2020最新論語(yǔ)十二章教案

《論語(yǔ)》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡(jiǎn)稱(chēng)為論、語(yǔ)、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。論語(yǔ)十二章教學(xué)教案范文。

以下是小編整理的關(guān)于論語(yǔ)十二章教案，歡迎查閱!

論語(yǔ)十二章教案1

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1. 知識(shí)與能力：對(duì)《論語(yǔ)》十二章和補(bǔ)充材料中關(guān)于“修身”的章句進(jìn)行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。

2. 過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)課內(nèi)和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實(shí)際體會(huì)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的現(xiàn)實(shí)意義。

3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)文化經(jīng)典的底蘊(yùn)，使學(xué)生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)《論語(yǔ)》十則和補(bǔ)充材料中關(guān)于“修身”的章句進(jìn)行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。

教學(xué)難點(diǎn)：從文本中提煉、概括“修身”的方式。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

今天是大家步入中學(xué)的第25天，能告訴我，你們習(xí)慣初中生活了嗎?有些同學(xué)依然搖頭，十幾門(mén)的課程讓我吃不消;小學(xué)的好朋友被分到別的班級(jí)，我很孤單;住校的生活讓我很想家……學(xué)習(xí)生活上的煩惱接踵而至，我該怎么辦?

其實(shí)大家這些煩惱，在兩千多年前就有一位至圣先師已經(jīng)為我們解決了。他就是——孔子。哪位同學(xué)來(lái)介紹他呢?

二、檢測(cè)預(yù)習(xí)：

1、孔子簡(jiǎn)介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。中國(guó)古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬(wàn)世師表，是“世界十大文化名人”之首。

2、《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。

三、大聲讀文章：

1、學(xué)生讀，其他同學(xué)聽(tīng)出有誤的地方并改正。

2、根據(jù)學(xué)案，自由誦讀。(在書(shū)上標(biāo)出斷句)

子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎?有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”

子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”

子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也!”

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！?/p>

子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p>

子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之。”

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?/p>

子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣?！?/p>

3、老師范讀，學(xué)生評(píng)價(jià)。

提示：從停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、感情等方面著眼。

4、學(xué)生展示讀

要求：選擇自己喜歡的一兩章進(jìn)行展示。

四、疏通文章：

1、結(jié)合課下注釋和工具書(shū)翻譯課文前六章。

2、小組合作學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題。

3、檢測(cè)學(xué)習(xí)成果。(要求：翻譯下列句子，并解釋加點(diǎn)字。)

(1)、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。

(2)、吾十有五而志于學(xué)。

(3)、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

(4)、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。

五、反思拓展

還記得剛開(kāi)始上課時(shí)老師總結(jié)的初一新生成長(zhǎng)的煩惱嗎?科目繁多，無(wú)所適從。新學(xué)校里很孤單。宿舍沒(méi)有家里好，學(xué)不進(jìn)去。請(qǐng)你運(yùn)用今天在論語(yǔ)中學(xué)到的句子來(lái)勸解他，為他排憂解難。

六、課堂小結(jié)：不知面對(duì)這些煩惱的同學(xué)學(xué)過(guò)這一課是否有些釋?xiě)蚜四?

我們不得不佩服孔子作為一名教育家和思想家為后世做出的杰出貢獻(xiàn)。大家看到的這幅畫(huà)像就是唐代吳道子根據(jù)史料畫(huà)的。兩邊的對(duì)聯(lián)是后人對(duì)孔子一生的評(píng)價(jià)——學(xué)為人師學(xué)不厭，行為世范教不倦。我提議咱們用現(xiàn)代人的鞠躬禮來(lái)表達(dá)自己心中對(duì)孔老夫子的敬意，好嗎?

七、結(jié)束語(yǔ)：通過(guò)這節(jié)課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)文章中的語(yǔ)言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學(xué)們能夠?qū)W以致用，好下課!

論語(yǔ)十二章教案2

一、文本分析：

如果我們仔細(xì)分析這十二章的內(nèi)容，就可以發(fā)現(xiàn)新版突出了一個(gè)主題，就是表現(xiàn)了對(duì)高尚生命的追求。以第一章為例，這是《論語(yǔ)》的首章，也是編選《論語(yǔ)》者不會(huì)缺少的一章。

這一章從表面上來(lái)看講了三個(gè)方面的問(wèn)題，學(xué)習(xí)的方法、交友的原則及與人交往的態(tài)度。但實(shí)際上，這一句都是在圍繞追求高尚的品德這一個(gè)主題而言的。

唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不慍”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而無(wú)求于人則不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是對(duì)這句話的進(jìn)一步闡釋。那么如何“正己”呢?這需要時(shí)時(shí)警惕，事事用心，無(wú)時(shí)不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”(沒(méi)有比幽暗之中更為顯著的，沒(méi)有比細(xì)微之處更為明顯的，因此君子在獨(dú)處時(shí)要謹(jǐn)慎啊)要做到時(shí)時(shí)警惕，自然要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，此處的“時(shí)”，朱熹釋為“鳥(niǎo)數(shù)飛也，學(xué)之不已，如鳥(niǎo)數(shù)飛也”，而程頤釋為“重習(xí)也”，均強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)不可中斷。而“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”則表現(xiàn)了這種追求的影響力，正如朱熹所言“自遠(yuǎn)方來(lái)，則近者可知”。清劉寶楠的《正義》中明確指出“朋”指同門(mén)，并引用《中庸》“誠(chéng)者，非成己而已也，所以成物也。”由此可見(jiàn)，追求高尚的品德，不僅是指對(duì)自身品德的修煉，更重要的是要以自己的品德來(lái)影響他人，這才是儒家所追求的至高境界。分析這一章，我們就可以發(fā)現(xiàn)孔子所強(qiáng)調(diào)的對(duì)高尚品德的追求，及圍繞這一追求所展現(xiàn)的方法與態(tài)度和對(duì)他人的影響。這一主題同樣也在其它各章體現(xiàn)了出來(lái)——以往我們將之作為學(xué)習(xí)方法闡述的內(nèi)容均不能單純地視作對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更應(yīng)體現(xiàn)為對(duì)高尚品德的追求方法，而孔子對(duì)自身經(jīng)歷的敘述，對(duì)顏回的贊頌則體現(xiàn)出了高尚品德在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)，孔子還通過(guò)自身的感受體現(xiàn)了高尚品德帶給人的自豪感。以此為綱，不僅可以把這十二章聯(lián)系為一個(gè)整體，也可以與前面幾篇課文相呼應(yīng)——如果說(shuō)前面幾篇文章表現(xiàn)了在老師的引導(dǎo)下，我們認(rèn)識(shí)到了不同一般的學(xué)習(xí)收獲，那么這一篇?jiǎng)t表現(xiàn)了生活中最高尚的追求，是學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)?！墩撜Z(yǔ)》中所體現(xiàn)出的中國(guó)士人所追求的最高道德目標(biāo)，以及在追求的過(guò)程中至死不易的信念。

學(xué)習(xí)本文，應(yīng)遵循化難為易，由淺入深的原則，在起始階段無(wú)需將“而”“之”“于”“其”等文言虛詞的含義講得抽象而難懂，學(xué)生可以翻譯，了解區(qū)別就可以了。而對(duì)于文意的理解，可以通過(guò)老師穿插故事的方式幫助學(xué)生理解，同樣也可以讓學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)講相關(guān)的故事，讓他們?cè)诰唧w的內(nèi)容中了解文章的內(nèi)容。至于文中所包含的深刻哲理，無(wú)需講得過(guò)深，從字型出發(fā)，幫助學(xué)生理解其含義，能夠釋讀全文就可以了。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)結(jié)合注釋、分析字形、聯(lián)系上下文理解文義。

2、通過(guò)結(jié)合事例、編講故事把握各章所蘊(yùn)含哲理。

3、通過(guò)結(jié)合背景，歷史事例感受孔子的精神力量。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：

參考書(shū)目：《論語(yǔ)》、《史記·孔子世家》、《孔子家語(yǔ)》

學(xué)生收集一些有關(guān)孔子的材料。

四、教學(xué)過(guò)程：

1、導(dǎo)入：(故事導(dǎo)入，化深為淺)

公元前480年，在魯國(guó)按例舉行了一次春天的狩獵，魯國(guó)大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無(wú)人能識(shí)。于是人們自然就想到去請(qǐng)教以博學(xué)多識(shí)著稱(chēng)的孔子，沒(méi)想到孔子見(jiàn)到這頭已死的異獸時(shí)竟然流下了眼淚。他說(shuō)，這是麒麟啊，這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸，怎能出現(xiàn)在這樣的亂世之中，并且慘死在獵人之手呢?于是，他唱起了一首悲傷的歌曲：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求?麟兮麟兮我心憂?！边@首被后世稱(chēng)為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。那么，孔子為何會(huì)對(duì)這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰(shuí)的命運(yùn)呢?就請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)你所知道的孔子。(學(xué)生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言)

孔子自己就是這頭麒麟的化身，生非其時(shí)，一生屢遭打擊，從沒(méi)有獲得過(guò)實(shí)現(xiàn)自己理想的機(jī)會(huì)。一年后，孔子預(yù)感到自己死期將至，望著遠(yuǎn)道而來(lái)的學(xué)生子貢，他又詠嘆出一首辭世之歌：“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預(yù)言了自己的死亡，也在總結(jié)自己一生坎坷的命運(yùn)。七天后，孔子去世了。他的學(xué)生們都為他守墓三年，然后痛哭盡禮而去，唯有子貢守了整整六年方才離去?？鬃尤ナ篮?，曾經(jīng)涌現(xiàn)過(guò)一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護(hù)，維護(hù)了老師的名譽(yù)。孔子的聲名不僅令他的學(xué)生們欽佩，直到今天依然在影響著世界。西方曾經(jīng)評(píng)選過(guò)世界十大哲學(xué)家，孔子名列榜首。曾有西方哲學(xué)家說(shuō)過(guò)21世紀(jì)是儒家文明的世紀(jì)。

如果我們細(xì)考孔子的一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一生無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，只在很短的時(shí)間內(nèi)掌握過(guò)治理國(guó)家之權(quán)?？墒牵?dāng)時(shí)那些權(quán)勢(shì)煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒(méi)，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對(duì)世界產(chǎn)生著重要的影響，他的家族至今傳承不絕。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬(wàn)世師表?今天我們學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》十二章，只表現(xiàn)了孔子思想的一個(gè)小小片斷，但管中窺豹，我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。

2、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》(整體把握語(yǔ)言特點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo))

《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生們以及學(xué)生的學(xué)生們的課堂筆記，不過(guò)也可以稱(chēng)得上是全世界最著名的課堂筆記，有一個(gè)數(shù)據(jù)稱(chēng)這部書(shū)在全世界的印刷數(shù)量?jī)H次于《圣經(jīng)》，而我們熟悉的成語(yǔ)大都源于古書(shū)，《論語(yǔ)》被稱(chēng)為出現(xiàn)成語(yǔ)最多的書(shū)。這部書(shū)主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標(biāo)——“仁”，這也是中國(guó)歷代正直的知識(shí)分子所追求的人生理想。我們今天學(xué)習(xí)這篇課文的最主要目的，就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)有哪些具體內(nèi)容，他的治學(xué)態(tài)度與處世方法各是什么?這些內(nèi)容又是如何體現(xiàn)出“仁”的內(nèi)涵。

3、初讀課文，疏通文義。

學(xué)習(xí)方法：

(1) 配合音樂(lè)，讀出古文韻味。

(2) 結(jié)合注釋?zhuān)詫W(xué)各章的大意，圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)。

(3) 將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語(yǔ)及自己無(wú)法理解的詞語(yǔ)標(biāo)注出來(lái)并提出。(通過(guò)板書(shū)或投影展示出來(lái))

提示：

(1) “乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語(yǔ)氣詞?！昂酢?，一般在問(wèn)句結(jié)尾，或反問(wèn)、或疑問(wèn)，根據(jù)上下文而定?！耙印薄霸铡薄耙病辈环g，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同?！把伞庇袝r(shí)也可以作為語(yǔ)氣詞，它的用法則不同，在書(shū)上已經(jīng)有解釋了。

(2) “之”與“下車(chē)引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內(nèi)容根據(jù)文本而定。“學(xué)而時(shí)習(xí)之(代學(xué)習(xí)的內(nèi)容)”，“知之者不如好之(代學(xué)問(wèn)和事業(yè))者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“擇其善者而從之(代優(yōu)點(diǎn))，其不善者而改之(代缺點(diǎn))”。

(3) “而”“其”在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋?zhuān)枰覀兏鶕?jù)上下文含義而定，這個(gè)字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。

(4) 圈出三類(lèi)字：通假字，如“說(shuō)”“有”。語(yǔ)義與用法與今天有所區(qū)別的字，如“傳”“故”“新”“樂(lè)”“飯”以及需要我們重點(diǎn)理解的字。(要求學(xué)生解讀)

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心心欲，不逾矩?！?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

4、理解文意。

學(xué)習(xí)方法：

(1) 以關(guān)鍵字為核心，結(jié)合字型理解含義。

(2) 結(jié)合具體故事，深入淺出，理解各章含義。

(3) 結(jié)合自己生活，通過(guò)自編故事，說(shuō)出自己對(duì)各章的理解。

(4) 以首章為核心，圍繞首章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生歸納孔子的人格修養(yǎng)，具體的治學(xué)態(tài)度和處世方法。

提示：

(1) “學(xué)而時(shí)習(xí)之”一章中，前兩個(gè)反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容?(自己的快樂(lè))而最后一個(gè)問(wèn)句說(shuō)明這種快樂(lè)是一種高尚的快樂(lè)。那他為什么而快樂(lè)呢?我們先來(lái)第一句。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”僅僅表示“學(xué)”與“時(shí)習(xí)”兩個(gè)詞組之間有一個(gè)先后順序。看甲骨文中的“學(xué)”，形狀象幾個(gè)人在建造房屋。建造房屋除了要模仿別人的行為，還需要什么?(思考房屋的結(jié)構(gòu)，地基等等內(nèi)容)也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)需要領(lǐng)悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所，因此古人如此造字，表現(xiàn)了“學(xué)”的重要性。領(lǐng)悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習(xí)”寫(xiě)成在太陽(yáng)之上鳥(niǎo)飛翔的樣子。鳥(niǎo)要學(xué)會(huì)飛翔，不能停止，“習(xí)”強(qiáng)調(diào)了什么?(反復(fù)練習(xí)鉆研)，因此翻譯成了“復(fù)習(xí)”。為什么這一內(nèi)容需要按時(shí)復(fù)習(xí)，不能一刻懈怠呢?(因?yàn)檫@不僅僅是普通的知識(shí)，而是對(duì)道德的追求，這是不能松懈的。)

補(bǔ)充材料：曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足，啟予手，詩(shī)云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子?！痹又敝辽淖詈笠豢虇l(fā)學(xué)生保全自己的肢體很難，保全自己的人生追求也是很難的。

(2) “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”。為什么這些人會(huì)從遠(yuǎn)方而來(lái)?從甲骨文來(lái)，“朋”的原意是指貨幣的單位，兩串錢(qián)為一朋，缺一不可，說(shuō)明兩者的關(guān)系是什么樣的?(親密無(wú)間)“友”為兩只手，也可以理解為一手交錢(qián)，一手交貨，也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么?(誠(chéng)信)因此，“朋”說(shuō)明這些遠(yuǎn)道而來(lái)的人與孔子之間是互相信任并且親密無(wú)間的。那么他們?yōu)槭裁磿?huì)信任孔子呢?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”，鳳凰一出現(xiàn)，百鳥(niǎo)就會(huì)追隨它飛翔，為什么?(物以類(lèi)聚)?？鬃泳褪恰傍P凰”，這些人因?yàn)橛兄餐淖非?，因此都愿意追隨他。大家說(shuō)，這些人是什么人呢?(孔子的學(xué)生們)

補(bǔ)充材料：孔子周游列國(guó)時(shí)，屢遭打擊，他的學(xué)生雖然也有過(guò)怨言，但沒(méi)有一個(gè)人離開(kāi)他?？鬃右埠苄牢浚粫r(shí)地贊賞過(guò)他的這些學(xué)生們。

(3) “人不知而不慍”。這里的“而”需要翻譯為“卻”，語(yǔ)義發(fā)生了轉(zhuǎn)折。他為什么不生氣呢?因?yàn)樗淖非笈c普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失這一道德，他就不會(huì)生氣，也唯有具備高級(jí)道德修養(yǎng)的人才能做到這一點(diǎn)。

補(bǔ)充材料：孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天，沒(méi)有糧食吃，跟隨的人都餓得站不起來(lái)了，但孔子卻還在彈琴唱歌。面對(duì)弟子的質(zhì)疑，孔子說(shuō)出了一番堂堂正正的言論：“君子達(dá)(通)于道之謂達(dá)(得志)，窮于道之謂窮(困頓)。今丘也拘(堅(jiān)守)仁義之道，以(因?yàn)?遭亂世之患，其所也，何窮之謂?故內(nèi)省而不改于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也?！悺⒉讨?災(zāi)難)，于丘其幸乎!”這番話之前從沒(méi)有人說(shuō)過(guò)，之后就成為了中國(guó)正直的知識(shí)分子的行為準(zhǔn)則，被他們用各種方式實(shí)踐著。而這些人也構(gòu)成了中國(guó)的脊梁。

論語(yǔ)十二章教案3

《<論語(yǔ)>十二章》教學(xué)設(shè)計(jì)【二】

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。

2.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。

3.了解各則語(yǔ)錄的內(nèi)容。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1.能流暢地朗讀課文、背誦課文。(重點(diǎn))

2.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。(重點(diǎn)、難點(diǎn))

【教學(xué)過(guò)程】

一、新課導(dǎo)入

有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人;知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。“半部《論語(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。

二、自主預(yù)習(xí)

(一)初讀課文，整體感知

1.多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。

明確：有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人/不知/而/不慍，不亦君子乎?吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎?與朋友交/而不信乎?吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè)之者。逝者/如斯夫!不舍/晝夜。

2.教師范讀，強(qiáng)化解讀文義的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。

“單”變“雙”。如：學(xué)——學(xué)習(xí)、樂(lè)——快樂(lè)、溫——溫習(xí)、師——老師、思——思考、知——知道、擇——選擇。

(二)再讀課文，疏通文義

1.解釋下列詞語(yǔ)的含義。

(1)通假字

①不亦說(shuō)乎(“說(shuō)”同“悅”，喜悅)

②吾十有五(“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)

(2)詞類(lèi)活用

①學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ)，按時(shí))

②吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ)，每天)

③溫故而知新(形容詞作動(dòng)詞，分別譯為“舊的知識(shí)”、“新的理解”)

④好之者不如樂(lè)之者(意動(dòng)用法，以……為快樂(lè))

⑤飯疏食，飲水(名詞作動(dòng)詞，吃)

(3)古今異義

①可以為師矣(古義：可以憑借;今義：表示允許或能夠)

②三人行(古義：表示概數(shù)，表示多;今義：表示確數(shù))

(4)一詞多義

樂(lè)不亦樂(lè)乎(高興)

回也不改其樂(lè)(樂(lè)趣)

好之者不如樂(lè)之者(以……為樂(lè)趣)

2.重點(diǎn)句子的翻譯。

(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

明確：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?別人不了解我，我也不生氣，不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎?

(2)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

明確：只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疲倦而無(wú)所得。

(3)三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

明確：幾個(gè)人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，不好的地方就對(duì)照自己加以改正。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！?/p>

明確：孔子在河上感嘆說(shuō)：“時(shí)光的流逝就像這河水一樣，日夜不停地流淌?！?/p>

(5)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

明確：廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇到不明白的事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在這里面了。

(三)整體感知

根據(jù)學(xué)生對(duì)課文的理解，概括每一章的主要內(nèi)容。

明確：

第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法，第二、三句講修身做人。

第二章：討論學(xué)習(xí)方法，說(shuō)明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。

第三章：討論思想品德修養(yǎng)。

第四章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。

第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)。

第七章：講興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。

第八章：講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂(lè)在其中，不羨慕、不貪圖不義之財(cái)。

第九章：前兩句講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。后兩句講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，對(duì)照別人不好的地方修正自己的缺點(diǎn)。

第十章：說(shuō)明要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。

第十一章：前兩句將正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。即使是一個(gè)普通人的志向，也不可以被輕易改變。

第十二章：一個(gè)人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

三、板書(shū)設(shè)計(jì)

重要字詞

重點(diǎn)句子

每章要點(diǎn)理解內(nèi)容——掌握方法留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

論語(yǔ)十二章教案4

論語(yǔ)十二章經(jīng)典教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1. 學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2.能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。

3. 學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。

4、積累成語(yǔ)、格言、警句，能對(duì)照反省自己。

學(xué)習(xí)方法： 自主學(xué)習(xí)，合作探究。

知識(shí)鏈接：

1、介紹孔子及其《論語(yǔ)》：

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

宋代朱熹把《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

“五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。

古時(shí)有“六經(jīng)”之說(shuō)： 詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋，但是“樂(lè)”已失傳。

2、孔門(mén)弟子簡(jiǎn)介

(1)冉求簡(jiǎn)介：冉求(前522～?)，姓冉名求，字子有，亦稱(chēng)冉有、冉子、有子。春秋末年魯國(guó)人(今山東曲阜)。生于魯昭公二十年，卒年不詳。小孔子29歲。出身微賤，與仲弓、冉伯牛同宗。青年時(shí)作過(guò)魯季氏家臣，后拜師孔子，并辭官隨孔子周游列國(guó)。魯哀公五年(前490)秋，經(jīng)公之魯推薦，回魯當(dāng)上季氏家族的總管。期間曾率魯軍擊退齊軍的侵犯，立下赫赫戰(zhàn)功。

(2)顏回簡(jiǎn)介：顏回(前521～前481)，是孔子最得意的門(mén)生。姓顏，名回，字子淵，亦稱(chēng)顏淵后世也稱(chēng)作“顏叔”，“顏生”。春秋末年魯國(guó)(今山東曲阜)人。生于魯昭公二十年(前521)，卒亍魯哀公十四年，比孔子小30歲。在孔門(mén)弟子中，顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱(chēng)。對(duì)于“仰之彌高”的孔門(mén)哲理，他堅(jiān)守先生“不恥下問(wèn)”的教會(huì)，一起畢生精力“研之彌堅(jiān)”，“欲罷不能”，深得孔子的贊賞。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào):唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國(guó)公”，元文宗又尊為“兗國(guó)復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱(chēng)“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。

(3)子路簡(jiǎn)介：子路(前542～前480)，姓仲名由，字子路，又稱(chēng)季路。春秋末年魯國(guó)卞(今山東泗水縣人)。生于魯襄公十一年，卒于魯哀公十五年，小孔子9歲，是孔子門(mén)中年齡較大的弟子。出身寒微，其性耿直好勇，為人爽直、粗莽。從師以后先后在魯、衛(wèi)兩國(guó)當(dāng)官，后隨孔子游學(xué)于列國(guó)。魯哀公十一年，(前484)，隨孔子結(jié)束游歷回到魯國(guó)，，繼續(xù)參與一些政治活動(dòng)。魯哀公十五年(前480)，衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，子路不顧安危挺身入險(xiǎn)，死于亂中，時(shí)年63歲。

(4)子游簡(jiǎn)介：子游(前506～?)，姓言，名偃，字子游，亦稱(chēng)言游、叔氏。春秋末年吳國(guó)人。約生于公元前506年，卒年不詳。小孔子45歲。和子真、子張、曾子等同年輩，是孔門(mén)中的少年弟子。子游在孔子周游列國(guó)后期入學(xué)孔門(mén)，雖然從師較晚，但能學(xué)而又稱(chēng)?？组T(mén)有四科，“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語(yǔ)：宰我、子貢;政事：冉有、季路;文學(xué)：子游、子夏。”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)，在文學(xué)一科中他占第一位。

自主學(xué)習(xí)：

讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語(yǔ)句，供師生當(dāng)堂解決。

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

子：先生，指孔子。 而：表順承，“然后”之意。時(shí)：

習(xí)：反復(fù)練習(xí)。 之：代詞，它，指學(xué)習(xí)的內(nèi)容亦：

說(shuō)：“悅”的古字，愉快。 乎：表疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯作樂(lè)：

朋：指志同道合的人。 自：介詞，從。 人：

知：了解，知道。 而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯作“慍：

君子：指道德上有修養(yǎng)的人。朋：指的是志同道合的人。

翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

日：每天。 三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查，反省三：泛指多次，不謀：商量事情。 信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。 傳：老師傳授

翻譯：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?

”

3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

而: 就 學(xué)：做學(xué)問(wèn) 立：

不惑：通達(dá)事理 知：懂得 天命：

耳順：能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn) 逾：越過(guò)、超過(guò) 矩：

翻譯：孔子說(shuō)：我十五歲就有于做學(xué)問(wèn)，三十歲能自立于世，四十歲能通達(dá)事理，五十歲的時(shí)候

我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn);六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn);七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。

4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。 故、新：形容詞用作名詞，舊知識(shí)、新知

而：連詞，表順承。 知：領(lǐng)悟。

可：可以。 以：介詞，憑。后省略“之”，代“溫故”

為：動(dòng)詞，做。當(dāng)。 矣：語(yǔ)氣助詞，不譯。

翻譯：孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師

5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

則：副詞，就 、而：連詞， 表轉(zhuǎn)罔：同“。 意思殆：有害

翻譯：孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得;只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)?！?/p>

6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?/p>

賢：高尚 簞：古代盛飯用的圓陋巷：簡(jiǎn)陋的住所 堪：

翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊! 一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜?！?/p>

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

合作探究：

1、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的?

2、“而”字是個(gè)連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的?

3、在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子是怎么看的?

4、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”?

5、找出你喜歡的名言警句并說(shuō)說(shuō)理由。

練習(xí)反饋：

一、填空：

1、《論語(yǔ)》是記錄 的一部書(shū)，是　 家經(jīng)典著作之一，共 篇?？鬃樱?，字 ，　　 時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的　　　　 、　 　 、　 　 。

2、 學(xué)與思辯證關(guān)系的一句話是

3、青島啤酒節(jié)開(kāi)幕之際，主持人說(shuō)： “孔子說(shuō)過(guò)__________,___________!”對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，我們感到由衷的高興歡迎

4、當(dāng)別人不理解自己時(shí)，我們應(yīng)該不惱怒，保持應(yīng)有的風(fēng)范，正如論語(yǔ)中所說(shuō)

5、 唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話，__________,____________.

6、曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子________ _______ ________.

7、論語(yǔ)》中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子________,__________.

8、論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.

9、闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是(三重境界)

10、孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：

11、寫(xiě)出五個(gè)在論語(yǔ)出現(xiàn)現(xiàn)在還使用的成語(yǔ)

二、根據(jù)“而”字的用法歸類(lèi)。

(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之。 (2)擇其善者而從之。 (3)人不知而不慍。

(4)溫故而知新。 (5)學(xué)而不思則罔。

表并列的： 表順接的：