦惱。如此便是失去了最根本的“求知欲”，殊不知工廠里有多少饒有趣味的玩意兒!生活本身可以無(wú)聊至極，而我們要會(huì)找樂(lè)子，從一種景致、一種相貌、一種語(yǔ)言里汲取興趣的蹤影。若講得浪漫些，則仿若一位靜處于鬧巷間的老者正懷著深邃的目光待你去仔細(xì)攀談，那么你要用情地等待，用心的尋找，直到你“驀然回首”的一剎那，發(fā)現(xiàn)那位老者正在“燈火闌珊處”沖你招手微笑。
關(guān)乎見(jiàn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，我這里僭引余秋雨先生一句不怎么相干的話：空虛的傲然傲然到了天際。不錯(cuò)，見(jiàn)識(shí)一廣便容易狂妄，這是人的通性——學(xué)問(wèn)做的越深刻越是張揚(yáng)跋扈。因而我們有一個(gè)極平常的現(xiàn)象，出過(guò)國(guó)的?？床黄饹](méi)出過(guò)國(guó)的，城里人?？床黄疝r(nóng)村人。但我這里實(shí)在講不出孰是孰非，或講摒棄此種思想的法子我至今找不見(jiàn)，也許本不該反對(duì)人以群分的形態(tài)。李敖是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的大師，但他自許天下第一，此種狂傲尚且無(wú)從排遣，何嘗普通之人?見(jiàn)識(shí)不等同于學(xué)問(wèn)，那么一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的人也不等同于學(xué)問(wèn)家，因而除卻見(jiàn)識(shí)本身之重要性，它的一些不可回避卻又難以處理的問(wèn)題我們不必太過(guò)認(rèn)真。
見(jiàn)識(shí)總是與日俱增、與時(shí)俱進(jìn)，我們每日每夜清醒時(shí)的所作所為、所念所感統(tǒng)統(tǒng)都是見(jiàn)識(shí)，它不必要，卻又仿佛無(wú)所不在，甚至肆意游走于我們的意念之外，以至于我們往往后知后覺(jué)卻無(wú)法刻意而為。但若僅是這樣，又尚不足以，須知這見(jiàn)識(shí)自是隱隱行過(guò)了我們的頭腦，但其中的奧妙我們并不發(fā)覺(jué)，它更多的是受了冷遇，默默潛沉在深層的腦海間，然后隨著大潮來(lái)去，漸漸淡到了遠(yuǎn)方，于是這寶貝丟了，再要找回來(lái)便成了大海撈針，為時(shí)晚矣。我們切莫學(xué)胡適之筆下的“差不多先生”，之于每天的見(jiàn)識(shí)，當(dāng)盡量地抓住，盡量地回味，而后將它置于思想的境地，它便有了真意義，真可為你所驕傲。思之想之的時(shí)間是要擠的——信步之時(shí)、忙罷之時(shí)、將息之時(shí)……人人有生計(jì)，一位不滿月的孩子尚有牙牙學(xué)語(yǔ)的大事，又何況我們——我們大好的青年人。
見(jiàn)識(shí)議論文2
從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在,從現(xiàn)在到未來(lái),人們一直都犯著一個(gè)通病,懷有各種各樣的"見(jiàn)識(shí)"是人們的通病.也許這種見(jiàn)識(shí)就算是超人都無(wú)法不犯.
如果一件事情你無(wú)法做出決定,寧愿相信一些愚蠢的見(jiàn)識(shí)也不愿意自己調(diào)查或觀察一下嗎?亞里士多德沒(méi)有觀察就下定論說(shuō)------男人的牙齒要比女人的多.事實(shí)證明他的這種見(jiàn)識(shí)是錯(cuò)誤的,在這里亞里士多德是不夠謹(jǐn)慎的.其實(shí)他只要觀察一下張開(kāi)嘴數(shù)一數(shù)就可以了,他卻沒(méi)有那做.他以為他什么都知道,這便是人們愚蠢見(jiàn)識(shí)出現(xiàn)的根本的原因-----自以為是.我也同樣犯有這樣的通病,小時(shí)候一直以為有什么麒麟,龍,各類(lèi)神仙只類(lèi)的各種的偏見(jiàn).而讓我寫(xiě)一篇關(guān)于龍啊,麒麟啊只類(lèi)的一些動(dòng)物的樣子我便無(wú)從下筆了.原因便是我從未見(jiàn)過(guò).在古代時(shí)人們描繪出一個(gè)個(gè)神仙,鬼怪只類(lèi)怪物的樣子難不成他們見(jiàn)過(guò),描繪的如此傳神如此的奧妙,可從古至今還沒(méi)有人從什么陰間回來(lái)過(guò),人的心都不跳了,大腦都不運(yùn)轉(zhuǎn)了.沒(méi)有了大腦,沒(méi)有了思想還有什么靈魂的存在.
但是也有一些無(wú)法用事實(shí)證明的只能用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的東西,比如ufo,水怪只類(lèi)的.也許真的有這樣的東西卻沒(méi)有辦法來(lái)證明.但是經(jīng)過(guò)多年的觀察經(jīng)驗(yàn)可以知道宇宙是博大的確實(shí)有這樣的空間存在,而我們生活的太陽(yáng)系只是海中的一滴水,土中的一粒沙.地球只是巧合中的一個(gè)而已也許在地球之外還有比人能力高的多的智能生物的存在,我們沒(méi)有辦法和這些"智者"交談沒(méi)有辦法和他們分析這樣或那樣的見(jiàn)識(shí),但是也許他們比我們高出的能力同我們比動(dòng)物高出的差不多吧,其中向差的便是那愚蠢的見(jiàn)識(shí).
人們相信的見(jiàn)識(shí)其實(shí)都是人類(lèi)的想象力,你相信的神鬼其實(shí)是自己.所以相信見(jiàn)識(shí)不如相信自己.讓我們放下通病丟棄見(jiàn)識(shí)相信自己吧
見(jiàn)識(shí)議論文3
今年暑假，我們?nèi)トf(wàn)象洞游玩，我真長(zhǎng)了不少的見(jiàn)識(shí)。
萬(wàn)象洞位于甘肅省隴南市武都區(qū)漢王鎮(zhèn)景山山腰，萬(wàn)象洞是我國(guó)的四大名洞之一，是我國(guó)西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、藝術(shù)價(jià)值最高的天然溶洞。洞內(nèi)常年十四攝氏度，濕度很大，冬暖夏涼，十分舒適，是個(gè)避寒避暑的好去處。根據(jù)溶洞的滴石造型，洞內(nèi)分為月宮、天宮、龍宮三大洞天。
一進(jìn)萬(wàn)象洞，涼爽的空氣迎面而來(lái)，十分涼快，和外面炎熱的天氣形成了鮮明的對(duì)比，就像一件天然的空調(diào)大房間。沿著地上的臺(tái)階一步一步往前走，洞內(nèi)石鐘乳、石筍、石幔、石柱、石花叢生，星羅棋布，形象離奇古怪、千姿百態(tài)，“萬(wàn)象洞”就是如此得名的。萬(wàn)象洞洞深莫測(cè)，道路崎嶇，洞中套洞，有大小溶洞81個(gè)，形象各異，十分漂亮，是一座建筑別致的迷宮。
啊!再看那邊!一座美麗的鵲橋搭在天邊，牛郎和織女正在隔橋相望。這個(gè)石柱造型栩栩如生，我估計(jì)連著名的'雕刻家也雕刻不出如此生動(dòng)的藝術(shù)作品來(lái)。再看那邊!顯然是甘肅天水的著名石窟“麥積山”，但當(dāng)我定睛一看，原來(lái)是石柱造型的小麥積山。游客們都驚呼：實(shí)在太像了!
參觀了萬(wàn)象洞，使我見(jiàn)識(shí)了如此大的地上溶洞。我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，也驚訝于大自然的奇特，創(chuàng)造出這么巧奪天工的杰作，令人深思難解。
見(jiàn)識(shí)議論文4
糯米條花開(kāi)了，雪白雪白的，密密的擠在一起，似小傘的花朵直立立地挺在樹(shù)枝上，一排一排的，葉子背面有許多短短的絨毛，橢圓形的雙對(duì)生長(zhǎng)。
假期去浙江游玩，看到這種樹(shù)覺(jué)得很漂亮，雪白的花，像冬天樹(shù)上的積雪，我便問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)@是什么樹(shù)?”媽媽對(duì)我說(shuō)“我也不清楚，先欣賞吧，拍個(gè)照片，回去查一下?！币?jiàn)大家都在忙，我只好坐在一邊看著那棵樹(shù)。
這時(shí)，一位年屆古稀之年的老奶奶挎著一個(gè)籃子向那棵樹(shù)走去，嫻熟地從樹(shù)上摘下花，在好奇心的驅(qū)使下我向那位老奶奶走去，“奶奶，請(qǐng)問(wèn)這是什么樹(shù)啊?”我問(wèn)，“小丫頭啊，你不是本地人吧?這是糯米條，又稱茶條樹(shù)，白花樹(shù)，它們喜歡光耐陰性強(qiáng)，喜歡溫濕地區(qū)，所以在這里種植是極好的。他們還耐修剪，就是不能有積水。”老奶奶停下手中的活兒笑著對(duì)我說(shuō)，微風(fēng)拂過(guò)，她那蓬松的灰白頭發(fā)在風(fēng)中舞動(dòng)，因笑意臉上起了褶皺，渾濁的眸子中閃著智慧的光芒。
糯米條花在風(fēng)中似波浪，一排一排地向后撲去，陣陣幽香撲鼻而來(lái)，沁人心脾。老奶奶繼續(xù)摘起了花來(lái)，我也跟著去幫忙，學(xué)著老奶奶的樣子摘了起來(lái)。“糯米條的作用可多了，最主要還是用藥，可清熱解毒，涼血止血，跌打損傷?！崩夏棠套灶欁缘恼f(shuō)著，我聽(tīng)了說(shuō)：“這是你們的生活來(lái)源吧?！薄澳睦?，現(xiàn)在還有多少人喝中藥啊!吃點(diǎn)藥丸總比喝些苦藥要好吧，好在中藥已被人重視?！闭f(shuō)完，老奶奶嘆了一口氣，我默默地摘著花朵，中藥發(fā)展已有千年之久，卻被發(fā)展了百年的西藥代替了大半，中藥是祖國(guó)寶貴的財(cái)產(chǎn)，好在如今中藥發(fā)展正逐步繁榮?！敖憬悖覀円吡?。”這時(shí)聽(tīng)到弟弟在喊我?！芭?，好。奶奶，我先走了!再見(jiàn)!”我向老奶奶招招手，“再見(jiàn)!”奶奶回答道。
真長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，沒(méi)想到這種小小的花有這種作用。陣雨過(guò)后，花朵似乎有些蔫了，透明的雨珠掛在花朵上，漏斗狀的花中有些積水。我深情地再次望了望糯米條花，戀戀不舍地離開(kāi)了。
見(jiàn)識(shí)議論文5
這學(xué)期，我去完了大新。媽媽說(shuō)要帶我去見(jiàn)一位爺爺，我很不愉快，但還是去了。
“我?guī)闳サ氖前滓彀谞敔敿依铩Ｋ髮W(xué)畢業(yè)后，當(dāng)了23年的老師，桃李滿天下?！拔幕锩币院?，走上了廣西民族研究所的領(lǐng)導(dǎo)崗位。走入研究民族和歷史問(wèn)題的行列。對(duì)了，白爺爺還是我國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一——費(fèi)孝通的高徒”，媽媽邊走邊說(shuō)。我心想：費(fèi)爺爺教出的學(xué)生一定很棒吧，不同凡響!
來(lái)到白爺爺家，那里擺設(shè)得古香古色，書(shū)架上擺滿了書(shū)，整整齊齊，讓我對(duì)他有了一定的敬佩之心。雖然白爺爺已經(jīng)年過(guò)花甲，頭發(fā)也白了很多，但雙眼炯炯有神，身體還很筆直，走起路來(lái)腳步生輝，精神抖擻，銘滅不了我對(duì)他的敬佩之情。
與他交流時(shí)，他反應(yīng)敏捷，妙語(yǔ)連珠，完全不像一個(gè)將近80歲的老人，那動(dòng)作、眼神和姿勢(shì)不禁讓我嘖嘖贊嘆。
到面對(duì)面交流時(shí)，我了解到白爺爺?shù)闹饔校骸段魇┛嫁q》《壯考》《壯族土官族譜集成》《依智高：歷史的幸運(yùn)兒與棄兒》等。今年有一本叫《南天國(guó)與宋朝關(guān)系研究》即將由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。而由廣西民族出版社出版的《壯族土官族譜集成》《依智高：歷史的幸運(yùn)兒與棄兒》都受很多人喜歡。
還有一本《壯族社會(huì)生活史》字?jǐn)?shù)最多，有180萬(wàn)余字，已經(jīng)完稿，正在校對(duì)。白爺爺還告訴我們：“有一次，一個(gè)人想用100萬(wàn)買(mǎi)白爺爺?shù)摹秹炎迳鐣?huì)生活史》一書(shū)，他都不賣(mài)?！睘榱藢?xiě)這本書(shū)，他不顧自己是花甲之年，親自到泰國(guó)去考查傣族文化、緬甸的克欽族文化，因?yàn)閴炎宓摹皨寢尅钡陌l(fā)音是：“滅”，而他們的發(fā)音也相似等等。在那里，他每天都要翻山越嶺，行走在崎嶇的山路上，為了弄清某一個(gè)問(wèn)題，他要從這個(gè)村寨走到另一個(gè)村寨。他這種不怕困難，不怕艱辛，務(wù)以求實(shí)的精神是值得我學(xué)習(xí)的?！秹炎迳鐣?huì)生活史》講的是我們壯族從出現(xiàn)到解放前發(fā)展變化過(guò)程。雖然，他講的這些我聽(tīng)得不大懂，但是我以后要慢慢地弄懂我們民族的來(lái)歷和發(fā)展史。
去白爺爺家，讓我了解到我們壯族的許多知識(shí)，讓我見(jiàn)識(shí)到了編寫(xiě)一本書(shū)，要花上幾年甚至一輩子的精力和心血，也學(xué)習(xí)到了很多課外知識(shí)，讓我在新的一年的第一天，有了新的見(jiàn)識(shí)，這真是一堂受益匪淺的課啊!
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