高中語文人教版教案

寬河1147由分享時(shí)間：2021-01-24 10:53:42

你知道怎么寫高中語文人教版教案嗎?如果說一滴水能折射出整個(gè)太陽的光輝，那么，我相信，一片小小的葉子也能映射出人間的真情。今天，這片最后的常春藤葉就為我們講述了它與三個(gè)藝術(shù)家之間的感人故事。一起看看高中語文人教版教案!歡迎查閱!

高中語文人教版教案1

一、導(dǎo)語

如果說一滴水能折射出整個(gè)太陽的光輝，那么，我相信，一片小小的葉子也能映射出人間的真情。今天，這片最后的常春藤葉就為我們講述了它與三個(gè)藝術(shù)家之間的感人故事。走進(jìn)故事之前，先明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)(ppt)1.理清故事情節(jié)，體會(huì)結(jié)尾寫法之妙

2.探討人物形象，感悟人性之美

三、再現(xiàn)故事、整體感知：(檢查預(yù)習(xí)情況)

請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述故事。(引導(dǎo)學(xué)生從三要素角度概括)

環(huán)境：社會(huì)下層藝術(shù)家聚居的小區(qū)。(狹窄、陰濕、窮苦)

人物：貝爾曼、瓊珊、蘇艾、醫(yī)生——社會(huì)底層的小人物

情節(jié)：貝爾曼畫最后的常春藤葉而挽救了把生命寄托在落葉上的瓊珊

示例：在華盛頓廣場(chǎng)的一個(gè)狹窄破舊的小區(qū)里，住著三個(gè)藝術(shù)家，年輕畫家瓊珊不幸染上了肺炎，生命垂危。她固執(zhí)地認(rèn)為窗外飄零的藤葉就是自己生命的昭示，當(dāng)最后一片葉子掉落，就是她生命終結(jié)的時(shí)刻。老畫家貝爾曼在風(fēng)雨之夜畫出最后一片常春藤葉，使她重燃生活的希望，絕處逢生，而老畫家卻因風(fēng)吹雨打染上肺炎而去世。

四、分析人物形象，感悟人性之美

四天的時(shí)間里，三個(gè)社會(huì)底層的窮藝術(shù)家，一片小小的常春藤葉，共同演繹了一段感人肺腑的故事。

1、了解瓊珊的命運(yùn)轉(zhuǎn)變。故事開頭就告訴我們，瓊珊得了肺炎。

(1)醫(yī)生是怎么說的?(希望只有一成)

(2)她自己覺得呢?(自己快要死了)

文中哪些語句寫出了瓊珊的這種感受?找出來，帶上感情讀一讀。

(見文中①②③④句)

(3)小說的最后告訴我們她活了下來，表現(xiàn)精神好轉(zhuǎn)的語句有哪些?找出來，讀一讀。

2、討論交流：是誰挽救了瓊珊?

年輕畫家瓊珊不幸染上肺炎，從一開始的心灰意冷、數(shù)葉等死到最終的重新振作，點(diǎn)燃生活的希望，真讓人感到欣慰。欣慰之余，我們靜下來考慮一個(gè)問題：到底是誰挽救了瓊珊?(小組討論2分鐘。)

(1)貝爾曼。在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚在墻上畫了最后的常春藤葉，給瓊珊帶來生命的希望，鼓舞她活下去。

(2)蘇艾。室友，萍水相逢，不離不棄。一位善良、具有同情心和愛心的姑娘。不僅在生活上給生病的瓊珊以無微不至的照顧，還給她精神上的鼓勵(lì)。

(3)醫(yī)生。盡力醫(yī)治，意味深長的提醒。

(4)瓊珊。在瓊珊得肺炎病危的時(shí)刻，醫(yī)生說“她的病只有一成希望”“那一成希望在于她自己要不要活下去”。雖然最后一片常春藤葉的鼓舞作用很大，但是瓊珊再見如果真的不想活下去的話，即使有這片葉子也無濟(jì)于事。瓊珊的康復(fù)僅有最后一片葉子是不夠的，還需要瓊珊自己的力量來戰(zhàn)勝病魔。因?yàn)樵谏c死、抗?fàn)幣c屈服之間，需要自己樹立信心，作出努力，才能得勝。

(5)周圍的這幾個(gè)人。都給了她力所能及的關(guān)愛。

(6)最后的常青藤葉。(是誰創(chuàng)作的?歸根到底還是貝爾曼)

小結(jié)：

是啊，瓊珊的生命奇跡是大家共同創(chuàng)造的，既需要她自己堅(jiān)定的信念;也需要醫(yī)生精心的治療、意味深長的提醒;需要蘇艾危難之中不離不棄的耐心呵護(hù)、熱情的鼓勵(lì);更有老畫家貝爾曼以生命為代價(jià)畫出的藤葉的作為精神支持。

教師：貝爾曼、蘇艾、醫(yī)生，這些人是瓊珊的親人嗎?(不是)

教師：你從他們共同救助瓊珊的行動(dòng)中看到了什么?(一列同學(xué)依次用一個(gè)詞概括：愛、善良、真善美、無私、崇高等)

教師：剛才有同學(xué)用了“崇高”“偉大”的字眼，一般都用在英雄身上，而用在小人物身上合不合適?(合適)

教師：為什么?(偉大來自平凡)

愛心，不是英雄的專利，偉大往往來自平凡。社會(huì)底層的貧苦人自身能夠生存下去都是一件很艱難的事情，自顧不暇，很多人往往會(huì)自掃門前雪。而文中的這些底層的平凡的人們?cè)诳嚯y來臨之時(shí)不離不棄，相濡以沫，甚至付出生命代價(jià)，讓我們感到了底層的善良，人性的高貴。)

3、瓊珊的精神支柱。

這些人中，誰起了關(guān)鍵的作用?(貝爾曼)

(1)貝爾曼

他是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)大家從文中找出相關(guān)的句子，前后左右合作分析討論一下。文章總共幾次寫到貝爾曼?(三次，先明確哪三次)

①第一次描寫出現(xiàn)在哪一節(jié)?請(qǐng)一生讀第30節(jié)。

第一次見面你對(duì)這老頭的印象怎樣?

一個(gè)相貌丑陋、酗酒成性、性格暴躁、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫家。

②貝爾曼的第二次出場(chǎng)主要是跟蘇艾的對(duì)話，我們請(qǐng)兩位男女同學(xué)分角色朗讀，看看這第二次出場(chǎng)同學(xué)們對(duì)他的印象是否有所改觀?

第二次見面，大家對(duì)貝爾曼是不是有了一個(gè)深入的了解呢?

貝爾曼關(guān)愛他人、善良、富有同情心。讓我們覺得這個(gè)老頭還是有那那么一點(diǎn)可愛的地方的。

③貝爾曼的第三次出場(chǎng)是通過蘇艾之口側(cè)面描寫的，齊讀最后一段。

這次貝爾曼又給你帶來什么樣的感覺?

心靈的震撼，通過醫(yī)生和蘇艾的話，得知貝爾曼是因?yàn)槊坝戤嬜詈笠黄~子，得了肺炎身體虛弱，病了兩天就去世的。他的崇高愛心、自我犧牲精神由此得到了展現(xiàn)。我們看到了貝爾曼平凡的甚至有點(diǎn)討厭的外表下有一顆火熱的金子般的愛心，雖然窮困潦倒，卻無私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價(jià)。

每次讀到最后這一段，我的心都被強(qiáng)烈的震撼著，我覺得他小鬼般的身體在我的面前變得越來越清晰，越來越高大。只是有些不明白，這最能展現(xiàn)貝爾曼崇高精神的場(chǎng)景，作者卻沒有正面細(xì)致的刻畫出來，而是在小說的最后一段的最后一句，才借助他人之口轉(zhuǎn)述了一下。這個(gè)情節(jié)他是忽略了?還是有意的安排?如果讓我們展開想象，來把這個(gè)場(chǎng)面補(bǔ)充完整，應(yīng)該怎么描寫?不要憑空去想象，找到想象點(diǎn)，即末段的提示，注意合情合理。用好動(dòng)作、語言、面貌、心理、細(xì)節(jié)等手法進(jìn)行評(píng)價(jià)。年老、體弱(小鬼似的身材)、天黑、風(fēng)雪、高墻、顏料易被雨水沖掉，貝爾曼一定遇到了不少麻煩。寫出波折才不失真。大家可以用一兩句話說說你講注意描述那些細(xì)節(jié),集體合作設(shè)計(jì)場(chǎng)景。教師再展現(xiàn)一段成品，如果將場(chǎng)景描寫放在文中，讓大家比較優(yōu)劣。引出歐亨利式結(jié)尾。

作者的巧妙的構(gòu)思技巧。埋下伏筆，設(shè)置懸念，在結(jié)尾高潮處戛然而止，使人恍然大悟。使小說產(chǎn)生出人意料的效果，也給讀者留下了豐富的想象空間，是藝術(shù)留白，令人回味無窮，使人物形象更加豐滿。

蘇聯(lián)有位作家曾說過，“藝術(shù)的打擊力量要放到最后”，即“卒章顯志”。歐亨利小說擅長在文章結(jié)尾時(shí)讓主人公命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果，這意外的情節(jié)逆轉(zhuǎn)，一方面是主人公形象得以升華，另一方面是主題也得到揭示，從而造成山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。營造審美的刺激，給人留下深刻的印象和廣闊的想象空間。

老貝爾曼在凄風(fēng)冷雨中戰(zhàn)斗了一夜，終于畫成了最后的藤葉，而他也因此染上了肺炎，并很快的死去了。而他留給瓊珊的珍貴的禮物——最后的藤葉卻風(fēng)雨中傲立，成了光禿禿的墻上的一道絕美的風(fēng)景。這是一片什么樣的葉子?

(2)最后的常春藤葉(生齊聲朗讀ppt上的內(nèi)容)

①貝爾曼為何不把葉子畫成翠綠的顏色?一是不真實(shí)，時(shí)令在深秋，飽受風(fēng)吹雨打。二是人與葉有相似之處，飽受風(fēng)雨侵蝕的葉子如同經(jīng)受病魔摧殘的瓊珊，同病相憐。

②葉子對(duì)瓊珊來首，意味著什么呢?最后一片葉子是希望的象征，生命的寄托，是支撐瓊珊活下去的精神支點(diǎn)。如若葉子落了，她也就給自己找到了放棄抗?fàn)幍睦碛?當(dāng)然，只要葉子不落，她就有所期待，有所抗?fàn)帲谧詈笠黄４禾偃~的鼓舞下，重新振作起來，直到康復(fù)。

“最后的常春藤葉”，歷經(jīng)了幾天幾夜秋風(fēng)秋雨的侵襲依然是深綠的、傲然地掛在枝頭!竟戰(zhàn)勝“秋風(fēng)掃落葉”的命運(yùn)，象征了生命在凄風(fēng)苦雨中頑強(qiáng)的生存，它是生命的象征，是美麗的象征，是詩意生活的象征，象征著生命的信念，象征著精神信念可以戰(zhàn)勝一切磨難。給瓊珊帶來生命的啟示，生的希望。

在朗讀的時(shí)候，大家覺得那些字詞需要用重音來強(qiáng)調(diào)，從而突出最后的常春藤葉頑強(qiáng)的生命力?(仍舊、深綠、傲然、依舊、仍在。再齊聲朗讀。)

五、藤葉內(nèi)涵，主題探究

1.貝爾曼老是說要“畫一幅杰作”，他的杰作到底是什么?(最后的常春藤葉)

為什么這樣說?(1)從畫技方面來分析，由前文介紹可知，瓊珊和蘇艾都是青年畫家，作為畫家的她們，居然一直沒能看出墻上的常春藤葉居然是畫上去的，由此可以從側(cè)面說明貝爾曼先生最后這幅作品精湛的技藝，真可謂以假亂真，堪稱杰作。(2)從體現(xiàn)的主人公精神方面來分析，這片藤葉是貝爾曼用生命換來的，它給予瓊珊生的希望勇氣和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無私情誼，展現(xiàn)了貝爾曼高尚的人格和善良的品德，閃爍著人性美的光輝，這是一幅人性世界的千古名畫，是在二十五年的畫布上描繪了真善美的青丹。

法國雕塑家羅丹：“要點(diǎn)是感動(dòng)，是愛，是希望，戰(zhàn)栗，生活。在做藝術(shù)家之前，先要作一個(gè)人?！敝挥邢茸龊靡粋€(gè)堂堂正正，坦坦蕩蕩，善良，有愛心有責(zé)任心的人，才能成為真正的藝術(shù)家。貝爾曼以生命為代價(jià)，奉獻(xiàn)了絕世的杰作，生花妙筆繪就了世上最濃的生命之綠。這片葉子也不再是一片普普通通的葉子，它承載了太多的精神元素，有希望，有愛，有人性美的光輝。(ppt一片綠葉，上面閃爍著幾個(gè)紅字)我相信，貝爾曼會(huì)因這片世上最美的葉子，永遠(yuǎn)活在人們心靈的上空。

2.這篇小說的題目其實(shí)有幾種不同的版本，比如《最后一片葉子》、《兩個(gè)病人》、《絕處逢生的瓊珊》，你覺得那一個(gè)更好?為什么?

【明確】常春藤葉的象征意義

“常春藤”在以前被認(rèn)為是一種神奇的植物，象征忠誠;在希臘神話里，“常春藤”代表酒神，代表歡樂和活力，同時(shí)也象征著不朽和永恒的青春;而尼采又將酒神作為音樂藝術(shù)的代表。

“常春”二字有著深刻的含義。這片葉子是病人“生”的希望和信念，是崇高的愛心的付出，是自我犧牲精神的體現(xiàn)，是真善美的丹青，更是人生最精彩的杰作!它維系著兩個(gè)人的生命，它是一個(gè)人生命的寄托，更是一個(gè)人生命的奉獻(xiàn)。生命固然不能永恒，但綠色是永恒的，人類的真善美的精神是永恒的!而其他題目都不能體現(xiàn)這么深的含義。

3.常春藤葉的故事講完了，現(xiàn)在大家合上課本，根據(jù)你的閱讀和理解,你認(rèn)為本文是一篇關(guān)于誰的故事?它給了我們一個(gè)怎樣的人生啟示?

(1)關(guān)于瓊珊的故事。告訴我們?nèi)嘶钪芯裰c(diǎn),要熱愛生命。

生命需要信念支撐，信念決定生命質(zhì)量。人在遇到挫折和不幸時(shí)如果喪失了對(duì)于生命的信念，就會(huì)走向衰竭，甚至死亡;而一旦堅(jiān)守對(duì)于生命的信念，就會(huì)轉(zhuǎn)危為安、柳暗花明。

一個(gè)人在挫折困難面前要有不息的戰(zhàn)斗精神，要有信念去支持自己的人生大廈，哪怕在最最危難的時(shí)候。不可輕言放棄，放棄是一個(gè)閃念，是輕而易舉的事情。但是生命的奇跡往往屬于那些有著堅(jiān)強(qiáng)信念的人，有著在危難時(shí)刻懂得自救的人。讓我們也記住海明威的那句話“一個(gè)人盡可以被打敗，但不可以被打垮?！毙拍?、精神等力量是無窮的，我們的學(xué)習(xí)和生活離不開這樣的精神。

(2)關(guān)于貝爾曼的故事。從他和蘇艾的身上,揭示出要關(guān)愛他人、幫助他人;

貝爾曼平凡的甚至有點(diǎn)討厭的外表下有一顆火熱的、金子般的愛心，雖然窮困潦倒，卻仍無私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價(jià)。在這里窮苦朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的心靈美讓我們震撼。其實(shí)每個(gè)人都可以做個(gè)平凡的英雄，完成自己今生的杰作，只要心中裝有愛，只要勇于付出愛。

(道德的行為是不考慮值與不值的，他只是人發(fā)自內(nèi)心的一種精神追求，折射出的是人性的光輝和精神的偉岸，體現(xiàn)出的是個(gè)體生命對(duì)人類社會(huì)文明進(jìn)步的巨大推動(dòng)。道德的力量、精神的傳承，至真至善的人性，迸發(fā)出燦爛的生命之光。)

教師總結(jié)：

每個(gè)人的生活都不是一帆風(fēng)順的，面對(duì)困境，失落與沮喪也在所難免，但是一定要記住，痛苦之后，還要堅(jiān)強(qiáng)!

瓊珊曾因病痛陷入失望之中，但她在貝爾曼用生命換來的最后一片常春藤葉的鼓舞下，重新振作起來;其實(shí)本文作者歐·亨利，他的一生有著太多的艱難與坎坷,他幼年喪母，生活極為困苦，當(dāng)過藥房學(xué)徒、牧牛人、會(huì)計(jì)員、土地局辦事員、新聞?dòng)浾?、銀行出納員，甚至做過監(jiān)獄，但是生活的種.種苦難沒有打垮他，反而將他造就成了一個(gè)享譽(yù)世界的短篇小說大師。讓我不禁想到了美國黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金名言:這個(gè)世界上沒有人能讓你倒下,如果你的信念還站著的話。

所以，同學(xué)們，請(qǐng)熱愛生命，不只要熱愛自己的生命,還要要熱愛他人的生命,熱愛一切生命。愛是這個(gè)世界共同的守望和期盼。“人”這個(gè)字就是“互相支撐”而成的，只有我們每個(gè)人都能珍愛自己的生命，同時(shí)也能多多關(guān)愛他人的生命，每個(gè)人才能立穩(wěn)腳跟，才能頂天立地，世界才是一個(gè)大寫的“人”構(gòu)成的和諧美好的人間!我希望這篇文章能激發(fā)大家心中的光明和力量，用自己的雙手握住自己生命中的常春藤。珍愛自己，關(guān)愛他人，相信未來，相信生命!

最后讓我們齊讀食指的詩《熱愛生命》結(jié)束本節(jié)課的學(xué)習(xí)。

六、作業(yè)：

1.品味“歐?亨利式的語言”

歐亨利小說還有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是獨(dú)特的語言風(fēng)格。

“歐?亨利式的小說往往采用幽默、風(fēng)趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在莊嚴(yán)的思想感情，在生動(dòng)活潑中給人啟迪，被稱為“含淚的微笑”。

從文中找出這樣的句子，并品味語言的魅力

2.比較閱讀《麥琪的禮物》《警察和贊美詩》《愛的犧牲》，進(jìn)一步體會(huì)歐·亨利結(jié)尾的妙處。

高中語文人教版教案2

教學(xué)目標(biāo)

1.感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩歌主旨。

2.賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。

3.通過討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。

教學(xué)重點(diǎn)賞析詩歌，體會(huì)感情。

教學(xué)時(shí)數(shù)1課時(shí)

教學(xué)過程

一.組織教學(xué)

昭君出塞而身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡(其三)》最為深刻感人，并被譽(yù)為“詠昭君詩之絕唱”。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風(fēng)云，沒有威風(fēng)凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

二.《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

詠懷古跡五首是一組七言律詩，這五首詩是詩人游江陵、夔州一帶，訪庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主廟、武侯祠，因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩。第一首寫庾信。詩人一直是贊美庾信的，詩中由庾的遭遇聯(lián)系起自己的境況。第二首寫屈原弟子宋玉，既表明詩人崇拜他的詞章，又深感同樣的悲涼寂寞，感慨中對(duì)國運(yùn)的興衰懷有諷喻。第三首寫王昭君，全詩從“怨”字落墨，并使發(fā)出無窮怨恨之聲的琵琶作為昭君的化身，別具一格。第四首通過老百姓對(duì)劉備駕崩地的四時(shí)祭祀之勤，表達(dá)了對(duì)劉備和孔明君臣的崇敬，同時(shí)對(duì)詩人的飄泊生活不勝感慨，將荒涼的景象寫得分外有情。第五首是對(duì)諸葛亮更高的評(píng)價(jià)，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。

三.初讀詩歌，整體感知(結(jié)合注釋、感知詩歌)

思考：這首詩寫了什么內(nèi)容?請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的詞語。

明確：詩人詠昭君村、懷念王昭君。(怨恨)

四.背景簡(jiǎn)介

唐玄宗天寶五年(746年)，西入長安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》。

明確：詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。

五.賞析詩歌

㈠再讀詩歌，鑒賞情感

1.這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨?(明顯不是)寫什么?(寫景)寫的是一幅什么樣的畫面?

明確:“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景!山是群山起伏，連綿不絕;水是萬壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山?！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

目的：是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵娙耸紫认氲?，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征!

2.明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎?

明確：不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動(dòng)地?？梢姡髡咴诖耸菑脑伣街娼^引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ?，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。(大巧若拙)

3.昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的?那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴?

明確:頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩用了一個(gè)典故。(因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。)

4.昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏(相當(dāng)于漢皇后)，還有什么不幸和怨恨可言呢?

明確:不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢?據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心!

5.昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎?

明確:不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎?搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

6.既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度?

明確:“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨!讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲?

小結(jié):詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

㈡三讀詩歌，鑒賞語言

1.“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解?

從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強(qiáng)烈啊!像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)?怎不傷心?一個(gè)“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

2.一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。“紫臺(tái)”對(duì)“青?！?，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊!“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清!它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么?青冢有恨啊!一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀!就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。

㈢四讀詩歌，鑒賞主旨

《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?

借事抒情——作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也表達(dá)了自己深沉的怨恨。

六.比較鑒賞

同樣是詠嘆王昭君，杜甫寫了《詠懷古跡》(其三)，李白則寫了《王昭君》，比較閱讀，說說兩詩在風(fēng)格上有怎樣的不同。

王昭君

李白

漢家秦地月，流影照明妃。

一上玉關(guān)道，天涯去不歸。

漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。

燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。

生乏黃金枉畫圖，死留青冢使人嗟。

【注釋】漢代長安附近的月亮，月光照著昭君。一走上去玉門的道路，從此去向天涯再也不會(huì)歸來。漢代的月亮還是從東海出來，可昭君嫁到西方?jīng)]有回來的日子。長年嚴(yán)寒的燕支山只有雪當(dāng)作花，美麗的昭君憔悴了，湮沒在胡地的風(fēng)沙中。活著時(shí)她沒有黃金送人，致使畫師將她畫丑。死后留下了青冢使人嘆息。

明確：同樣以王昭君的不幸遭遇為題材，李白和杜甫這兩首詩各有特色，基本上能體現(xiàn)兩人不同的藝術(shù)風(fēng)格：李詩飄逸，杜詩沉郁。兩人都對(duì)王昭君的不幸充滿了同情，但杜詩不只停留在同情惋惜這一步，還進(jìn)一步表達(dá)了沉郁怨憤之情。詩一開始，就似有千鈞之力，有千巖競(jìng)秀、萬壑爭(zhēng)流之勢(shì)，以致古人說：“昔人評(píng)‘群山萬壑’句，頗似生長英雄，不似生長美人?！崩钤姷诙?lián)是“一上玉關(guān)道，天涯去不歸”;而杜詩則更沉郁，“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，生前寥落，死后孤寂，寫得何等入骨。最后兩聯(lián)，兩詩都寫出了凄婉的氛圍，而杜詩中因?yàn)橛昧恕翱諝w”、“月夜魂”、“千載”、“分明”等詞語，就更顯得凄涼。

七.課時(shí)小結(jié)

從我們學(xué)習(xí)的幾首律詩看，杜甫善于吸收前代實(shí)踐成果，不斷積累藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，在五七律上表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。因而他的律詩格律最為完備，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，對(duì)仗工整，聲調(diào)和諧，語言精練，感情飽滿，許多詩歌成為千古絕唱。

八.作業(yè)布置

⑴背熟《詠懷古跡(其三)》

⑵預(yù)習(xí)“創(chuàng)新求變的中唐詩”

高中語文人教版教案3

【教學(xué)目的】

1、感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩歌主旨。

2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。

3、通過討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。

【教學(xué)重點(diǎn)】賞析詩歌，體會(huì)感情。

【教學(xué)難點(diǎn)】理解寓意，把握主旨。

【教學(xué)方法】點(diǎn)撥-研討式。盡可能找詩歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌的整體性感受與領(lǐng)悟。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們知道“閉月羞花，沉魚落雁”是形容什么的嗎?[美貌]知道都是在說誰么?[西施。楊玉環(huán)。貂禪。昭君]。不用說她們都是很美的，但美就能給人帶來好運(yùn)么?[不]哦,大家想起了中國有句古話叫做“自古紅顏多薄命”，《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵不就是這樣嗎?我們學(xué)過的《馬嵬》中的楊貴妃不也是這樣嗎?還有<<琵琶行>>中的琵琶女不都是這樣嗎?今天,讓我們走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡(其三)》，看看昭君的悲劇是否也是這樣的……

二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

1、詩體：一組七言律詩，共五首;

2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮;

3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷(漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情)。

三、整體感知

1。朗讀(1)學(xué)生單讀----指出所讀優(yōu)缺點(diǎn)。

(2)教師范讀。

(3)學(xué)生集體朗讀,注意音調(diào)。語速。感情。

2。結(jié)合注釋、感知詩歌。思考：這首詩寫的什么內(nèi)容?請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語。(怨恨)。

四、賞析詩歌

1。這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨?(明顯不是)寫什么?(寫景)寫的是一幅什么樣的畫面?

【明確】“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景!山是群山起伏，連綿不絕;水是萬壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山?！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

2。開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在?

【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。(板書)

3。(討論)明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎?

【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動(dòng)地。可見，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ?，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。(大巧若拙)

另外,從昭君墓碑上的字也可見她的形象:

一身歸朔漠，

數(shù)代靖兵戎。

若以功名論，

幾與衛(wèi)霍同。

4。頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的?有何效果?(你能說說這聯(lián)主要講了昭君的什么嗎?)

“一去”與“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨(dú)!

“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊!

“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神(出自清人朱瀚的《杜詩解意》)。

“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清!它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么?青冢有恨啊!一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀!

就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。

對(duì)比反襯:寫盡了昭君一生的悲劇(板書)

5。昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏(相當(dāng)于漢皇后)，還有什么不幸和怨恨可言呢?

【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢?據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心!

板書:民族偏見

思鄉(xiāng)------怨恨

胡俗

6。昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的?那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴?

【明確】頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩用了一個(gè)典故。(因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。)

7。昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎?

【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。

金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎?搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

清。劉獻(xiàn)廷<<詠昭君詞>>曾聞漢主殺畫師,畫師何足定妍媸。宮中多少如花女,不嫁單于君不知。

由此可知當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸糊涂,昭君一樣的宮女的不幸。

8?！碍h(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解?

【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強(qiáng)烈啊!像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)?怎不傷心?一個(gè)“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

【小結(jié)】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲劇;正因?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼?？傊?，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。(板書)

9。既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度?

【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨!讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲?(放琵琶曲,渲染悲劇氛圍,感染學(xué)生。)

【小結(jié)】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

板書:首聯(lián)引出歌詠對(duì)象入題

頷聯(lián)寫昭君悲劇的一生鋪墊

頸聯(lián)揭示昭君悲劇根源鋪墊

尾聯(lián)點(diǎn)明昭君之怨高潮

五、朗讀、背誦(體會(huì)昭君綿綿無絕期的怨恨之情)

六、歸納寓意

【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?

1、簡(jiǎn)介寫作背景(為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略)

2、討論、歸納。

聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

板書昭君----畫圖省識(shí)----漢元帝詩人----漂泊西南----唐皇帝

----身死異國--------有志難展----

借古傷今

七、拓展

到此咱們對(duì)昭君和詩人杜甫應(yīng)該有了更深入的了解,那么下面請(qǐng)同學(xué)們來說說你心目中的昭君或杜甫是個(gè)怎樣的形象?

(1)詩的大意

千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門;此地還遺留生長明妃的山村。一別漢宮她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向著黃昏。憑看圖漢元帝豈識(shí)月貌花容?昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲;曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。

(2)詩中重點(diǎn)詞語理解。

1、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州(今湖北秭歸縣)東北四十里，與夔州相近。

2、尚有村：還留下生長她的村莊，即古跡之意。

3、一去句：昭君離開漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。紫臺(tái)：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》："明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。"朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。

4、畫圖句：意謂元帝對(duì)著畫圖豈能看清她的美麗容顏。