趙氏孤兒觀后感模板

這部影片記敘的是晉國時期趙氏遭人陷害，三百人被誅，只剩下一個孤兒，被大夫程嬰收養(yǎng)，將他撫養(yǎng)成人并報(bào)其殺父之仇的事。下面是小編給大家?guī)淼内w氏孤兒觀后感，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧! 

趙氏孤兒觀后感1

經(jīng)歷從天上掉到地底下的慘痛失敗后，現(xiàn)時的陳凱歌已經(jīng)聰明了許多，肯低頭示好，可是骨子里的高傲貴族氣還在。這不，看他挑的，先是“一代完人”梅蘭芳，再是中國古典杯具，相當(dāng)親民，又不降格調(diào)。比之國師的偷工減料順手拈來，他還是有認(rèn)真做事的地方，一絲不茍。只是在《趙氏孤兒》里，當(dāng)頻頻出現(xiàn)的女高配樂從背景飄蕩而來，好似詠嘆、好似悲泣，我就仿佛看到了陳凱歌撫胸長嘆——他依然封閉在自我的世界里頭，沉浸在自我營造的杯具感當(dāng)中，無法自拔。

縱觀這些年的賀歲檔片子，《趙氏孤兒》當(dāng)然不是一部太壞的電影，但也絕對不是一些人吹捧的好電影，沒有驚世更沒有回歸。陳凱歌能拍出動人心魄的大場面，像宮廷上趙氏蒙冤；能點(diǎn)上一兩個很妖的配角，像晉王和謀士，而光有這些，他卻還是只能拍出三分之一的好電影，就跟《梅蘭芳》一樣，讓你享受一段直奔高潮而去的前戲，豈不料中途立刻停下，說麻煩先生下次再來。該做的沒做完，這就是《趙氏孤兒》的最大毛病。這必然到來的復(fù)仇沒完，就好似斷掉了一口氣，它本該比開場還有畫面感，更能感染人心。不說兒戲化的“三人連環(huán)刺”處理，整個復(fù)仇過程沒有懸念，打得輕飄飄，簡直毀掉了葛優(yōu)在前面幾十分鐘的忍辱負(fù)重。即使除去這個，有那個靈魂出竅的超現(xiàn)實(shí)結(jié)尾，《趙氏孤兒》仍舊是一本爛尾戲，好似號召大家趕緊圍觀程嬰的杯具命運(yùn)，家毀人亡好悲慘。我直接就聯(lián)想到了《和你在一齊》，一堆人圍著看小孩拉提琴，看似煽情，實(shí)乃做作矯情。

再者幾個人物立不起來，先不說既毀容又毀掉電影的黃曉明，他的韓厥主角基本起到了娛樂效果，大大沖淡了片子的杯具色彩，真不知是陳凱歌開的玩笑還是黃曉明的自我發(fā)揮。真正立不起來的人物是程嬰，影片把太多筆墨浪費(fèi)在了生活瑣細(xì)上。由于他的被動，《趙氏孤兒》始終無法交代出他的真實(shí)動機(jī)，更無法表現(xiàn)出人的崩潰。由于程嬰受制，趙武也不停搖擺，他如何理解事實(shí)并向義父刺出劍，這些都表現(xiàn)得太想當(dāng)然了。電影給出的邏輯是這樣的，程嬰跑到屠岸賈面前，趙武自然會幫程嬰，沒有為什么。影片有意不斷強(qiáng)化趙武的矛盾遭遇，他一邊是養(yǎng)父一邊是義父，本該有一個精彩的內(nèi)心斗爭乃至于自我潰敗，然而這些在《趙氏孤兒》里都是消失不見的，多了徒勞無益的外景打斗，基本能夠說是功虧一簣。

說到底，《趙氏孤兒》還是一部典型的中國式大片。你會有相似的笑場經(jīng)歷，更會有片刻的穿越錯覺。那些一望便知的影視基地搭景，那些灰頭土臉的群眾演員，那些踐踏史實(shí)的各種漏洞。所以，《趙氏孤兒》并沒有能讓陳凱歌脫胎換骨，更無法在這個時代里脫穎而出。

這就是命。

趙氏孤兒觀后感2

這部影片記敘的是西晉時期趙氏人們被人陷害，許多趙氏人口被殺，最終只剩一個剛出生的孩子，趙氏孤兒的名字也由此而來。這個孩子的母親莊姬臨死前將他托付給程嬰，然后就自殺了。程嬰歷盡千辛萬苦救了這孩子，但卻犧牲了他自我的妻子和兒女，程嬰幫他取了一個名字：程勃。之后程嬰帶程勃一齊到屠岸賈做門客，在屠岸賈的門下，程嬰以超強(qiáng)的毅力將趙氏孤兒撫養(yǎng)成人。最終，皇天不負(fù)有心人，程勃最終殺了屠岸賈，幫他的爹報(bào)仇，也幫程嬰報(bào)了仇，但程嬰也為此丟了寶貴的性命。

程嬰的精神感動了許多人，給人啟發(fā)。他的死印證了“人總有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”這句話，他的死屬于重于泰山，假如他沒將趙氏孤兒撫養(yǎng)成人，那他的死就是輕于鴻毛。程嬰為了拯救一百個嬰兒和趙氏孤兒的生命，不惜犧牲自我的妻子和兒子，這種舍己救人的精神、品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

屠岸賈這種人，在當(dāng)時社會就是一個敗類，而在當(dāng)今社會，我們不應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他，我們既然是社會的一員，就要給社會一點(diǎn)貢獻(xiàn)，要有關(guān)愛之心、善良之心、幫忙之心，如果沒有關(guān)愛之心、善良之心、幫忙之心，就會遭到別人的排斥，跟社會的敗類沒什么兩樣。

《趙氏孤兒》主要是想突出做人要有關(guān)愛之心、善良之心、幫忙之心，并且還要有舍己為人的好品質(zhì)。

趙氏孤兒觀后感3

不久前，我張店全球通電影院觀看了《趙氏孤兒》這部影片，頗有感觸。至今，我的腦海中還時不時地浮現(xiàn)出影片中的一些精彩畫面。

這部影片記敘的是晉國時期趙氏遭人陷害，三百人被誅，只剩下一個孤兒，被大夫程嬰收養(yǎng)，將他撫養(yǎng)成人并報(bào)其殺父之仇的事。

這部影片，刻畫了許多有血有肉的人物，其中有兩個人物給我留下了深刻的印象。一個是程嬰，另一個是屠岸賈。

程嬰，晉國大夫。他是一個能以大局為重，以他人利益為重的人。當(dāng)年，趙氏遭誅，莊姬夫人走投無路時，將其子托付于程嬰，并以身殉夫。程嬰將其子帶回家，卻在去公孫大人家時，趙氏孤兒被奉屠岸賈之命的官兵帶走。但他卻銘記著莊姬夫人臨死前說的話，于是他便歷盡千辛萬苦最終救回了趙氏孤兒，卻犧牲了自我的孩子和妻子。

痛心之余，他便一心想著要將孩子撫養(yǎng)大，為他報(bào)仇。于是，他將趙氏孤兒取名為“程勃”，并將他帶到了屠岸賈的門下，做他的一位門客。試問，這需要多大的勇氣啊。在屠岸賈的門下，他以超乎常人想象的毅力將程勃撫養(yǎng)成人。最終，“皇天不負(fù)有心人”，屠岸賈最終遭到報(bào)應(yīng)，最終倒在了程勃，倒在了趙氏孤兒的刀下。但他為此付出了畢生的努力，付出了自我寶貴的生命。

趙氏孤兒觀后感4

昨日去看了場《趙氏孤兒》，至少從散場后觀眾的交談中來看，這部電影起碼在普通觀影者應(yīng)當(dāng)是博得了還算不差的口碑，我也替老陳舒了一口氣，總算沒有像像《刺秦》那樣叫好不叫座，《無極》那樣慘遭影評人和普通觀眾的如潮惡評。

影片的開頭氣場很大，情結(jié)絲絲入扣，毫不拖沓，宮廷政變更是一個視覺上的小高潮，讓觀眾產(chǎn)了較強(qiáng)的代入感（盡管這樣的刺殺場景和十月圍城一樣，按照現(xiàn)實(shí)邏輯分析幾乎不可能這么驚心動魄）。而大概出場十分鐘左右就被秒殺的那個“王”雖然是一個沒有多少戲份的配角，但卻讓我印象深刻，在凱歌的電影里，統(tǒng)治者往往是用荒誕手法塑造的集昏庸陰陽怪氣于一身的主角，這和膚淺諂媚的張藝謀的構(gòu)成鮮明比較，敢用隱晦的藝術(shù)形式去控訴極權(quán)主義政治，真實(shí)而不媚俗，是我最欣賞他的一點(diǎn)。

當(dāng)然，依然不能否認(rèn)這部電影里并沒有完全褪去陳凱歌式的一些固有弊病，他對電影電影情節(jié)和結(jié)構(gòu)的把握上，舞臺化的痕跡還是比較濃重，講故事的技巧和對全局的把握一向是他的弱點(diǎn)，尤其在人性刻畫層面上總是缺乏一些貼近現(xiàn)實(shí)生活化的思考邏輯。

范冰冰在生產(chǎn)后看不出產(chǎn)后虛弱的狀態(tài)，在自絕前也沒有明顯的內(nèi)心掙扎的心理軌跡，依照常理起碼應(yīng)當(dāng)苦情的眸視自我的孩子一眼；黃曉明放過趙氏孤兒的動機(jī)僅僅用良心發(fā)現(xiàn)來解釋也太咸蒼白無力，因?yàn)閺闹蟮膭∏橥七M(jìn)中能夠看出，這個主角的性格陰冷沉靜，幾乎不可能如此感情用事；葛優(yōu)一向不讓趙孤上學(xué)也未作交代。如果說以上都是些不痛不癢能夠忽略的漏洞，那么以王學(xué)芹縝密詭詐的性格特點(diǎn)來分析，完全會在一開始?xì)⒌粽嬲内w氏孤兒，更不可能有收留葛優(yōu)作為門客的反常理行為；葛大叔在最終一刻突然放棄盤亙在內(nèi)心十五年的復(fù)仇計(jì)劃要帶趙孤去過平淡的生活也顯得突兀，莫名其妙；“三人連環(huán)刺”的結(jié)局處理太過于兒戲化，打得輕飄飄；葛優(yōu)在被刺后倒下給了一個近五秒鐘的面部特寫鏡頭，一個?？措娪暗娜藨?yīng)當(dāng)有經(jīng)驗(yàn)，這是給死人才運(yùn)用的鏡頭手法，但沒想到最終竟然葛大爺又支撐著殘軀跑到大街市上兜了一圈（讓我想到了《十面埋伏》里章子怡死了又活，活了又死直到把觀眾折磨到死的橋段）?？傊娪昂蟀氩糠智楣?jié)有些分散，不緊湊，復(fù)仇的高潮走的綿軟無力。

總體來說，這部電影還是讓我看到了陳凱歌電影中人文訴求的回歸（前作《梅蘭芳》簡直就是一部流水賬式的講述藝術(shù)人生，感情人生，愛國人生的文藝版“葉問”），也不像《無極》那樣過于晦澀的隱喻和指涉，讓不明就里的普通觀眾如墜云霧，外加糟糕的劇情架構(gòu)，嚴(yán)重破壞了一根本來很有深度的故事主題。

再去看時光和豆瓣（應(yīng)當(dāng)說中國最權(quán)威的兩個影評網(wǎng)站）上的6分低評實(shí)在有失公允，我不明白為什么《生化危機(jī)》《敢死隊(duì)》這樣的電影都能得分比他高，如過我沒記錯的話，在時光網(wǎng)上，這部電影未上映前它已經(jīng)是這個分?jǐn)?shù)了。雖然陳凱歌一向力圖將電影升華到成深層的人性探討層面上，雖然他駕馭劇情和思想性融合的功底不夠深厚，時常讓這種追求把影片的邏輯弄得混亂，但我經(jīng)過《趙氏孤兒》顯然看到了陳凱歌在后者方面的努力改善。而這部電影受到的詬病顯然超過了它本身所應(yīng)當(dāng)所承受的批評。我只能說中國觀眾沒有批判力，沒有理性，被少數(shù)輿論所控制，看了《無極》就心理扭曲的調(diào)侃，惡搞，咒罵別人的后繼作品，不能不說是中國電影的一種悲哀。

趙氏孤兒觀后感5

陳凱歌2011年的電影《趙氏孤兒》，沒有姜文的《讓子彈飛》和馮小剛的《非誠勿擾（二）》那樣火爆，卻提出了當(dāng)下每一個中國人不得不思考的問題——為什厶我們愛不起來？

《趙氏孤兒》是一個古老的故事，對中國人有著很大的影響，甚至被外國人當(dāng)作理解中國人的“標(biāo)本”。所以，法國文豪伏爾泰在改編這個故事時，把劇本名也改成了《中國孤兒》。

傳統(tǒng)的《趙氏孤兒》，以一種極慘烈的方式，表現(xiàn)了中國人的義、中國人的情?？墒?，時代不一樣了，陳凱歌想對中國人傳統(tǒng)的情義觀有所突破，想探索現(xiàn)代背景下的中國人對這一問題會交出怎樣的答卷。能夠說他努力了，但并沒有取得實(shí)質(zhì)性的突破。陳凱歌骨子里，還是一個傳統(tǒng)的中國人。

以怨報(bào)怨

中國人的義，是以德報(bào)德、以怨報(bào)怨，善有善報(bào)、惡有惡報(bào)。即，一方面是滴水之恩，涌泉相報(bào)；另一方面是殺父之仇，不共戴天。

紀(jì)君祥的元雜劇《趙氏孤兒》，強(qiáng)調(diào)的就是這種意義上的義。劇中，程嬰救孤、公孫杵臼自盡，一個是門客，一個是故交，都是義不容辭。這是基于情的義。中國人常常把情與義相聯(lián)，即所謂情義。這種義也常常體現(xiàn)為良心。

陳凱歌的大膽之處，在于他把程嬰的身份從門客改為了醫(yī)生。這就證明，程嬰與趙氏沒有直接的利益牽連，只是一個偶然卷入重大事件的小人物。這也卸下了他在傳統(tǒng)意義上“門客對于家主”的義之職責(zé)。所以，程嬰的復(fù)仇，主要是因?yàn)樽晕业膯势?、失子之恨?/p>

這貼合現(xiàn)代人的生活與心理?，F(xiàn)代人崇尚獨(dú)立，各自為政，只顧自家性命，哪管他人瓦霜。

程嬰對趙氏既然沒有依附，也就沒有義務(wù)。程妻抱出趙孤是被兵丁誤打誤撞，程嬰交上親子只為迫不得已。傳統(tǒng)的主仆之義，被改造為現(xiàn)代的骨肉之情。這樣，程嬰就化被動為主動了——不是被動地履踐義，而是主動地實(shí)現(xiàn)情——夫妻之情、父子之情。

至于他復(fù)仇的方式，那就更具有現(xiàn)代意義了。他不要簡單地殺死屠岸賈（如果是這樣，他有很多的機(jī)會，諸如下慢性毒藥，能夠神不知鬼不覺地讓仇人斃命），而是讓趙氏孤兒（此刻叫程勃了）認(rèn)屠岸賈做了干爹。這本來就是他的計(jì)劃∶“我要讓他們相親相愛，然后趙家的孩子，一劍砍了屠岸賈，那才算把仇報(bào)了?！本褪钦f，他不僅僅要讓仇人受戮，更要他心靈受煎。

兼而有之

可是，世界上的任何事情，都不是按照人的一廂情愿來發(fā)展的。其他種.種且不說，孩子的心就不是程嬰能控制的。程嬰讓程勃認(rèn)屠岸賈為干爹，卻沒有想到這干爹有可能比親爹還親。孩子會趴在干爹耳朵旁說悄悄話，而親爹倒要擔(dān)心孩子會不會把自我的秘密泄漏出去。

也就是說，程嬰要的是恨，可沒有想到愛會在程勃心中滋長。因?yàn)閷τ诤⒆觼碚f，只要身邊的人對他表示愛，他就會回報(bào)以愛。如果要一個孩子對愛自我，且自我也愛的人撥刀相向，這是一種殘酷。正如電影中韓厥所說∶“你對這孩子不公平！”屠岸賈也這樣質(zhì)問他∶“程嬰，你有什厶權(quán)利，決定你兒子的生死？你又有什厶權(quán)利，讓趙家的孩子為你報(bào)仇？他殺得了我嗎？他下得了手嗎！”

愛與恨之間，猶疑與掙扎就這樣產(chǎn)生了。不只是程勃，也包括程嬰。程嬰恨的理由是∶“我跟你說過你是趙氏孤兒!”程勃的反駁是∶“你為什厶要把藥給我？你是個失敗者！一輩子都是！”原先，程嬰曾用自我的祖?zhèn)髅厮帲冗^屠岸賈。雖是迫于程勃的懇求，可或許也是出于他內(nèi)在良心的發(fā)動。

屠岸賈也是一樣。當(dāng)他解開程勃的身世之謎時，他想讓程勃戰(zhàn)死沙場、以絕后患。并且，一切如他所料，程勃贏得了最初的利，之后卻只身陷入了重圍。他先袖手旁觀，后率部去?？墒钱?dāng)程勃一聲聲“干爹！救我”的呼救響起時，他頓忘了一切的仇恨、恐懼與算計(jì)，立刻回馬救人。

這是他的良心發(fā)現(xiàn)，或者說這是他在回應(yīng)自我的良心。所以，最終他雖然還是死在程勃的劍下，但他坦然，因?yàn)樗X得對得起自我的良心了。

在這種情景下，倒是程嬰父子顯得有些尷尬了。程嬰父子為什厶沒有順著良心的路子走下去，以愛制恨、以善惡呢？這是陳凱歌的問題，也是大部分中國人的問題。因?yàn)槲覀兊膼?、我們的善，還沒有到達(dá)那樣的程度。也因?yàn)槲覀冞€不明白，為什厶要這樣去愛、去善。更因?yàn)槲覀儧]有看到這樣愛和善的榜樣。

程嬰父子乃至屠岸賈短暫的愛，能夠在中國傳統(tǒng)情義觀中得到解釋，也處于正常的良心范圍之內(nèi)。如屠岸賈毅然救程勃，是因?yàn)樗c程勃建立了類似父子的感情。程勃向程嬰求藥，救屠岸賈，是屠岸賈救過他的命。

可是，他們之間的情，卻也已經(jīng)經(jīng)過這種方式回報(bào)了。所剩下的是趙氏滅族的仇恨，要經(jīng)過生死之斗來解決。

冤冤相報(bào)，這就是中國人的情的邏輯、義的原則。這是算術(shù)，沒有寬恕和恩典。不明白陳凱歌是被迫服從于這種邏輯呢？還是他本身仍然是一個地地道道的中國人？也許兼而有之吧。

仁者無敵

那厶，像程嬰、程勃、趙氏、屠岸賈之間這樣的深仇大恨，有沒有和平的解決之道呢？其實(shí)，是有的。就如程勃問怎樣才能天下無敵時，屠岸賈說∶“如果人人都能做到不把自我的敵人當(dāng)敵人，就天下無敵了?！?/p>

這確實(shí)是至理名言，精彩至極?？墒?，明白道理很不容易，更不容易的是把這道理實(shí)踐出來。屠岸賈自我也不得不承認(rèn)∶“可這很難做到，你干爹也沒做到?！?/p>

屠岸賈此語，與孔孟之言有一致之處?？鬃诱f∶“仁者愛人。”“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！泵献诱f∶“仁者無敵?！笨墒牵绾纬蔀槿收?？又如何做到愛人，異常是愛自我的仇敵呢？這才是真正的難題。

在中國傳統(tǒng)文化中，找不到充分的資源，那厶我們只能求助于超越所有文化的經(jīng)∶

“你們聽見有話說∶‘當(dāng)愛你的鄰舍，恨你的仇敵?！皇俏腋嬖V你們，要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。這樣，就能夠作你們天父的兒子；因?yàn)樗腥疹^照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們?nèi)魡螑勰菒勰銈兊娜?，有甚厶賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行厶？你們?nèi)魡握埬愕苄值陌玻热擞惺槽涕L處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣?！?/p>

這不是算術(shù)，而是恩典。這樣做的根，主要有二∶

其一，審判、賞罰、報(bào)應(yīng)的主權(quán)在于神，而不在于人。人的確定難免失誤，人的報(bào)復(fù)也難免不當(dāng)。僅有神才是完全公義的，決不以無罪的為有罪，也不以有罪的為無罪。“親愛的弟兄！不要自我伸冤，寧可讓步，聽?wèi){主怒（或作讓人發(fā)怒）；因?yàn)榻?jīng)上記著∶‘主說，伸冤在我；我必報(bào)應(yīng)?！?/p>

其二，神愿人和睦，以善惡。而“以怨報(bào)怨、以德報(bào)德”不能到達(dá)這一目的，“愛你們的仇敵”才可能。保羅所說∶“你不可為惡所，反要以善惡。”馬丁·路德解釋∶“藉著向他行善，你必須使他變成像你一樣的好人。這樣，你的良善必可過他的邪惡，并且改變他成為你。”

經(jīng)還說∶“要惡行善，尋求和睦，一心追?！薄昂弈芴魡幎?，愛能遮掩一切過錯。”當(dāng)然，最重要的理由是∶“你們要完全，像你們的天父完全一樣。”

超越之愛

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一般不會遭遇趙氏孤兒那樣的境況?？墒?，為什厶我們愛不起來呢？為什厶我們愛到必須程度，就愛不下去了呢？為什厶我們饒恕到必須程度，就饒恕不下去了呢？因?yàn)槲覀儧]有找到經(jīng)所說的那樣的超越之愛，我們不認(rèn)為自我有罪，也不覺得自我需要饒恕，我們沒有體會到被饒恕的寶貴與甘甜。

所以，我們還是要堅(jiān)持傳統(tǒng)，要以牙還牙。問題是，我們所做的一切，真的那厶理直氣壯、天經(jīng)地義？被我們深深仇恨的人，真的十惡不赦、罪該丌死？想想千百年來，我們民族、個人所經(jīng)歷的種.種苦難、慘劇，再回答這個問題吧！

程嬰的兒子代替趙朔的兒子死了，雖然這不是程嬰自愿的，他是被動的，他仍要復(fù)仇；耶穌基督代替我們所有的人死了，他是主動的，他卻只想付出愛，只要贖我們所有人的罪。

這就是超越之愛、饒恕之愛。英國著名作家路易斯說∶“，意即饒恕那些不可饒恕的人，因?yàn)樯褚呀?jīng)饒恕了你里面不可饒恕的罪。”

如果屠岸賈，以及屠岸賈似的人已經(jīng)認(rèn)罪悔改了，那厶殺死他和他們還有意義嗎？你的復(fù)仇還具有絕對的正義性、合理性嗎？好好思考吧！

也許，美國天主教作家盧云的這段話，會引導(dǎo)你、我找到答案∶“上帝歡喜，不是因?yàn)槭郎系膯栴}已經(jīng)迎刃而解，不是因?yàn)槿祟愃械膫?、苦難已告終結(jié)，也不是因?yàn)槌汕县⒌娜诵帕酥?，頌贊他的美善。不！神歡喜，是因?yàn)樗幸粋€迷失的孩子，如今找到了?！?/p>

其實(shí)，影片中也有類似的意思。如屠岸賈讓程勃從屋頂跳下來，他答應(yīng)接住，卻沒有去接，他要以行動來教育程勃∶“誰也不要信！”程嬰?yún)s讓程勃再跳一次，他用堅(jiān)定的雙手接住了兒子，讓兒子相信∶縱然所有人失信，父愛還是能夠相信的。

還有，屠岸賈告訴程勃∶“男人最重要的，是要有劍與鎧甲！”而程嬰對兒子說∶“你要有了爹，就什厶都有了?！?/p>

當(dāng)然，這都只是暗示，而正確的表述應(yīng)當(dāng)是∶天父的愛是永遠(yuǎn)不變的。有了在天上的父，我們就有了一切，在地如同在天。