讀水滸傳心得體會(huì)1000字范文
梁山好漢走上了聯(lián)合斗爭(zhēng)的道路的標(biāo)志是在第四十四回《梁山好漢劫法場(chǎng).白龍廟英雄小聚會(huì)》后《智取生辰綱》。這比個(gè)人的反抗力量大的多。下面就是小編帶來(lái)的讀水滸傳心得,希望大家喜歡。
讀水滸傳心得1
《水滸傳》我國(guó)四大名著之一,它是由元末明初的施耐庵編寫(xiě)的。這是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材,而且有很大成就的長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)描寫(xiě)北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義,以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn),最后被奸人殺害的故事。文中的情節(jié),很精彩,不說(shuō)力氣勇氣莫大無(wú)窮的花和尚魯智深倒拔楊柳,還是忠義不屈于奸人的豹子頭林沖雪夜上梁山,還是性格謹(jǐn)慎青面獸楊志霸氣賣(mài)刀,又有勇有謀的智多星吳用智取生辰綱,或武勇非凡的行者武松喝酒的氣魄,還是打虎的勇氣……讓人拍手叫絕。
書(shū)中的人物各有各的特點(diǎn),不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵。所說(shuō)李逵的性子有些時(shí)候急了點(diǎn),但他做到了忠孝兩全。在宋江給他毒酒時(shí),他知道是毒酒,而對(duì)于宋江和眼前的死沒(méi)有一點(diǎn)怨言,昂首咽下。李逵對(duì)老母也十分孝順,老母被老虎吃了之后,他一生氣就殺死了4只老虎,把老母好好安葬。遇見(jiàn)李鬼,李逵不但沒(méi)有殺了他,反而給了他十兩銀子,讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過(guò)的一件事令我十分佩服,那就是在他以為宋江做了壞事之后,要懲罰宋江,甚至對(duì)他破口大罵,不管他宋江是不是他的首領(lǐng)。從這件事情可以看出李逵對(duì)“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的,不會(huì)因身份或私心兒玷污這兩個(gè)字。
再說(shuō)武勇非凡的武松,在過(guò)景陽(yáng)岡前,在一家小店喝了十五大碗的酒,而店前明明打著“三碗不過(guò)崗”的招牌,店小二好心勸說(shuō)讓他住一宿再結(jié)伴過(guò)崗,因?yàn)閸徤嫌写笙x(chóng),被武松誤認(rèn)為店家想騙他的錢(qián),編出來(lái)的。不管
店家怎樣阻攔,昂首繼續(xù)上路,還信誓旦旦說(shuō)“便有大蟲(chóng),我也不怕”,這里可以看出武松的豪邁,勇猛,坦白直爽、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不拘一格的個(gè)性。在打虎過(guò)程中,可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識(shí)時(shí)務(wù),不粗莽行事的個(gè)性。在他殺了蔣門(mén)神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后,甚至在墻上用血寫(xiě)下:“殺人者,打虎武松也!”這可以看出武松敢作敢當(dāng)?shù)男愿?。以及在后?lái)追捕方臘的過(guò)程中,也是拼勁,拼命,在和方臘搏斗過(guò)程中,方臘把他的手臂釘住了,他卻忍痛割下手臂,最后單臂擒方臘。
武松具有強(qiáng)烈的正義感和斗爭(zhēng)精神,并在現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)中逐漸鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗精神,英雄氣概。
再說(shuō)宋江,作為梁山108的將領(lǐng),我卻不喜歡這個(gè)角色,仔細(xì)想想,他做過(guò)什么?他有軍師吳用的智謀么?他有李逵的直率的牛勁么?他有行者武松的勇猛,豪邁么?他只是個(gè)站在眾人搭起的臺(tái)子上,指揮指揮,卻不真槍實(shí)彈的將領(lǐng)。最后,為什么結(jié)局那么悲劇?因?yàn)樗邮苷邪玻m說(shuō)也是大家一起決定的,不再當(dāng)草寇,給自己個(gè)出路而投靠朝廷,最終跟隨他的兄弟們被奸人所害,自己也無(wú)奈喝下毒酒。
終究,梁山,落草為寇,朝廷,招安,這一切,像一場(chǎng)夢(mèng)。那108就是這夢(mèng)中108個(gè)亮點(diǎn)。
讀水滸傳心得2
在《水滸傳》里,有許許多多的英雄,像智多星吳用,黑旋風(fēng)李逵,一丈青扈三娘等等,而豹子頭林沖則是比較早出現(xiàn)的其中一位。他有一個(gè)美麗且賢惠的妻子,有美滿的家庭和很高的社會(huì)地位。可在“官逼民反”的背景下,卻使林沖這位本不會(huì)造反的人偏偏鋌而走險(xiǎn),走上了梁山。
林沖從屢遭迫害卻不愿反抗,到橫豎是沒(méi)有活路,只有奮起反抗在災(zāi)難中殺出一條血路。使他成為“官逼民反”的代表和象征,終于顯露出真英雄的本色。
在林沖上梁山故事的前一部分,《水滸》以十分細(xì)膩的藝術(shù)筆觸,反復(fù)描寫(xiě)林沖雖屢受迫害,卻不愿反抗的心態(tài)。在高衙內(nèi)調(diào)戲他的妻子時(shí),他為了不得罪他的頂頭上司,而又保住他那“八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭”的職位,所以他忍受了這奇恥大辱,以求平安無(wú)事。
“誤入白虎節(jié)堂”是高俅陷害林沖的一個(gè)大陷阱。由于當(dāng)時(shí)“上司如父母”的封建社會(huì),他怎么也不敢把上司往壞處想,更不會(huì)想到上司還會(huì)無(wú)端地陷害他。此外,恐怕他想得最多的是如何利用這次機(jī)會(huì)與高俅套近乎。所以,他把一個(gè)騙局當(dāng)真了,自己把自己的眼睛捂起來(lái),往陷阱里跳。直到被捉,才醒悟過(guò)來(lái)。
到了被刺配滄州牢城,由于柴進(jìn)的書(shū)信,他暫時(shí)在牢中過(guò)得還不錯(cuò),也只等著有一天遇赦,便回東京去。然而高俅仍然不放過(guò)他,派陸謙和富安來(lái)謀害他。草料場(chǎng)得一場(chǎng)大火,林沖僥幸沒(méi)有被燒死,可是會(huì)東京的路卻被燒斷了。于是林沖只好把陸謙三人都?xì)⒘耍⑶移书_(kāi)了陸謙得心。盡管林沖的殺人手段是殘忍了一些,可是他有好好的一個(gè)家庭,這樣頂天立地的一個(gè)禁軍教頭卻被高俅,陸謙迫害得家破人亡、有國(guó)難投,就更應(yīng)該用這種嚴(yán)厲的手段懲罰仇人!只是這個(gè)時(shí)候,林沖才顯露出他那真英雄的本色!終于是氣魄宏大得造反英雄!
林沖在奔往梁山的途中,在朱貴酒店的粉墻上寫(xiě)了一首詩(shī):
仗義是林沖,為人最樸忠。江湖馳譽(yù)望,京國(guó)顯英雄。身世悲浮梗,功名類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。他年若得志,威震泰山東。
這首詩(shī)概括了一個(gè)朝廷命官被逼上梁山的原因和經(jīng)過(guò),顯示了林沖丟掉幻想以后激發(fā)出來(lái)的反抗精神,回蕩著一股悲壯的英雄氣。
總而言之,林沖終于是英雄了,終于是一個(gè)氣魄宏大的造反真英雄!
讀水滸傳心得3
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》,號(hào)稱“中國(guó)四大名著”?!端疂G傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、 發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng),從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和 “天孤星花和尚魯智深”?!爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀! “天孤星花和尚魯智深” 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢此文來(lái)源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道,英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻??伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
《水滸傳》,明代長(zhǎng)篇小說(shuō),是民間無(wú)名作者同文人作家集體創(chuàng)作的成果,其成書(shū)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的流傳演變過(guò)程?!端疂G傳》描寫(xiě)的以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生在宋徽宗宣和年間(1119~1126),因聲勢(shì)極盛,便在民間產(chǎn)生許多奇聞異說(shuō),流傳中不斷得到無(wú)名作者的加工增飾。施耐庵就是在長(zhǎng)期民間傳說(shuō)、民間說(shuō)話藝術(shù)和元雜劇水滸戲的基礎(chǔ)上加工成書(shū)的。又題為《忠義水滸傳》,通行本簡(jiǎn)稱《水滸》。一般認(rèn)為是施耐庵著,是我國(guó)古代文學(xué)史上四大名著之一。
《水滸傳》是一部著名的描寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō),展示了宋代的政治文化,市井風(fēng)情,社會(huì)景觀。梁山好漢最引人注目,他們俠肝義膽,敢報(bào)天下不平,其性格性格光彩照人,令世人敬仰。
《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就,人物形象的塑造寫(xiě)出了復(fù)雜的性格內(nèi)容,人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù),同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩,同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中。《水滸傳 》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝,還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。由于小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力和想象力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng),前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。
《水滸傳》善于通過(guò)人物的行為、語(yǔ)言來(lái)揭示復(fù)雜的內(nèi)心世界,它不允許對(duì)人物外貌、內(nèi)心活動(dòng)做游離情節(jié)外的過(guò)多交待,而要求通過(guò)語(yǔ)言、行為、矛盾沖突表現(xiàn)人物的個(gè)性?!端疂G傳》不僅繼承,而且進(jìn)一步發(fā)展了這一手法,使得作品具有鮮明的民族風(fēng)格,取得了很高的藝術(shù)成就。
讀水滸傳心得4
萬(wàn)姓熙熙化育中,三登之世樂(lè)無(wú)窮。
豈知禮樂(lè)笙鏞治,變作兵戈劍戟叢。
水滸寨中屯節(jié)俠,梁山泊內(nèi)聚英雄。
細(xì)推治亂興亡數(shù),盡數(shù)陰陽(yáng)造化功。
這八句詩(shī),是水滸傳開(kāi)頭的一段引子。講的是大宋仁宗天子在位期間,從天圣元年至嘉祐二年,天下太平,五谷豐登,萬(wàn)民樂(lè)業(yè)。一連有二十七年時(shí)間,號(hào)為三登之世,百姓很有些快樂(lè)。可樂(lè)極悲生,嘉祐三年上春間,天下瘟疫橫行,自江南直至兩京,無(wú)一處人民不染此癥。文武百官商議,要奏聞天子祈禱,禳謝瘟疫。又因此事,教三十六員天罡,七十二座地煞降在人間,轟動(dòng)宋國(guó)乾坤,鬧遍趙家社稷。正所謂那:仗義疏財(cái)歸水泊,報(bào)仇雪恨下梁山。
此書(shū)中這三十六員天罡,七十二座地煞共一百單八將共聚梁山水泊,共同反抗朝廷,卻被后世人們稱為“忠臣義士”,為何?我以為是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期國(guó)家貧弊,政治腐敗,外寇不斷,內(nèi)亂四起,忠臣義士走投無(wú)路,平民百姓難以生存。那一百單八將都是國(guó)家最為忠誠(chéng)的臣子,可是因?yàn)楦哔?、童貫、蔡京、楊戩四大奸臣為非作歹、陷害忠良,這一百單八將只得上梁山劫富濟(jì)貧,反抗官軍,正所謂“逼上梁山”是也。他們奉行著“只反貪官,不反皇帝”這樣的忠義原則,懲治貪官污吏,攻殺惡霸豪強(qiáng),“以其人之道,還治其人之身”,來(lái)為受苦受難的老百姓主持一個(gè)公道,讓老百姓不再懷疑“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”的至理名言,但他們?nèi)粵](méi)有篡位奪權(quán)的意思。在梁山大聚義后,宋江一得知皇帝招安,便滿心歡喜,率領(lǐng)部下為國(guó)征戰(zhàn),最終傷亡殆盡,身死非命,“十死其八”仍無(wú)怨無(wú)悔。
《水滸傳》一書(shū)可根據(jù)情節(jié)分為兩個(gè)作文https://Www.ZuoWEn8.Com/部分:受招安前在江湖上打家劫舍、殺人放火是一部分。受招安后四處征戰(zhàn)、為國(guó)捐軀,后又同聚蓼兒洼又是一部分。那份情同手足的兄弟義氣,那種“忠君報(bào)國(guó)”的思想感情,一直貫穿著全書(shū)。而在每一個(gè)人的身上,都有一份勇猛,一份才能,一份智慧。那水滸寨中,缺一個(gè)人都是不可以的。那一百單八位頭領(lǐng),那一百單八位將軍,那一百單八位兄弟,雖沒(méi)完成“同年同月同日生,同年同月同日死”的志愿,卻似神明一般永遠(yuǎn)活在人們的心中。
或曰,我如此熱烈地稱贊這梁山好漢是不正確的,其實(shí)非也。殺人放火在當(dāng)今社會(huì)中確實(shí)不甚妥當(dāng),但他們不向惡勢(shì)力低頭的精神,是非常值得我們學(xué)習(xí)的。若是不反抗而任由那些奸臣們?yōu)榉亲鞔醯脑挘粴⒙镜木褪歉嗟臒o(wú)辜人民,剩下的就是那些社會(huì)敗類(lèi)在國(guó)中作亂,迷惑一國(guó)天子了。而梁山好漢們,只是劫富濟(jì)貧,殺一些為非作歹的奸臣賊子而已,并不能認(rèn)為他們十惡不赦,是一些應(yīng)該被社會(huì)打擊的壞人。也許,他們僅僅是一群被逼上梁山的苦命人。
在現(xiàn)實(shí)生活中,總有一些壞人在為非作歹,我們不能任由他們做壞事下去,更不能加入他們的行列,助紂為虐。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)水滸英雄們,堅(jiān)決打擊黑惡勢(shì)力,不能夠放縱那些壞人們,從而建設(shè)一個(gè)更美好的社會(huì)。
詞曰:
試看書(shū)林隱處,幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁,裁冰及剪雪,談笑看吳鉤。評(píng)議前王并后帝,分真?zhèn)握紦?jù)中州,七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳,身世類(lèi)虛舟。見(jiàn)成名無(wú)數(shù),圖名無(wú)數(shù),更有那逃名無(wú)數(shù)。霎時(shí)新月下長(zhǎng)川,江湖變桑田古路。訝求魚(yú)緣木,擬窮猿擇木,恐傷弓遠(yuǎn)之曲木。不如且覆掌中杯,再聽(tīng)取新聲曲度。
讀水滸傳心得5
施耐庵的《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一,令人百看不厭。至今,我已經(jīng)看完好幾個(gè)版本,任愛(ài)不釋手,回頭仔細(xì)的反復(fù)品味,那生動(dòng)的情節(jié)仿佛滾滾浪濤在腦海里流動(dòng),勾勒出每個(gè)人物生動(dòng)的形象。
《水滸傳》講述的是以宋江為首的一百零八位梁山好漢聚義梁山伯,接受朝廷招安,再到打破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭人陷害的可歌可泣的英雄故事!那令人印象最為深刻的莫過(guò)于那一百零八位英雄好漢了,正如金圣嘆曾說(shuō)的那樣:“一百零八人,便有一百零八樣出身,一百零八樣面孔,一百零八樣性格!”
我還記得那栩栩如生的好漢,花和尚——魯智深,倒拔垂楊柳;智多星——吳用,智取生辰綱;青面獸——楊志,賣(mài)寶刀;黑旋風(fēng)——李逵,元夜鬧東京……一百零八位好漢曾為了朋友出生入死,講的就是“義氣”,為了人民而除暴民安,講的還是“義氣”。雖然只有短短的兩個(gè)字,但是有時(shí)卻是要用生命去譜寫(xiě)的!那如靈魂一般的高尚情操不知不覺(jué)中從人物中滲透出來(lái)。
忠義,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘下之下,任然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是義。林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是義!
還記得一位黑臉大漢——李逵,雖然他性格暴躁,十分魯莽,時(shí)常因?yàn)樾∈屡c他人發(fā)生沖突,但他卻蘊(yùn)藏著十分正義的心底,打抱不平,拔刀相助,使那些喪盡良知的壞人和心術(shù)不正的小人文風(fēng)喪膽!
諸如李逵這樣的人物還有很多,如魯智深,他粗中有細(xì),俠肝義膽,曾大腦野豬林,拯救林沖……
現(xiàn)在,雖然時(shí)代已經(jīng)變化,不會(huì)發(fā)生這些轟轟烈烈的大事,但義氣和這種獨(dú)有的精神時(shí)時(shí)刻刻滲透在我們的生活中,并且在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中匯聚了整個(gè)民族的大義。
我們中華民族歷來(lái)是一個(gè)充滿大義的民族。從近代以來(lái),我們神州大地上飽受了外國(guó)侵略者炮火摧殘,從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年的新中國(guó)成立,一百多年間,多少義氣凜然的愛(ài)國(guó)志士用鮮血換取了整個(gè)民族的獨(dú)立和偉大的勝利呀!他們赴湯蹈火,視死如歸,不怕?tīng)奚?,譜寫(xiě)了一曲壯烈之歌。
作為新時(shí)代的中學(xué)生,我們還肩負(fù)著建設(shè)國(guó)家的神圣使命,這也是義氣體現(xiàn)的根本所在。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)那些“義氣”精神,在時(shí)代的進(jìn)步中,不斷創(chuàng)新,繼承,為的是祖國(guó)的發(fā)展,民族的未來(lái)…
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