關(guān)于屈原的高三作文

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍?借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?下面小編給大家分享關(guān)于屈原的高三作文，希望能夠幫助大家!

關(guān)于屈原的高三作文1

“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！蹦慵祼喝绯?，不與世俗同流合污，剛正不阿，一身正氣，我為而你歌唱。

——題記

凄雨霏霏，朔風(fēng)凜冽，寒冷的江邊，我仿佛看見(jiàn)了你千年前不變的蒼顏，看見(jiàn)你憤懣積結(jié)成的傷痛……

你孤自一人地躊躇在汩羅江畔，你看到了災(zāi)難，可無(wú)人聽(tīng)你忠告，于是，你把內(nèi)心的憂郁，無(wú)奈——寄托在筆上。把你所愛(ài)的楚國(guó)牢牢地刻在心里，一遍又一遍。你無(wú)數(shù)次的仰天長(zhǎng)嘆：難道真的要到山河破碎的那天，你們才會(huì)幡然醒悟嗎？為何不能體恤滇沛流離的百姓呢？

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱……”你的絕望、痛苦是他們永遠(yuǎn)不能領(lǐng)悟的。難道，難道，只有用你的生命，才能喚醒那些昏庸的人？你失望的躍進(jìn)那寒冷的江中，以身殉了自己的政治理想，當(dāng)你被江水淹沒(méi)的那一刻，天地都為之動(dòng)容。死有何懼？你為了江山社稷，民族存亡投江自盡，用你的生命來(lái)喚醒那些無(wú)知的人?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕如鴻毛”，你這樣可謂重于泰山??！

“于魂魄兮鬼雄”，這不正是謳歌你嗎？無(wú)論什么都無(wú)法掩蓋你那為國(guó)捐軀的閃閃光芒。在《離騷》里你總是說(shuō)“吾將從彭咸之所居，愿依彭咸之遺則”，于是，你真的像他一樣，英勇的沉入江中。你在眾人之前看到了災(zāi)難，然而在君王奸佞橫行的時(shí)候，你的忠言都被稱之為胡言亂語(yǔ)，不過(guò)，以你一人之力，又怎能阻擋呢？你那憂國(guó)憂民，寧死不屈的精神與你的巍巍人格，千百年來(lái)都召示了無(wú)數(shù)的中華兒女。

你用你的一腔熱血，譜寫(xiě)了一曲永久流傳的贊歌。你雖不會(huì)舞刀弄?jiǎng)?，?zhàn)場(chǎng)殺敵，可你是楚國(guó)的英雄；你雖不是一代豪杰，卻流芳百世。

屈原，我為你歌唱！

關(guān)于屈原的高三作文2

昨夜子規(guī)聲啼催，今朝汨羅帶淚歸。

《離騷》一曲哀民生，誰(shuí)人誦之不含悲。屈原，這位本欲厲治革新的偉大詩(shī)人，因小人諂害，終未被重用，且橫遭流放，眼見(jiàn)國(guó)破民苦而無(wú)力回天，痛不欲生，投了汨羅江。

"長(zhǎng)太息以掩啼兮，哀民生之多艱。"人民的流離失所，撕扯著他的心肺，空懷著滿腔的報(bào)國(guó)志而無(wú)法施展，他的苦悶可以想見(jiàn)，投江，成了他解除痛苦的唯一選擇。

人民為紀(jì)念他，因之有了粽子，有了賽龍舟，有了端午節(jié)。

兩千多年過(guò)去了，如今的農(nóng)民，不僅免去了農(nóng)業(yè)稅，還有了糧食補(bǔ)帖。從農(nóng)民的笑臉中，我們似乎可以想象偉大的詩(shī)人屈原若在，見(jiàn)人盡其才，才盡其用，政治昌明，祖國(guó)昌盛，一定會(huì)重寫(xiě)《離騷》將其詩(shī)句改為："長(zhǎng)欣喜以歡呼兮，興民生之多光。"

祖國(guó)正向富強(qiáng)邁進(jìn)，人民正向小康飛奔。欣逢這樣的盛世，汨羅江不再嗚咽，歡快地向前奔流著……

每到端午節(jié)，偉大的詩(shī)人屈原，留給我們的是更多的歷史反思。

又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國(guó)各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說(shuō)法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是“紀(jì)念屈原”說(shuō)。

公元前２７８年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺?，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚(yú)蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的來(lái)由。

滿懷愛(ài)國(guó)主義精神和其“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。假如憂國(guó)憂民的屈原身在今天，看到今天的.中國(guó)是如此強(qiáng)大，看到中國(guó)人民正在為奧運(yùn)加油，看到全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心，眾志成城抗震救災(zāi)，屈原還有時(shí)間去投江嗎？

今天的我們是何其幸運(yùn)，身為中國(guó)人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔(dān)著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛(ài)老師、愛(ài)家人、愛(ài)身邊的朋友！

今年的端午節(jié)對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人都是一個(gè)不尋常的日子，我們切身體會(huì)到自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛(ài)國(guó)主義，弘揚(yáng)屈原精神，但我們不會(huì)憂慮，因?yàn)槲覀兿嘈琶魈斓闹袊?guó)將會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)！

古時(shí)寫(xiě)詩(shī)作文之人，被稱為“文人”，這可以理解，后面加上“騷客”二字，倒不知為何。今日于辦公室閑聊，各人大嘆寫(xiě)材料之苦，牢騷滿腹，于是大徹大悟。吾以為，“客”即“人”，“騷客”即為“文人”、“愛(ài)色之人”、“發(fā)牢騷之人”，蓋因騷客之“騷”，由來(lái)有三：

關(guān)于屈原的高三作文3

只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能練出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。

——泰戈?duì)?/p>

微風(fēng)輕輕地吹拂起書(shū)頁(yè)，其中夾雜著一絲書(shū)香的氣息，目光輾轉(zhuǎn)在用至情寫(xiě)的文字間，細(xì)細(xì)地品讀著你——屈原。和你進(jìn)行著心靈的對(duì)話。

離開(kāi)郢都，流放江南，縱使這里環(huán)境清幽，你依然心系國(guó)家，心系百姓，每到夜晚，總會(huì)有凝重的嘆息聲在空氣中傳播。我能從你的嘆息聲，感受到你對(duì)國(guó)家和百姓事那樣的執(zhí)著，那樣的不悔。

面對(duì)湘水，感受著秋冬之交的寒風(fēng)，任風(fēng)肆虐地吹散他的頭發(fā)，堅(jiān)毅的臉上寫(xiě)滿了疲憊，面對(duì)山峰，感受著雄偉壯觀的高山，不禁感嘆道：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。可是再美的風(fēng)景你也無(wú)暇欣賞，你再一次在流放中哀愁。我聽(tīng)到你內(nèi)心的無(wú)奈與不舍，我勸你想開(kāi)點(diǎn)，沒(méi)必要那么執(zhí)著，既然人家不重用你，你何不縱情山水，享受著詩(shī)意的生活？你卻對(duì)我的建議置之不理，內(nèi)心愁緒萬(wàn)千。

你在信而見(jiàn)疑，忠而被謗，仁而被逐下仍然能堅(jiān)守住你內(nèi)心的信仰，牽掛著你的百姓，你的王，如此堅(jiān)定?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的你，將所有的哀思寄托在一株小草，一朵小花，只有此刻，你才能呼吸暢快。

那一夜，郢都被秦攻下，你哭了，你的淚水滴在竹簡(jiǎn)上，與墨相溶，你的淚水滑過(guò)的長(zhǎng)衫，深深地砸在地上。國(guó)家滅亡，百姓流離，你再也無(wú)法抑制心中的抑郁與憤懣，唱出《懷沙》這千古名詩(shī)。最終，你還是離開(kāi)了，站在汨羅江邊。我求你不要離開(kāi)，你的才氣不該就這樣被埋沒(méi)。誰(shuí)知你心意已決，湯湯的汨羅江最終收留了你，可汨羅江太濁，蕩滌不掉你的憂愁，汨羅江太淺，掩飾不了你的遺憾。

你的身影永遠(yuǎn)停留在歷史的長(zhǎng)河中，留給后人的是你那“粉身碎骨渾不怕”的心，還有那對(duì)國(guó)家，對(duì)百姓的真摯的情。

然而，在電吉他轟鳴的時(shí)代，竟然還會(huì)有一種似古箏細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的悠揚(yáng)輕輕撥動(dòng)我的心弦。在流行歌盛行的時(shí)代，竟然還會(huì)有一種纏綿迷離的情調(diào)跌宕起伏的氣勢(shì)叩響我的心門(mén)。

我傾聽(tīng)你那迷惘的心聲，傾聽(tīng)屬于你的歷史，傾聽(tīng)歷史的跫音。

屈原之死給時(shí)空注入新的含義，這一道閃光的利劍劃破了千年長(zhǎng)空，給生與死賦予了新的內(nèi)涵，他的精神流淌在每一個(gè)中華赤子的熱血里，融入炎黃子孫的靈魂中，死不是一種結(jié)束，而是一個(gè)偉大的起點(diǎn)。

關(guān)于屈原的高三作文4

古老的佩鈴搖響在千年的楚地，詩(shī)人的長(zhǎng)鋏深深地沉入江心?！叭f(wàn)古汩羅深，騷人道不沉。明明堂日月，應(yīng)見(jiàn)楚臣心。”一句句詩(shī)直沁入肺腑，令人激蕩與悲壯。

楚地呀，那藍(lán)墨水上游的淘淘汩羅之水是否仍然在不絕地奔流？是否仍然承載著人們的心奔騰而去？是否守護(hù)楚地，直至永恒。

那是一個(gè)殘陽(yáng)如血般的黃昏時(shí)節(jié)，煙雨迷茫，遮住了半邊天，卻留著深深又淺淺的橙黃，江水中流著濁沙，仿佛因?yàn)橄﹃?yáng)而更顯沉重。水緩緩地落下來(lái)，也落入每個(gè)人心中，往日楚地背影一閃即逝，只留下破碎的亭臺(tái)樓閣與殘瓦斷石，弱不禁風(fēng)般橫臥在那里。我則在對(duì)岸躺著，看幾只歸鳥(niǎo)兒旋在上空，矢口否認(rèn)，帶著它們濕沉沉的羽翼，邊飛邊落在汩羅江上翩飛著、旋轉(zhuǎn)著。一位老翁劃著一只不大的船只，從遠(yuǎn)處而來(lái)，立于船頭高聲叫嚷：“汝何故于此？”那個(gè)人長(zhǎng)髯飄飄，形容枯槁，對(duì)著漁夫說(shuō)道：“舉世皆醉，而我獨(dú)清，眾人皆醉，而我獨(dú)醒?！弊肿质谷藘?nèi)心涌現(xiàn)出悲涼，浪漫主義化身，奈何身處浮悠塵埃之內(nèi)。

此刻，他內(nèi)心頓時(shí)堅(jiān)定與冷靜下來(lái)，我起身想與他交談，可是內(nèi)心卻又隨他一同沉靜下來(lái)，雨如絲，如綿，絲絲剪不斷，理還亂。紛紛揚(yáng)揚(yáng)地滴落到三閭大夫身上，衣襟上，寒劍之上。此時(shí)，風(fēng)無(wú)言，他似乎也隨著夕陽(yáng)漸漸消沉下去，跟他所忠愛(ài)的國(guó)家一起走向窮途。他衣襟早已淋濕，打濕了，他的內(nèi)心也許去是火熱與激動(dòng)的，他為國(guó)家而死是悲壯的，同時(shí)他是一名戰(zhàn)士，一名詩(shī)人，人位名士。

一幅模糊的畫(huà)面映入眼簾：洞庭之東，汩羅河畔，殘陽(yáng)如血；從此，香草凋零，美人遲暮；從此，前路已斷，求索不存；從此，舉世皆濁，清醒不現(xiàn)。

他就似風(fēng)鈴搖響千年，為楚地獻(xiàn)出他保貴而又短暫的一生。同時(shí)，我也深信如果歷史能重來(lái)一遍，他依然會(huì)選擇由左徒到三閭大夫，由青絲到白發(fā)。他所令我驚訝的是他的忠誠(chéng)，他的清高，他有機(jī)會(huì)，有能力，卻生錯(cuò)了朝代。

去楚地輕聽(tīng)風(fēng)鈴之清搖，三閭大夫的味道與氣息依然長(zhǎng)存。去感受那片悲壯土地，輕嗅屬于他的精神芳香。

關(guān)于屈原的高三作文5

“蘭若生春夏，芊尉何青春。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖?！?/p>

你就是那株秀色絕倫而孤高寂寞的香蘭嗎？雖然秋風(fēng)裊裊，歲華搖落，而你幽獨(dú)空林，芳意仍存。

你就是那舉世混濁而獨(dú)清，眾人皆醉而獨(dú)醒的屈原嗎？滾滾汩羅，浩浩湯湯，流淌了多少個(gè)潮起潮落，花開(kāi)花謝，但那一江澄澈的碧水之上，卻永遠(yuǎn)地托起著一顆圣潔不朽的靈魂。

“逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才”，你有才而不能逢時(shí)，這該是你悲劇所在。作為一個(gè)政治家你明于治亂，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艱。作為一代文人，你嫻于辭令，胸有大才?！叭雱t與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”，然而，頃襄王畢竟是頃襄王，歷史上的他永遠(yuǎn)被定格為寵奸信佞的亡國(guó)君主，終究不會(huì)如唐堯圣主，因禹舜的品行才干，得以禪位，而你，舉賢授能，修明法度，卻成了落魄逐臣。

世人勸你隨其流而揚(yáng)其波，餔其糟而啜其醨，你怎么能夠！你艷羨“蘭芷悠悠而獨(dú)芳”，你心之所善，九死不悔?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是你一往無(wú)前的決心。然而，恰恰是這決心驅(qū)動(dòng)下的直言相諫成為你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞饞，你屈原又怎能例外？上官大夫的狹窄之心，子蘭、靳尚的奸惡嘴臉又怎是你屈原應(yīng)付得了的？“遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生，歲華盡搖落，芳意意何成！”是你坎坷人生的真實(shí)寫(xiě)照。

屈原啊，你恨懷王聽(tīng)之不聰，讒陷蔽明，你更厭惡背繩墨而追曲的世俗，方正不容，憂愁、憂思誰(shuí)人懂，屈心抑志情難訴?！耙岩釉?！國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都？”你絕望了，在報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲愴中激蕩著追求理想的熱情，在生不逢時(shí)的孤憤中蓄聚著突破現(xiàn)實(shí)的力量，在博大歷史情懷中蘊(yùn)含先驅(qū)的寂寞。這一切的一切，都化作了你那不朽的亮麗詩(shī)篇。一部《離騷》，寄寓著你遠(yuǎn)大的政治理想和不屈的斗爭(zhēng)意志，訴說(shuō)光輝峻潔之人格。

“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，浮游塵埃之外，不獲也之滋垢”，你不愿以皓皓之白而蒙世之溫蠖。終于，你將自己滿腔的憂憤寄于那滾滾的汩羅，把自己托付給那一河碧水，質(zhì)本潔來(lái)還潔去。屈原啊，只有你如此純潔著這個(gè)世界的不潔，透明著這個(gè)世界的不明，你懂得：立著死亡是高大的生存，跪著自下而上是低矮的死亡。

帕斯卡爾有個(gè)著名的比喻：“人是一根會(huì)思想的蘆葦?！崩w細(xì)無(wú)助的蘆葦在凄清的夜風(fēng)中瑟瑟飄搖，卻又那么執(zhí)著地獨(dú)自吟唱，多么像一個(gè)深沉的思者，子然獨(dú)立中對(duì)世界幽幽地吹一支洞簫?；蛟S在他的周遭沒(méi)有一個(gè)傾聽(tīng)者，就像蘆葦面對(duì)的只是一片無(wú)聲的水面，但他仍然在不斷地發(fā)出自己的聲音。因?yàn)樗麍?jiān)信，真正的思想猶如天籟，會(huì)在無(wú)垠的時(shí)空隧道中永遠(yuǎn)穿行。

屈原啊，你就是風(fēng)中那搖曳著的一株香蘭，香飄永遠(yuǎn)……