高一個人讀后心得10篇
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高一個人讀后心得1
《孫子兵法》是我國著名的古典軍事文化著作，被奉為兵家經(jīng)典。讀《孫子兵法》，不得不為孫子的智慧感到震撼，因為這本書超越了時空，突破了時間與世俗的約束，其中一些理論放到如今，也是極具研究價值的。美國著名戰(zhàn)略家約翰科林斯曾說過：“今天，沒有一個人對戰(zhàn)略的相互關系，應考慮的問題和所受的限制比孫子有更深刻的認識。他的大部分觀點在我們的當前環(huán)境中仍然具有和當時同樣重大的意義?！?/p>
在如今這樣百年一遇的大變局下，孫子兵法已被政治家們運用到了極致。讓我體會猶深的便是這兩句話，“善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也”——軍爭篇;“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！薄抛兤Ｔ谛鹿谝咔楸l(fā)之際，美國采取了一系列措施抵制中國，詆毀中國進行細菌實驗才導致疫情爆發(fā);并且在新冠疫情爆發(fā)最嚴重的時候仍不忘打擊中國華為公司，切斷對華的芯片供應，實現(xiàn)對中國的技術封鎖。美國在疫情來臨前與我們保持較為友好的關系，而又在中國最需要幫助時落井下石，這不可謂不毒，但這也無形中論證了孫子“避其銳氣，擊其惰歸”理論的前瞻性。
當然，事實也證明，中國的領導者們顯然對于《孫子兵法》有更深刻的理解，他們深知“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！钡牡览?，在經(jīng)歷過汶川大地震，非典，印度洋海嘯等重大災害以后，他們早已經(jīng)磨練出臨危不亂，鎮(zhèn)定從容的本事，并構建出一套完善的醫(yī)療救護體系，以及一系列面對重大自然災害的處理措施，所以面對疫情，面對美國的貿易挑戰(zhàn)，我們才不會驚慌失措。正如華為公司ceo任正非所說：“我們在做高端芯片的時候，我并沒有反對你們買美國的高端芯片。我認為你們要盡可能的用他們的高端芯片，好好的理解它。只有他們不賣給我們的時候，我們的東西稍微差一點，也要湊合能用上去?！痹缭谧畛跹邪l(fā)高端芯片的時候，任正非就已經(jīng)將孫子兵法中無恃其不來，無恃其不攻的精神展示出來，對于芯片的研究，他有所準備。
由此可見在當今社會，《孫子兵法》的理論由于其可借鑒性以及引領性，仍然能在歲月中顯出耀眼的光芒。
高一個人讀后心得2
《半夜雞叫》是一篇自傳體小說，過去幾乎家喻戶曉，甚至是婦孺皆知，它主要講的是綽號為周扒皮的一個地主，為了讓家里長工們早起干活，半夜鉆進雞籠學雞叫，反被他家的小長工識破，并且出主意設記了周扒皮，最后還被其他長工們暴打了一頓的故事，當然也有其它不同版本，而其它版本更是漏洞百出，不能自圓其說了。不過很多人對于《半夜雞叫》所描寫的情節(jié)的真實性持有懷疑態(tài)度，因此引來了很多的爭議和非議，因而是眾說紛紜，莫衷一是。我讀了之后也感到很困惑，為什么周扒皮在被算計之后沒有惱羞成怒而對小長工采取報復呢，雖然明的不行，但暗的可以啊 其實對于小說本身來說都是社會生活的集中和反應，是一個時期社會現(xiàn)象側面或全面的表現(xiàn)和縮影，說起來也沒有什么問題，問題是《半夜雞叫》本身是一篇自傳體小說，而且有所映射和所指，并且被別有用心的人捕風捉影而加以利用導致家破人亡。可憐我們幾代中國人，就這么在子虛烏有的"半夜雞叫"中被忽悠了一代又一代，讓無中生有的仇恨在心里發(fā)了芽。
周扒皮，周扒皮，大笨蛋，半夜起來學雞叫，被人抓住了小尾巴，丟人現(xiàn)眼豈不說，還被冠于了偷雞的罵名兒。
周扒皮，周扒皮，大笨蛋，半夜起來學雞叫，結果被人當成了偷雞賊，被打了一頓且不說，還被人寫進書里頭。
周扒皮，周扒皮，大笨蛋，半夜三更不睡覺，你卻去學什么雞兒叫，黑燈瞎火能干啥子活，被打一頓且不說，結果被人來記仇。
周扒皮，周扒皮，大笨蛋，半夜起來學雞叫，既然事情已經(jīng)敗露了，卻留下禍根不鏟除，結果被人清算和批斗，連帶全家都遭殃，丟了性命不用說，累及兒孫背罵名。
周扒皮，周扒皮，大笨蛋，多少技術農民你不用，卻去用什么小童工，難道你就不知曉，用工要用技術工。 周扒皮，周扒皮，說你就是個大笨蛋，多少種田老把式，農活做的呱呱叫，你不請來你不用，卻去用什么小童工，童工能干什么活，過去道德來綁架，現(xiàn)在法律不允許。
周扒皮，周扒皮，聽聞你家童工的名字帶寶又帶玉，過去的中國給孩子取名有講究，真的窮人根本不會取寶和玉。窮人的孩子為了好養(yǎng)活，取的都是賤名兒，什么狗剩和狗蛋。不信你去讀讀《紅樓夢》，劉姥姥的女婿叫狗兒，外孫子女就叫板兒和青兒，自認為見多識廣的那個劉姥姥，給王熙鳳女兒取的就是巧哥兒，名字都是一般性。而魯迅對于取名的描寫也很有研究，不是貴來就是桂，再則就是富和福祿壽。
周扒皮，周扒皮，你不讀書來不認字，只有富貴人家的孩子才取寶和玉，你看看《紅樓夢》就知道，賈家就有賈寶玉，甄家就有甄寶玉，他們都是不會干活的富貴公子兒，有個丫鬟的名子叫紅玉，都是犯了忌和諱，最后只能叫小紅，你卻去用什么寶和玉的小童工。
周扒皮，周扒皮，看你用人多失察，如果你家的童工名字帶有寶和玉，說明取名人家原來并非是窮人，而是富貴人家沒落變窮人，你怎么就敢去亂用什么寶和玉當長工，應該好酒好飯來打發(fā)，說不定人家就是高老太爺?shù)淖訉O和后代。
周扒皮，周扒皮，看你一點不明智，本來你情我愿成雇傭，條款應該寫明白，卻去學什么雞兒叫，被打一頓豈不說，還留下把柄被人反咬一口，結果拉來多少仇和恨，世世代代被批斗，并且翻身遙無期。
周扒皮，周扒皮，貪小便宜吃大虧，用工不用技術工，而是去用那小童工，結果被人秋后來算賬，自己丟了小命還不算，子子孫孫被唾罵，你說你值不值。
周扒皮，是教訓，奉勸那些老板一句話，蠅頭小利不可貪，寬宏待人是根本，用人人品要細查，偷奸?；男∪私^對不能用，否則被人記在心里頭，拉來都是仇和恨，到頭一命嗚呼了，結果什么都沒有了。
高一個人讀后心得3
小時候看紅樓夢總是走馬觀花，因而許多章節(jié)幾乎是跳過不讀，有點囫圇吞棗、不求甚解之意，不過小說里的詩詞卻還是深深吸引了我。那清新可人，清雅婉麗的詩詞，言簡意賅，朗朗上口，每每讀的時候得覺得賞心悅目，給我一種漸入佳境的感覺，讀了之后又覺得韻味無窮，久久不忍釋手，所以書里詩詞直到今天我都是記憶猶新，并且對大部分詩詞都能能夠夠一字不漏背下來，而隨著年齡的增長和知識的增長，在讀了無數(shù)遍之后才算對紅樓夢詩詞有了進一步的認識。
《紅樓夢》不僅是融哲學，文學、史學、社會學、醫(yī)學、建筑學、美學等為一體的博大精深的古典小說，也是一部蘊含著飲食文化、茶文化，酒文化、娛樂文化等包羅萬象的百科全書，還是一部表現(xiàn)封建社會的興衰史，反映封建社會文化的濃縮史，同時更是一部堪稱一絕的詩意化的藝術奇珍。一部紅樓夢可謂是做到了詩中有畫(話)，畫中有詩(事)，詩情畫意給后人留下多少想象的空間和思考的余地。
縱觀紅樓夢一書，詩詞是琳瑯滿目、枚不勝舉，佳作連篇、美不勝收，散發(fā)出藝術的芬芳與思想的光輝。琴棋書畫、詩詞曲賦不僅增添了這部小說的思想內容，也豐富了這部小說的藝術美感。因而博得世人的喜愛和青睞，也因此引來歷代眾多的紅學家、探佚者和紅樓夢愛好者紛紛去研究和探討。
對于紅樓夢這部古典小說來說，詩詞就宛若呈現(xiàn)在夜空上的繁星，璀璨而燦爛;詩詞就象點綴在這部奇書之中的一朵朵絢麗的小花，異彩紛呈。詩詞就又好比散落在這部奇書中的一粒粒的珍珠，晶瑩剔透，詩詞就猶如在鑲嵌這部奇書中一顆顆的明珠，華光璀璨。每一首詩和每一首詞都閃耀著藝術的魅力和思想的光輝。
高一個人讀后心得4
此間續(xù)前緣，初見， 目含情如眷無意間，將前世情相牽。情竇開無言，夙愿，共讀西廂卷，落花間 ，拂起你莞爾笑顏。
讀完《紅樓夢》，不是滋味，似有些許感觸。孰為寧榮二府家破人亡，或為紅粉佳人香消玉隕，抑或為木石前盟、金玉良緣煙銷云散?《紅樓夢》是中國文學史上最優(yōu)秀的長篇章回小說，它的巨大成就突出表現(xiàn)在復雜而又和諧的結構，布局上。序幕拉開，出場引線人物，甄士隱(真事隱)，賈雨村(假語存)，意思是把真事隱(甄士隱)去，用假語村言(賈雨村言)寫出，為閨閣昭傳。縱觀《石頭記》，這石頭沾染的胭脂味還是挺濃的，
書中眾閨閣裙釵個個堪稱是巾幗豪英，須眉男子則個個近乎‘祿蠹國賊’，都是壞男人。曹先生可謂是女權主義第一人，反對男尊女卑，甚至有點重女輕男。他為女兒搖旗吶喊，頌揚謳歌，天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。
而最讓我引發(fā)感觸是瀟湘妃子歸天獨白：“只恐你往后念我生悲情，我把詩稿淚帕都焚盡，明日里，你且替我平香丘，我不教惡濁塵世弄笑嗔?！倍潭處拙?，寥寥數(shù)筆，勾勒出了林黛玉聽見寶玉成婚后的絕望、哀怨。很好。對于她來說，死是她所有悲劇的總結，是她的解脫，是她的終結。當她在地下安靜地沉眠時，看著寶玉人在凡世尋找出路，不得不說，她是幸福的。不是我天生殘忍看悲劇，但不是有這樣兩句，塞翁失馬，焉知非福?物極必反，否極泰來?
佛說：“前世五百次的回眸，才換來今生一次擦肩而過。從來都沒有無緣無故的相遇，每一次遇見，冥冥中早已經(jīng)注定。也許，前世未盡的緣分，就應該在今生遇見;也許，前世欠下的情債，要在今生窮盡一切來歸還!”是啊，前世所欠的甘露水，只能今生用眼淚來償還。無論我們再怎么為她的愛情所嘆息，也再也不能改變什么，也從不能改變什么。我們只能看著這一縷香魂隨風飄散，留下的只是那一杯黃土。
《紅樓夢》是一本奇書，自問世以來，人們對它的研究工作一直沒有間斷過，并產生了一種專門的學問——紅學。也許，紅樓夢中有太多的傷別離，讓我明白的只是該來的總會來，欠下的債總得還。
一曲離愁，道不盡兒女情長，原以為時光未老，不曾想流年最易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉，奈何物是人非事事休，臆想當年，卻只道當時是尋常。絳珠之所以美，因為還有神瑛，他對社會制度的恨，對仕途經(jīng)濟的恨，對所有女兒的愛，都是絳珠愿意為他美的原因，所以把一生的淚都給他，只是世俗的牽絆讓他們失去里永遠在一起的機會，只有生死兩相望了。
高一個人讀后心得5
初中的政治書告訴我們，個人是社會的有機組成部分;《看見》中寫道，家庭是最小的社會單元，在這里人們如何相處，多少決定了一個社會的基本面目;《看見》是中國社會十年變遷錄，也是蕓蕓眾生的一個剪影，書中報道的事件對于今天的我們來說，或許不再新鮮，但書中的人物依然鮮活，他們各自所代表的那一類人，依然穿行于社會的各個角落，或在社會底層茍延殘喘、逆來順受，或用力從過去的痛苦經(jīng)歷中掙脫，輕輕地擁抱平實但也來之不易的新生活，或在沒有燈光的人生舞臺上照耀自我，孤單卻也勇敢地為理想振臂疾呼?！犊匆姟返恼Z言平實，卻自有萬鈞之力，能夠使讀者共情，正如書中柴靜所言，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”一般，既已看見，便無法視之不見、置之不理?，F(xiàn)在的我們或許幸運，但誰也無法保證，我們不會與這些問題、苦難相逢，執(zhí)是之故，在《看見》中所看見的，從某個意義上來說，也包括過去與未來的你我。
十多件新聞報道，新聞中出現(xiàn)的人物，遍及中國各地，在花花綠綠的電視屏幕上一閃而過的時間也不盡相同。我卻認為他們在冥冥之中總有著某些牽連。雙城的孩子如果沒有咽下一粒粒的老鼠藥，長大成人，或許會成為在生活重壓下壓抑痛苦，不被理解，只得踩貓發(fā)泄的中年女人，或許會成為得不到愛與教育的成年家暴男子，或許會因極度缺乏承受能力，成為一失足千古恨的藥家鑫。這個揣測并非是要草率推斷雙城的孩子未來一定會犯錯，也不意味著提及的那些成年人們是實打實的壞人，我只是單純地認為他們痛苦的根源有些相同，來自雙城小鎮(zhèn)的孩子們缺少必要的心理教育，導致部分孩子缺少心理抗壓能力，在同學的言語攻擊下選擇輕生;與此同時，正確健康的價值觀同樣未得到樹立，孩子們未能正確認識生命的價值，在生與死的價值之間做出錯誤選擇，但錯誤并不全在他們身上，他們只是不能被理解，內心迷茫，不知道如何正確解決問題的未成年人。
反觀曾經(jīng)被輿論討伐的踩貓女人，和女兒相依為命，周圍的同事鄰居都看得出她每日深陷痛苦，卻沒法將她拉出泥潭，善良的白衣護士在恍惚中將痛苦施加于另一個無辜的生靈;紅極一時的瘋狂英語創(chuàng)始人李陽從小缺愛，未曾感受過家庭的溫暖，導致他在對摯愛揮起拳頭的那一刻，昔日的光輝形象也轟然倒塌，成為了家門后面粗魯自私的施暴男人;平日里逆來順受、沉默執(zhí)拗的音樂系大學生藥家鑫在撞傷女子之后，出于對承擔責任和對父親的嚴厲責罵的極度恐懼，殘忍殺害了無辜女子。人都會犯錯，只是他們犯下的錯誤更為嚴重。
事發(fā)之后，輿論甚囂塵上之時，雙城的孩子們最終得到了社會各界的關愛，收到了各式各樣的圖書，當?shù)氐睦蠋焸円彩艿搅藨械呐嘤?，我們或許能夠樂觀地相信，雙城的創(chuàng)傷會逐漸愈合;而犯錯的成年人受到了加倍的苛責。同樣是犯錯，他們和雙城的孩子一樣，遭遇了心靈深處的創(chuàng)傷，不被理解，在年幼時缺少正確的“愛的教育”，他們傷得更久，也更深，一定程度上，也導致了他們的所作所為對社會造成了更加嚴重的傷害。
如果說，雙城的創(chuàng)傷會在社會各界的理解與關愛下逐漸愈合的，那么，面對虐貓、家暴等事件背后的創(chuàng)傷，盲目地跟隨大眾一起群情激奮也并非明智之舉。正所謂，德安天下，法潤人心，中國特色社會主義法律體系會日趨完善，核心價值觀的樹立，更要從娃娃抓起。古人云，人之初，性本善。依照義務教育教科書《道德與法治》所言，對未成年人的保護主要包括五個層面，分別是自我保護、家庭保護、學校保護、社會保護以及司法保護，私認為，若要使未成年的本性免遭人性的惡的侵擾，同樣需要這五大保護。其中，家庭和學校的保護，或許是建立起自我保護之屏障的基礎，缺少外界的正確教育，正如即將發(fā)芽的種子缺乏陽光與雨水的滋潤，無法使之真正沐浴在光明之中。此時此刻，家庭和學校的教育便至關重要，但一個人無法決定自己將要降生的家庭，學校更應擔起重任，但初高中的學生，價值觀已趨于成熟，更多的責任，還是落在了幼兒園和小學老師們的身上。由雙城的創(chuàng)傷一文中，不難發(fā)現(xiàn)，孩子們急需的，或許只是他們遇挫時大人簡單的傾聽。傾聽是理解的基礎，有了理解，才能幫助成長中的孩子得到認同感，在熙熙攘攘的人群里找到自己的坐標，才能夠在此驕傲地揚起頭，面朝那份屬于自己的陽光，而非從小便低垂著頭，目之所及，唯有自己的變形的影子。如此這般，得不到足夠的愛，長大后，他人又怎能一昧奢求他給予他人足夠的溫暖與愛意。
剛上小學時，偶然讀到了《大道之行》這篇文章，天真地以為文中所記載的社會真實存在過，很是羨慕。初二時在語文課上與它再次相遇，卻從語文老師口中得知，這也不過是祖先們美好的追求。起初有些失落，后來轉念一想，聯(lián)想到政治課上黨的最終目標，又寬慰許多，果然人對美好的追求都是執(zhí)著的。只愿今天的我們也能不忘千百年來的初心，繼續(xù)從根源上去守護那些美好。
高一個人讀后心得6
不經(jīng)意的翻開這暗黃的書頁，一行行跳動的字符把我吸引了，一行行字躺在那里好像在訴說主人公的悲慘，卻又好像暴跳如雷，激烈的抗爭這社會的不公……
這是講一個關于愛怎么被消滅的故事。葉紫的出生好像就是為悲劇而生，在那個大饑荒的年代誕生了一個只會徒增口糧的小孩，母親生她時遭受了太多苦難。以至于長大后母親把所有不滿推卻在她身上，葉紫花盡力氣好不容易離開了這個家庭，卻發(fā)現(xiàn)她悲劇的人生才剛剛開始……
悲劇是什么?悲劇就是把漂亮的瓷器狠狠的打碎，再引起人們的深思，我想，《所以》講的就是這樣一個悲劇吧。
其一 ，社會是不公的，雨，下給窮人，也下給富人，下給貧農，也下給官吏，這雨本就是不公的，因為它下落在一個不公的社會。葉紫在走投無路時，學校讓“關系戶“頂替了她城市的工作。葉紫下鄉(xiāng)寫劇本獲得關注后，上司卻將編劇署上了自己的名字。葉紫無家可歸時，單位卻告知女性沒有申請住房資格。
其二， 葉紫是勇敢的。她像極了那個社會不屈統(tǒng)治，勇敢斗爭的勇士 。在那個包辦婚姻的年代她不顧反對選擇自由戀愛，即使最后不歡而散。當她與已婚男人偷情被發(fā)現(xiàn)后，她一貧如洗的嫁給了愛情，那夜，他們緊緊相擁。大雪紛飛，大雪紛飛。畢竟，苦難對于堅強的人， 會產生傲雪凌霜的驕傲。
合上書本 ，我心中久久不能平靜，睜開眼，陽光明媚，紫薇花嬌艷盛開在窗口。哦，不幸中的萬幸，我所立之地還有陽光照耀。
高一個人讀后心得7
在電視劇泛濫的當下，古裝玄幻成風，很多歷史被演義，失去了本來的風貌。今年夏天很火的一部《大將軍司馬懿之軍師聯(lián)盟》成功洗白了那位篡奪大魏王權的三國戰(zhàn)亂的最大贏家——司馬懿。不知道電視劇有多大的可信度，我?guī)е鴿夂竦呐d趣讀了易中天老師寫的《魏晉風度》，遙看那段被人們爭論不休的時代。
之所以被人們討論，還是源于那段歷史的特殊性。魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了一批作風奇怪的名士。有人說他們是真情流露，解放天性;有人說他們是敗壞社會風氣不思進取，奢靡成風。為什么兩種說法如此的對立。
讀了這本書，我了解為什么那段歷史會催生出魏晉風度。自東漢滅亡到隋朝大一統(tǒng)，這段時間長達369年。這段歷史是混亂的歷史。在《曉說》節(jié)目中，高曉松老師講道，只三國時期，人口由于戰(zhàn)亂便減少了十分之九。再算上后來的魏晉南北朝，五胡亂華，因戰(zhàn)亂饑餓而死的人不計其數(shù)，底層人民生活的水生火熱，朝廷腐敗，士族對朝廷心生不滿卻又無可奈何，便生一種隱逸的心態(tài)。與酒作樂，服藥，游覽山水，出現(xiàn)了與以往不同的價值觀，這種價值觀主要在文人之中傳播，從而促進了玄學的發(fā)展。當然底層人民連肚子都填不飽，何曾奢望那種游山玩水的生活。
魏晉南北朝出現(xiàn)了很多代表人物，最有代表性的是阮籍。阮籍是個醉鬼，整天駕車隨心所欲走到哪算哪，還因為沒路而痛哭。現(xiàn)代人應該無法理解一個成年男子因為駕車無路而哭吧，或許還會背后議論，而阮籍這種做法竟能在提倡三綱五常的古代變成美談。魏晉南北朝的名士大多都蔑視禮法。阮籍曾在自己母親去世不久后大口吃肉大口喝酒，神情自若;他聽說有個素未謀面的才貌雙全的女子還沒嫁人就去世了，還特意跑去人家的靈堂痛哭，無視別人的議論。其實在一個黑暗的時代，要么同流合污，要么隱逸。任何反抗都顯得那么脆弱，生命在戰(zhàn)亂年代也顯得毫不值錢。阮籍的這種以醉酒逃避朝廷的任命來保留自己的清白，以醉酒逃避現(xiàn)實的殘酷的做法其實也充滿著勇氣。
其實我還是認為魏晉名士的風度是有可取之處出的，或許當今時代提倡的是一種冒險精神、突破精神吧。因為有了冒險和突破才會有個性和創(chuàng)新。創(chuàng)新推動科技變?yōu)閯?chuàng)造，讓思想不再受權威的禁錮。魏晉南北朝的思想我也認為有可借鑒的地方。我認為魏晉風度是純粹的，不受紛亂社會的羈絆，堅持做自我，不在乎別人的看法和議論。做到這點談何容易!現(xiàn)如今生活節(jié)奏的變快，使得人們爭先恐后往前跑，卻很少有人思考過應不應該向這個方向跑。大多數(shù)的人是盲目從眾，認為人多的地方總是好的，然而現(xiàn)實是走的人多了，路旁也變成荒漠了。先前擁有的資源早被那些有眼光的，有思想的人挖掘殆盡。雖然我們不能像阮籍一樣哭窮途，但我們可以借鑒他不羈的冒險精神，走自己的路讓別人說去吧!
高一個人讀后心得8
一個小學四年級學生安利柯在一個學年里的記事，構成了這部作品的主要內容。其中穿插著老師給學生講述的一則美好而真實的‘每月故事’。一個小學生的世界活潑地現(xiàn)在我們面前。作者通過一件件平凡，細微的事情，娓娓地記敘師生之情，父子之愛，朋友之誼，展示人性的善良與純潔，謳歌愛祖國，愛社會的精神。
整部作品并不刻意講究修辭和結構，語言也異常樸實，曉暢，但由于它包含了作家對在社會中下層艱辛度日的大眾的深沉的關愛，對普通人純真心靈的熱忱贊頌，由于它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使作品細微處見真情，平凡中寓崇高，讀完全書，激蕩于胸懷的感情波瀾久久難以平息。不妨說，作者用愛的鑰匙，打開了人們的心扉。
當我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛是人類的永恒話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛更是教育的靈魂與生命。對孩子進行愛的教育，是教育的關鍵，也是教育的基本要求。愛需要教育，教育也需要愛。教師作為師生關系的主導者，需要有意地發(fā)現(xiàn)，尋找，創(chuàng)設‘有情’情境，運用超乎于父母兄弟的愛，富有更多理性的愛，去感染和培養(yǎng)學生的心靈，發(fā)展他們的道德情感，形成完美的人格和高尚的情操。透過安利柯的描述，我了解什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師才是天底下最好的老師，安利柯的先生說道：‘除你們之外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人，你們是我的學生，我愛你們，請你們也喜歡我!我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看，請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀。"先生的這些話，讓所有學生都信服他。
人人都需要愛，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。讓我們把愛奉獻給他人，也快樂自己吧!
高一個人讀后心得9
天然色的彼岸，那里是死去的人們所向往的地方，在那里，他們可以獲得重生，以另一種形式存在，以另一種形式訴說生命的可貴，以另一種形式傳達生命的真諦!
哈里死于一場意外，誰都想不到，以至于他在臨死前沒有和親人告別，反而是一場吵架結束了他和家人的最后一次“對話”。而且，那內容與接下來發(fā)生的事是那么得契合。哈里說：“我們走著瞧，我們走著瞧!我這次可算是恨上你，恨上你們了!我再也不會回來了!”姐姐卻說：“那太好了，你永遠也別回來!”沒想到哈里真的就回不來了。這將成為哈里姐姐心中永遠的痛，是一道無法愈合的傷口。
不過好在，哈里“回來”了，以魂靈的形式，雖然哈里永遠不會再回來，但至少他用筆寫下了對姐姐的愧疚，至少，他減少了姐姐的痛苦。哈里最后一次擁抱家人，雖然他們覺察不到，但哈里無憾得奔向彩虹，去往天國……
哈里去往天藍色的彼岸了，他會得到重生，只是，哈里永遠地消失了……
明天和意外永遠不知道哪個先來，珍惜每一個和身邊的人相處的機會。釘子釘在墻上，即使再取下來，也還是有傷口。和別人爭吵，即使道了歉，心里也會留下傷疤，難以愈合。
珍惜此刻，至少我說的話，還可以被聽到，至少我還可以輕松地向世界傳達我的情感。
生命的奇妙在于它有生與死的距離，在于對死亡的未知。但在珍惜生的同時，不必畏懼死，這只是生命的兩種存在形式罷了。死不是真正的終結和虛無。也許你可以在另一個世界里過上無憂無慮的生活，也許你會又在這個世界里重生，繼續(xù)在這個世界的某個角落里留下生存的印記，那是生命的符號，是大自然最美的樂章……
天然色的彼岸，帶我們走進了死亡后的世界，以孩子的形象讓我們走進未知，因為死亡是未知的，所以人們對死亡有很多臆想，由于人對未知是會產生恐懼感，十八層地獄、僵尸、鬼等死的后果，無疑會使人更恐懼死亡，甚至許多人為人固有一死這件事而在生的時候害怕得等待著那一天。天藍色的彼岸讓人們在享受生的同時，不懼怕死亡。
生命的意義，不在生與死，而在于存在的態(tài)度……
高一個人讀后心得10
天然色的彼岸，那里是死去的人們所向往的地方，在那里，他們可以獲得重生，以另一種形式存在，以另一種形式訴說生命的可貴，以另一種形式傳達生命的真諦!
哈里死于一場意外，誰都想不到，以至于他在臨死前沒有和親人告別，反而是一場吵架結束了他和家人的最后一次“對話”。而且，那內容與接下來發(fā)生的事是那么得契合。哈里說：“我們走著瞧，我們走著瞧!我這次可算是恨上你，恨上你們了!我再也不會回來了!”姐姐卻說：“那太好了，你永遠也別回來!”沒想到哈里真的就回不來了。這將成為哈里姐姐心中永遠的痛，是一道無法愈合的傷口。
不過好在，哈里“回來”了，以魂靈的形式，雖然哈里永遠不會再回來，但至少他用筆寫下了對姐姐的愧疚，至少，他減少了姐姐的痛苦。哈里最后一次擁抱家人，雖然他們覺察不到，但哈里無憾得奔向彩虹，去往天國……
哈里去往天藍色的彼岸了，他會得到重生，只是，哈里永遠地消失了……
明天和意外永遠不知道哪個先來，珍惜每一個和身邊的人相處的機會。釘子釘在墻上，即使再取下來，也還是有傷口。和別人爭吵，即使道了歉，心里也會留下傷疤，難以愈合。
珍惜此刻，至少我說的話，還可以被聽到，至少我還可以輕松地向世界傳達我的情感。
生命的奇妙在于它有生與死的距離，在于對死亡的未知。但在珍惜生的同時，不必畏懼死，這只是生命的兩種存在形式罷了。死不是真正的終結和虛無。也許你可以在另一個世界里過上無憂無慮的生活，也許你會又在這個世界里重生，繼續(xù)在這個世界的某個角落里留下生存的印記，那是生命的符號，是大自然最美的樂章……
天然色的彼岸，帶我們走進了死亡后的世界，以孩子的形象讓我們走進未知，因為死亡是未知的，所以人們對死亡有很多臆想，由于人對未知是會產生恐懼感，十八層地獄、僵尸、鬼等死的后果，無疑會使人更恐懼死亡，甚至許多人為人固有一死這件事而在生的時候害怕得等待著那一天。天藍色的彼岸讓人們在享受生的同時，不懼怕死亡。
生命的意義，不在生與死，而在于存在的態(tài)度……
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