精神議論文初二作文

易中天說："中華民族最富有的是精神財(cái)富。"以昨日為坐標(biāo)，民族精神綻光彩;已經(jīng)是為起點(diǎn)，少年精神放光芒。下面一起來看下精神議論文，希望大家喜歡。

精神議論文初二作文篇1

歷史的長河記載了中華民族的曲曲折折，回首新中國五十七年的艱難歷程，中國人民在困境中追尋著黎明的曙光。面對五十七年的風(fēng)雨滄桑，作為華夏子孫，我們驕傲，我們自豪!我們可以挺直腰桿，拍著胸脯，字正腔圓地向全世界莊嚴(yán)宣告：“我們中華民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族，一個(gè)偉大的民族!”;在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，經(jīng)歷過百年奮戰(zhàn)的中國又蓬勃奮飛了，她博采眾長，堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于探索，迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，神舟升天，實(shí)現(xiàn)了我們的飛天夢;2008年，是我們每個(gè)中國人期待的一年，舉國上下，國人一致呼喊著：“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢想”。國家的富強(qiáng)讓我們懂得這個(gè)世界，珍惜這個(gè)世界。善于發(fā)現(xiàn)生命是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美，才能擁有積極的心態(tài)，敏銳的思維，才能真正享受生活，在事業(yè)上有所建樹。而對于一個(gè)社會，一個(gè)民族來說，人文素養(yǎng)更是立身、立國之本、是成功的關(guān)鍵。然而，人們盲目追求短期利益就勢必造成了對人文素養(yǎng)的忽視，所以就有了在風(fēng)景如畫的景觀大道上打赤膊，在綠化樹上晾衣服，剛裝的電話亭里電話不翼而飛這類尷尬現(xiàn)象，所以才有了打著翻新的旗號對人文景觀的痛下殺手，為了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)不惜破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境的可悲局面。

我國的歷史底蘊(yùn)深厚，也不乏人文大師，一個(gè)國家民族素質(zhì)提高了，象征一個(gè)民族的靈魂高尚;這樣，我們就無愧于五千年聞名中外的歷史，無愧于祖輩們打下的天下。

我們當(dāng)代中學(xué)生是祖國的未來，肩負(fù)著時(shí)代的重任，今天的勤奮學(xué)習(xí)是為振興中華，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量，同學(xué)們，讓我們沉睡的心靈蘇醒吧，源遠(yuǎn)流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚(yáng)起夢想的風(fēng)帆，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，做一個(gè)時(shí)代文明人，在中國這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個(gè)五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長!

精神議論文初二作文篇2

中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個(gè)孰輕孰重，我會毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢?其實(shí)中華五千年的歷史，是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索，每一個(gè)驚人的成就的背后隱藏著無數(shù)的失敗，甚至出現(xiàn)了血的教訓(xùn)：在這時(shí)為了延續(xù)種族，傳承是重中之重!

以口述而代代相傳?不失為一種可行的辦法，但總會出現(xiàn)記憶的偏差，導(dǎo)致知識的不完整。所以人們學(xué)會了記錄，文言文是一種書面語言，她主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語，是現(xiàn)代漢語的源頭。在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。

文言文的出現(xiàn)，讓許多千古名篇涌現(xiàn)。引人遐思的《桃花源記》，余味無窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運(yùn)動時(shí)遭到了排斥，即使現(xiàn)在她已經(jīng)不是常用語，即使她較于我來說是那么晦澀難懂，都無法掩蓋它的光芒。語言文字本身是沒有任何對與錯(cuò)之分，只有繁與簡之區(qū)，亦或者說它的價(jià)值與作用取決于使用它的人。中國語言文字一家，任何一個(gè)我們都不應(yīng)放棄。

如今，上天賜予我機(jī)會生長在中國，有機(jī)會接觸文言文。我想要去傳承，無論文言文到底有多深，無論她是否常用，即使我現(xiàn)在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習(xí)，來表達(dá)我對文言文的崇敬之情，在學(xué)習(xí)路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。

精神議論文初二作文篇3

人是要有一點(diǎn)精神的。

再窮，也得有點(diǎn)志氣。低三下四，即便討得一點(diǎn)，也會受人輕慢。午餐幸運(yùn)地吃到一點(diǎn)“嗟來之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“閉門羹”了。人們敬重的，永遠(yuǎn)是那些自強(qiáng)不息、知道別人的臉色和自己的血色，知道別人的語調(diào)和自己的格調(diào)的人。

即使艱難，也得有些骨氣，否則，這一次被人抬起，下一次癱倒之后，就可能連同情的目光也得不到。今天的呻吟哀號，得到別人的撫慰，明天再呻吟哀號，就可能讓人鄙夷和厭煩了。能夠感動人的，永遠(yuǎn)是那些能夠全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奮力站起來的人。

唉聲嘆氣不是解決問題的辦法，祥林嫂式的可憐相，有時(shí)喚起的恰是一種冷漠：自己糟蹋自己，別人又怎么抬舉你?

如果你想依靠別人讓你保持站姿，別人就只好拴個(gè)繩子把你吊起來，但要知道，那種方式與讓你死的方式最接近;如果你想依靠別人使你往前走，別人最有效的辦法就是從前面牽著或從后面推著，但要知道，那其中包含著一種把人不當(dāng)人的味道。

人是有尊嚴(yán)的，放棄了這一點(diǎn)，任何人都會不堪入目。保持精神是維護(hù)尊嚴(yán)的重要途徑。

即使很累，也要把自己的`耐力發(fā)揮到極限，咬緊牙，沉住氣，才能走過一段艱難的路。堅(jiān)持，最能使生命美麗，最能使人感動。為了輕閑而寧愿忍受屈辱的人，絕不會擁有真正屬于自己的輕閑。

人有精神，別人就不會以蔑視的目光注視你，就不會以一種飄忽的眼神對待你。即使你穿著一般，即使你干著粗重的體力活，即使你氣喘吁吁汗流浹背，也會贏得別人的尊重。

小人物也需要一種浩然之氣?！叭吮刈晕辏缓笕宋曛?家必自毀，然后人毀之。”自己放棄了自己，自己對自己失望了，任何外來的關(guān)心，任何外來的照顧，都只是別人的一種態(tài)度，一種姿勢，對于改善自己的生活，改變自己的形象都無濟(jì)于事。

別人可以給你一點(diǎn)錢，可以給你幾句安慰的話，但沒法給你一種力量，沒法給你一種精神。缺乏脊梁骨的人，誰也沒法讓他抬起頭。

精神議論文初二作文篇4

中國，這個(gè)孕育了五千年的孩子，從繁榮走向毀滅，又從毀滅走向繁榮，一次次打擊讓這個(gè)“孩子”磨練出了堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神!有人說他在腐朽，我說，沒有!

從原始社會到封建社會，再從封建社會到現(xiàn)在的社會主義社會，這之中有多少可歌可泣的人物!精忠報(bào)國的岳飛，寫下浩氣長存的《正氣歌》的文天祥，寧死不屈的李大釗，都說明了中國在五千年的歷史中，始終與剛正不阿同行!在每個(gè)中國人心中，時(shí)刻有著面對誘惑時(shí)的那份坦蕩!這正是五千年文化所孕育出的不朽精神!

我曾看到過這樣一篇文章。一位顧客在網(wǎng)上購物，看到一臺相機(jī)后，想買但又不放心。于是網(wǎng)絡(luò)店主回復(fù)了一封郵件，講述了這個(gè)唐山店主的父親，在地震中為了完成對朋友的承諾，為了一臺相機(jī)而死在了廢墟中……這份足金的誠信，在生命與諾言之間，從容地選擇，然后，死亡。這是一個(gè)普通人能做到的嗎?一臺相機(jī)用生命來換，這超乎想像的事跡，說明了中國，不會腐朽的傳奇!

司馬遷，《史記》的作者，有人知道他寫《史記》過程中的艱難，但是他還經(jīng)歷了更嚴(yán)酷的摧殘，受到“宮刑”……這是對人心的扼殺，肉體的毀滅，但司馬遷在痛苦過后，繼續(xù)了《史記》的編寫，最終完成了這部具有歷史意義的`巨作!是啊，即使身心受到多大的摧殘，但作為一個(gè)擁有五千年歷史的古國來說，這是對人的磨練，是中國告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)!

08年5月12日14時(shí)28分，汶川地震了。中國這個(gè)國家積極應(yīng)對，救出了一名名中華子孫，血脈相連的中華兒女情，讓我們一起面對這次巨大的考驗(yàn)!一天過去了，兩天過去了，死亡人數(shù)仍然在增加，而被救人數(shù)也在增加……

面對親人的離去，死亡的恐懼，中國人用更加堅(jiān)決的態(tài)度來面對，讓在廢墟下的人創(chuàng)造了7天6夜的世界記錄。正是這種對生命的渴望與不放棄的精神，中國勝利了!這是人呢嗎對祖國的回報(bào)!感謝中國給我們這永不放棄的希望!

每個(gè)中國人的內(nèi)心深處都有一份樸實(shí)，這是中國給我們的最好禮物。有了這份樸實(shí)，到困境面前，我們總能不緊不慢的度過困境。同樣的一件事，中國人一定會埋頭苦干，直到完成，這就是樸實(shí);不攀比，這就是樸實(shí);不驕傲也不低頭，這就是樸實(shí)……

你曾仔細(xì)聽過風(fēng)流過水的聲音嗎?那是多么美妙而和諧的旋律，沒有詞可以形容她。我知道，那是中國在“歡笑”，純潔的笑聲，回蕩在耳際。中國，純潔的凈土，孕育了炎黃子孫，給了我們一切，自己卻不求回報(bào)，這才是真正的中國!

中國，不會腐朽!因?yàn)樗柡斓仂`氣，擁有美好品質(zhì)，坦蕩，誠信，堅(jiān)強(qiáng)，不屈不撓，永不放棄……這些精神，不也正說明了，中國，永不腐朽!

精神議論文初二作文篇5

根須飄動，再充足的陽光也喚不起綠蘿的生機(jī);依托石子，生命的活力自然迸發(fā)，枝繁葉茂。

綠蘿的生長固然需要適宜的條件，但纏根之石才是生命力迸發(fā)的源泉。石子雖小，卻成為綠蘿不可或缺的依托。有了依托，枝條才能延伸出一片綠意。

人，又何嘗不是一株渴望生長的綠蘿呢?目光匯聚在遠(yuǎn)方，便努力抽枝發(fā)芽，卻在接近希望的那一瞬枯黃。靜而思之，竟沒有依托精神之石。人，不過是一株綠蘿，但卻是一株有精神的綠蘿。依托精神之石，生命才會枝繁葉茂。

人總是渴望絢爛而又神秘的遠(yuǎn)方，瘋狂地抽枝、伸長，卻漸漸忘卻了最初的夢想，任由根須在水中飄動，枯黃時(shí)才幡然醒悟?？释h(yuǎn)方無可非議，但依托精神之石才是明智之舉。在生長前，我們應(yīng)緊緊纏繞精神之石，堅(jiān)定自己前進(jìn)的目標(biāo)，銘記最初的夢想。每向遠(yuǎn)方延伸一寸，便用目光衡量與夢想的距離。依托信念，依托夢想，依托精神之石，每一次抽枝都滿懷激情，每一次延伸都充滿理性。當(dāng)綠色的枝條觸碰到渴望的遠(yuǎn)方時(shí)，我們也許會欣喜地發(fā)現(xiàn)，依托精神之石，不為生長而生長，卻已是枝繁葉茂。

瓶中的綠蘿畢竟還是養(yǎng)尊處優(yōu)，尚且需精神的`依托，處于飄搖風(fēng)雨中的人們更感精神依托之可貴。

時(shí)代黑暗，風(fēng)雨飄搖。呼嘯的狂風(fēng)卷去了沒有精神依托的浮萍，粉碎成歷史的塵埃。而有精神之石作為依托的仁人志士卻傲立蒼穹，屹立不倒。東坡沒有被“烏臺詩案”壓倒，因?yàn)樗?jīng)歷了精神的突圍;陸游沒有為退居后方而一蹶不振，因?yàn)樗詰褖阎竞狼?左拉沒有因世人的辱罵而放棄控訴，因?yàn)樗兄钦叩牧贾?。他們的根系緊緊纏繞著堅(jiān)實(shí)的精神之石，千磨萬擊使他們越發(fā)堅(jiān)勁，凌厲的風(fēng)奪不走他們的靈魂。漸漸的，枝繁葉茂，綿延在永恒的歷史中。

人便是這樣一株綠蘿，依托著根間的精神之石。陽光充足時(shí)，依托精神之石追求遠(yuǎn)方，生機(jī)勃勃;風(fēng)雨肆虐時(shí)，依托精神之石堅(jiān)守自我，頑強(qiáng)不屈。

依托精神之石，綠意才會永恒。

精神議論文初二作文篇6

人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。

題記

當(dāng)三月的春風(fēng)吹綠了大地，萬木吐露芬芳的時(shí)候，我們不免想起那位火紅年代里的忠誠戰(zhàn)士雷鋒。雷鋒22歲就英年早逝了，可就在這短短的22年光陰里，雷鋒無時(shí)無刻的發(fā)揮著他的光和熱，幫助老人訂票，幫助施工隊(duì)建設(shè)雷鋒在他那平凡的崗位上，做出了不平凡的業(yè)績。

雷鋒精神之所以偉大，在于他對同志的關(guān)懷，對工作的負(fù)責(zé)，對人民的奉獻(xiàn)，對國家的忠貞。無論是從前的流金歲月還是當(dāng)今的現(xiàn)代社會，雷鋒精神無疑是樹立社會風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)，是構(gòu)建和諧家園的指南針。雷鋒精神時(shí)刻提醒我們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>

但是，對于一度以雷鋒精神而驕傲，而自豪的華夏子孫來說，雷鋒精神似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。隨著社會進(jìn)程的加快，又有多少人回彎腰撿起一片垃圾呢？當(dāng)老人摔倒不敢去攙扶；當(dāng)路遇乞丐不愿去施舍；當(dāng)類似“小悅悅事件”層出不窮；當(dāng)有人捐款卻換來質(zhì)疑，諷刺與謾罵；當(dāng)做好事也成了一種交易，一種炒作，一種騙人的手段時(shí)，我們看到了國人的冷漠，道德的淪喪，我們不禁嘆息“雷鋒精神真的已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去？”

可當(dāng)我得知實(shí)驗(yàn)中學(xué)一名九年級學(xué)生拾金不昧，把撿到的手機(jī)千方百計(jì)地?fù)Q給失主時(shí)，我欣然一笑，感覺如沐春風(fēng)，因?yàn)槲殷@喜的發(fā)現(xiàn)雷鋒精神并沒有完全消失，他在我們這一代心中得到了傳承。

隨著社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展，人們在也不會為溫飽問題發(fā)愁，人們在也不會穿打著補(bǔ)丁的藍(lán)布衫。有些人會說“雷鋒精神已經(jīng)過時(shí)了?！笨晌矣X得我們不能忘記雷鋒，更不能喪失那閃光的雷鋒精神。無論我們的物質(zhì)多么豐富，科技多么發(fā)達(dá)，一個(gè)沒有奉獻(xiàn)精神的民族，是不會崛起的！

向雷鋒同志學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該從身邊做起，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，培養(yǎng)一心為他人的高尚節(jié)操，講文明，樹新風(fēng)，讓雷鋒精神永垂不朽，世代傳承！

精神議論文初二作文篇7

他，是一把雨傘，在困著心中撐起一方晴空；他，是一個(gè)眼神，為貧者送去關(guān)懷；他，便是雷鋒。

雷鋒，一個(gè)中國家喻戶曉的名字。他很普通，但普通中透露出一絲偉大。人們稱贊他“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。是的，他憑借一顆善良的心，贏得了萬眾敬仰?？杀橛^當(dāng)今社會，作為與雷鋒相同的炎黃子孫，又有多少人能做到“活雷鋒”呢？

“人之初，性本善”，每個(gè)人生來便具有善良之心，不管你是大人物，還是普通人；不管你是健康還是貧瘠，你都會擁有它，不離不棄?？蓪⑺l(fā)揚(yáng)光大，又有幾個(gè)人能做到呢？

社會正在一步步前進(jìn)，可人的善良之心卻被“欺騙”遮蔽，人們不再學(xué)雷鋒，也不敢學(xué)雷鋒。人們害怕自己幫助別人后卻遭到誣陷，害怕見義勇為得不到認(rèn)可，雷鋒精神正一步步被世人遺忘。

也許雷鋒已經(jīng)遠(yuǎn)去，但他的精神不能被泯滅。善良，也許不是最好的療傷藥，但他卻能讓你的心靈感到快樂，仍內(nèi)心感到充實(shí)。

曾記得，汶川大地震時(shí)國民的的捐款。當(dāng)我們熱血沸騰，毫不猶豫拿出自己的零花錢時(shí)，難到你覺察不到欣慰嗎？當(dāng)受傷的災(zāi)民抬起頭，露出笑容，難道你覺察不出幸福嗎？“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，是啊，這就是雷鋒精神的延續(xù)啊，這種藏在內(nèi)心深處的情感，讓我們感受到人性的真諦。

朋友，帶上雷鋒精神一起出發(fā)吧，同到天涯海角，不求回報(bào)，不用讓人知曉。帶上它，你會發(fā)現(xiàn)心底那份愛的種子在悄悄發(fā)芽；帶上它，便拾起了遺失的美好；便照亮了人生。朋友，作為炎黃子孫，我們有理由也有義務(wù)傳承雷鋒精神，有必要讓雷鋒精神永駐心田。

精神議論文初二作文篇8

古往今來，歷代文人對梅花不知傾注了多少情，南宋詩人陸游的“無意苦爭春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到群芳之首。然而，梅畢竟有“花”，而竹呢？她既具有梅花笑迎風(fēng)霜雨雪的堅(jiān)強(qiáng)品格，更以文靜、高雅、虛心進(jìn)取、高風(fēng)亮節(jié)、樂于奉獻(xiàn)的美德給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹，不僅因?yàn)橹竦娜f般風(fēng)情給人以藝術(shù)的美感，更是因?yàn)橹竦淖匀惶煨院酮?dú)特的品格給了我哲理的啟迪和人格的力量。

“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千錘萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@千古流傳的佳句，可說把竹子堅(jiān)貞不屈的精神品質(zhì)寫得淋漓盡致。竹在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝壑壑，他都能以堅(jiān)韌的毅力在逆境中頑強(qiáng)生存。盡管長年累月固守著無邊的寂寞與凄涼，一年四季經(jīng)受著風(fēng)霜雨雪的抽打與折磨，但她始終“咬定青山”、專心致志、無怨無悔。千百年來，竹子清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象，為人師表，令人崇拜。

竹子剛勁、清新，生機(jī)盎然、蓬勃向上。當(dāng)春風(fēng)還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄的萌發(fā)了，一場春雨過后，竹筍破土而出，直指云霄，所謂“清明一尺，谷雨一丈”，便是對她青春活力和蓬勃生機(jī)的寫照。當(dāng)春風(fēng)拂去層層筍衣，她便象個(gè)活潑的小姑娘，亭亭玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展長臂，抖起一片濃郁的輕紗，臨風(fēng)起舞，婀娜多姿。暑盡寒來，她仍綠茵蔥蔥笑迎風(fēng)霜雨雪，難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句“千花百草凋零盡，留向紛紛雪里看?！敝瘢瑩碛杏啦幌У拇禾?。

松樹，使人想起志士，芭蕉使人想起美人，高大的槐樹，使人想起將軍。而修竹呢，它使人想起隱者。竹，輕盈細(xì)巧，四季常青，盡管百般柔情，但從不嘩眾取寵寵，更不盛氣凌人，樸實(shí)無華才是她的品格。竹，清高淡雅，一塵不染，她不圖華麗，不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩人鄭燮這樣贊美道：“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶?！敝褡有臒o雜念，甘于孤寂，他不求聞達(dá)于芒林，不慕熱鬧于山嶺，千百年過去了，終成這瀚海般的大氣候。

置身萬頃碧波的竹海，只見蒼翠挺拔的老竹如同甲胄裹身的勇士，而彎彎新竹，卻又像柔情似水的少女；舉目望去那成方成陣的竹林，就像一隊(duì)隊(duì)、一排排跨馬揮戈的軍團(tuán)，而當(dāng)漫步于兩旁茂林夾道，竹葉輕輕拂面，又顯得萬般溫柔，寧靜和幽雅。剛?cè)嵯酀?jì)能屈能伸，這又是竹的另一品性?！澳友旱皖^，紅日歸時(shí)，即沖霄漢；莫道土埋節(jié)短，青尖露后，立刺蒼穹?！边@副對聯(lián)，道出了竹子博大的胸懷與豁達(dá)開朗的性格。

哪怕是在條件艱苦的破巖中，竹子也能頑強(qiáng)生長。他不求索取，只有奉獻(xiàn)。竹筍做的菜肴，為人類所食用；用筍衣縫的布鞋，忍辱負(fù)重，默默承受著煎熬。竹子制作的涼席、竹家具、竹膠板、竹筷等竹工藝應(yīng)有盡有。在成寧竹鄉(xiāng)，蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”一說，道出了竹鄉(xiāng)人與竹密不可分的關(guān)系。竹鄉(xiāng)人打的是竹傘，戴的是竹笠，住的竹樓、坐的竹椅、睡的竹床、吃的竹筍竹子還以她殘留的枝丫扎成掃帚，為人類清掃污垢，就是竹末、竹頭等，也在灶底燃燒，發(fā)揮光和熱。有副對聯(lián)這樣寫道“竹頭雖微餐餐灶底炊肴饌，器皿雖小戶戶廚中要斗筲。”竹與人結(jié)下不解之緣，竹為人類奉獻(xiàn)了自己的全部。這真是“出世予人惠，捐軀亦自豪?！?/p>