白銀帝國作品觀后感范文
初看宣傳，《白銀帝國》是一部充滿野心的作品。影片將視角指向了清末民初的晉商，試圖經(jīng)過著名的山西票號“天成元”來展示清末中國商業(yè)之變遷，晉商之經(jīng)營之道。下面是小編給大家?guī)淼陌足y帝國觀后感，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!
白銀帝國觀后感1
在上次課上我們一齊觀看了《白銀帝國》。
《白銀帝國》是一部關于清代一個晉商家族經(jīng)營錢莊的興衰和成敗的影片，主要講的是清代山西票號“天成元”的興衰榮辱歷程。當時的天成元票號，能夠說就是今日的股份制銀行了，它掌控了全國金融，并且經(jīng)營存款和貸款的生意。我從電影中的畫面中看到它鼎盛的時候擁有中國各地以及俄國、蒙古、南洋等周邊國家和地區(qū)二十多個分號，絕對算得上是富可敵國!除了對天成元票號金錢實力的佩服，令我驚奇的還有很重要的一點，那就是清末的天成元票號竟然采用了此刻的職業(yè)經(jīng)理人制度(邱掌柜、戴掌柜)，股份制(票號有很多股東)!這是我萬萬沒想到的……
看完電影我有以下幾點感受:
首先說一下電影前段一個比較觸動我的場景，就是電影中康家施粥的場面。排隊等待施粥的窮苦民眾那么多人圍在康家大院門口擁擠不堪，而應對的就是擁有白銀幾百萬兩的名門望族，這些窮苦百姓卻連喝碗熱粥都得靠施舍……貧富差距之大，不覺就讓人心寒啊!這讓我想到此刻社會的貧富差距問題，雖然沒有當時的貧富差距那么大，但此刻中國也面臨這巨大的貧富差距，富人和窮人之間逐漸產(chǎn)生了巨大的鴻溝!合理改革和完善分配制度、分配原則，改革和完善社會保障體系，建立全面的醫(yī)療保障制度等等，我認為這些是當前政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時急需解決的問題。
改革開放幾十年，中國是富了強了，但中國此刻基尼系數(shù)絕對是新中國以來空前的，國家富了但大多數(shù)的民眾并沒有享受到這些年國家發(fā)展的成果，異常是底層的大眾，像農(nóng)民、民工、下崗職工等弱勢群體，這些經(jīng)濟上拮據(jù)的群體在此刻拜金主義盛行(至少我是這么看的)的社會中的處境無疑是十分尷尬的。原先是因為國家窮，亟需發(fā)展經(jīng)濟，沒精力來干這些事兒，但此刻不一樣了，此刻國家富了，也應當著力解決這些民生問題了。
然后就是關于我在電影中看到的有關金融貨幣的資料——擠兌的感想。這發(fā)生在電影的結尾，清末時局動蕩不穩(wěn)，國家戰(zhàn)亂不斷，八國聯(lián)軍入侵，辛亥革命等，造成國家發(fā)行的紙幣貶值、作廢，老百姓存進票號的鈔票變成了廢紙，老百姓紛紛到銀行取款，發(fā)生擠兌現(xiàn)象。但老百姓不愿意要已經(jīng)變成廢紙的紙票，而是強烈要求錢莊兌換銀子。從金融的角度來說:存紙票、兌紙票，是契約的約定，應當說是合情合理的。發(fā)生紙票貶值作廢的情景也不是人力能夠抗拒的，老百姓得自我承擔后果?？墒强道先蚱屏似跫s，把家里藏得九窖白銀提出來兌給了老百姓，救濟眾生，成了窮人的大救星、大恩人。
這雖然不太貼合金融家的邏輯的，但康家人卻得到了心靈的慰藉。這對康家的后代也產(chǎn)生了巨大影響，康家后人所以而受到的教導是:一輩子不做對不起自我良心的事。在這點上電影傳達出的對人的很重要的教導就是不能為富不仁，不論你是怎樣富起來的?？吹侥抢镂蚁耄瑹o論在過、此刻以及將來，金屬貨幣，尤其是黃金白銀都是不會更改的貨幣，國家的也好，自我的也好，黃金儲備都是真實的!!!而紙幣呢，只是一種貨幣符號，它必須有金銀作為保證其價值的儲備金。雖然上學的時候就學過了這些知識，可是看到電影中的對于金融的詮釋，就能夠更好的理解了……
最終就是看完電影后我心中產(chǎn)生了一個疑問，紙幣會不會消失呢電影中有這樣的場景，在清代，貿易雙方進行一次交易，需要用很多人力物力，運送很多的白銀，這種搬錢的方式，雖已成為歷史，但也由此可見在交易中，支付方式對于人類社會的提高有著十分重要的作用。隨著金融關系的契約化以后，電子支付、網(wǎng)絡支付的出現(xiàn)徹底顛覆了人類的消費習慣，同時也創(chuàng)造了我們今日十分熟悉的、沒有質疑的、理所當然的此刻金融服務的產(chǎn)業(yè)。早就聽說過“第三方支付”這個詞，此刻利用寫這篇觀后感的機會查了一下，根據(jù)百度百科的解釋，所謂第三方支付，就是一些和產(chǎn)品所在國家以及國外各大銀行簽約、并具備必須實力和信譽保障的第三方獨立機構供給的交易支持平臺。在經(jīng)過第三方支付平臺在交易中，買方選購商品后，使用第三方平臺供給的賬戶進行貨款支付，由第三方通知賣家貨款到達、進行發(fā)貨;買方檢驗物品后，就能夠通知付款給賣家，第三方再將款項轉至賣家賬戶。按我的理解差不多就是刷卡消費吧，那么此刻在美國、日本等發(fā)達國家第三方支付已經(jīng)很普遍了。
具體有網(wǎng)絡購物支付、電話充值、水電燃氣費繳納、信用卡還款、保險費用繳納等等，已深入到生活的方方面面。近幾年，由于國家對第三方支付的政策支持，我國的第三方支付也發(fā)展迅猛，此刻幾乎也遍及生活的角角落落了。生活在城市的人們，除了上戶外菜市場、街頭買礦泉水、買報紙外，刷卡現(xiàn)象儼然已經(jīng)蔚然成風;在鄉(xiāng)下，一些城鎮(zhèn)商場超市推行刷卡。刷卡，已經(jīng)成為這個時代的主流。乘車卡、手機卡、信譽卡、銀行卡、學校一卡通等已經(jīng)十分普及，伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，網(wǎng)絡、通信、金融的融合，互聯(lián)網(wǎng)、POS、手機、電話等各種終端支付手段不斷完善，第三方支付將會成為人們的生活習慣。我的疑問是第三方支付體系的日益完善，會不會造成甚至加速紙幣的推出流通領域的速度呢。我感覺或許有可能。原始人的貿易是“1只羊=2張牛皮”的關系。之后，出現(xiàn)了黃金白銀再到紙幣。無論是羊，還是黃金白銀，還是紙幣，僅僅是物物交換的媒介而已，并且這些在流通中都會有損失和成本的。譬如，金銀貨幣的磨損，紙幣印刷成本、防偽成本等等，并且攜帶和使用都不及刷卡方便。未來將是網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡是一個虛擬的世界。固然也需要投入各種成本，可是，長期相對來講畢竟成本會很小。那么，經(jīng)過投入與產(chǎn)出的比較，第三方支付具有低成
本、方便等優(yōu)勢，所以，我想還是有可能代替紙幣的。
白銀帝國觀后感2
西方人名在前，姓在后，姓是名的附庸;中國人姓在前，名在后，一輩子頂著祖宗過活。西方人更注重自我，中國人更注重家族職責。然而，每個自由自我的個人都來自于家族，每個家族的細胞都是性格迥異的個人?？此撇豢烧{和矛盾的背后，本身是統(tǒng)一的。文化傳統(tǒng)沒有優(yōu)劣之分，決定社會提高的并不是表面的不一樣，而是內在的相同，即，仁義的人性。所以我們要做的，是努力發(fā)現(xiàn)不一樣中蘊藏的相同，努力在殘酷的生活中保有仁義的自我，這便是對得起自我，也同樣是對得起祖宗。
以往，山西票號“天成元”的財東康老爺并不這樣認為。
創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難?？道蠣斁ㄓ酥g，他深知祖宗打下江山的不易，幾十年以保護、發(fā)展祖宗留下的產(chǎn)業(yè)為己任，克己復禮，一日不敢懈怠。他的人性也在這樣的生活中一點點失去了光彩:他殘忍，控制欲強，女人在他眼中只是生孩子的工具;他獎罰分明，懂得囤積居奇，是個經(jīng)商能手和管理人才。偏膝下三個兒子接連喪失了繼承家業(yè)的本事，偌大家業(yè)，只能交由康老爺最不疼愛的三少爺負責。
康三爺從小聽多了祖宗的創(chuàng)業(yè)史，本想開創(chuàng)一番事業(yè)，怎奈相戀多年的女友杜筠清，竟一夜之間成了自我的繼母。從此倍受打擊，一蹶不振。他流連于花街柳巷，荒廢了自我的夢想，掩藏著自我的本心，失去了生活的力量。偏因接二連三的家庭變故，而接下了繼承家業(yè)的重任。
于是父子二人開始了尋找自我的征途。
杜筠清為了不做生孩子的工具，寧可做手術摘除子宮，康老爺被震動了，答應放她走?？道蠣斠廊灰獙乙?guī)負責，離婚是絕對不可的，可是能夠詐死。杜筠清死而復生，是有象征意義的。隨之復活的也有康老爺?？道蠣敱仨氁吕蟻碜永^承家業(yè)的，一旦生下了，任務也最終完成了?？道蠣敳恍枰僮鳛榭导乙粋€細胞而活著，最終能夠作為自我策馬飛奔了。年事已高的他，或許一去不回，可是迎著太陽出城的那一刻，他呼吸到的空氣，必須是不一樣的。
康三爺?shù)男慕Y也同樣是被杜筠清解開的。多年的誤會一朝化解，愛便成為了康三爺重建人生的力量。生命是自我的，必須要對得起自我的心。走一走祖宗走過的路，做一做祖宗做過的事情。繼承祖業(yè)不是坐在書桌前翻翻賬本就能夠的?？道蠣斒来洳氐目导易孀诹粝碌陌足y，被康三爺從地下抬出的那一刻，重見天日的還有祖宗留下的更為珍貴的財富:“仁義”二字。原先康三爺真的走過了祖宗走過的路，完成了自我，不，完成了康家一個完整的輪回。
天地真大，人真小。
人在天地之間到底能做些什么拍拍自我的胸膛，認認真真的活著。
白銀帝國觀后感3
姚樹華，恕我孤陋寡聞，第一次聽說這個導演的名字，并且也是在今日才明白這是一名女導演。一個包括了歷史家族興衰兒女情長父子恩怨人性和權勢紛爭的多元素故事，姚導演卻平穩(wěn)順暢地講完。作為一個觀眾，我有很多話要說。
先講命運。我越來越覺得這個東西是個很難掌控的，尤其是在今年。這部影片里讓我有此感慨的是老四和老二的命運改變。簡單的說，兩個男人，因為一個女人，一個瘋了，一個癱了.細細算來，前后可是一天的時間。老四從此過上瘋瘋癲癲的后半生，成為一個永遠長不大的四弟。老二的雄心壯志永遠只能坐在搖椅上未酬了！如果真的要深究的話，這幾個人的命運實則由一個妓女引起，哼誰說婊子無情??？但要根究的話，實質最終禍根是是三少爺?shù)哪蔷湓挕笆俏覀兊囊?guī)矩泯沒人性”?？墒俏矣謺耄瑢τ跁x商而言，如果沒有傳承這些矛盾為一體的規(guī)矩，不明白晉商會不會有著許多年來的榮耀？瞬息萬變的命運！其實很想明白老二有沒有怨恨過他的四弟。
“你要活著”，這才是一切感情的支撐。這是我看完這部影片后關于感情最高的覺悟?？v使咫尺天涯的感情讓人痛不欲生，但只要你讓我明白你還活著，那我也就不至于絕望至死，因為我明白你還活著，無論在天涯還是在海角，只要你還活著，我就能夠讓絕處逢生，能夠去找你，因為我越來越信奉“懷念不如相見”遠遠勝過“相見不如懷念”，因為后者讓我懷疑對感情的誠意度，令我痛恨，是假惺惺的偽君子的托詞。前者說的“是觸摸到的身體才是真正的感情渴求，當然，不僅僅包括性！郝蕾淡淡的三次答道“好”，比所有的山盟海誓更有分量。“你要活著”“好”。這淺淺淡淡的五個字不知會挽救多少個楊過的命。康三少和杜筠青有生之年會否重逢，對于觀眾而言已經(jīng)不那么重要了，這五個字已經(jīng)足夠了！
關于劣根性，我要說的是邱掌柜。最初的放高利貸，我愿沒將此當回事，以為這只是一個自我掌控欲望的古老話題，也原本以為邱掌柜的戲份到此結束，沒想到他居然貫穿始終，在他身上還有那么跌宕起伏的戲劇。此刻想來，邱掌柜還真是個有故事的人?？墒窃谀抢?，我看到的是窮光蛋的劣根性。重新被重用，沙漠中狼群中被少主人救回一條命，他沒有奴態(tài)只是跪下按照他以為的常規(guī)跪下承諾將賤命交給少主人，此刻想來他那承諾里多少有點沮喪和不甘心，應當還有不服氣，懊惱自我的命運從此交由一個他認為才能不如自我的年輕人。我原以為這兩條足夠收買他，沒想到他還有他的私欲，他想接管總掌柜。不明白康三少是因為太喜歡戴掌柜還是不喜歡邱掌柜，寧可說自我來接管也不愿讓給邱掌柜。這才是邱掌柜的心結。他最終的背叛是為了報復吧？不明白余生里他耳邊會不會縈繞著昌師傅那句堅決的“邱掌柜，你閃開”最為一個農(nóng)民的后代，我多么期望他是為了報復，而不是因為出身的劣根性。
戴掌柜，這個人物形象，讓我越來越喜歡和推崇知識分子。康老爺害怕他篡權，其實他不明白戴掌柜這種人除了懂得明哲保身外，盡忠職守清清白白是他的本分?！盁o欲則剛”，不是讓人沒有欲，戴掌柜也不是沒有欲，我想他的欲望是施展自我的才華，這才是他的野心，和康老爺不一樣的野心，這肯定也是康老爺所不能理解的。中國最有氣節(jié)的是知識分子，雖然他們往往事倍功半。我敬重知識分子，也以知識分子的優(yōu)秀典范規(guī)范自我。
關于演員方面：
郭富城，對于我而言，他只是一向存在著的四大天王之一，一向很少在意。這次他的出演，真的很讓我喜出望外！演得真好！眼神表情動作都很精彩！我不是專業(yè)人士，我也只能這樣評價！只記得看過他的一部電影，偶像那種的。白銀帝國里的康三少，是郭富城著許多年來的沉淀和爆發(fā)，使所有時日中中秋節(jié)的月亮！但愿他從這部影片開始第二春。
早就明白這部影片，但很晚才看，主要原因是抵觸張鐵林。害怕他那永遠的皇阿瑪式的演戲風格。此刻看了，也有太多的意外，當然，這些意外不是來自張鐵林，而
是來自康老爺。這是一個出乎我意料的那個年代的商人老爺。他開明，盡管是相對的，但那會兒，或者說對于這部影片而言，已經(jīng)足夠了。他會妥協(xié)，當然是向他的兒子，雖然你實在說不清到底是為了他的兒子還是為了他的康氏家族。他的眼光也會出錯，這是對那種歷來影視作品中專制權威封建家長形象的顛覆和諷刺，看到最終，我想笑！最出乎意料的是，康老爺最終居然選擇消失，這是我不忍看到的！他害怕對不起祖宗。但愿他會在自我覺得舒坦的地方頤養(yǎng)天年！
康老爺?shù)男蜗?，絕對是一個驚喜！父子間的戰(zhàn)爭和妥協(xié)，也真的是意味深長??！
郝蕾，是我關注此片的原因！雖然她在此片中的戲份不是我想象的那樣多，扮相也不我想象的那樣亮眼。我甚至在想這個主角是不是適合她來演。但她演戲的自然和流暢如同她做人的自然和真是一樣吸引我!
本片的配樂絕對是一大亮點，我說的是歌??！
沙漠中的智斗狼群，真是看得我驚心動魄，還有點躍躍欲試，學到了小知識，以后萬一遇到狼也算會點兒防身術了！
剛看了導演簡介，真感慨一個指導美國和臺灣戲劇的導演能拍出有關晉商的史詩電影！
致敬！
白銀帝國觀后感4
說起《白銀帝國》，之前我在影院看預告的時候，就留下了很深印象，郭富城、郝蕾還是張鐵林都是實力派演員，從預告中能夠看出，該版劇情不難看出，拍攝水準、剪輯和宣傳海報，絕對是相當優(yōu)秀，十分值得看的一部影片。
劇情主要是說:在19世紀的山西，山西票號“天成元”堪稱清代全國“金融大鱷”，他掌控全國金融兼營存放款生意鼎盛時擁有中國各地二十三個分號富可敵國，本片“天成元”票號康老爺(張鐵林飾)膝下有四個兒子。當一件綁架案把家族成員陸續(xù)擊垮后，以酒色自殘的三爺(郭富城飾)必須擔起家族金融帝國的重任。
專權的康老爺試圖以自我為榜樣把老三打造成金融大亨，并努力向他的傳授“馭人之術”。但夢想主義的三爺卻對父親的權術手腕和商業(yè)道德充滿了質疑。
更糟糕的是三爺對他已被父親搶走的情人，卻成為他的繼母(郝蕾飾)，但他們仍無法忘情。
在追隨父親的腳步和找尋真正的自我之間，三爺必須做出選擇。貪婪、欺詐和妒恨在八國聯(lián)軍入侵、由銀元改為紙鈔的金融變革和早期民主革命的喧囂中涌動，凸顯出“商人重義”這一晉商不一樣于其它仁義精神。
白銀帝國觀后感5
《白銀帝國》宣稱為“中國華爾街，再現(xiàn)晉商五百年傳奇”但縱觀全劇，除了感情戲著墨較重外，我認為還有一致命弱點使這套戲成不了眞正的傳奇片。這是對晉商經(jīng)營技巧的描述過于片面。全片大多是對天成元管理的縱向描述，即張鐵林片中數(shù)次提及的駑人之術，但橫向關系卻鮮有著墨。只在救四媳婦時吩咐買個人情及運銀時與山賊互通聲氣這兩處略為提及。生意的成功內部管理固為重要，但若無穩(wěn)妥人脈關系將會寸步行。或者是觸犯國內政治禁忌，但縱觀中外佳片，如《教父》中米高與議員在房內針鋒相對的密談，房外太太們談笑風生一段，又如《跛豪》中秋節(jié)拿著裝滿現(xiàn)金的月餅盒去送禮一段。至今令人回味。
盡管偶有亮點，但并不能掩蓋后半段劇情蒼白的硬傷，荒漠夜戰(zhàn)羣狼一段，特技精彩稱得上國內一級水準。就劇情而言只是加強邱掌柜叛變的反差。八國聯(lián)軍侵華，使票號生意大受損失，郭富城銳意求變，但亦可是是一大票號死前的回光返照罷了。一元開戶，看上去讓人不知所謂。后半段郭富城高舉仁義大旗，并想借此營造出一商業(yè)人才形像，卻不料后半段之所以劇情單薄正因如此，仁義先行，劇情為輔，顯得處處束手束腳，張力不足。本來當時社會，革命黨起義不斷，政局動蕩。正是出英雄的好時機。這樣的背景劇情方面可雕琢之處甚多，偏偏編劇置之不顧，讓主角自說自話，顯示不出一種商界人才所有的大局觀?；蛘邔а輵敻南滦麄鳌爸袊蕫劢郑轿魃探缈鬃佑蓚鳌?。
影片開場不凡，茫茫戈壁，碧空黃沙。郭富城飾演的康三爺獨立于天地之間。他那句“天地如此之大，人何以自處？”頗有古人“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的氣度，也為電影奠定了全片的基調和思想主線，康三爺?shù)囊簧鋵嵍际窃?/p>
完成這個追問。開篇這個場景也呼應了康家發(fā)跡的故事?？导业淖嫦仍臼莻€駝夫，在大漠之中把自我最終的一口粥給了一個饑餓的陌生人，自我餓著度過了除夕夜。第二天醒來，陌生人留下了幾百兩銀子，這就是康家這個掌握著相當于國庫十分之一財富的龐大帝國之源。這樣的一個家族故事的設定既貼合全世界所有故事都有的“好人有好報”的路子，也貼合晉商文化的根本。在當年的喬家大院宗祠里，一向供著喬家祖先要飯的時候穿的乞丐服和打狗棒。喬家的打狗棒在《白銀帝國》里變成了宗祠里一向供著的一份帳單，康家人一向替那位當初贈錢給祖先的恩人記著賬，按照股份，這數(shù)百兩白銀到康三爺這代已近乎天文數(shù)字。最初的清貧不僅僅能愈發(fā)顯現(xiàn)出如今的榮耀，也讓子孫清楚地看到祖輩創(chuàng)業(yè)之艱辛，飲水思源，時刻不忘祖輩之苦。通常，一個人或一個家族發(fā)跡了，才會不羞于提及當年自我或祖輩之卑微，而如果依舊卑微的人則會想法設法去掩蓋。無論是打狗棒或賬本，都是極具儀式性和象征性的。而這種儀式感和神圣感從頭至尾貫穿在《白銀帝國》里，異常是開篇年底結算分紅那段?？道咸珷攷ьI眾人向關公上香，念到“憫念先人，俯仰天地，至誠至信，大義參天”，這時候能清楚地感覺到，維系這個龐大的金融帝國流暢運轉的，除了
嚴密的運營體系，清晰的利益分配模式這些東西，更重要的還有內在的力量——儒家精神。儒家精神這個詞太龐大太繁雜，但于世俗層面簡而言之就倆字“仁義”，孔曰成仁，孟曰取義。而這兩個字也是康家及康家所代表之晉商最核心的價值觀和精神信仰。
當影片結尾，康三爺挖出祖上藏于地下的救命錢來還債的時候，看到祖先寫的“仁義”二字，他所做的一切都找到了精神上的依據(jù)和信仰上的承載。什么是“仁義”，在我看來仁就是推及及人，博愛是謂仁，不僅僅想著自我也想著別人。義就是只要覺得對，哪怕是犧牲自我的利益也要去做，就像康三爺用自我全部家當來還債一樣。電影里的康三爺在很多地方應當都是以喬致庸為原型的，包括他因為幾個兄弟的變故而不得不承擔起家族大業(yè)，他對行業(yè)的革新等。姚樹華對這個人物的設置十分趣味，他身上有很明顯的俄狄浦斯式的杯具性，與名分上為自我母親的杜筠青之間的感情是他一生最重要的東西，一如康老太爺所說，康家列祖列宗和上下幾百口人都比不上一個女人。最終康老太爺?shù)某鲎咂鋵嵰彩撬谱叩?，暗合了弒父情結。這個人物身上的杯具性還體此刻一如影片開始他對自我生命價值的追問一樣，他的每一步都是被逼出來的，而非自我選擇。但導演又給了他另外一個東西，類似于“天行健，君子以自強不息”的強大精神力，知難而上，愈挫愈強，以及在嚴苛的父親管教下顯現(xiàn)出的獨立性，也就是康老太爺所謂的“殺氣”。這讓他成為和父親不一樣的人?？等隣敽投朋耷嗟母星檎紦?jù)了影片很大的篇幅，許多細節(jié)十分出色，也頗為感人。
《白銀帝國》是部商業(yè)電影，就如晉商們的在商言商一樣，必須要拍的好看，讓觀眾理解，但從電影中能夠看出《白銀帝國》的創(chuàng)造者用一種使命感來拍這部電影，經(jīng)過電影讓觀眾了解晉商背后的文化，了解中國的儒家精神，這樣的態(tài)度讓人尊敬。在這個人心浮躁的時代，國人拼命在傳統(tǒng)文化中尋求精神慰藉，一群所謂學者把儒家思想和典籍包裝成心靈雞湯販賣的時候，他們經(jīng)過電影讓人真正感受到基于儒家思想的某種力量，哪怕只是一點點，也足以贏得尊重。
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