馬說閱讀心得10篇
《馬說》這篇寓言性的短論通過對世上有無千里馬這一問題的反復(fù)論證，歸結(jié)到不是沒有千里馬，而是缺少知馬的伯樂，從而對封建統(tǒng)治者不知人、埋沒人才的現(xiàn)象進行了有力的揭露，抒發(fā)了封建社會中知識分子懷才不遇的感慨和悲憤。下面是小編給大家整理的關(guān)于馬說閱讀心得，歡迎大家來閱讀。
馬說閱讀心得1
“世有伯樂，然后有千里馬?！边@是《馬說》作者韓愈的觀點。 “世有伯樂與千里馬?！边@是我的觀點。 我認為千里馬與伯樂是同時誕生的。因為在“伯樂”這個新名詞出現(xiàn)前，沒有所謂的千里馬;而在“千里馬”這個神奇的物種出現(xiàn)前，更沒有所謂的伯樂。
于是假設(shè)：某年某月，千里馬與伯樂同時誕生并相遇相識。于是伯樂成就了千里馬——名聲遠揚，千里馬成就了伯樂——鑒馬大家，皆大歡喜。由此，我們不難看出，并非僅僅是伯樂在尋求千里馬。尋找，是雙方的事。 再談?wù)劗敃r的情勢，韓愈所在的朝代唐朝是中國古代相對鼎盛的時期，人才濟濟、英雄輩出。不由生疑：為何韓愈不在其之列?為何馬說中怨聲四起?答案是堅持!是爭取!“千里馬”們是否為自己的命運爭取機會?是否如毛遂般薦一下自己?沒有，從來沒有堅持!為了證明自己所謂的“志存高遠”，就做“無病之呻吟”，郁郁而終;就隱居山林，不諳世事;就安于現(xiàn)狀，全然忘卻了自己是千里馬，自己有能力更有責(zé)任去主宰這所有一切。沒有，完全沒有爭取!只是偶爾清醒過來，滿腹惆悵的跑出“馬棚”吶喊幾聲“誰主沉浮!”而已。 既然如此，那就怨不得伯樂了。千里馬不爭取機會、不愿展示自己而直接導(dǎo)致他們的悲慘下場?？v然伯樂尋遍萬水千山，踏破千百雙鐵鞋，終而只能坐在馬棚邊上嘆息：為千里馬悲哀，為自己悲哀。因為就是再有才能，如果自己早已放棄、早已屈服，那便無異于扶不起的阿斗。
這就引發(fā)我們深思。在愈加強烈的社會競爭中，怎樣才能立于不敗之地?除了必須的才能以外，我們必須要進取、必須要自主、必須要堅強、必須要爭取一切機會。如果甘于做個平凡人，那縱然有成萬雙手托舉你，你仍然只是個平凡的人。振奮起來，抓住機會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。至于伯樂，只是起輔助作用罷了。 因此，“神馬”遭迫，莫怨伯樂。
馬說閱讀心得2
人才是需要慧眼來識別的，否則人才若沒被識出，就是一個普通人。這是大多數(shù)人的看法，真是這樣嗎?
千里馬也只有伯樂才能認出，否則吃不飽，住不好，如何日行千里呢?只不過是茫茫馬群中的一支普通的馬罷了。人才也是，如果發(fā)現(xiàn)不了長處，永遠只是一個普通人而已。但如果真沒被識出，只能被埋沒了嗎?不，如果沒人發(fā)現(xiàn)你的長處就要自己發(fā)現(xiàn)自己的長處。有一個事例就是這樣：一個年輕人在經(jīng)商，卻屢屢賠本，后來，他開了一家公司，卻在幾個月后倒閉了，他又換了許多工作，卻總是沒有起色。不知試了多少次后，他放棄了。他頹廢地走在大街上，一個老者攔住了他。老者問：“怎么了，年輕人?你臉色很差呀?！蹦贻p人告訴了老者他的經(jīng)歷。老者捋了下胡子，說：“我見你口才很好，不如當個作家吧?！蹦贻p人照做。自此，文壇上一顆紅星迅速升起，如日中天。年輕人終于成為了一個稱霸一方的作家。
千萬不能等著被人發(fā)現(xiàn)長處，而要自己去尋找，否則，極可能一生都無法發(fā)現(xiàn)自己的長處。
馬說閱讀心得3
不知是否是因為屬馬的緣故，或許是因為自己想成為一匹千里馬，所以對《馬說》情有獨鐘。既然是“情有獨鐘”，就必定有自己獨到的見解。
《馬說》中闡述了這樣一個道理：世上先有伯樂，才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，只可惜伯樂不常有。
而我卻認為伯樂常有，而相中好馬的伯樂極少。為什么?
一是因為稱其為伯樂，自然就被慕名的人弄成一官半職中。而伯樂們大多都去“經(jīng)綸事務(wù)”了，哪有空余時間去相馬?
二是因為惟恐千里馬不聽駕馭?！八嚾四懘蟆?，既有千里之能，為何還像常馬般任人擺布?
而最重要的原因是因為識得的千里馬飛黃騰達之后，而自己則貶為常馬，于心不甘。“人不為己，天誅地滅”，又有多少人甘愿將自己的飯碗拱手讓人?
在人才不被重用的情況下，即使有千千萬萬個伯樂，千里馬還是不能被選出來。所以諾貝爾獲得者遲遲沒有中國人，最多也就是外籍華人領(lǐng)獎。
如果人人都自視為伯樂，將自己的才能發(fā)揮出來，起著伯樂的作用，千里馬又怎能不現(xiàn)身?
馬說閱讀心得4
看完了《馬說》，突然發(fā)現(xiàn)，我與作者韓愈有著不同的觀點。
作者的觀點為“世有伯樂，然后有千里馬?！倍业挠^點則是“世上伯樂與千里馬同在?！弊x完《馬說》，我不禁有許多疑問。
為什么韓愈會懷才不遇而寫文章呢?而為什么他在被拒絕的同時只選擇寫文章呢?他為什么不再努力試試呢?就算統(tǒng)治者們不識人才，他不可以做出點什么事而讓他們刮目相看呢?
許多許多的疑問在我的腦海中產(chǎn)生，《馬說》抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情。可是他這樣光抱怨又有什么用呢?我想，當時如果是我，或許我會一次次的毛遂自薦，不放棄，總有一天，他們會發(fā)現(xiàn)我的才華的，也或許我會在被拒絕之后，再次奮發(fā)努力，做出點成績出來，讓他們知道當時他們的'決定是個錯誤，再讓他們請我做官，那樣，不是比寫文章來訴說更實際么?但是韓愈兩樣都沒有做。
我認為“伯樂”與“千里馬”并沒有先后之分，有的只是身份上的差別，“伯樂”是發(fā)現(xiàn)千里馬的，而千里馬則是被發(fā)現(xiàn)的，當千里馬沒有被伯樂識用時，應(yīng)該先反省自己，然后加強自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力學(xué)習(xí)，讓自己的名氣大增，在沒有那些統(tǒng)治者的幫助下，自己應(yīng)該做些自己能做的事，就算不被他們所發(fā)現(xiàn)，所任用，也可以做出一番事業(yè)的，到頭來，你的所做與所為就會被人民所廣為傳頌，那樣，你的名氣不就大了么?名氣大了就自然會傳到統(tǒng)治者的耳里，那到時，統(tǒng)治者就會自己來找你的，到那時候，你還愁不能施展自己的才華?
在我們現(xiàn)代社會中，伯樂與千里馬都常有?！扒Ю锺R”太多，而怎樣才能讓你脫穎而出呢?那最根本的就是好好學(xué)習(xí)，做出一番小成績，再讓“伯樂”來發(fā)現(xiàn)你，那時，就不愁該怎樣施展才華了。
馬說閱讀心得5
初讀《馬說》這篇文言文，便令我感慨萬千。作者初登仕途而得不到朝庭的重用曾三次上宰相府求 用，卻沒有達成自己的心愿，所以寫下此文，來抒發(fā)自己那種“伯樂不常有”的情感。
這篇文章講述了一匹天賦極高，不合適的方法壯志難酬的“千里馬”因終究沒有遇見“伯樂”，而成為了一支懷才不遇的“凡馬”。而喂馬的人卻用不合適的方法去飼養(yǎng)和對待這批‘“千里馬”，從而埋沒了一匹“千里馬”。這篇文章中，作者把自己喻為“千里馬”，把目光短淺的統(tǒng)治者喻為“食馬者”，并且在最后，食馬者還不是非：“其真不如馬也”，從中可以看出昏庸無能的統(tǒng)治者把人才丟失。此文直接地闡述了封建社會中人才流失的根本原因，統(tǒng)治者的不識廬山真面目的無能感到深惡痛絕，并進行猛烈的抨擊。
我認為，在現(xiàn)實生活中，只有將自己的才能展現(xiàn)出來，才能得到人們的重視。如果你是一匹“千里馬”，就應(yīng)該展現(xiàn)你的風(fēng)采，讓“伯樂”發(fā)現(xiàn)你。社會其實是一個公平，公證的競爭平臺，只有每個人靠真才實學(xué)贏得社會地位，所以只有靠自己。
但是，在如此強烈的社會競爭中，怎樣才能立于不敗之地?應(yīng)該是勤奮努力，自力更生，方能豐衣足食!不然即使有上萬雙手托付著你，你也只能成為一匹“凡馬”。
自力更生，方能豐衣足食!
馬說閱讀心得6
自古以來，就有伯樂與千里馬的爭論。有人認為，“現(xiàn)有伯樂，而后又千里馬”，也有人認為，“有沒有伯樂不重要，重要的是是否是千里馬”，可韓愈的觀點又是怎樣的呢?
“世有伯樂，然后有千里馬?！薄扒Ю锺R常有，而伯樂不常有……不足以千里稱也?！币痪渚湓捰|目驚心，直指問題本質(zhì)，述說了當時并不是沒有人才而是不識人才的道理，同時也述說了作者韓愈不遇不被賞識的痛楚，這種痛楚細細的流露在文章的字里行間，令人不禁同情作者的遭遇。千里馬常有，而伯樂不常有啊!
可我并不這樣認為，生活的道路并不只有一條，不必要一棵樹上吊死，可以嘗試一下新的方法，毛遂就是這樣一個機靈的人。當找過危機平原君要去楚國搬救兵時，平時一言不發(fā)的毛遂主動自薦，在平原君趙勝半信半疑中，他為趙國贏得了救兵，贏得了榮譽。我認為“有沒有伯樂不重要，重要的是是否是千里馬”，即使沒有伯樂，只要你是千里馬，只要你主動出擊，你那萬眾矚目的千里馬的才能一樣不會被隱滅，你一樣可以奔馳在心愛的草原上。
不管是先有伯樂還是千里馬，是說明了一個道理：人才和賞識人才的人是緊密相連、無法割舍的。
馬說閱讀心得7
《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，下面是精心的馬說讀后感，歡迎閱讀，希望對大家有所啟發(fā)!
最近幾天，我背了《馬說》一文。
《馬說》是韓愈寫的。大家肯定知道韓愈很育才?？墒?，在那時，韓愈懷才不遇，曾三次上書宰相以求得提拔，卻一直未被采納。
韓愈的坎坷遭遇正式寫這篇《馬說》的思想基礎(chǔ)，這篇文章另一用意是惋惜的表白心跡，并與發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。
這篇文章巧妙的運用了比喻手法。將韓愈本人比做千里馬;將中用韓愈的人比作伯樂。
我覺得，最能體現(xiàn)韓愈懷才不遇，也最帶有諷刺意義的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也!意思是：這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和特長也就顯現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢!它的內(nèi)含意義是：我韓愈，雖然有許多才華，許多智慧，但不給我一個機會，不給我一個展現(xiàn)才華的舞臺，我有再多的智慧也展現(xiàn)不出來。想要和平常的人一樣還辦不到，怎么可以要求我能夠為你解除憂愁呢!
我突然由韓愈想到了一位同樣是懷才不遇的另類奇才——東方朔。他是漢武帝身邊的一位弄臣，十分搞笑，他曾說過“ _ 不哭呢?躺著的是尸體，立著的是墳?zāi)?，我來到一片墓地里，怎么能不不哭?”從這句話中，我們可以看出東方朔是一位“相聲演員”。但真實的東方朔卻不是這樣的。真實的東方朔是一位才華橫溢的人。他寫的文章都很有水平，他在文章里也曾寫道“我懷才不遇，我那樣做是為了親近漢武帝。”
由韓愈的這個文章，我突然覺得引申到現(xiàn)在正合適。現(xiàn)在這篇文章的意思是：“人盡其才，物盡其用?！泵咳硕加懈髯缘奶亻L，要根據(jù)他人的特長來使用。就像《馬說》中所說的“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”一樣。
哎，伯樂不常有啊!即使有，也是那么一點點，很難碰上啊!悲哀!悲哀!地球人的悲哀!
伯樂相馬的故事古已有之，而被人們廣為傳贊，而韓愈卻借千里馬不被發(fā)現(xiàn)的悲慘遭遇鳴不平之音。
“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”吃不飽，力氣不充足，不能跑出千里的路程。在我看來，千里馬，之所以叫做千里馬，因為其有足夠的能力去完成其千里之行。雖說食不飽，力不足，但若竭盡所能，必定能顯示其與常馬的不同之處。
古語云：“天馬行空而步驟不凡?！鼻Ю锺R與常馬必然會有巨大的差別。在僅有的資源和基礎(chǔ)上，跑出與常馬相同或比常馬更遠的行程。才能顯示出其步驟不凡，日行千里的與眾不同。若是如此，還會有人感嘆道：“天下無馬嗎”?
在當今的社會里，人才濟濟，才人輩出，不由生疑，為何唯獨千里馬似的人不在其列呢?答案是堅持!是爭取!千里馬們是否為自己的命運爭取機會?是否毛遂自薦的推薦過自己?答案無疑是否定的。他們?yōu)榱俗C明自己所謂的“志存高遠”，就時不時的無病呻吟，郁郁寡歡，安于現(xiàn)狀，完全忘記了自己是一匹千里馬，自己有能力去做。只得整天怨天尤人，就會在自己的馬棚中說幾句“誰主沉浮”之類的話。
既然如此，我們就不能怨“食馬者不識其能千里之食也”千里馬不懂得如何去利用現(xiàn)在的僅有的資源去展現(xiàn)自己的才能，卻是早早的放棄，只知一味的等待伯樂去找自己，這談何容易呀!我想當伯樂找到了你，你也成了常馬了吧!這也只能算是一個扶不起來的阿斗罷了。
在這愈演愈烈的社會競爭中，要想讓自己立于不敗之地，就要抓住機遇，利用好身邊的一切對我們有利的資源充分的展現(xiàn)自己的千里之能。只有這樣抓住一切機會，振奮起來，發(fā)掘自身潛能，讓自己這匹千里馬不會埋沒在這競爭激烈的社會之中。
看完了《馬說》，突然發(fā)現(xiàn)，我與作者韓愈有著不同的觀點。
作者的觀點為“世有伯樂，然后有千里馬?！倍业挠^點則是“世上伯樂與千里馬同在。”讀完《馬說》，我不禁有許多疑問。
為什么韓愈會懷才不遇而寫文章呢?而為什么他在被拒絕的同時只選擇寫文章呢?他為什么不再努力試試呢?就算 _ 們不識人才，他不可以做出點什么事而讓他們刮目相看呢?
許多許多的疑問在我的腦海中產(chǎn)生，《馬說》抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情。可是他這樣光抱怨又有什么用呢?我想，當時如果是我，或許我會一次次的毛遂自薦，不放棄，總有一天，他們會發(fā)現(xiàn)我的才華的，也或許我會在被拒絕之后，再次奮發(fā)努力，做出點成績出來，讓他們知道當時他們的決定是個錯誤，再讓他們請我做官，那樣，不是比寫文章來訴說更實際么?但是韓愈兩樣都沒有做。
我認為“伯樂”與“千里馬”并沒有先后之分，有的只是身份上的差別，“伯樂”是發(fā)現(xiàn)千里馬的，而千里馬則是被發(fā)現(xiàn)的，當千里馬沒有被伯樂識用時，應(yīng)該先反省自己，然后加強自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力學(xué)習(xí)，讓自己的名氣大增，在沒有那些 _ 的幫助下，自己應(yīng)該做些自己能做的事，就算不被他們所發(fā)現(xiàn)，所任用，也可以做出一番事業(yè)的，到頭來，你的所做與所為就會被人民所廣為傳頌，那樣，你的名氣不就大了么?名氣大了就自然會傳到 __的耳里，那到時， __就會自己來找你的，到那時候，你還愁不能施展自己的才華?
在我們現(xiàn)代社會中，伯樂與千里馬都常有。“千里馬”太多，而 _ 讓你脫穎而出呢?那最根本的就是好好學(xué)習(xí)，做出一番小成績，再讓“伯樂”來發(fā)現(xiàn)你，那時，就不愁該怎樣施展才華了。
不知是否是因為屬馬的緣故，或許是因為自己想成為一匹千里馬，所以對《馬說》情有獨鐘。既然是“情有獨鐘”，就必定有自己獨到的見解。
《馬說》中闡述了這樣一個道理：世上先有伯樂，才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，只可惜伯樂不常有。
而我卻認為伯樂常有，而相中好馬的伯樂極少。為什么? 一是因為稱其為伯樂，自然就被慕名的人弄成一官半職中。而伯樂們大多都去“經(jīng)綸事務(wù)”了，哪有空余時間去相馬?
二是因為惟恐千里馬不聽駕馭。“藝人膽大”，既有千里之能，為何還像常馬般任人擺布?
而最重要的原因是因為識得的千里馬飛黃騰達之后，而自己則貶為常馬，于心不甘?！叭瞬粸榧?，天誅地滅”，又有多少人甘愿將自己的飯碗拱手讓人?
在人才不被重用的情況下，即使有千千萬萬個伯樂，千里馬還是不能被選出來。所以諾貝爾獲得者遲遲沒有中國人，最多也就是外籍華人領(lǐng)獎。
如果人人都自視為伯樂，將自己的才能發(fā)揮出來，起著伯樂的作用，千里馬又怎能不現(xiàn)身?
《馬說》的作者是我國唐代著名詩人，此文寫于貞元11年至貞元16年間，這時的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但沒有達成，便寫下此文來抒發(fā)“伯樂不常有”的情感。
此文是寫“千里馬”因得不到“伯樂”的發(fā)掘，又因“食馬者”用不適當?shù)姆椒ㄈワ曫B(yǎng)和對待“千里馬”，從而導(dǎo)致“千里馬”被埋沒。在從中，作者把自己當作“千里馬”，把發(fā)掘他的“伯樂”當作是“伯樂”，把愚妄淺薄的 _ 比作是“食馬者”，在最后，食馬者還因不懂的是別“千里馬“而感嘆：”其真不知馬也“中可以看出“愚妄的 __ 的昏庸無能而把有才能的人流失。此文直接地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對 ___眼不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。
從中人們不難看出《馬說》這篇文章不僅對封建社會這種摧殘人才的現(xiàn)象進行抨擊，同時對現(xiàn)代社會也也做出相應(yīng) _ ?，F(xiàn)代人們對人才的判定并非從能力上去評價或認可，而是從身高，外貌及身家背景去衡量一個人的地位。證明了現(xiàn)代有了以貌取人等 _ 心態(tài)，才致使有些有才能的人因身體有些缺陷而不能像普通人那樣工作和平等的對待，才使得有才能的人流失，從而被那些無能而身家富厚的公子替代了，才使得社會上有那么多陳腐的現(xiàn)象出現(xiàn)。
但是，一個人真正有出人的才能，并非一定得靠“伯樂”，也可以通過自己的努力，使自己更加出色，到時候，是是沙子也會發(fā)光的。
記住，是金子總會發(fā)光的，是珍珠總會發(fā)亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也會發(fā)出耀眼的光芒的。
馬說閱讀心得8
相信馬云大家一定不陌生吧，沒錯，他是我們每個人心目的偶像，我們都應(yīng)該向馬云學(xué)習(xí)，以下是“《馬云如是說》讀書筆記”，希望給大家?guī)韼椭?
馬云其在如是說一書中很明確的強調(diào)了他個人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，和作為一個創(chuàng)業(yè)者要具備的條件和一個很好的出發(fā)點也就是說要看好一個市場就要堅定不移的勇往直前的走下去。
《馬云如是說》一書全面的為讓各章的課題進行闡述馬云的個人觀點，他的思路很明確。他的目標很清晰，他的眼光也放的很遠。每一個章節(jié)都僅僅圍繞中心進行剖析，讓讀者很清晰明白他在說什么他在做什么，讓人們明白真正一個成功的創(chuàng)業(yè)著應(yīng)該如何做怎么做怎樣做才能適合現(xiàn)在的這個市場經(jīng)濟的未來發(fā)展趨勢如何來適應(yīng)市場。
這本書分了11個模塊才闡述了馬云個人的思想，也是我們參考的一份寶貴經(jīng)驗。下面是我對本書讀后的一個整體回顧，簡單地對我感興趣值得學(xué)習(xí)的模塊進行總結(jié)。
第一、永不放棄：馬云在選擇投入阿里巴巴的開始就幾經(jīng)風(fēng)雨，幾乎所有的人都不看好他的方案說很不實際簡直是天方夜談，而且他的員工也對他的大膽做法感到很迷茫，但是他個人卻卻沒有被輿論和指責(zé)所壓倒，他不是狂人，他只是看到的市場發(fā)展的必然趨勢，中國的市場需要電子商務(wù)需要阿里巴巴。他找到了一個很好的發(fā)展方向適應(yīng)了社會適應(yīng)了市場環(huán)境。這些都做到了不堅持的人就是傻子了。
第二、天下沒有難做的生意：這是馬云的經(jīng)營理念，簡單的就是說讓自己的產(chǎn)品簡單易用他自己還提出了獨特的想法就是免費，更多更廣的適合大眾，讓大眾很容易的去接受很輕松的去使用，做到為客戶著想幫助客戶掙錢。這樣做不但大大的宣傳了他的企業(yè)使其更好的.上市更好的發(fā)展自己。這充分的說明了馬云走的路是長路，放長線釣大魚。在這一模塊中馬云提到了一個最為關(guān)鍵的企業(yè)成功的必要因素，就是一個企業(yè)的成功必須具備高的執(zhí)行力，只有這樣才能不背離航向使企業(yè)更好的向既定目標發(fā)展，直至成功，他的企業(yè)要存活102年。
第三、B TO B時代：這個模塊主要是講述馬云對電子商務(wù)行業(yè)的見解。他認為電子商務(wù)是一個工具，也就是說上邊說道的如何去幫助客戶中小型企業(yè)賺錢去為他們服務(wù)。他提到很關(guān)鍵的一點以誠信打造信息流為企業(yè)創(chuàng)造一個真實的信息平臺來幫助企業(yè)找到更多的市場為企業(yè)賺錢，他站在的的角度并不是為了賺錢而賺錢而是以為企業(yè)贏利來占領(lǐng)市場發(fā)展自己無形之中自己獲得了不菲的效益。這樣的立場很不容易不被人們接受。
第四、網(wǎng)絡(luò)是一個工具：其實這是一個不爭的事實，網(wǎng)絡(luò)里有豐富的資源來為企業(yè)參考有豐富的機遇要抓住。馬云在這個模塊主要闡述的是如何幫企業(yè)利用好這項工具，讓企業(yè)抓住機遇。這個模塊最讓我感興趣的是他的前邊也就是他提出的一個企業(yè)應(yīng)該具備的六脈神劍思想，就是要堅持：客戶第一、團隊合作、擁抱變化、誠信、激情和敬業(yè)。
第五、大多客戶都是懶人：馬云這么說我個人認為他是做了一個形象的比喻，他的意思就是說我們的出發(fā)點要放在客戶要時時刻刻不要忘記我們是在為客戶服務(wù)，我們要不斷的去適合客戶的需求不斷的滿足他們，是客戶運用我們的產(chǎn)品更成熟效率更高操作更簡練。只有這樣我們才能站穩(wěn)整個市場，不斷的發(fā)展壯大。
第六、只要普通人才：其實這也是一個形象的比喻，他是告訴企業(yè)員工不要把自己看做你是團隊的精英沒有了你地球就不轉(zhuǎn)了，在這個企業(yè)里最牛你鶴立雞群，所有人都要把你看做是救星，只有你自己站在團隊的前列你是最棒最棒的，你要是這樣人們就想揍你而且不只揍你一次，你可就慘了。只要你是公司的一員你就要與公司步調(diào)一致，不要以自己的步調(diào)以自己的利益為出發(fā)點，考慮問題要顧大局。只有這樣的團隊“普通”才能創(chuàng)造“不普通”也就是馬云所說的平凡的人在一起做出不平凡的事情。在此模塊馬云重點強調(diào)了一個公司企業(yè)文化的重要性，好的企業(yè)文化對企業(yè)是無形的巨大財富。
第七、馬云公司內(nèi)部管理：一個企業(yè)要有良好的工作氛圍一個融洽和諧的工作空間，讓整個企業(yè)充滿快樂和朝氣，一個沒有朝氣沒有激情的企業(yè)是成功不了的，要讓員工對自己有信心對企業(yè)有信心，我能行我就行，我不怕我什么也不怕。還有，一個企業(yè)要知人善任，讓每一個企業(yè)員工在自己的強項發(fā)展這樣企業(yè)才有朝氣才會有效率才能創(chuàng)造效益。
第八、鱷魚與海里的鯊魚：講述馬云的競爭戰(zhàn)略。沒有人是我們的敵人最大的敵人是我們自己，我們要如何才能戰(zhàn)勝自己?競爭最大的價值不是戰(zhàn)敗對手，而是更好的發(fā)展自己，相反競爭者是你的幫兇，也就是說我們要利用競爭者，深入的了解他們的優(yōu)勢和劣勢發(fā)展自己的長處更好的彌補自己的劣勢，他們有的我們比他們的要好，他們沒有的我們有這就是我們追求的。讓我們永遠站在競爭者的前面，我們不是第一那就沒有第一，我們要永遠樹立第一的觀念，這才叫朝氣蓬勃，但是要說道做到實際行動最可靠。
讀了這本書之后，我真是受益匪淺。阿里巴巴創(chuàng)始人馬云老師是好樣的，他為現(xiàn)今大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)樹立了一個很好的榜樣，他原本是一個普通的高校教師，下海后用7年時間締造了中國最大的電子商務(wù)帝國——阿里巴巴。他有今天的輝煌和他的頑強精神是分不開的，以前也看了很多關(guān)于阿里巴巴的相關(guān)資料，在馬云創(chuàng)業(yè)時有人說過他“你腦袋沒有病吧”，網(wǎng)絡(luò)是不現(xiàn)實的，為什么還要做這些不現(xiàn)實的東西，馬云創(chuàng)業(yè)也經(jīng)歷了很多曲折，最后他以超人的毅力占勝了自己，走出一條成功而艱難創(chuàng)業(yè)之路，為我們中國網(wǎng)絡(luò)樹起一面成功大旗，有很多人都是看著這面旗幟在通往成功的方向努力奮斗。
看到馬云老師不懈努力取得的偉大成就，讓我深刻體會到：其實做任何事信心是最主要的，沒有信心什么事也是做不成的，并且還要有永不放棄的精神。起初創(chuàng)業(yè)的人前面的路都是艱難的，往往失敗越多成功的機會也相對越高，失敗是成功之母，困難如彈簧你弱它就強，所以說要占勝困難，經(jīng)歷磨難，我們才會開辟出一條又寬又廣的成功道路。
馬說閱讀心得9
現(xiàn)實生活中，各中學(xué)校園中，所謂雄壯的“千里馬”數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)代的青少年真的都很強，才華朝四面八方溢。我是中學(xué)生所以比較了解中學(xué)生，就不說什么成年人甚至古代人的事例了。但是，我們中的絕大多數(shù)并未能夠被社會——甚至被班級師生認可，有些極有才氣的學(xué)生在班中還被認為是“差生”，在這方面的學(xué)生們的優(yōu)劣都是由考試分數(shù)來劃分的?？荚嚠斎徊还?，于是各大才子才女們便大罵考試制度的愚昧;更有甚者責(zé)怪老師“有眼不識英雄”。同時，大部分人開始抱著一點點希望，癡心地等待著能夠賞識自己的人。青少年們盼望渴求知已，于是他們中的一些人便坐等伯樂。
然而，伯樂一點也不好等來。真正能識別人才的伯樂本來就少見，分到各個領(lǐng)域就更少了。實際上，正由于人人之間的不同，這個世界上根本就不可能有完全理解、賞識自己的人。如果這是伯樂的定義，那么伯樂根本就不存在，大家還傻等什么?
別以為你是金子你就早晚有一天會發(fā)光。如果一塊金子被埋在泥土里，它自己卻根本不想辦法“鉆出來”，還抱著堅定的信念認為哪個沒事兒閑著挖開泥土的伯樂能夠發(fā)現(xiàn)它，那么只能說這是一塊愚蠢的金子。
要想出人頭地——至少想露出自己的才能，就必須得靠自己。古代的毛遂很不幸地沒有碰上伯樂。但他沒有坐等賞識自己的伯樂，而是干脆地“自薦”。如果他不靠自己做出這一舉動，那么他將會永遠地被埋沒在茫茫人海之中。他如此自信，大膽的作法，終于徹底改變了他的命運。
而韓愈卻氣憤地寫出了《馬說》這篇文章——他沒有被當時的“伯樂”賞識。難道，自薦的毛遂的命運就是在某一天會被賞識，而偉大的文學(xué)家韓愈卻是命中注定要被埋沒?
真希望韓愈本人不是這樣想的?？扇绻坏脑?，他為什么不嘗試著向毛遂那樣向統(tǒng)治者推薦自己呢?他難道因為怕失敗——或是已經(jīng)失敗就認為自己沒有希望——就不再試試改變自己的命運嗎?
命運存在，而早已命中注定的命運并不存在。只有自己才能真正改變自己的命運。韓愈沒有試圖使自己脫穎而出，他的作品《馬說》卻通篇悲觀、氣憤地透露著自己極度盼望賞識自己的伯樂來改變自己悲慘命運的心情!
我突然難過起來。唐宋八大家之一不該如此脆弱?；蛟S我理解錯了——但愿吧!
坐等伯樂就像守株待兔，兩者都不會有任何成果，我們最好也能意識到這一點。我們只能靠自己，我們等不來伯樂。
馬說閱讀心得10
在我還是小學(xué)生的時候，馬云已經(jīng)開始了他對自己高精度預(yù)見的發(fā)展。而同樣是那個互聯(lián)網(wǎng)泡沫破滅的年代，懂得投機的人都成了馬云口中的生意人或者勉強的可以并入商人的行列，但掙扎卻終究沒有避免，因為他們沒有使命感，當你的目光你的聲音都充滿金錢的時候，信任便成為了一種危機。這讓我自然而然想到了李想，這位和這個時代最缺乏的個人……
聽了太多人介紹馬云，評論馬云，沒有比聆聽他的演講更能認識一個真正的馬云。馬云是一個天才企業(yè)家，是一個戰(zhàn)略家，是一個狂人……賦予馬云的標簽遠不止上述幾個，《馬云說》將告訴您的是，馬云是一個出色的演說家。他風(fēng)趣幽默且又妙語連珠，出口成章且又富含哲理。馬云帶領(lǐng)阿里巴巴團隊，不斷創(chuàng)造著商業(yè)奇跡，馬云的演講也確如其名，天馬行空，給人以“撥得云開見月明”的感覺，蘊含著“放之四海而皆準”的商業(yè)智慧。書中精心收集整理了近年來馬云在不同場合發(fā)表的精彩演講，涉及創(chuàng)業(yè)、管理、經(jīng)營、營銷、融資、團隊等諸多方面，讀者可以從中體驗最真實的領(lǐng)袖魅力、人生理想和處事技巧，獲取寶貴的精神財富。
深凹的顴骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，5英尺高、100磅重的頑童模樣。這個長相怪異的人有拿破侖一樣的身材，同時也有拿破侖一樣的偉大志向。就像比爾·蓋茨已經(jīng)成為人類創(chuàng)造互聯(lián)網(wǎng)的杰出代表一樣，馬云必將成為人類利用互聯(lián)網(wǎng)的杰出代表。下一個比爾·蓋茨就是馬云。