名著《天龍八部》讀書(shū)心得7篇

看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少吧，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面小編給大家分享名著《天龍八部》讀書(shū)心得，希望能夠幫助大家!

名著《天龍八部》讀書(shū)心得1

西游記結(jié)尾，取經(jīng)完成，功德圓滿，小白龍被封為天龍八部?？础短忑埌瞬俊窌?shū)序，才知道大概意思，各種各樣，性格各異，甚至奇形怪狀的人，奇異的事件?？傊松賾B(tài)吧，藝術(shù)化的，夸大的百態(tài)。這個(gè)算是解題。

《天龍八部》的故事情節(jié)精巧離奇、引人入勝，人物脈絡(luò)龐雜而又各具特色，氣勢(shì)恢宏，反映了作者眼中江湖的橫斷面。那么多人、那么多事，通過(guò)三個(gè)拜把子兄弟，以及慕容博、蕭遠(yuǎn)山的抱負(fù)和恩怨情仇，有機(jī)的串聯(lián)在一起。讀完后，感覺(jué)到故事一氣呵成，渾然一體，暢快淋漓。個(gè)人覺(jué)得，這本書(shū)應(yīng)該是金庸著作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），很多如能說(shuō)鹿鼎記是最好的一部，但個(gè)人不太喜歡韋小寶，故感覺(jué)有一些不一樣。

本書(shū)涉及了歷史背景，不是來(lái)講歷史，主要是用當(dāng)時(shí)政治格局來(lái)幫著構(gòu)建情節(jié)，使故事更具可讀性，邏輯性。

關(guān)于佛教的東西，書(shū)里說(shuō)了很多。我一直不太明白，為什么武俠小說(shuō)，里面總將和尚道士說(shuō)得那么多呢?；蛘撸鋫b不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是這樣的人，和普通百姓不一樣。還有一個(gè)原因，練武需要時(shí)間，也是這些人能夠滿足的，或者幫派；各種奇遇，毒藥，山洞等，也是和尚道士等非常人能夠接觸。讓他們擁有這些，看起來(lái)合理一些。

本書(shū)管理佛教知識(shí)，說(shuō)了很多，比較印象深的是，人生三惡：貪、嗔、癡。三惡的含義。確實(shí)，人生能夠戒除三惡，肯定成了佛。還有是心魔問(wèn)題，不然怎么解釋段譽(yù)對(duì)王語(yǔ)嫣的態(tài)度；其實(shí)也很好理解，你以前極度崇拜的明星，現(xiàn)在是什么感覺(jué)呢，還是恭喜段譽(yù)。還有就是出家人的要遵從的幾大戒律：殺、盜、淫、妄、酒。

這是一個(gè)總體的感覺(jué)。

名著《天龍八部》讀書(shū)心得2

以前讀過(guò)金庸和古龍的一些小說(shuō)，對(duì)金庸先生的小說(shuō)感受一般，對(duì)古龍先生的小說(shuō)卻大為喜愛(ài)，尤其是《多情劍客無(wú)情劍》，小李探花的人格魅力讓我深深折服，從此偏心古龍尤甚。

于我看來(lái)，金庸和古龍，正如行書(shū)與草書(shū)。金庸筆下的人物，個(gè)性鮮明，愛(ài)憎分明，好人壞人一目了然，若似行書(shū)，雖也靈活變通，但仍可一眼看出個(gè)大概。而其故事便是人物的各種愛(ài)恨情仇相交織，線索分明，卻又層層疊疊，如行書(shū)，筆筆氣勢(shì)相貫連，最后造成一個(gè)不可避免的或悲或喜的結(jié)局，讀罷給人一種大局感，仿若在漆黑的夜晚里，站在城市的最高處，望著熙熙攘攘的人世，卻欲語(yǔ)無(wú)言。

而古龍筆下的人物，個(gè)性復(fù)雜，內(nèi)心多矛盾，若似草書(shū)，誰(shuí)也不知這一筆要拐到哪里去，或者下一筆又從哪里冒出來(lái)。其故事多由人物各種奇怪的性格癖好向前一步步推進(jìn)、發(fā)展。其間，古龍更將自己的諸多人生感悟賦予到一個(gè)個(gè)人物中，讓人感觸良多。

個(gè)人覺(jué)得，金庸更多的是探討人世中的命運(yùn)，而古龍更多的卻是追尋各種不同的人性，二者誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，現(xiàn)下卻是判別不清了。

名著《天龍八部》讀書(shū)心得3

《天龍八部》是金庸作品中極其出色的一部，著于1963年，前后三版，尤其在20____年，金老先生以80多歲的高齡又對(duì)其進(jìn)行了大篇幅修改，引起了讀者的強(qiáng)烈反響。拋開(kāi)修改的效果不說(shuō)，金庸先生這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。很多人都疑惑這本小說(shuō)為什么叫做《天龍八部》，和書(shū)中前言提到的天眾、龍眾、夜叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦又有什么關(guān)系？看過(guò)各種說(shuō)法，我覺(jué)得最合理的應(yīng)當(dāng)是想用這八種神靈來(lái)對(duì)應(yīng)書(shū)中人物經(jīng)受著的佛家八苦，即：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、五陰熾盛、求不得。個(gè)人感覺(jué)其中對(duì)求不得的體現(xiàn)尤為突出：蕭峰想要做漢人而求不得，虛竹想當(dāng)和尚而求不得，段譽(yù)迷戀神仙姐姐而求不得，段延慶要做皇帝而求不得，慕容博要復(fù)國(guó)而求不得，蕭遠(yuǎn)山要復(fù)仇而求不得……其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中我們也是如此，每個(gè)人都有自己的追求，想獲得某一件東西，經(jīng)濟(jì)實(shí)力達(dá)不到；想謀求某一個(gè)位置，客觀因素達(dá)不到……這些都是求不得的苦。然而話說(shuō)回來(lái)，即使達(dá)到了自己的愿望又如何呢？山谷易滿，人欲難平。第一個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了，第二個(gè)愿望便很快地生了出來(lái)，所以求不得的苦是我們無(wú)法避免的。

既然無(wú)法避免，那我們就要有一個(gè)好的心態(tài)，從容地去面對(duì)人生的種種不得意。人生不能沒(méi)有追求，但也不能被暫時(shí)的得不到而影響自己的幸福生活。人們面對(duì)求不得時(shí)，往往產(chǎn)生很多不適，比如為何別人得到的，我卻得不到？于是嫉妒、仇恨、失落、怨尤……種種情緒紛紛而來(lái)，對(duì)別人、對(duì)自己都是極大的傷害。何不放下執(zhí)著，笑看人生？徐志摩說(shuō)：“得之，我幸；不得，我命?！睂?duì)于難以得到的東西不刻意地去追求和奢求，反而有時(shí)能活出另一種精彩。試想一下，倘若蕭峰苦苦追查帶頭大哥未果，索性帶著阿朱到雁門(mén)關(guān)外打獵放牧，又怎會(huì)有“塞外牛羊空許約”的愛(ài)情悲劇呢？上天是公平的，他給你一樣?xùn)|西，就會(huì)讓你失去一樣?xùn)|西；他讓你失去一樣?xùn)|西，也會(huì)給你另外一樣?xùn)|西，甚至是幾樣?xùn)|西。從書(shū)中還可以看到，蕭峰雖然沒(méi)有成為漢人，卻最終得到了漢人的尊重，成為了民族英雄；虛竹沒(méi)有如愿成為和尚，卻習(xí)得絕世武功，并獲得了名望、地位；段譽(yù)無(wú)法找到心中的神仙姐姐，但也收獲到了自己的愛(ài)情；慕容博和蕭遠(yuǎn)山?jīng)]能復(fù)國(guó)和復(fù)仇，卻在這個(gè)過(guò)程中得到了大徹大悟……雖然他們都沒(méi)有得到自己想要追求的東西，但是在追求的過(guò)程中，他們同時(shí)也得到了另一種實(shí)現(xiàn)。

正確地面對(duì)自己的追求吧，學(xué)會(huì)給自己的心靈松綁，充實(shí)的人生應(yīng)該在于追求理想的過(guò)程，不必太在意結(jié)果。在這些看似沒(méi)有結(jié)果或者沒(méi)有結(jié)局的過(guò)程中，我們已經(jīng)收獲良多。

名著《天龍八部》讀書(shū)心得4

看完之后，覺(jué)得金庸先生實(shí)在不公?！短忑埌瞬俊分校巫u(yù)、喬峰、虛竹，乃是義結(jié)金蘭的好兄弟，但三個(gè)人的命運(yùn)卻實(shí)在相差太多太多。先說(shuō)喬峰，本是丐幫幫主，正值年中有為，卻被曝出是契丹人，于是手下反叛，天下武林也再無(wú)其立足之地。后來(lái)更是失手打死心愛(ài)之人，且父母慘死于雁門(mén)關(guān)一役（父親其實(shí)沒(méi)死），養(yǎng)父母、師父又被親生父親打死，內(nèi)心的痛苦與矛盾，又怎一個(gè)慘字了得？

再說(shuō)虛竹，原本一心向佛，卻被強(qiáng)傳神功，之后又被逼的破了酒戒、殺戒、淫戒等佛門(mén)大戒。這連喝水也念往生咒的小沙彌如何受得了這般折磨？其后雖找到了親生父母，但相認(rèn)還不到半個(gè)時(shí)辰，便人鬼兩界，二十四年間，竟只相聚相識(shí)半個(gè)時(shí)辰，也是悲慘之至。

最后說(shuō)段譽(yù)，出場(chǎng)便是姑娘，其后還是姑娘，最后又是姑娘。余的又是大理皇家段氏，又是六脈神劍、北冥神功、凌波微步，簡(jiǎn)直人生贏家啊。但之后卻發(fā)現(xiàn)姑娘們都是自己同父異母的妹妹！對(duì)于多情之至的段郎，不可不謂世間最大的折磨啊！但又有什么打緊？不還有若似天仙下凡的王語(yǔ)嫣嘛？雖然最后還是自己的親妹子……巧合之下收的惡徒南海神鄂對(duì)他也很是尊敬，最后更是為了救他而死在了大哥段延慶的手下。

倘若他喜愛(ài)的這些個(gè)姑娘都是自己親姐妹，倒也和遭遇悲慘的兩位結(jié)義兄弟喬峰虛竹勉強(qiáng)算得上是難兄難弟，但是金庸先生偏不！非把段譽(yù)的人生塑造完美，于是他就成了昔日皇子段延慶的親兒子，這下不僅能娶如花似玉的姑娘們，繼承皇位也變的理所當(dāng)然。

唉…實(shí)在是偏心吶。

名著《天龍八部》讀書(shū)心得5

飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛。

殊不知，初讀那本書(shū)，我竟有些許的傷感：傷感蕭峰與慕容復(fù)，一個(gè)為了忠誠(chéng)，一個(gè)為了理想，都走向了人生的不歸路……這本書(shū)便是在首段十四字中的“天”——《天龍八部》。

在這部小說(shuō)中，最有俠氣的人莫過(guò)于是蕭峰。無(wú)論是他功成名就時(shí)與段譽(yù)拜把；或是多次蒙冤，無(wú)處伸張；還是雖被逐出丐幫卻仍盡力挽回丐幫名聲，都令我肅然起敬。

蕭峰在他還是丐幫幫主時(shí)，曾與段譽(yù)拼過(guò)酒量，當(dāng)時(shí)二位一口氣喝了四十大碗烈酒。只是段譽(yù)那時(shí)是用六脈神劍將酒從指尖逼出，酒量可說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡，而蕭峰卻全憑真實(shí)本領(lǐng)，連盡四十多碗，兀自面不改色，略無(wú)半分酒意。真可謂是：劇飲千杯男兒事。

蕭峰本名喬峰，是契丹人?？僧?dāng)時(shí)漢人可把外族人看得豬狗不如，就連蕭峰自己也常常稱(chēng)契丹人為遼狗?？烧嫦啾唤衣逗螅鹣仁菨M腹疑竇的，懷疑是否有人陷害他。后來(lái)發(fā)現(xiàn)是千真萬(wàn)確后，便也心灰意冷了，連名字也改回本名了，見(jiàn)人便自稱(chēng)：契丹人蕭峰。此后他便對(duì)忠于哪一方糾結(jié)不堪。他最后是忠于丐幫多代表的大宋還是忠于大遼，作者并沒(méi)有交代，我自然也并不清楚。我只知道他陷入無(wú)限糾結(jié)后自盡時(shí)，契丹皇帝耶律洪基說(shuō)了一段話：

“他到底是與我大遼有功還是有過(guò)？他苦苦勸我不可伐宋，到底是為了宋人還是為了契丹？他與我結(jié)義為兄弟，始終對(duì)我忠心耿耿，今日自盡于雁門(mén)關(guān)前，自然絕不是貪圖南朝的功名富貴，那……那卻又為了甚么？”

為了甚么？漢人就一定高尚，契丹人就一定豬狗不如嗎？難道在契丹人眼中，漢人也不是最底層的嗎？這便是民族分裂造成的慘重后果！我認(rèn)為，他是為了，民族的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)而自盡的！

胡漢恩仇，須傾英雄淚！

反觀慕容復(fù)，金老先生渲染了大半本書(shū)的“北喬峰，南慕容?！钡澳饺輳?fù)一直沒(méi)出場(chǎng),等到出場(chǎng)卻也令人大跌眼鏡。

慕容復(fù)一心想著復(fù)國(guó)，下定決心要分裂出一個(gè)鮮卑族燕國(guó)來(lái)。他其實(shí)不算是個(gè)徹頭徹尾的壞人，他是有目標(biāo)的，他是有夢(mèng)想的，可惜他還擁有的一樣不必要的東西——他還有，過(guò)人的自傲與自信。

在丐幫臉面丟盡時(shí)，蕭峰是及時(shí)趕來(lái)并一聲怒吼：“誰(shuí)說(shuō)星宿派武功勝過(guò)了丐幫的降龍十八掌？”而此時(shí)慕容復(fù)卻想著乘人之危，先拉攏人心，由于星宿派雜人甚多，拉攏來(lái)光復(fù)燕國(guó)有用?？伤c蕭峰平生并無(wú)交集，甚至還是與其齊名的。他也只得以蕭峰是外族人為由向其挑戰(zhàn)，使得蕭峰處于以一敵三的境地。怪不得后來(lái)蕭峰冷笑：

“蕭某大好男兒，竟和你這種人齊名！”

可最后，這一切不過(guò)是臆想罷了，富貴夢(mèng)越做越深，直至發(fā)了顛。小說(shuō)的結(jié)尾告訴我們：慕容復(fù)坐在一座土墳之上，頭戴高高的紙冠，神色儼然，并讓孩子向他跪拜才給他們糖吃。憑借著空想來(lái)滿足自己心中的虛榮，自己根本不切實(shí)際的分裂民族、復(fù)國(guó)之夢(mèng)！

想到這里，我不禁慶幸如今黨的民族政策，提倡民族團(tuán)結(jié)一家親，禁止一切形式的民族壓迫與歧視行為。的確，人人生來(lái)平等，五十六個(gè)民族就應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛(ài)，維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。

只是因?yàn)槟潜緯?shū)，現(xiàn)在的我卻少了幾分傷感，另一些感慨、惋惜卻陡然而生：每當(dāng)想起慕容復(fù)那一幕心中還是不免一顫——

用那紅眼睛幽幽地望著紙糊的孤城……

名著《天龍八部》讀書(shū)心得6

在描寫(xiě)愛(ài)情故事方面，我估計(jì)金庸的小說(shuō)是寫(xiě)得最為精彩和成功的小說(shuō)之一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般意義上純粹的言情小說(shuō)。

在天龍八部里面我最喜歡的不是王語(yǔ)嫣，而是木婉清。木婉清多么美的名字啊，而金庸先生更是用了一個(gè)獨(dú)特的形容詞“花樹(shù)堆雪”來(lái)形容她。自從八年前讀過(guò)，這輩子都難以忘懷！天龍八部本身是佛教意義的詞匯，注定小說(shuō)的悲劇意義。她一出場(chǎng)就有預(yù)設(shè)的悲劇情景，誰(shuí)要是看了她的容顏她就會(huì)嫁給誰(shuí)。當(dāng)她知道自己發(fā)現(xiàn)愛(ài)上的段譽(yù)居然是自己的哥哥的時(shí)候，多么不能接受啊！可是上天好像有意捉弄人，當(dāng)她對(duì)愛(ài)自我放逐的時(shí)候，段譽(yù)又不是自己的哥哥了，可是還能在愛(ài)過(guò)么？人生是多么奇妙的'東西啊，讓人琢磨不透，像是有點(diǎn)宿命的味道，可是真的是命么？錯(cuò)過(guò)，不能說(shuō)愛(ài)錯(cuò)了，只能算是過(guò)了，而愛(ài)還沉淀在心里！

喬峰和阿朱，注定是悲壯的故事。喬峰是大英雄、大男子主義的代表，可是一個(gè)人一旦擁有了真正的愛(ài)情，再大男子主義也會(huì)變得感情細(xì)膩。說(shuō)好一起去塞外牧羊騎馬，在草原上采摘野花。誰(shuí)知道因?yàn)樯畹恼`解，自己居然親手殺死了自己心愛(ài)的人！悲劇，宿命的悲劇。喬峰那輩子是再也不能愛(ài)了。愛(ài)已經(jīng)變成了圣潔的符號(hào)。世界上沒(méi)有完美，也決定了喬峰最終的結(jié)局?？墒沁@又衍生了另外兩段沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)。就是阿紫愛(ài)上了喬峰，而莊聚賢愛(ài)上了阿紫。阿紫在表達(dá)愛(ài)意可以說(shuō)是絕無(wú)僅有的，也可能是在她的身世才有如此的世界觀、愛(ài)情觀。愛(ài)有很多時(shí)候真的說(shuō)不清楚。也可以說(shuō)，阿紫愛(ài)上了一個(gè)不該愛(ài)的人，同時(shí)，莊聚賢亦是如此，沒(méi)有什么可以為他們的愛(ài)正名，只能是小說(shuō)結(jié)尾一起跳崖的悲壯，這也是對(duì)愛(ài)的交代吧。

段譽(yù)之于王語(yǔ)嫣，可以說(shuō)是窮追不舍、死纏爛打而后成功的典范。金庸老先生不自覺(jué)的在小說(shuō)中平衡了，對(duì)愛(ài)孜孜不倦地追求還是有希望的。沒(méi)辦法，誰(shuí)叫王姑娘愛(ài)上的慕容復(fù)也是不能自主選擇而要復(fù)興燕國(guó)的人呢？如果從事業(yè)角度考量，男人應(yīng)該做大事。但是這對(duì)愛(ài)情中的女孩太不公平了。畢竟愛(ài)與事業(yè)并不沖突啊！不然人常說(shuō)，成功的男人背后有一個(gè)支持他的女人！慕容復(fù)是不懂的愛(ài)是什么的。段譽(yù)給予王語(yǔ)嫣的愛(ài)是實(shí)實(shí)在在的，每個(gè)女孩子渴望得到是實(shí)在的東西，而不是空洞的承諾。

虛竹和夢(mèng)姑，他們的愛(ài)情帶有唐吉可德式，一個(gè)犯了戒，一個(gè)不知道該不該，但是已經(jīng)如此，還是讓人向往。我認(rèn)為他們是先有了情愛(ài)，而后才有愛(ài)情。這有點(diǎn)像，先結(jié)婚后戀愛(ài)，當(dāng)然這也比較具有冒險(xiǎn)性，但并不排除現(xiàn)實(shí)可能性，因?yàn)檫@種愛(ài)更多是責(zé)任。

在天龍八部中葉二娘和少林方丈的愛(ài)情充滿著原罪。誰(shuí)會(huì)知道這個(gè)殺人不眨眼的葉二娘，在四大惡人中排名中排第二，曾經(jīng)會(huì)有怎樣的感情世界？誰(shuí)不曾年輕過(guò)？愛(ài)情讓她無(wú)怨無(wú)悔，讓她在惡中尋找到人性！誰(shuí)愿意去觸碰曾經(jīng)滄海的往事。只要愛(ài)過(guò)就不后悔。曾經(jīng)的郎君現(xiàn)在是遁入空門(mén)的高僧。誰(shuí)還會(huì)去打攪他呢，畢竟他在自己的心里已經(jīng)是一輩子！可是上蒼的安排總是有因果報(bào)應(yīng)。既然這樣那就承受吧！這是愛(ài)的原罪！金先生本來(lái)信佛道，所以就有少林方丈我佛殉道，而葉二娘便只有殉情了。愛(ài)情無(wú)關(guān)生與死。

愛(ài)上段正淳的人是痛苦的、無(wú)奈的。正淳段是一個(gè)愛(ài)到處留情的主。如梁秋實(shí)所說(shuō)的，多情的無(wú)情。我認(rèn)為他沒(méi)有確實(shí)的愛(ài)，只有喜歡，當(dāng)然這與韋小寶不一樣。首先段是文化人，對(duì)感情比較容易觸動(dòng)。但是沒(méi)有確切的思想，究竟自己最?lèi)?ài)的是誰(shuí)，可能他自己說(shuō)不清，我估計(jì)他自己或許根本沒(méi)有想這個(gè)問(wèn)題。而更悲劇的是，喜歡的女孩子都認(rèn)為他最?lèi)?ài)的是自己。其實(shí)男人們的花言巧語(yǔ)可信度畢竟不高。真正愛(ài)你的男人不會(huì)說(shuō)什么海誓山盟的，如喬峰和阿朱?？墒且豺?yàn)證了那句話，愛(ài)情會(huì)使女人容易變傻，明知道很多不可信，但是還是寧愿相信。但是段正淳最后的結(jié)局終于對(duì)自己的多情有了交代，為喜歡的女人們付出了生命，而她們最后也是全部都是以祭奠愛(ài)情告終。我認(rèn)為，女孩子們對(duì)于太多情的男人，選擇還是慎重點(diǎn)吧。畢竟在天龍八部中有比較好的愛(ài)情結(jié)果的是，段譽(yù)和王語(yǔ)嫣，夢(mèng)姑和虛竹，可見(jiàn)愛(ài)情偏于平淡。就像天山童姥和李秋水爭(zhēng)了一輩子，最終才發(fā)現(xiàn)無(wú)涯子喜歡的是已經(jīng)死去的師妹！世事無(wú)常啊，最后臨死才發(fā)覺(jué)，只能一笑風(fēng)塵了。

名著《天龍八部》讀書(shū)心得7

小說(shuō)《天龍八部》寫(xiě)的是造化弄人，倏而地獄，倏而天堂，人在命運(yùn)面前極其渺小，大部分遭遇都是愛(ài)別離、求不得，怎么做怎么錯(cuò)，苦海無(wú)邊，但只要苦苦求索，結(jié)局多半是好的。

我想找小說(shuō)中的八個(gè)人物和天龍八部中的八個(gè)神怪一一對(duì)應(yīng)，但附會(huì)的成分太多，就不執(zhí)著了。

蕭峰是大英雄，他做不好漢人也做不好契丹人，以死使遼宋罷戰(zhàn)，功德無(wú)量。段譽(yù)是情圣，但愛(ài)的都是妹妹，而結(jié)局突然轉(zhuǎn)折，又都不是妹妹了，最后和女神終成眷屬，還做了皇帝。虛竹本來(lái)命苦，一心一意要做和尚，但終究做不成，卻學(xué)成神功，成了消遙派掌門(mén)、靈鷲宮尊主、西夏駙馬，福緣深厚。段延慶本是太子，卻成了殘廢，浪跡江湖，但終究自己的兒子做了皇帝。鳩摩智的目的是打擊少林寺、天龍寺，進(jìn)而打擊中原武林，而有利于土蕃，履行國(guó)師職責(zé)，屢不成功，最后武功全失竟大徹大悟。慕容復(fù)一心做皇帝，他說(shuō)人心思定是不對(duì)的，當(dāng)時(shí)正逢亂世，只不過(guò)他家底太薄，又沒(méi)能和權(quán)力中心扯上關(guān)系，每次都有蕭峰、段譽(yù)、虛竹等壞他好事，所以他雖然非常努力，臨機(jī)選擇也都是對(duì)的，但不夠幸運(yùn)，最后瘋了，自己在心中做了皇帝。游坦之也是情圣，但自始至終求不得，而且不分是非，結(jié)局不好，是可憐的人。丁春秋道德敗壞，手段高強(qiáng)，要在中原武林稱(chēng)雄，但被更強(qiáng)手制住，不能再做惡。

這八個(gè)人都是求不得，但都執(zhí)著求索，最后的結(jié)局是蕭峰、段譽(yù)、虛竹、段延慶、鳩摩智五人的結(jié)局是好的，慕容復(fù)好壞參半，游坦之、丁春秋結(jié)局不好，可見(jiàn)渺小的個(gè)人在命運(yùn)面前苦苦掙扎，只要堅(jiān)持，是好結(jié)局的概率大，這是金庸先生給我們的希望。

其余最矛盾甚至可笑的是少林寺，武林中的泰山北斗，高僧沒(méi)一個(gè)行的，方丈犯戒，七十二絕技當(dāng)成寶貝卻早傳出去了，藏經(jīng)閣誰(shuí)想來(lái)都能來(lái)竟一直毫不察覺(jué)，最后是一個(gè)掃地的出來(lái)收拾局面。

段正淳的女人都不是合格的母親，甘寶寶知道女兒鐘靈被擒不去救，秦紅棉和自己女兒朝夕相對(duì)卻不認(rèn)，什么都不教木婉清只教她殺人，王夫人不讓自己女兒出家門(mén)，阮星竹把孩子送人，康敏殺了自己的孩子，也就刀白鳳還行，但她是王妃不用操心養(yǎng)孩子。段正淳的情人對(duì)段正淳都是一片癡心，希望段正淳離開(kāi)大理留在自己身邊，而段正淳卻是愛(ài)美人更愛(ài)江山，與情人分手的原因都是為了回大理履行鎮(zhèn)南王的職務(wù)，慕容復(fù)和段延慶誤以為可以用女人脅迫段正淳交出帝位，段正淳卻眼看著情人一個(gè)個(gè)在眼前死去而不答允。段正淳理性。

學(xué)到一個(gè)催淚的方法，人在死時(shí)說(shuō)一個(gè)美好的事情，比如想著一個(gè)人或者暢想和一個(gè)人在一起的美好情景，這是在扼殺美好，是悲劇，容易催淚；或者死的原因是為了一個(gè)人很小的一件事，這是為一件小事付出巨大代價(jià)，表達(dá)震撼的感情，也能催淚。

里邊的人物都很二，我的理解是為了情節(jié)需要，作者筆下的人物越二，做事越?jīng)]有邏輯，作者越容易把握情節(jié)。也許有諷刺，但作者很多作品都有這種情況，所以做上面的猜想。