淺談音樂藝術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要作用(2)

　　二、音樂藝術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用
　　
　　中國古代音樂美學(xué)思想的主要范疇就是“和”。其內(nèi)涵有兩個(gè)層次，其中之一便是“和諧”，即異物相雜，矛盾各方面既有主次之分，又相輔相成，相反相濟(jì)，對立統(tǒng)一。其二是“平和”，無過無不及，即所謂“濟(jì)其不及，以泄其過”，使各種因素處于“和樂如一”的平和狀態(tài)。由此而結(jié)合當(dāng)今社會(huì)觀之，音樂藝術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面的作用：
　　1.促進(jìn)人與人之間的和諧共處
　　當(dāng)今社會(huì)尋求人與人之間溝通與理解的方法與途徑已成為社會(huì)的一大課題。音樂藝術(shù)應(yīng)當(dāng)能夠在這一課題上發(fā)揮它的重要價(jià)值。因?yàn)橐魳肪哂袑徝赖某叫裕搅四承┟褡?、時(shí)代、階級的界限，而最容易使人產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系。就像我們聽到《第九“合唱”交響曲》，其普遍意義在于能夠產(chǎn)生一種共同感受，即為這種偉大的博愛精神而熱血沸騰。人間中的一切美好、善良以及對生命的關(guān)切，對他人的理解與愛，都可以通過欣賞者與演奏者在音樂的交流中實(shí)現(xiàn)心靈的交流。如在音樂教育中提倡弘揚(yáng)民族音樂文化，其中包含的意義就不僅僅是對中國傳統(tǒng)音樂文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，更重要的一點(diǎn)是：通過民族音樂文化的學(xué)習(xí)，使我們更多地了解五十六個(gè)民族人們的民族情感，增進(jìn)彼此之間的感情。可以說，“音樂真切記錄了一個(gè)民族的呻吟、痛苦和歡樂，也寄托了一種文化的情感、夢幻與理想，音樂是一個(gè)民族情感的血脈，也是一種文化意志的靈魂?！币魳分械拿褡迩楦写偈垢髯迦嗣駥徝佬睦淼臏贤ê凸缠Q。因?yàn)橛辛藴贤ê屠斫?，我們的各族人民才能不互相歧視和排斥，和睦相處，互相依賴，互相支撐于一個(gè)大家庭中，為國家的繁榮富強(qiáng)、和諧穩(wěn)定而各出其力。看到如今社會(huì)上流行的各種集體音樂活動(dòng)形式，如合唱、合奏、社區(qū)的文藝演出等，便能感受到群體和諧的氛圍。這種氛圍有益于個(gè)體和群體的交往、合作，有益于融洽人際關(guān)系。而各種各樣的音樂會(huì)、演唱會(huì)場所猶如一個(gè)個(gè)充滿情感的世界，人們在其中分享著共同的情感體驗(yàn)，自我情感自由流淌。在這樣的審美場中，“人們獲得了一次真摯深切而又無言的集體心靈對話”。在這樣的環(huán)境中，感受到的不僅僅是集體合作的愉快關(guān)系，更是一種審美化、藝術(shù)化的人際關(guān)系，是一種充滿愛的關(guān)系。而愛，作為一種社會(huì)關(guān)系，使人與人之間的差異得到協(xié)調(diào)，使人的情感產(chǎn)生和諧感與幸福感。愛的態(tài)度是一種注重過程的態(tài)度，這與不計(jì)較直接外在功利的審美態(tài)度又是內(nèi)在一致的。愛美、愛音樂可以使人以一種超脫的心境對人對事，從而克服由功利思想帶來的人際交往上的障礙，更加珍惜人類彼此交流情感的體驗(yàn)。2.促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)，提升社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的程度
　　作為21世紀(jì)的人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)之一的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，它從各種渠道，以各種形式和方式帶來了直接的經(jīng)濟(jì)效益。音樂藝術(shù)更是如此，它的消費(fèi)市場之大 令人難以想象。音響、音樂考級、各類演唱會(huì)、藝術(shù)啟蒙教育等，這是音樂直接帶來的經(jīng)濟(jì)效益。音樂還有許多間接的經(jīng)濟(jì)效益在人類對音樂的不斷開發(fā)中得以產(chǎn)生，如音樂作為背景音樂所帶來的生產(chǎn)效率的提高、銷售量的增大等。當(dāng)然，這只能從一個(gè)側(cè)面證明了音樂在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的促進(jìn)作用，但也不難看出音樂在提升物質(zhì)文明中的重要價(jià)值。相比之下，音樂更重要的是提升社會(huì)的精神文明水平。德國著名美學(xué)家席勒認(rèn)為，“審美教育通過既有生活又有形象的藝術(shù)培養(yǎng)了人的美的心靈和健全的人性，然后才能克服當(dāng)前社會(huì)的腐敗與粗野，以及人性的分裂現(xiàn)象，為將來全人類的和諧做準(zhǔn)備。”音樂形態(tài)美的審美功能在于可以給人聽覺上的愉悅、幻想力的發(fā)揮、情緒上的期待。音樂情態(tài)美的審美功能在于它對人類情感交流、體驗(yàn)、宣泄、調(diào)節(jié)等需要的滿足，并在移情、交流、共鳴的過程中讓人類美好的情態(tài)流入自己的心靈，使之更純潔、更高尚。它可以使人從現(xiàn)實(shí)世界中的心累、物累的緊張狀態(tài)中解放出來，進(jìn)入神經(jīng)松弛、心境恬淡的狀態(tài)。音樂意境美的審美功能則可以使人類從物質(zhì)的與人為的壓抑中，從異化狀態(tài)中回歸到人的自然狀態(tài)，恢復(fù)生命本來的意義?？傊ㄟ^音樂審美實(shí)踐，可以培養(yǎng)人們熱愛美的心理定勢和審美價(jià)值定向，并以此來使他們按照審美理想去審視自己的心靈與行為，對社會(huì)的美和丑做出客觀、合理的評價(jià)。同時(shí)，人們在先進(jìn)審美理想的引導(dǎo)下，以美的法則來塑造自己、以美的規(guī)律來改造世界，使社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境、人與人之間的關(guān)系協(xié)調(diào)在美的旋律中。另外，高度發(fā)達(dá)的社會(huì)精神文明的一個(gè)重要標(biāo)志就是社會(huì)凝聚力強(qiáng)。而音樂藝術(shù)在這方面無疑是有其獨(dú)特作用的。1943—1944年，居住在上海的猶太難民在日軍當(dāng)局的高壓下，在惡劣的生活狀態(tài)中，豐富多彩的音樂生活成為他們生存斗爭的手段、救濟(jì)的來源，也成為他們的精神支柱和食糧，乃至維系著他們復(fù)國的理想，延續(xù)著他們的民族性和民族精神，并在上海虹口凝聚起一個(gè)真正的猶太社會(huì)。如果中國的公民都能接受良好的音樂教育，都能較好地了解中國的民族音樂文化，較好地體驗(yàn)音樂中的民族情感，強(qiáng)大的民族凝聚力就會(huì)以潛移默化的方式滲透到人們的心靈深處，并且在社會(huì)行為中表現(xiàn)出來。
　　3.可以加強(qiáng)國際間的理解與交流
　　在未來頻繁的跨文化交流中，我們確實(shí)需要發(fā)展一種對不熟悉的音樂文化的寬容態(tài)度和海納百川的氣度。因?yàn)檫@可以使我們自己具備一種積極的跨文化意識，當(dāng)然，這也就具備了一種文化理解溝通和與他人相處的前提。以《論語》中的“知言”“知人”“知命”來說明音樂問題，那就是知道他人音樂所言是什么，知道他人音樂所代表的是“什么人”的文化，知道他人音樂存在的“文化生命”是什么。只有這樣，才能在世界范圍內(nèi)建立起一種平等對話的跨文化音樂交流，才能對人類音樂文化的性質(zhì)作更深入的認(rèn)識與理解。當(dāng)今世界并不太平，種族歧視、大國欺凌弱國小國等時(shí)有發(fā)生，其原因就是缺少溝通和交流。而全世界藝術(shù)的豐富多樣性給國際理解、合作與和平帶來了機(jī)遇。透過豐富多樣的音樂文化，我們可以更好地了解世界人民的生活、風(fēng)俗文化、審美情趣等，因?yàn)榱私獠拍鼙舜俗鹬兀驗(yàn)榱私獠拍芷降葘χ?，因?yàn)榱私獠拍芨玫卮龠M(jìn)友誼的發(fā)展。在弘揚(yáng)民族文化的今天，我們更不能忽視對世界民族音樂文化的了解。因?yàn)槲覀兩钌畹馗惺艿剑何覀円残枰澜绲睦斫夂妥鹬?。音樂作為一種“國際通用語言”，其價(jià)值就在于更好地促進(jìn)這種交流與共處。正如羅門所說：“藝術(shù)能夠也應(yīng)該被作為獲得世界性理解與同情，從而獲得和平與積極的文化合作的手段來加以利用。它們可以用來緩沖種族、宗教、社會(huì)和政治集團(tuán)之間的敵對，并發(fā)展相互的寬容與友誼?！?br /> 　　總之，音樂藝術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要作用是極其顯然的，關(guān)鍵是在對待音樂藝術(shù)的觀念上，我們的政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭能達(dá)成共識，并能在藝術(shù)教育的實(shí)施過程中，各司其職，齊心協(xié)力，那么，一個(gè)和諧的社會(huì)就會(huì)在音樂藝術(shù)的迅速發(fā)展中逐漸成長、壯大起來。
　　
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