七年級作文交友議論文5篇
現(xiàn)在，朋友已成為了在社會中不可缺少的人際關系。“在家有親人，在外靠朋友”這句話也是早就流行開了?？梢?，朋友是我們在與人交往中很重要的人際圈。下面是小編整理的交友議論文，歡迎大家閱讀分享。
交友議論文1
朋友是人生中必不可少一部分，特別是在現(xiàn)如今如此復雜的社會中，老舍也說過“友情是生命中的一盞明燈，沒有它，生存將失去光彩，沒有它，生命將不會開花結果。”可見朋友的重要，沒有朋友的世界是孤獨的，是寂寞的。但是你知道交朋友需要些什么嗎?
交友需要了解，對于自己的朋友，你不了解他，那么他就不可稱作“朋友”，他不過是一個在你空虛，無聊時陪你逛街順便充實一下自己的同伴而已。東漢時，管寧和華韻是同窗好友，但經(jīng)過兩次事件后，管寧發(fā)現(xiàn)也了解到華韻和自己燕不是志同道合的。于是從那之后，管寧便不再以華韻為朋友。一個朋友，你若不了解他，就不會明白他是否是真心或是適合與自己交朋友。
交友需要真誠，和朋友相處，彼此都要講究知心，講究坦誠，講究肝膽相照，雙方都應有真實的言語，真實的感情交往，擁有赤膽忠的義氣情誼。德國文學家歌德和席勒是對好朋友。席勒英年早逝，歌德無比痛心地說道：“我失去了朋友，同時我也失去了我生命的一半?！备璧聦⑾毡茸髯约骸吧囊话搿笨梢姼璧聦λ笥训恼嬲\。
交友需要奉獻。常常聽到一個人在討論一個如何如何，而議論的那個人往往是被議論者的朋友，他們成為朋友或許都只是因為彼此對自己有價值，有利益，但這并不是真正的朋友，他們之間這種帶著利益關系的不是真正的友誼。常言道，“君子這交，淡如水”，真正的友誼不應帶任何自私的因素，唐代文學家，政治家白敏青年時，有位朋友叫賀拔甚。他們都去趕考，考官王起想取白敏為狀元，但他不滿白敏與賀拔甚交往，但白敏為了賀拔甚連狀元都不要了。王起聽說后，反而錄取了他倆。白敏是真正把賀拔甚當做自己的朋友，雖然說二人后來起考取功名，但我想若結果并非如此，白敏也決不會因為自己的決定而后悔。
唐代詩人李白說過“人生貴相知，不必金與錢”人與人之間的友情是最珍貴的，是真金白銀不可相比的，是再多的錢也買不到的。所以說記入史冊的，不是錙軼必較的利益，而是肝膽相照的情分。一份真誠的友情，可以讓我們保留對真情的敏感，可以抹去眼睛上的陰 ?？梢允刮覀冎匦抡褡?，重新開朗。
交友議論文2
朋友，友誼，是人生不可或缺的部分，所以我們尋找朋友，探索友誼的真諦。然而，我們只有積極交往，寬容欣賞，以誠相待，才能使友誼之樹枝繁葉茂，才能讓友誼的陽光照亮我們的人生。
保持積極的態(tài)度，擴大人際交往圈。在生活中，性格樂觀開朗的人總是擁有令人羨慕的好人緣，因為它們積極向上，陽光活潑。無論在哪里，都能將自己展現(xiàn)在他人面前，讓更多的人了解自己，與自己接近、交流。因此，它們總有很多朋友。而那些封閉自己的人，不與他人交流，只能讓自己陷入更加封閉的境地，久而久之便被孤立了，更別說與他人為友了。
尊重個體的差異，學會寬容與欣賞。人各不同。人與人之間，哪怕是最好的朋友，也可能會產生分歧，發(fā)生爭執(zhí)，這是不可避免的。如果這時我們只知道繼續(xù)爭吵，不求和解，友誼一定會出現(xiàn)不可修復的裂痕，甚至一份珍貴的友誼就因此流失了。古人云：“君子和而不同，小人同而不和?！蔽覀儜搶捜菟?，贊美他人，體諒他人，更要欣賞他人。每個人都有自己的長處和短處，正所謂“金無足赤，人無完人”，但肯定有值得我們學習的地方。只有互相欣賞而不帶有一絲偏見的朋友，才算真正的知音。例如馬克思和恩格斯，盡管馬克思常常處于窮困潦倒的境地，但恩格斯卻從未因此對他敬而遠之，反而一直真誠地幫助馬克思，共度難關。最終，這對相惜相知的好朋友完成了偉大的《共產黨宣言》和《資本論》，為崇高的革命事業(yè)添上了濃墨重彩的一筆。由此可見，朋友之間的理解、欣賞是多么的重要啊!
敞開自己的心扉，付出真心與誠意。與人相交，貴在一個“誠”字。這個“誠”，不光是忠誠，更寓意著誠心。真心實意為他人著想，為朋友分擔，友誼才能地久天長。如果互相欺騙，那么原本崇高美好的感情就會變得一文不值，失去它原有的意義。作為被朋友信任的人，我們同樣應該以誠相待，使友誼之花愈加可貴、持久。
然而，朋友也是有選擇的，并不是任何人都能交朋友。與善人居，如入芳蘭之室，久而自香也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。顯然，朋友的前提，必須是一個品格端正的人。與小人成為朋友，會讓我們變得兇狠殘暴;與損人成為朋友，會讓我們變得沒有原則。因此，朋友的選擇至關重要，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”!
讓我們揚起友誼的風帆，在人生的道路上勇往直前。
交友議論文3
當今社會中，我們會遇到形形色色的人，而其中大部分只是與我們擦肩而過，只有少部分與我們成為朋友，而又有許多只是與我們泛泛而交，只有極少部分是我們真正的朋友。雖然少，但這些真正的朋友卻能使我們品德、修養(yǎng)得到提高，在我們困難中助我們一臂之力。
所謂朋友，就是有交情而且興趣相投的人，這像是“高山流水遇知音”的鐘之期和俞伯牙，又像是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的李白和汪倫。更像是窮苦的馬克思，遇見了恩格斯，他們兩個共同研究，最終都成為了哲學史上的一代宗師，知心的朋友并不多，可究竟有什么好處呢?
在困難中相互扶持，相互安撫，在競爭中互相幫助，這都是朋友能辦到的。在新加坡有一個音樂組合byz(這個不能算英文)，他們在剛出道時不是很理想，但是在后來，他們互相鼓勵、互相安撫，最后成了知名組合之一。案件總是讓人匪夷所思，但要是碰到了福爾摩斯總能迎刃而解，但他的身邊要是沒有華生醫(yī)生的幫助，他的醫(yī)學常識、許多證據(jù)從哪來?許多討論的結果從哪來?既然交朋友有那么多的好處，可是要是不會交豈不是白搭。
想要交到良友，首先要提高自己的修養(yǎng)和品德，“物以類聚，人以群分”，其他人的想法也是與我們一樣的。其次，我們需要真誠待人，正是有了劉備的三顧茅廬的真誠，才有了后來諸葛亮的扶持。最后，我們還需要寬容，我們只有寬容別人，才能得到別人的好感，才能換來下一次的交往。
當然，不是對每一個人都要放松警惕，寬容以對的。要是雨果寬容巴特勒上尉的行為，大概他就寫不出那么人道主義的文章，它的文章也不會出現(xiàn)在我們的語文課文中了。在我們現(xiàn)實社會中，有許多高材生，就是結交了一些小混混，最后走上了犯罪之路。
有了朋友我們可以同甘共苦，有了朋友我們可以查漏補缺，有了朋友我們可以互補互利。所以有了朋友，什么困難都不要懼怕，愿往后別人問起我們，“你有朋友嗎?”，我們能爽快地回答：“有，而且不止一個?！?/p>
交友議論文4
金錢可買醫(yī)藥，卻難買一生健康，金錢可買鐘表，卻難以再度童年，金錢可以引來一群群人在你身邊圍繞，卻引不來一個真正的朋友，真正珠朋友并不圍繞著你，而是在你最困難時肯出現(xiàn)在你身邊。
朋友=對手
有時朋友就是對手，對手有時也是知心朋友。
俗話說：沒有王者的襟懷，便成就不了霸業(yè)，沒有獨步天下的雄心，便無蛇蛻龍變的超越。
在乒乓球臺上，王楠和張怡寧是最大的競爭對手，在私下里她們卻是相互幫助、相互了解的知心好友。
在奧運會中，她們在決賽上相對，雖一勝一負，但是，在人們的心中，她們都是贏家，她們是具有王者氣概的英雄，她們共同向世界展示了自己的王者之風：競技不是競爭;榮辱不在輸贏;攜手才能共進，相扶同赴巔峰!
朋友不正是如此?
朋友之交=以義相交
古人有云：以利交友，利盡則散;以勢交友;勢傾則退;以義交友，天長地久。
1921年的冬天，窮困潦倒的濃從文，在瀕臨死亡的時候，嘗試給郁達夫寫了一封求助信，郁達夫給予了幫助后這才有了“送人玫瑰，手留佘香”的美談——沈從文在得到幫助后重獲新生，而郁達夫的事業(yè)也由沈從文的加入而有了起色。
可以說：“沒有郁達夫，沈從文可能會客死他鄉(xiāng);少子沈從文，郁達夫可能會沉淪一生。”其實他們是在互相成全著彼此。
可能你在得勢時，朋友認識了你;你在失勢時，你認識了朋友。
真正的朋友不該如此，不妨學學郁達夫——交幾個比自己窮或地位遠不如你的朋友，窮朋友往往比富朋友更長久。
實用=真友
中國人常說，多個朋友多條路。然而世上本無路，走的人多了，這才成為路;走得少，跳也就自然荒蕪了，再想走，明明記得它是干坦大道，全無阻礙，卻被不知什么絆了一跤。
的確有一些人抱著實用的態(tài)度來交友——這一刻你有用，你就是又曲星，下一刻你沒用，就淪為掃把星;要找你，你是三寶殿，無事不來，不找你，你是狗屎堆，繞著行。
當然一些朋友是君子之交淡已久，任憑噩運洪水滔滔，他們是大堤，會擋在你面前。但，這樣的朋友一生能遇見敗個?或者，你做得到嗎?這道理庸俗，但誰是圣人呢?
認識一個朋友只需一瞬，處好一個朋友卻需一生。
對朋友，有時候的確需要一點虔誠之心，當他是至愛至親，或更重要的人或三寶殿時，別忘了有時還時去看看友人。
花需要水來澆，以情是用萬事磨，不要在自己困難時才想到朋友，而上應在朋友困難時想到朋友。
財富不是你一生的朋友，朋友卻是你一生的財富，多看看自己的好友，多幾個知心好友!
交友議論文5
俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！笨梢娊挥咽且患种匾氖虑椤Ｕ驗橹匾?，交友就應該慎重，切勿誤交。
賊友不可交。賊友，俗稱“狐朋狗友”。這種朋友的特點是“利則相攘，患則相傾”，其人生哲學是“人人為我”。當你有利可圖，或有權可用，或有勢可仗時，他們會猬集于你的身邊，吹你，捧你，滿足你的虛榮，刺激你的物欲，投其所好誘你一步步滑向罪惡的深淵，然后再下一塊大石，拍拍手，去尋另一個目標。古人所謂“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”，正是賊友的活畫像。交這樣的朋友，其結果，輕者事業(yè)無成，碌碌一生;重者則可能誤入泥淖，自我毀滅。
密友可以交。密友，就是親密無間的知心朋友。這種朋友“緩急可共，生死可托”，因而歷來為不少人所推崇。荊軻赴死的故事流傳千古，便是明證。但密友所重，其情往往側重于“哥兒們”感情，其義則往往表現(xiàn)為江湖義氣。這種“哥兒們”義氣，往往因情害理，誤事誤國。三國時的劉備，因關羽被害，不聽孔明勸告，一意孤行，大興報仇之師，結果被東吳火燒連營七百里，只落得白帝托孤的下場，這便是為哥兒們義氣所溺的沉痛的一例。
與密友相似但有本質不同的是畏友。相似的是，二者都不是惟利是圖的結合;不同的是前者以“情”為紐帶，而后者則以“道”為準則。古人為畏友下的定義是“道義相砥，過失相規(guī)”，意思是說，這種朋友不僅可以在事業(yè)上給你幫助，而且能在你有了過失時及時提出警告和規(guī)勸。俗話說，人非圣賢，孰能無過?但由于“當局”的緣故，并不是每個人都能及時地發(fā)現(xiàn)過失，也并不是每個人都能勇敢地正視缺點，彌補過失的。這就需要一些清醒的畏友，從旁指出病癥，幫助療治，使自己“過而能改”，少走人生的彎路。從這個意義上說，畏友之為友，已經(jīng)超出了一般朋友意義上的幫助和友愛，也洗去了“不期同日生，但求同日死”的江湖色彩。其意義小可立身修德，大則益國利民。無疑，這樣的朋友應多交、廣交。
在商潮澎湃的今天，舊的道德規(guī)范正被打破，新生的又尚未健全，我們正處在價值觀重建的新時代。因而，摒絕賊友，慎交密友，廣結畏友，對于我們，比以往任何時候都顯得重要。只有這樣，我們的人生航船才能免于觸礁，順利前進。
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