天湖海桀閱讀答案
閱讀是一種理解、領(lǐng)悟、吸收、鑒賞、評價和探究文章的思維過程。閱讀可以改變思想、獲取知識。所以才會是考試的必考題。下面是小編整理的天湖海桀閱讀答案，僅供參考希望能夠幫助到大家。
天湖海桀閱讀答案
天湖
海桀
走進(jìn)西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上獨(dú)有的液態(tài)的翡翠，看那獨(dú)屬于世界第三極的純粹的原始，看那渾古蒼茫中的生命的鮮活。
那是可以觸摸到的真實的夢啊!視覺里，湖天一色，長云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面瑩波蕩漾。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨。
你向她走去。
天地安詳，凈若裝飾，卻又毫不虛玄，那實實在在的鮮美質(zhì)感，那青春彌漫的天靈之光，使人在茫茫然然，浩渺無涯的醺然里，充滿生命的自豪。心靈里清輝熠熠，通明如澈?；谢秀便敝g，似有一條曲曲彎彎的小路，在灑滿光斑的湖面上誘惑著、浮迤著——它伸向太陽，伸向盡頭，伸向謎一般的深處，卻又分分明明鋪展在腳下……
地球上的喜馬拉雅海消失了。而這片湖水卻更加年輕，更加美麗，更加溫情，像一位默默無語的仙女，靜靜偎依在雪山的懷抱;又像是一輪永遠(yuǎn)皎潔、永遠(yuǎn)安寧的滿月，在那幽遠(yuǎn)而又孤獨(dú)的清澈里，在那只會消失不會變老的詩意中，守望著那個終極的讖語……
天湖的獨(dú)異舉世無雙。她的周圍沒有亭臺，沒有飛檐，沒有園藝，沒有樓閣;不見帆影，不見鬧嚷，不見氣象萬千的云霧纏綿，連最最普通的一棵小樹都不長……所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草顯示出的坦然。所有的只是自然疊積出的圣潔的山，仙靈的水。
無限靜臥于斯。面對這樣的境域，你生命的孤獨(dú)，本能的渴望，會就此蛻變。距離消失了，坦途歷歷。
你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原;你只想再領(lǐng)略一次三伏的清涼，超凡的意味，歸宿的自然;你只想在荒野的深處，看著瀚海落日的蒼涼，走向真樸，走向純粹……既而，在突如其來的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽夢般的清逸和愛悅般的境界中，忘記塵世的喧囂和魅惑，忘記所有的煩悶和苦惱。心啊，如汪洋中的船，高揚(yáng)著鼓脹的帆，全部的目的和向往都只會是那可以真正落腳的堅實的彼岸——火熱，溫情，彌漫著人煙和愛的祥祺的所在。
然而，像日落后星辰的閃耀一樣，當(dāng)你回到都市，回到那個被欲念之力旋轉(zhuǎn)不已的塵世的軌道上。你會在樓群的擠壓中、酸雨的霧靄中、煩囂的昏冥中、應(yīng)酬的喟嘆和無常之苦的緣分中想起這片美如理想的藍(lán)色，想起她乳汁般的純凈;想起她超拔的仙姿，恍然間，別夢依稀心里充滿空寥的憂傷。
于是，你在自我的影子里結(jié)識安慰，在人生的沉浮中呼喚真情，在迷惘的苦痛中虛擬現(xiàn)實，在
無序的回味里吟誦自然……既而，懷著稽首的肅穆，懷著洗禮的莊嚴(yán)，懷著對陰柔的向往，懷著對摯情的依戀，思念那西部的奇?zhèn)ズ棋?，思念那?dú)屬于荒野的純凈，思念那原始的真實，思念那你曾觸摸過的鮮活的夢境。
永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那搖籃的煦暖里明亮著、閃爍著……
你或許會說，西部的天湖的確很美，可我更喜歡長江黃河，我贊美大海的瑰麗，我崇拜汪洋的宏偉。
我知道，在你心的屏幕上，一旦離開，天湖就正在遠(yuǎn)去，像退潮的浪花，蒼茫在微濛濛的天際……
一片片魚鱗狀的沙灘裸露出來。一塊塊赤褐色的廢墟袒呈開來。
可是我要說，你還是忘不了天湖啊!那天外世界的干凈，那自然原始的真樸，那對生命本質(zhì)的貼近，多么深孚，多么坦然;多么沉靜，多么空靈;多么神秘，多么純粹。尋閱一次，就會成為生命鏈條上的一個鏈扣。無須想起，不會忘記。沒有痛苦，不思喜悅;沒有哀傷，不求幸?！械闹皇悄怯H愛之中的本真的渴望，所有的只是那深不可測的生命的悲壯和交響……
不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖。
(選自《經(jīng)典美文》)
1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)
A.天湖的特異，主要表現(xiàn)在她生存的環(huán)境只有自然疊積出的圣潔的山和仙靈的水上。
B.“永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛……”一句運(yùn)用擬人的手法，形象地抒發(fā)了作者離開天湖后對天湖真摯而純潔的依戀之情。
C.這篇散文以深邃凝重的意蘊(yùn)、強(qiáng)烈的生命意識和豐富的精神內(nèi)涵而獨(dú)具魅力。
D.本文寫出了天湖的獨(dú)特之美，她美麗迷人的景色比長江黃河還要宏偉瑰麗，讓人的心靈為之震撼。
2.文章用“不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖”作為結(jié)尾有什么作用?請簡要分析。(5分)
3.本文主要運(yùn)用了哪些手法來寫天湖的美?請結(jié)合全文簡要分析。(6分)
參考答案：
1.(3分)C(A.天湖的特異主要不是她生存的自然環(huán)境中的山和水，而是她古樸、安謐、空靈、和諧等優(yōu)美動人的意境，這些才給作者以深深的生命感悟。B.運(yùn)用比喻手法。D.“比長江黃河還要宏偉瑰麗”說法欠妥，于文無據(jù)。原文是說有人喜歡長江黃河，這是為了說天湖具有另一種獨(dú)特的美。)
2(5分)①與文章
開頭部分“那是可以觸摸到的真實的夢啊”遙相呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密完整。②表達(dá)了作者對美好天湖的深沉懷念，達(dá)到言已盡而意無窮的藝術(shù)效果。(答對一點(diǎn)3分)
3.(6分)①直接描寫，繪形繪色，寫出了天湖的清澈、靜謐、古樸而神秘之美。②運(yùn)用比喻、比擬手法，將天湖比作“液態(tài)的翡翠”“天然的水墨”“靜默的仙女”“皎潔、永遠(yuǎn)安寧的滿月”等，形象生動地展現(xiàn)出天湖純樸、柔靜之美。③運(yùn)用對比的手法，將天湖的開闊、明凈、靜謐、安詳與都市的擁擠、污染、煩雜、喧囂對比，更鮮明地突出了天湖迷人的優(yōu)美景色。
散文閱讀的方法及答題方法
目標(biāo)閱讀法
目標(biāo)閱讀法指直接捕捉目標(biāo)的閱讀方法。目標(biāo)就是閱讀各種不同讀物時所產(chǎn)生的這樣或那樣的閱讀目的。從數(shù)量上說，目標(biāo)可以是一個兩個，甚至是多個;從內(nèi)容(或形式)上說，目標(biāo)可以大到思想傾向、寫作特色，小到段落層次、遣詞造句，乃至標(biāo)點(diǎn)符號。數(shù)量到底選擇多少為宜，內(nèi)容(或形式)究竟選定什么為好，一般都是根據(jù)自己的需要與根據(jù)讀物的實際情況而定。閱讀是要通過各種途徑，運(yùn)用各種方法攻擊 目標(biāo) ，擊中 目標(biāo) ，捕捉到自己所需要的東西。 跳開 、 繞過 、 跨出 、 避讓 與目標(biāo)無關(guān)的內(nèi)容和章節(jié)，直接捕捉與目標(biāo)有關(guān)的材料，決不在外圍知識上去繞圈子。這是攻擊、捕捉 目標(biāo) 的第一個層次。第二個層次便是在先前攻擊、捕捉到的目標(biāo)的基礎(chǔ)上，及時進(jìn)行篩選，從而真正捕捉到 目標(biāo) 的實際內(nèi)容。平時能閱讀的書報雜志，實在不少。然而，一個人的時間和精力是有限的，不可能都很博學(xué)，在很多領(lǐng)域都很有成就。
檢視閱讀法檢視閱讀法是一種搜求性閱讀活動,又稱為 尋讀 或 獵讀 。它以檢索尋找某項或幾項特定的內(nèi)容為閱讀目的。有的是為了搜尋有關(guān)的讀物,并從中選擇最佳的必讀材料;有的是為了解決學(xué)習(xí)和研究中的疑難問題。創(chuàng)造性閱讀創(chuàng)造性閱讀是閱讀類型之一。指帶著提出某些新見解的目的去發(fā)現(xiàn)以前末曾有過的答案，能超越作者本意，產(chǎn)生創(chuàng)造性結(jié)論的閱讀。創(chuàng)造性閱讀的活動中心與接受性閱讀的活動中心不同。接受性閱讀是把注意力集中在作者身上，注意作者提出了什么，是怎樣提出、怎樣論證的。創(chuàng)造性閱讀的活動中心集中在讀者身上。
探測性閱讀
探測性閱讀是一種有效的閱讀方法。通常指為了搜尋某種資料或確定讀物是否具有閱讀價值的閱讀。這是具有獨(dú)立學(xué)習(xí)習(xí)慣的人經(jīng)常進(jìn)行的一種閱讀方法。這種閱讀有3種不同情況：
1、為了掌握一本書的總觀點(diǎn)，要經(jīng)過以下一些步驟：注意書的標(biāo)題和副標(biāo)題，作者和出版者;閱讀導(dǎo)言和序言;瀏覽目錄，檢驗參考書目;閱讀出版者有關(guān)的話或關(guān)于作者的說明;選擇一二個包含主要論題的中心章節(jié)，閱讀它開始的一、二段和結(jié)束段。在迅速閱讀完后，就可以確定這本書是否包含了探測者所需要的資料，是否需要進(jìn)一步深入或全面閱讀了。
2、為了掌握一個章節(jié)或文章出現(xiàn)在哪一類書籍或報刊上，知道所讀部分與其他部分的關(guān)系，尋找出概括介紹文章的段落和句子。
3、為了尋找某種特殊的資料，就要學(xué)會瀏覽。瀏覽時，要把尋找的問題牢記在心間，盡快地移動眼睛，掃視閱讀材料，并且運(yùn)用標(biāo)題、提行等幫助搜尋所需資料。
比較閱讀法
比較閱讀法是指將兩種或多種材料對照閱讀.分析其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的閱讀萬法。比較閱讀法在學(xué)術(shù)研究中得到廣泛應(yīng)用，是比較文學(xué)、比較教育學(xué)等專業(yè)學(xué)科中重要的學(xué)習(xí)方法。比較閱讀法的形式非常豐富。
以比較的項量分，有宏觀比較和微觀比較。宏觀比較是多角度、多層次的綜合比較。
以材料的時間關(guān)系為控制范圍作比較，有橫向比較(共時比較)和縱向比較(歷時比較)。把同一作者的不同時期的用相同創(chuàng)作方法創(chuàng)作的作品作比較是縱向比較，把同一流派的不同作者的作品作比較，把同一時期的作者的同一題材的作品作比較是橫向比較。
三步閱讀法三步閱讀法是我國歷代學(xué)者所推崇的讀書方法。程端禮、梁啟超、葉圣陶、茅盾等著名學(xué)者都曾從不同角度總結(jié)過三步閱讀法。第一步是概要了解讀物的內(nèi)容;第二步是在掌握內(nèi)容大意的基礎(chǔ)上，對重點(diǎn)的內(nèi)容作深入的鉆研，以求真正領(lǐng)會;第三步是將全書融會貫通，分析作者為什么要這樣寫，了解其精蘊(yùn)，吸取其精華。這種方法常用于閱讀古代作品。
學(xué)好閱讀理解的關(guān)鍵在哪里
現(xiàn)代文：說白了也就是白話文，是把平時我們的生活的點(diǎn)滴巧妙的組合在一起，從而形成了一片文章。對于現(xiàn)代文，我們理解它應(yīng)該沒有問題，關(guān)鍵就是它在考試中的應(yīng)用，現(xiàn)代文的題目一般都是給你一篇文章，叫你分析結(jié)構(gòu)，鑒賞人物和探究主題。翻來倒去也是這幾點(diǎn)，因此學(xué)會分析進(jìn)而描述出來成為我們首要的任務(wù)，當(dāng)然這種功夫不是我們一朝一夕可以練成的，我們需要通過多加練習(xí)才能做到。
多讀多寫：說實話，學(xué)習(xí)語文沒有什么技巧可言，它跟數(shù)學(xué)不同，數(shù)學(xué)我們需要動腦子，但是語文就沒有那么費(fèi)勁了，記住了就能回答的上，記不住就回答不上，就這么簡單，因此多讀多寫是學(xué)好語文的必經(jīng)之路，俗話說的好，好記性也不如爛筆頭，不僅要多讀還要多寫才能加深我們的記憶。
文言文：對于文言文的學(xué)習(xí)，首先我們需要進(jìn)行詞語的積累，只有掌握了一定數(shù)量的文言詞語的意義，對文言詞語方面的知識有了一定的積淀，才有可能比較順利地閱讀文言文。當(dāng)然學(xué)習(xí)過程中要注意古今詞義的異同，通假字現(xiàn)象，以及一些常用句式，這些都能夠幫助我們快速和牢固的掌握文言文。
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