走近莊子初二作文800字
莊子，永遠(yuǎn)是那樣逍遙。莊子是戰(zhàn)國時(shí)期的“道家”學(xué)派的發(fā)揚(yáng)人，著有《逍遙游》，一生逍遙自得，無拘無束。莊子淡汩名利，拒絕利誘，亂世之中，獨(dú)做清流。當(dāng)群侯爭(zhēng)霸天下時(shí)，莊子不愿同流合污，便隱居山林專心著書，他將“貴生，為我，達(dá)我，忘我”歸結(jié)為道我合一。下面就是小編給大家?guī)淼淖呓f子作文，希望能幫助到大家!
走近莊子作文1
在我的認(rèn)知中，莊子是一個(gè)冷靜、豁達(dá)、超凡脫俗的人。他的豁達(dá)逍遙并不是像阿Q那樣逃避一切，而是看淡一切。莊子的豁達(dá)逍遙是在經(jīng)過一番磨難，心智進(jìn)步后的豁達(dá)，是在經(jīng)歷挫折后才體驗(yàn)到的自由。這一份心智讓莊子的人生變得超凡脫俗，注定他的一生會(huì)在不凡中度過。
而反觀21世紀(jì)之現(xiàn)代人，缺少的恰恰就是一顆豁達(dá)的心。人們似乎都急功近利，人心不古。只知道大步向前趕，而忽視了路上的美麗風(fēng)景。人們因此常常抱怨活得累，錦衣玉食卻索然無味，不知幸福在哪里。其實(shí)，我們還有莊子!
“落葉滿空山，何處尋行跡?”無妨，你也許看不到樹葉從枝頭落下，但你可以去聽空氣的聲音，那里有莊子所說的“天籟”可能就在離你不遠(yuǎn)的地方?！翱丈綗o人，水流花開”、“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，空山密林之中，當(dāng)你在流動(dòng)的水中聽出一份安靜，在鳥語花香的寧和中獲得一絲欣喜，你就是體驗(yàn)到了生活的美，你就是遇到了莊子!
然而現(xiàn)實(shí)中總是說說容易做起來難，不是每個(gè)人都能像莊子那樣既“出世”又“入世”的。既要奮斗，又不注重結(jié)果，幾人能有這樣的心境?我想，我還做不到!我努力學(xué)習(xí)，為的就是那一份結(jié)果。每當(dāng)收獲與付出不成比例時(shí)，就掉入糾結(jié)與煩惱中了。因此，我佩服莊子!
莊子的心性注定了他的不凡，他身上的品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)?？上У氖?，這樣一位圣人，卻沒有幾個(gè)朋友。據(jù)說在惠子死后，莊子就孤獨(dú)一人了，再也沒有人和他斗嘴了，再也沒有人和他談人生了，自然也不會(huì)再有“濠上之辯”了!他的不凡注定他要寂寞一生，不入俗世之人，又怎會(huì)食“人間煙火”呢，普通人又怎會(huì)讀懂他呢?所以圣人是注定要孤獨(dú)的。
總之，我佩服莊子，他能耐得住寂寞，棄得了功名，任何事情都不能在他心里泛起漣漪。正如他所說：“泉涸，魚相處于陸，相響以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！?/p>
走近莊子作文2
一點(diǎn)星辰，照亮了星空回家的道路，內(nèi)心中那茫然的心啊，星星之火融化著南極大陸呢。又是誰悠閑中舒適彈奏著驪歌?哦，莊周吧!
想象著，那個(gè)風(fēng)度翩翩的男子，又該是種怎樣的情懷?是啊，我想，莊子就像天上的白云，與大道并生之人也。
人人都知道莊子想著烽火連天的戰(zhàn)國動(dòng)蕩年代中獨(dú)處一邊悠然自得的形象。在我看來，莊子是一個(gè)真正窺見大道之人。古時(shí)候，恐怕最時(shí)髦的詞便是這個(gè)“道”了。可是又有多少人真正體會(huì)到了呢?老子云：“道可道，非常道?！敝蟊汶S著笛聲而悠揚(yáng)而去，千古之謎，我想，《莊周夢(mèng)蝶》便是窺見了，此間妙處，他不會(huì)將自己的內(nèi)心隨著外物的改變而改變，在他看來，人與蝶又有怎樣的區(qū)別呢?不過，都是道的產(chǎn)物，借助道來相互轉(zhuǎn)換罷了。此間便是天道吧，使其淡泊，使其逍遙，我想我們還鄙視以深入地去挖掘吧。
也許，會(huì)有貧窮之時(shí)，但，我想莊子應(yīng)是逍遙之人。人人都知道，莊子拒絕當(dāng)官，卻風(fēng)餐露宿，保持自己內(nèi)心之高潔。這或許便是他逍遙之處?！肚f子》開篇就是“北冥有魚，其名鯤鵬”等等云者。這足以見其精神已超越世俗之境，獨(dú)往與天地之間的逍遙了吧。確實(shí)如此，這有可以給我們多少借鑒呢?當(dāng)今社會(huì)之壓力，若是有莊周者的浩瀚，豁達(dá)之意境，不就更好了嗎?
莊周乃我國之偉大哲人也。說起如此，是他繼承了老子的“自然無為”之思想吧。所以，在我看來，莊子是一個(gè)自然清靜無為之人。當(dāng)然，這里并不是貶義詞。官方說法是“無為而無所不為”，在此，便想先解釋解釋另外的一種意思。我想，莊子的無為，應(yīng)該是保持其本心，即“天地與我并生，萬物與我為一”之境界，摒棄一切世俗之妄為已達(dá)到的境界。是讓萬物自然之發(fā)展而不動(dòng)用人為來破壞的境界。那樣，便是可以聽到大地呼吸之聲，樹木彼此嬉戲之聲?！叭裕~相處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”這幾句話，便是能有所體現(xiàn)的。魚兒放棄了彼此間人為的感情，去追逐江河之大道所在，光輝如此，夕陽卻明媚，達(dá)到無為之境界。古今中外之哲人，又有幾人能夠如此呢?最后，我覺得，莊子應(yīng)該是一個(gè)會(huì)放棄之人。放棄，對(duì)于許多人來說是很容易的，其實(shí)不然。我想，如果有人問我“放棄與堅(jiān)持哪個(gè)難?”我想是放棄，莊子可以放棄生死，以天地為棺，日月星辰為葬品，這該是一種怎樣逍遙自得，看透生死的境界。莊子認(rèn)為生與死不過是一種形式上的轉(zhuǎn)換罷了，最終都是要回歸大道的。這種境界又有何人能做到呢?
對(duì)于莊子，便到這兒思緒終止。淡然，今日所談不過是冰山一角。我想，在我心中，一定有著什么人，對(duì)月當(dāng)歌，飲酒舞劍，逍遙自得，此為天之道吧。
走近莊子作文3
我們已經(jīng)走的太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)。 ——題記
經(jīng)濟(jì)滑坡，名不聊生，貪腐橫行，物欲橫流。
合縱連橫，人才輩出，制法變革，思想?yún)R集。
這，便是戰(zhàn)國。
時(shí)代呼喚英雄，人民期盼變革。商鞅、毛遂、白起、趙奢……無數(shù)英雄豪杰匯成了不朽的詩篇。在歷史的星河上閃爍。然而，有這么一位老人，他不求聞達(dá)于諸侯，不屑錦衣與玉食，他只愿在自己的爛泥巴里快樂而又自由地打滾。其人謂誰?蒙城莊周也。
莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，宏蓋古今;他的寓言想像奇特，寓意深遠(yuǎn);他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無拘囿。
讀《莊子》，讀到的是豁達(dá)與超越。莊子在《齊物論》里提到“天地與我并生，而萬物與我為一?！比f物的知識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)不一。所以“人為”的標(biāo)準(zhǔn)，并不是“唯一”絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。就像《逍遙游》中所述的那只龐大的怪鳥，當(dāng)大鵬在九萬里高空的渾然蒼茫境界，便是打破了一切人為的“相對(duì)”。昭文不再彈琴，因?yàn)樗趶椙贂r(shí)，只要發(fā)出一個(gè)聲音便失掉了其他的聲音，只有不彈時(shí)，才會(huì)五音俱全。這正如陶淵明的“五弦琴”。
讀《莊子》，讀到的是灑脫與淡然。何謂逍遙?列子御風(fēng)而行，自由自在，這是逍遙嗎?答案是否定的。列子飛行忘不了風(fēng)，也只能成為世俗的幻想與淺見。真正的逍遙在我們的心。如莊子“無為而無不為”“天人合一”，面對(duì)世俗，嬉笑怒罵，皆由性情，他逍遙于世間，淡泊于名利。面對(duì)惠子“搜于國中三日三夜”，莊子淡然一笑，“今子以梁之宰相而嚇吾也?！焙蔚鹊弧Ｕ缒铣娙肆鴲辆驮谒摹对佀N薇》里有言：“不搖香已亂，無風(fēng)花自飛?！?/p>
讀《莊子》，讀到的是坦然與欣慰。莊子妻子死時(shí)，他鼓盆而歌，有人不解，有人譴責(zé)，但他卻悠然地依舊如此，因?yàn)樗麧B透了生命的真諦，生是自然，死亦是自然，生固然可賀，死何嘗不是回歸，一如中國民間的紅是喜事，白亦是喜事。
《莊子》是哲學(xué)的天籟，更是我們心靈的琴音，他讓我們找到了那個(gè)最本質(zhì)的自己，花開花落，靜謐無聲，這是心靈的盛宴。
無論你再走多遠(yuǎn)，請(qǐng)你一定一定不要忘記，自己原來出發(fā)的目的。
走近莊子作文4
莊子的熊熊烈火照亮著中國的文學(xué)旅程，精神的升華牽動(dòng)著每個(gè)人的琴弦。沒有馳騁沙場(chǎng)的你卻是英雄者心中的膜拜;沒有縱橫捭闔朝野的你卻是能臣賢士心中的追求。
你說：“吾將曳尾于涂!”驚愕了你身后的兩名楚國的勸說者，他們只能悻悻而去。你用純清的性格釀造精神的酒曲，并用之抵制功名利祿的誘惑。
我說你是真正的垂釣者，是遠(yuǎn)離世俗喧囂、鉛華風(fēng)塵的隱士。你笑了，會(huì)心的笑了。是因?yàn)槲业莱隽四愕男穆晢?濮水岸邊遺留著你的足跡，勾起無數(shù)仁人志士的心魂;濮水的游魚聆聽著它的祖先講述你拒絕入朝為相拒絕高官厚祿的崇高氣節(jié)，引發(fā)千百年歷代文豪的欽佩。你比陶淵明“不為五斗米折腰”的英勇氣節(jié)更有氣魄，你比林逋梅妻鶴子的隱士形象更顯高尚，你比李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”更骨氣崢嶸，或許，你并不在意世人或后人對(duì)你的評(píng)價(jià)，但你的靈和魂卻讓人情不自禁的贊嘆不已。
雖然你只說，“吾將曳尾于涂”，但我心里明白，你之前對(duì)兩位大臣的不予理睬并不是想展現(xiàn)你的清高，而是你清潔靈性的本能的使然，你沒有直接的拒絕，只是婉言道出堅(jiān)守濮水的心聲，讓他們自感融入不進(jìn)垂釣的氛圍，只能悻悻而去。
走近莊子作文5
當(dāng)你無路可走的時(shí)候，你該何去何從?
莊子之所以能成為一代知名學(xué)者，就是因?yàn)樗拇缶辰纾笾腔?，以及他與眾不同的對(duì)事物的見解和獨(dú)特眼光!
最初知道莊子，是從一首詩“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶。望帝春心托杜鵑。”開始的。雖然當(dāng)時(shí)不知道是什么意思，只是覺得詩句挺特別。后來才明白這個(gè)典故出自是莊子的《逍遙游》，《逍遙游》代表了莊子思想的境界，是對(duì)世俗社會(huì)的功名利祿及自己的舍棄。
如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言小故事的文章。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中。能言善辯的他，尤其善用語言和小故事來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺與挖苦。他的所作所為經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又能讓人拍案叫絕!他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。
莊子是一個(gè)有智慧的人，但他并不是衣食無憂的。他的生活十分貧困，甚至到了處處求人，等米下鍋的地步。但它貧而不窮，他并不會(huì)因?yàn)槿怏w上的滿足而滿足，他的滿足是高于平常人的，是精神層面的!正因?yàn)樗谟谒伎既松顾闹谐錆M喜樂。常常喜樂，即使是過著食不果腹的生活又如何?
在于丹《莊子心得》里，我最喜歡“境界有大小”一個(gè)人的境界的大小決定了對(duì)事物的判斷，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一聲碌碌而無為。世間之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象：世間之小，也同樣我們所想。因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中，還在人的心智之中。
一個(gè)人，若要達(dá)到莊子那種曠達(dá)的大境界是很難的，但我們可以學(xué)習(xí)者把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，盡量開闊心胸。莊子告訴我們：不要去羨慕別人。但作為普通人的我們要完全做到這一點(diǎn)是不容易的。我認(rèn)為，我們可以羨慕別人，因?yàn)槿酥L(zhǎng)或許正是吾之短。羨慕可以為我想要成為我羨慕對(duì)象的那種人提供動(dòng)力，來逐漸的完善自己，裝備自己。若你只是一味的羨慕別人而不付出任何努力去學(xué)習(xí)，那就無濟(jì)于事了。
在如今的詩人看來，莊子是一位超凡脫俗的圣人。他“圣”在他的睿智，“圣”在他的坦然，“圣”在他對(duì)人生的不斷思索。但千年難成就一位莊子，我們畢竟也都是世人，我們尊他的名為圣，他的哲學(xué)也幫助淪陷在迷茫中的人們走出困境。
莊子告訴我們：做好自己!
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