了解古代的社交禮儀
中國號(hào)稱文明古國，世人譽(yù)之為禮儀之邦、君子之國，那么你們知道我們的古人在社交時(shí)有哪些禮儀嗎?這里給大家分享一些關(guān)于，供大家參考。
來而不往，非禮也
主人經(jīng)過請返、再請返、辭摯、再辭摯，然后受摯、會(huì)客、送客，以今人的眼光來看，見面的禮儀已經(jīng)結(jié)束。古禮不然?！抖Y記·曲禮》說："禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。"古代禮儀講究對等，只有單方面的行為，就不成其為禮。既然對方屈尊而來，則自己應(yīng)當(dāng)?shù)情T回訪，否則依然是自大的表現(xiàn)。在主、賓雙方相互拜見之后，相見的禮儀才算完成。之所以稱為"士相見禮"，而不稱為"士見面禮"正是這個(gè)意思。
回訪的時(shí)間，一般是在對方來訪的次日?；卦L之日，主、賓身份發(fā)生了轉(zhuǎn)換，昨天的主人變成了賓，而賓則變成了主人?；卦L者手持昨日客人來訪時(shí)帶來的雉來到主人家的大門外，通過儐者與主人對話，說："昨日，承蒙屈尊光臨敝舍，使某人得以拜見。請?jiān)试S某人將雉奉還給將命者。"來賓不說"將摯奉還給您"，而說"奉還給您的將命者"，是自卑謙遠(yuǎn)的說法。主人說："彼此已經(jīng)見面，不敢煩勞尊駕前來，謹(jǐn)辭謝。"賓說："某人卑微，不敢求見尊敬的主人，只是希望將雉奉還給將命者。"主人說："某人昨日已經(jīng)拜見，不敢再勞尊駕，故再次辭謝。"賓說："某人不敢以還雉之事驚動(dòng)您，所以再次求見將命者。"主人回答說："某人一再地推辭而不能得到您的允許，敢不恭敬從命?"得到主人同意后，賓執(zhí)摯入門，主人向賓再拜后收下?lián)?。賓出門。主人送賓到大門外，行再拜之禮。
士、大夫、國君交往的雜儀
《士相見禮》除了記載士與士相見的禮節(jié)之外，還記載了由此推及的士見大夫、大夫相見、士大夫見于國君等儀節(jié)，有助于我們進(jìn)一步了解貴族階層的交際禮儀，下面略作介紹。
士與大夫的身份有尊卑之別，因此，彼此見面的禮儀也有所不同。士初次拜見大夫，大夫不需要到門外迎接。士到來后，只要在他進(jìn)門后行以一拜之禮即可。士告辭時(shí)，大夫以再拜之禮送別，但不必象士相見那樣送到大門口。
不同身份的人見面，地位高的一方如何處理對方的"獻(xiàn)摯"，是一個(gè)很復(fù)雜的問題，需要視具體情況而定。士向大夫獻(xiàn)摯，大夫三次"辭摯"之后，依然不能接受禮物。其原因是，地位平等的雙方(如士與士)，主人可以接受賓的摯，但回訪時(shí)要還摯;地位相差懸殊的，如國君與臣相見，國君是一國的至尊，可以接受臣下的獻(xiàn)摯，而不必回訪和還摯。大夫與士的關(guān)系不然，如果受摯后不回訪、還摯，則有僭君之嫌;如果受摯后回訪、還摯，則有將自己降同于士之嫌，所以只能"終辭其摯"。
如果來賓曾經(jīng)在大夫家當(dāng)過家臣，即所謂的"舊臣"，則來賓在入門之后，要先把禮物放在地上，再向主人行再拜之禮。主人以一拜之禮作答。來賓獻(xiàn)摯，因?yàn)楸舜说年P(guān)系非同一般，所以大夫謙辭一次就可以收下，說："某人辭謝你的禮物而不能得到允許，不敢再次辭謝。"但來賓出門后，主人要派擯者到門口將禮物還給賓，說："主人讓某人將禮物奉還于您。"來賓回答說："某人已經(jīng)獻(xiàn)摯而且拜見主人，因此不能接受您的要求。"擯者說："主人吩咐我：'送還禮物的事決不能虛情假意。'所以務(wù)請收下。"賓回答說："某人不過是主人卑賤的私臣，豈敢讓主人行賓客還摯之禮，所以再次辭謝!"擯者說："某人奉主人之命來辦此事，不敢對您虛情假意，再次請您收下!"賓回答說："某人屢次辭謝而不能得到同意，敢不從命?"于是再拜之后收下禮物。
如果是外邦之臣來見國君，由于不是自己的臣下，禮節(jié)也就不同。雙方行禮完畢，擯者奉命將摯退還客人，不能說受摯的話，只說還摯："寡君派某人還摯。"賓不能說推辭的話，只能說："君不愿以外臣為臣，豈敢再推辭。"于是再拜叩首后收下禮物。
大夫之間相見所執(zhí)的摯，不能用雉，那是士相見用的禮物。具體用什么為摯，而要視大夫的等級(jí)身份而定。如果是下大夫之間初次相見，則用鵝為摯。鵝身裹著繪有紋飾的布，雙足用繩子系著。捧持鵝的方式和士相見時(shí)一樣，鵝頭朝左。如果是上大夫之間初次相見，則以羔羊?yàn)閾?。羊身上用繪有紋飾的布裹著，四足兩兩相系，繩子要在羊背上交叉后回到胸前打結(jié)。捧持時(shí)，羊頭朝左，執(zhí)持的方式與秋天行獻(xiàn)麛禮時(shí)執(zhí)麛?shù)姆绞较嗤?。大夫相見的儀節(jié)與士相見禮相同，只是所用的摯不同罷了。
君在朝或者燕息時(shí)，臣下求見都不必執(zhí)摯，惟獨(dú)新臣首次拜見國君，一定要執(zhí)摯。新臣走到國君的堂下時(shí)，容貌要愈加恭敬。
士大夫首次見君，要先將摯放在地上，然后行再拜叩首之禮。國君通常不對臣下行答拜禮，因?yàn)槭鞘状我娒?，所以要答以一拜之禮。
古代國君因巡行、田獵而到達(dá)鄉(xiāng)間，與庶人見面時(shí)，庶人以鶩為摯，往見國君時(shí)，不必象貴族那樣作奔走翔行的儀容，只是進(jìn)退時(shí)要疾走，以表示敬意。
【座次】
古時(shí)官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽?。皇帝聚?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門宴》中有這樣幾句：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍。”項(xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。
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