精選人教版編寫(xiě)歷史文化故事教案優(yōu)秀范文
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精選人教版編寫(xiě)歷史文化故事教案優(yōu)秀范文一
[知識(shí)與能力]
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。
[過(guò)程與方法]
1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;
2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]
1、批判地繼承秦始皇的道德、精神;
2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[要求]
1、開(kāi)動(dòng)腦筋,解放思想,大膽發(fā)表自己的看法;
2、觀點(diǎn)鮮明,論據(jù)充分,史論結(jié)合,有理有據(jù);
3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人,要講究辯論的技巧。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]活動(dòng)課
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[授課過(guò)程]活動(dòng):成語(yǔ)故事表演
【找一找】
1.從課文或參考書(shū)中找出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)故事,列出目錄。
2.選出你們最喜歡的一則成語(yǔ)故事。
【演一演】
1.以小組為單位進(jìn)行分工。
(1)寫(xiě)故事稿。
(2)飾演故事中A、B、C……角。
(3)盡量想辦法準(zhǔn)備一些輔助性的道具(注意春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們的生活習(xí)俗、服裝等,請(qǐng)參考課文插圖)。
2.各小組代表在全班擂臺(tái)賽上演講各自準(zhǔn)備的成語(yǔ)故事。
【議一議】
1.談?wù)勀銋⑴c活動(dòng)的感想。
2.從你飾演的人物的立場(chǎng)、角度談?wù)剬?duì)所演講的歷史故事的看法。
3.這則故事變?yōu)槌烧Z(yǔ),流傳至今,對(duì)我們有什么啟示呢?
【評(píng)一評(píng)】各組最精彩的地方有哪些?(以鼓勵(lì)為主,讓所有的學(xué)生嘗試成功的喜悅
精選人教版編寫(xiě)歷史文化故事教案優(yōu)秀范文二
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與技能:知道甲骨文、金文等字體,知道漢字的演變;了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國(guó)的24節(jié)氣;知道扁鵲的成就;了解屈原和編鐘。
2、過(guò)程與能力:通過(guò)分析史料和搜集資料,培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運(yùn)用資料的能力,培養(yǎng)提取有效信息的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明,培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心;通過(guò)詳細(xì)了解古代科技成果,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)人屈原,對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。
[重點(diǎn)與難點(diǎn)]
本課重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。
本課難點(diǎn)是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教學(xué)過(guò)程]
導(dǎo)入新課(故事法)
我們同學(xué)每天都在讀書(shū)、寫(xiě)字,要接觸大量的文字,文字幫助我們記事、傳達(dá)信息、獲取信息,文字對(duì)我們來(lái)說(shuō)太重要了。同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò),我們的祖先在文字沒(méi)產(chǎn)生之前是如何記事、傳達(dá)信息的呢?(學(xué)生能說(shuō)出結(jié)繩記事、刻符號(hào)等等)
一、文字的演變
1、先展示各種文字—--陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡(jiǎn)、帛書(shū)(讓學(xué)生有一個(gè)感性認(rèn)識(shí))
2、關(guān)于這些文字,你想知道些什么呢?你對(duì)哪種文字最感興趣呢?(讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容)
3、甲骨文:商朝的文字寫(xiě)在龜甲或獸骨上,稱(chēng)為甲骨文。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的,我國(guó)有文字可考的歷史,是從商朝開(kāi)始的。
商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4、小結(jié):隨著書(shū)寫(xiě)工具的變化,字體也發(fā)生了很大的變化。展示(甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、書(shū)法條幅,學(xué)生感受書(shū)法藝術(shù)美,陶冶了情操,同時(shí)對(duì)文字字體演變有了簡(jiǎn)要的了解)。可見(jiàn),隨著時(shí)代的發(fā)展,文字字體在進(jìn)行不斷的演變,向著簡(jiǎn)明、快捷的方向發(fā)展。
漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰,成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛(ài)我們的漢字,并寫(xiě)好漢字好嗎?
(這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能,既可以使學(xué)生清晰掌握我國(guó)漢字的早期演化過(guò)程,也可以通過(guò)了解造字方法增強(qiáng)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用漢字的本領(lǐng),還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,更能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和歸納問(wèn)題的能力。)
[過(guò)渡:隨著對(duì)天象的觀察,我國(guó)的歷法發(fā)展起來(lái)。]
二、向?qū)W生展示網(wǎng)上的資料)
(1)什么叫歷法?
(2)夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點(diǎn)、戰(zhàn)國(guó)24節(jié)氣從生活入手,讓學(xué)生了解歷法和24節(jié)氣,并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續(xù)搜集24節(jié)氣的諺語(yǔ)。
三、扁鵲
?、琶t(yī)扁鵲,望、聞、問(wèn)、切四診法
⑵補(bǔ)充扁鵲的資料,培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和運(yùn)用資料的能力
四、屈原
詩(shī)歌賞析,體會(huì)屈原的思想感情,并從中受到啟迪。
(說(shuō)明:《離騷》是屈原被流放后用詩(shī)歌形式寫(xiě)成的自敘傳,是中國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。表達(dá)了崇高熾熱的熱愛(ài)祖國(guó)和人民的激情。同時(shí)通過(guò)閱讀和分析《離騷》,教育學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)兩千多年前的屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強(qiáng)奮斗的精神。)
五、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行鐘鼓之樂(lè)
提供一些資料供學(xué)生了解。
六、整合知識(shí):綱要知識(shí)圖(可讓學(xué)生自己畫(huà),小組互相交流)
七、總結(jié)認(rèn)識(shí):(總結(jié)出今天的收獲,并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究)
1、通過(guò)學(xué)習(xí)這些知識(shí),你還有哪些想進(jìn)一步了解?你打算怎樣繼續(xù)去了解呢?
2、對(duì)于這些知識(shí),你還能用其他形式表現(xiàn)出來(lái)嗎?
3、約定:把自己探究的成果互相交流和展示。
附:板書(shū)設(shè)計(jì)
1、商朝的文字寫(xiě)在龜甲或獸骨上,稱(chēng)為甲骨文
2、我國(guó)有文字可考的歷史,是從商朝開(kāi)始的。
3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4、歷法產(chǎn)生于夏朝,完善于商朝,戰(zhàn)國(guó)時(shí)測(cè)出24節(jié)氣。
5、名醫(yī)扁鵲,望、聞、問(wèn)、切四診法。
6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)的屈原創(chuàng)造出一種新的詩(shī)歌體裁,稱(chēng)為楚辭。
7、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行鐘鼓之樂(lè)
精選人教版編寫(xiě)歷史文化故事教案優(yōu)秀范文三
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:掌握德萊塞的《美國(guó)的悲劇》、羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯多夫》、貝克特的《等待戈多》;畢加索的代表作《格爾尼卡》。
過(guò)程與方法:通過(guò)對(duì)造成克萊德悲劇的原因和有關(guān)羅曼·羅蘭的材料的分析,培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:從對(duì)畢加索的學(xué)習(xí)中,理解藝術(shù)家的成功離不開(kāi)其強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):現(xiàn)代歐美文學(xué)和美術(shù)方面的主要成就。
難點(diǎn):評(píng)價(jià)荒誕派藝術(shù)。
教學(xué)工具
PPT
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課
展示:“人最寶貴的是生命,它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò):當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞恥?!?/p>
教師:同學(xué)們齊讀這段話(huà)。你知道這段名言出自哪部作品嗎?
學(xué)生:《鋼鐵是怎樣煉成的》。
教師:同一時(shí)期還有哪些文學(xué)、藝術(shù)作品問(wèn)世?帶給我們?cè)鯓拥母形?下面讓我們一起來(lái)探討?
(二)教師引領(lǐng),合作探究
一、拷問(wèn)靈魂的文字
教師:本課主要介紹了20世紀(jì)歐美哪些文學(xué)名著?
(要求:閱讀教材第一目“文學(xué)名著”的內(nèi)容,分組合作,快速找出答案。)
(設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)學(xué)生合作,快速整合本目的主要內(nèi)容,深化基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記。)
教師:德萊塞在《美國(guó)的悲劇》中描寫(xiě)了一個(gè)怎樣的美國(guó)?
學(xué)生:講述《美國(guó)的悲劇》故事梗概。
教師:小說(shuō)中主人公克萊德的悲劇出現(xiàn)的原因是什么?
教師:美國(guó)拜金主義盛行。小說(shuō)中所描述的不僅是克萊德的悲劇,也是美國(guó)的悲劇。
(設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)這個(gè)問(wèn)題使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,一部偉大作品的誕生,絕不會(huì)是作者
的憑空想象,一定會(huì)有它產(chǎn)生的深刻的社會(huì)基礎(chǔ)。)
過(guò)渡:20世紀(jì)同為帝國(guó)主義時(shí)代的法國(guó)產(chǎn)生了哪些偉大作品呢?
教師:《約翰·克里斯朵夫》以第一次世界大戰(zhàn)前的歐洲生活為背景,通過(guò)音樂(lè)家約翰·克里斯朵夫一生個(gè)人奮斗的經(jīng)歷,反映了19世紀(jì)、20世紀(jì)之交知識(shí)分子的精神探索(人道主義和個(gè)人英雄主義),表現(xiàn)出作家反對(duì)現(xiàn)存秩序的進(jìn)步立場(chǎng)和堅(jiān)持人類(lèi)進(jìn)步文化的藝術(shù)觀點(diǎn)。
過(guò)渡:20世紀(jì),社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)了空前的物質(zhì)繁榮,許多人為外部的物質(zhì)所控制,內(nèi)心空虛,物質(zhì)和精神嚴(yán)重失衡,代之而起的是一種極度的空虛感和焦慮感,這種不良情緒積淀到一定程度,便要找機(jī)會(huì)宣泄,于是就有人借助藝術(shù),以怪誕、扭曲、反理性等形式來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)的這一要求,表達(dá)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)?,F(xiàn)代荒誕派藝術(shù)就這樣誕生了。
3、貝克特和《等待戈多》
教師:1953年,《等待戈多》轟動(dòng)法國(guó),連演300場(chǎng)。戈多到底是誰(shuí)?
學(xué)生:有人認(rèn)為他是上帝。 還有人認(rèn)為他是“虛無(wú)”或“死亡”。 有人曾就此問(wèn)貝克特本人,貝克特回答說(shuō):“我要是知道,早在戲里說(shuō)出來(lái)了。”貝克《等待戈多》是一出表現(xiàn)人類(lèi)永恒的在無(wú)望中尋找希望的現(xiàn)代悲劇,實(shí)際上是表現(xiàn)人們精神上的苦悶和迷惘。
過(guò)渡:俄國(guó)十月革命勝利后社會(huì)主義制度建立,并進(jìn)入蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。20世紀(jì)的蘇聯(lián)涌現(xiàn)出許多世界名著。
思考:以上是兩部作品的作者分別是誰(shuí)?
學(xué)生:肖洛霍夫《靜靜的頓河》、尼·奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》liuxue86.com
展示:
“人最寶貴的是生命,它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò):當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞恥。
——《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金
(設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)對(duì)名言的理解,從中感受到其高貴的品質(zhì),幫助學(xué)生樹(shù)立為理想而奮斗的人生觀和價(jià)值觀。)
過(guò)渡:一部部文學(xué)作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影,繪畫(huà)藝術(shù)亦是時(shí)代的鏡子。
二 直面現(xiàn)實(shí)的繪畫(huà)
展示:
1、畢加索和《格爾尼卡》
教師:結(jié)合課本說(shuō)說(shuō)該作品的創(chuàng)作背景是什么?
學(xué)生:格爾尼卡是西班牙的一個(gè)小鎮(zhèn),在1937年4月26日那天下午,應(yīng)西班牙獨(dú)裁者佛朗哥的要求,希特勒德國(guó)干涉西班牙內(nèi)戰(zhàn),出動(dòng)飛機(jī)向格爾尼卡投下了10萬(wàn)磅炸彈。當(dāng)日正逢小鎮(zhèn)集市,市民毫無(wú)防備,人們倉(cāng)惶逃奔,希特勒的飛機(jī)卻又低飛,跟蹤并掃射逃跑的人們。
居民傷亡慘重,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),1500多人被當(dāng)場(chǎng)炸死,3/4建筑物被徹底毀滅。當(dāng)時(shí)僑居巴黎的畢加索得知格爾尼卡被希特勒轟炸后義憤填膺,懷著滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)激情創(chuàng)作了寬7.76米,高3.49米的油畫(huà)《格爾尼卡》。這幅巨畫(huà)表現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)德軍法西斯暴行強(qiáng)烈的憤慨,也激起了全人類(lèi)一切有正義感的人們的憤慨。
“你以為藝術(shù)家是什么,一個(gè)低能兒?如果他是一個(gè)畫(huà)家,那就只有一雙眼睛;如果他是一個(gè)音樂(lè)家,只有一對(duì)耳朵;一個(gè)詩(shī)人,只有一具心琴;一個(gè)拳擊家,只有一身肌肉嗎?恰恰相反,藝術(shù)家同時(shí)也是一個(gè)政治人物。他會(huì)經(jīng)常關(guān)心悲歡離合的災(zāi)情,并從各方面作出反應(yīng)。他怎么能不關(guān)心別人,怎么能以一種逃避現(xiàn)實(shí)的冷漠態(tài)度而使你自己同你的那么豐富的生活隔離起來(lái)呢?不,繪畫(huà)并不是為了裝飾住宅而創(chuàng)作的,它是抵抗和打擊敵人的一個(gè)武器。”
——畢加索發(fā)表在《法蘭西文學(xué)報(bào)》上的一段話(huà)
問(wèn)題:你能從以上文字材料中捕捉到哪些信息?
學(xué)生:畢加索的作品中蘊(yùn)含著豐富的意義,他熱愛(ài)自己的祖國(guó)等。
教師:二戰(zhàn)期間,在巴黎畢加索藝術(shù)館,一個(gè)德軍軍官手指《格爾尼卡》問(wèn)西班牙畫(huà)家畢加索:“這是您的杰作嗎?”“不,這是你們的杰作。”表達(dá)了對(duì)法西斯的痛恨。
(設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)直觀地欣賞《格爾尼卡》和分析材料,加深對(duì)畢加索的進(jìn)一步了解,進(jìn)而理解其作品的社會(huì)意義。)
過(guò)渡:在繪畫(huà)上還有一位很有影響力的畫(huà)家,被認(rèn)為是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)大師,他把人類(lèi)的夢(mèng)境、幻覺(jué)和生死矛盾等作為繪畫(huà)的主題。
2、達(dá)利和《記憶的永恒》
問(wèn)題:你發(fā)現(xiàn)畫(huà)面有什么特別的地方嗎?猜猜達(dá)利想表達(dá)什么?
學(xué)生:各抒己見(jiàn)
教師:那幾只表從玻璃和金屬的硬質(zhì)變成可以隨意彎曲和折疊的軟質(zhì);這些鐘表在漫長(zhǎng)的時(shí)間中一走的疲憊不堪,終于松垮下來(lái)變軟了。作品勾畫(huà)了一個(gè)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的世界,是20西方精神世界的一個(gè)縮影。
(三)課堂總結(jié),拓展延伸
教師:文學(xué)、藝術(shù)是社會(huì)的一面鏡子,社會(huì)生活的各個(gè)方面照射在鏡子上,就會(huì)從不同角度折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),讓現(xiàn)代的人從中得倒啟迪。
課后小結(jié)
課堂總結(jié),拓展延伸
教師:文學(xué)、藝術(shù)是社會(huì)的一面鏡子,社會(huì)生活的各個(gè)方面照射在鏡子上,就會(huì)從不同角度折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),讓現(xiàn)代的人從中得倒啟迪。
精選人教版編寫(xiě)歷史文化故事教案優(yōu)秀范文




