金陵十三釵規(guī)劃范文5篇
電影《金陵十三釵》描述了在橫尸遍野的南京，這些社會下層的不夠光鮮體面讓人鄙夷的社會底層人們，以人性的光輝帶來觀眾們的溫暖和希望。這里給大家整理了一些有關(guān)西柏坡的觀后感,希望對大家有所幫助.
金陵十三釵觀后感1
最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)原作，就第一時間收藏，讀《金陵十三釵》，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓(xùn)，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰(zhàn)爭中的教堂在鐵蹄和淫威下風雨飄搖。唱詩班的女學(xué)生，從墻頭爬進來的妓女們，還有死里逃生躲避追捕的中國傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時被迫呆在一起，這十三個妓女，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現(xiàn)出了她們那個圈子里的習氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風塵女子開始正視現(xiàn)實，，身邊的姐妹慘遭__，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個中國傷兵，下場更慘，連做了截肢手術(shù)的王蒲生也身首異處，妓女們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要面對的事情。
玉墨隨身多年的一把剪刀，該是一段預(yù)示，與其遭蹂躪慘死，不如拼死一搏。姨媽書娟幼小的心靈對玉墨充滿仇恨，這個破壞自己家庭的名妓，她恨不得去毀了她的臉。然而，為了救唱詩班的這些女孩子，這些妓女，她們化裝成女學(xué)生的樣子，去替她們，日本兵帶走了這些如花似玉的女子，她們義無返顧的帶著剪刀，牛排刀、發(fā)釵，帶著一切可以利用的利器走了。茍且偷安，何如轟轟烈烈的死?把生存的希望留給這些孩子們，妓女，這些最最下層的人身上，閃現(xiàn)著傲人的光輝。書娟懺悔了，玉墨再也回不來了，或許，她該早一些原諒她?
但是，今天的我們可以原諒一切，一切都被可笑的原諒了，去恨誰呢?軍國主義?還是自己軟弱的祖國?血淋淋的歷史銘記在心，而惠特林女士，一個善良有正義感的美國人，在親歷和目睹了地獄般的南京城后，患上了嚴重的抑郁癥，最后自殺?；钊斯们易鰫簤?，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大屠殺，金陵十三釵，只是這鮮血歷史中的小小一段。
嚴歌苓女士筆觸清新，細致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的祖國曾親歷的災(zāi)難，中國人是不會忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。
金陵十三釵觀后感2
天，依舊靜靜的;地，依舊靜靜的;秦淮水，依舊靜靜地、緩緩到、流著。
金陵秦淮，這個美麗妖嬈的地方，有著一群群美麗風情的女子，一代又一代，秦淮流出了亙古的風采。
蒼煙漠漠，古都杳杳。古樸嚴實的城池彌漫著風沙。長河的落日，大漠的孤煙。一望無際的黃沙，掩蓋了關(guān)山，掩蓋了醉臥沙場的不歸勇士。然而，細雨漫漫的江南，秦淮水卻依舊靜靜地淌。醉生夢死，溫柔鄉(xiāng)里唱不盡的《秦淮景》;紙醉金迷，瑰色河流數(shù)不盡的風情女子。亂世紅顏陳圓圓，妖嬈顧盼董小宛，傾盡國色顧橫波……一揚手，是陣陣香風嬌襲，一頷眉，眉間是無盡風情。扭動的軀體仿佛妖嬈的藤蔓，又如楊柳輕擺，一步步滋生出片片紅蓮。琵琶低吟，夜夜笙歌。秦淮八艷們嬌柔的笑聲，滋養(yǎng)了這條美麗的河。漸漸地，秦淮水染上了脂粉的顏色，靜靜淌著的是少女們豆蔻的芳香。
然而，烽煙開始升騰，山河即將破碎。嘯天的孤狼喚不回明朗的圓月。暫滿還虧，待得團圓是幾時?冥冥暮色如一襲紗衫，飄動著淡淡的哀愁，戰(zhàn)爭的鼓聲淹沒了撩人的琴音。
自古巾幗出動蕩。這群柔弱苦命的女子摔了琴，斷了弦，卻舞出了巾幗不讓須眉的氣概。國土動蕩，這群低眉溫順的女子，雖處低層，卻揚起了錚錚節(jié)氣。惟有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。風云涌起，朝代更替。清朝建立，明朝滅亡。一將功成萬骨枯。秦淮八艷已成為過去。然而，不屈的是秦淮邊的`女子，不滅的是誓死衛(wèi)國的靈魂，不悔的是心底深處的良知。
秦淮水緩緩流，流不盡的風花雪月，流不盡的傾城容顏。
1937年的南京，1937年的秦淮。
當華美的旗袍褪下，當樸素的藍布大褂穿上身，這群搖曳生姿的女子，帶著秦淮的風情，去了日本人的宴會。
“我有一段情呀，唱撥拉諸公聽……”，舉手投足間，昔日秦淮的錦繡，昔日秦淮的脈脈清流，昔日秦淮的燈火輝煌，仿佛都在那個小小的教堂演繹。
還憶浴罷描眉，還憶舞袖歌裙，都在咫尺間，清淚四溢。
秦淮八艷，為的是自己的民族;李教官，為的是自己的使命，那金陵十三釵呢?她們本來可以活著，但卻為了那一群女學(xué)生，斷送了自己的生命。她們也曾畏懼。她們淪落風塵，卻依然堅強地活著，即使在一雙雙魔掌下掙扎，卻也不忘活著，她們比誰都渴望生命。然而，她們還是去了，為了毫無干系的女學(xué)生，她們最終還是去了。秦淮、秦淮，你到底是怎樣孕育了這些堅強美麗的女子?
鮮紅的血液染紅了琵琶的琴弦，鮮紅的血液彌漫了金陵的天。那遲緩前行的坦克也在為她們哀歌么?
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅?
我只愿，那盤旋在空中的禿鷲，啄去日本人的眼睛，因為他們的猥褻玷污了秦淮女子的妖嬈風情;
我只愿，那憩覓在深山的毒蛛，吸盡日本人的血液，因為他們的骯臟污染了秦淮水的清凈;
我只愿，那十八層地獄的烈焰，焚去日本人的肉體，因為他們的肢體觸碰了中國的天顏!
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。宣一聲佛號：善哉!善哉!為的是我心中的怒火，為的是那仇深似海，為的是秦淮女子香魂不在。
春去秋來，花開花敗，昔日的跫音已漸行漸遠，秦淮女子的笑靨也已風吹云散。
那一脈靜靜的秦淮水，卻仍然緩緩地流著。帶著歡歌，帶著笑語，帶著華燈，帶著記憶，靜靜地流著，流過亙古的世紀。
金陵十三釵觀后感3
自從看完《金陵十三釵》已然一周，留連之余卻遲遲沒有動筆寫點什么。其實早前業(yè)界媒體對該片的呼聲一度飆高，自然讓人滿懷期許。筆者實在小家子氣，甚至連坐在影院的當下都依舊難掩內(nèi)心的激動，雙眼緊盯銀幕目不斜視，長達兩個多小時的放映時間非但沒有讓人困乏，反而始終讓人神經(jīng)緊繃。不得不說，上一次讓我有這種感覺還是那部風風火火的《讓子彈飛》，時隔一年之久，更讓人慨嘆這佳片匱乏的大陸電影市場，免不了一番唏噓。
從影片宣傳之初《金陵十三釵》就不斷與好萊塢主動靠攏，一方面讓十三釵能夠大搖大擺的走向國際市場，另一方面，卻讓太多潛在暗示影響了觀者的心緒。張藝謀數(shù)次失意飲恨奧斯卡，不管他本人在意與否，這種遺憾卻已然把自己趕鴨子上架，處于尷尬的境地。于是在這種情況下，聯(lián)手嚴歌苓的這部十三釵也必然要將申奧之事順水推舟。其實明眼人心里都懂，奧斯卡的光環(huán)再耀眼，也不過僅僅一個公關(guān)游戲，得獎要考量的因素太多，絕不是靠水準就能搞定的事，更何況是涉及到國際話題的最佳外語片呢。
回歸到電影本身來講，片子固然不差。從張藝謀自身找標桿比對的話，確實遠超“十面滿城山楂樹”之流，也算對得起票價，但若真想以經(jīng)典論之卻還是底氣不足，言之尚早。對這看似在所難免的失望思考了良久，覺得很大程度上緣于過多的期待。歸根結(jié)底，畢竟這早就不是《黃土地》那般“單純”的年代，市場的介入讓電影技術(shù)的渴求有了買單的對象，可與之俱來的還有讓人無所適從的機械感，縱使有恢弘的場面逼真的`特效，卻始終有種心生斥避的虛幻揮之不。
劉恒的操刀改編的確讓嚴歌苓的故事更加張弛有度。刪掉了原作中神父的角色，進而豐富了約翰的人物形象，而十三釵作為故事靈魂般的內(nèi)核，玉墨、紅菱、豆蔻、香蘭、美花等十三個風情萬種的妓女同樣性格迥異，形象鮮明，能將相對龐雜的群戲控制得簡而有序，實屬不易。然而不同于一般影片的傳統(tǒng)模式，影片后半段拋棄了大開大合的敘事走向，“女學(xué)生欲跳樓自盡，十三釵舍命代赴會”的重頭戲之后，故事卻在敘述者書娟的回想中戛然收尾，壓抑的情緒無處宣泄，難免容易讓人誤解為高潮缺失，虎頭蛇尾。但客觀上講，其開放性的結(jié)尾的確克制了相應(yīng)的血腥與荒淫，也讓故事的升華迎刃而解。
盡管如此，劇本中種.種人物行為動機的處理還是顯得刻板規(guī)整，為了使約翰的轉(zhuǎn)變不突兀所以安排其亡女的情節(jié)，為了讓玉墨的選擇更具說服力于是交代她幼時被繼父強奸的悲劇。諸多沖突的化解大多依靠臺詞陳述，生硬且不夠討巧。再如豆蔻如何逃出教堂，香蘭緣何為一雙耳環(huán)送命，這樣關(guān)鍵情節(jié)的詳略控制還是存在疏漏，以至于影片的戲劇性過于強烈，真實感大大降低。
當然，現(xiàn)在贅述所謂的缺點都更像雞蛋里挑骨頭，在我看來，《金陵十三釵》依舊瑕不掩瑜。特別是攝影出身的張藝謀，在色彩的運用上相比前作更加恰如其分?；野档哪暇┏菍Ρ缺浦械慕k麗彩布、掃射下的破碎琉璃，每一道色彩的運用都蘊含著深刻的隱喻。沉重的戰(zhàn)爭之殤并不能埋葬國民軍的壯烈無畏以及女學(xué)生的純真善良，片中的每一個畫面無不揮灑著國人面對殘酷屠殺堅毅抗爭的血性。更值得肯定的是，電影并沒有流俗于刻意的煽情，配樂的淺淡以及鏡頭的克制讓與悲慟隨之而來的憤怒都點到為止，《金陵十三釵》無意利用民族軟肋煽動政治仇恨，我感受到最多的，都是一個民族的自醒與自勉。
從最初的好評如潮，到最近的負面新聞層出，輿論的陸續(xù)登陸讓《金陵十三釵》的口碑喜憂參半，更準確的說，是兩極分化。毫無疑問，這樣敏感而特別的題材會引起太多愛國之士的義憤不恥，事實上，讓我們自己來評斷南京大屠殺本就是件不理智也不厚道的事。歷史難以再現(xiàn)，質(zhì)疑也無法控制，但無法容忍的是太多觀者都帶著可恥的有色眼鏡評價這部電影。還原真實就難以避免流血暴力，戲劇表達也必然著力情節(jié)特性，主觀客觀都無力討好，讓金陵十三釵難逃某些孤芳自賞的偏執(zhí)辱罵。
我相信張藝謀并無娛樂大眾之意，特別是執(zhí)掌南京大屠殺這樣的沉重而嚴肅的題材，選擇用這樣虛構(gòu)的故事以“局”概全，以“惡”向善，是他的創(chuàng)作，更是他的膽魄。每個人都能成為英雄，但不是每個人都敢成為英雄。并非每個人都擁有犧牲的勇氣，《金陵十三釵》正是這樣一個在戰(zhàn)爭中激發(fā)人性的故事。正因生命無分貴賤，才讓十三釵的故事能撼動人們?nèi)找媛槟镜男?，而人性本就?fù)雜，太多存在永無好壞之分，“惡俗”二字就更像欲加之罪。所以，那些叫嚷著影片宣揚情色丑化國恥的人，我更想告訴你們，只有簡單善良的人才能看見一個美好光明的世界。
電影的產(chǎn)生即因娛樂，但也精妙于其“因材施教”的魅力。倘若抱著重讀歷史的態(tài)度，那《金陵十三釵》絕不是最為合適的選擇。但它本身并無錯，錯在太多輕佻的靈魂正緩緩偏向世界的墮落。
金陵十三釵觀后感4
對于金陵十三衩，我并不陌生，因為在它剛剛上映的時候，我就已經(jīng)體驗了其中的徹骨心酸。今日坐在教室里，再一次的回味震撼。
一個動蕩的年代，人心惶惶，無從逃離的恐懼，該如何去面對，該如何去銘記。真正的，看著大屏幕，深一些，如果我處在其中，我想對那滿目的瘡痍，我只會感到無力了吧。人人都道商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。對于這個年代的她們，近日網(wǎng)上的新詩應(yīng)該更能道的真切些，商女熟知亡國恨，贖幼之身永貞真，山崩地摧志猶在，興我中華休忘魂。興我中華，休忘魂，魂，這是一個帶著尊嚴與信念的載體。
整部影片，陰沉抑郁，灰暗的整體色調(diào)，看著就讓人揪心，想著那里，人無安逸，恐懼扎心。小的時候，還記得在美術(shù)課上的水彩課，在多么美麗絢爛的色彩上，只需一點黑色加入其中，他便蔓延開來，腐蝕著多彩。但是，在一片黑色之上，多少亮麗的色彩只是轉(zhuǎn)瞬即逝，剛剛延開的觸角一眨眼便淹沒在一片黑色之中，沉了下去，永遠不會再起來。她們，一群擁著色彩的女子，被那一雙雙暗淡的眼睛透過美麗的窗子凝望著，有歡聲飛揚，有笑語回蕩。為了這群孩子，她們失了色彩，掩埋了，在這煉獄般的世界。金陵十三衩里包含著與以前電影一樣的情感，愛國，奉獻。中國人，很偉大，或者，人都是偉大的，在一個場景中，一段年代里，一波，又一波的涌現(xiàn)。教堂，在那么一個滿是流血的土地算是一方避難之地了吧。外出卻受死的她們，到底為了什么，琵琶弦，亦或是耳環(huán)?這些似乎微不足道的東西，她們也愿冒死而尋，處在世界的邊緣，在邊緣有如何呢，戰(zhàn)火還是燒到了她們。當她們喬裝學(xué)生，那懷中的剪刀，是她們赴生死之約的武器。一直記得在地窖里，她們的光彩，那般奪目，她們的歌聲，雖然穿著樸素的學(xué)生棉衣，但那首透著蒼涼凄美的秦淮曲，直到現(xiàn)在，任在心中，每每想到在一方小小的地窖里，卻飄浮著多少的俠義真膽與真情心語，眼濕了，心碎了。
現(xiàn)在幸福生活的我們，回望歷史的時候，對那慘絕人寰的場景最多只有哀痛，難以置信，生活前進中，人也慢慢忘記了哀鳴的痛楚。只盼全世界能平安永世，此般地獄的世界只存在于過去，放眼未來，是拉起的友好之手。
金陵十三釵觀后感5
張藝謀對電影藝術(shù)的探索始終不渝當是不需論證的事實，他的電影總是為中國電影開思潮與風尚之先河。其中有一條是張藝謀電影永恒不變的主題——關(guān)注普通人物。他當然不是敘寫普通人的普通故事與生命存在，他獨特的藝術(shù)目光總會滯留在普通人的普通故事與生命存在的某一個點上，并將那個點放大，再進一步推向極致。這使得他電影中的人物總是與眾不同，超凡脫俗，張揚著旺盛的生命欲望。比如，《紅高粱》中的我奶奶、《菊豆》中的菊豆、《大紅燈籠高高掛》中的頌蓮、《秋菊打官司》中的秋菊、《一個都不能少》中的魏敏芝、《我的父親母親》中的駱老師和招娣、《山楂樹之戀》中的靜秋與老三。
《金陵十三釵》中，張藝謀的藝術(shù)目光聚焦到了南京大屠殺時暫借美國人的一家天主教堂活命的13位社會最底層的妓女身上，她們在生與死、茍活與被污辱的關(guān)頭，挺身而出，高昂地唱出了“商女亦知亡國恨，隔江猶唱英雄花”的大風歌，其震憾人心之程度無疑超越了他之前的多部電影。當然，電影《金陵十三釵》表現(xiàn)的不僅僅是13位妓女，還有拼至生命最后一刻的中國軍人、美國的一位由殯葬師轉(zhuǎn)而擔當起牧師職責的約翰，甚至還有不起眼的被牧師撿來的小雜役，他們共同用自己的生命詮釋了什么叫人性。這人性的光芒將燭照被戰(zhàn)爭陰霾籠罩的死亡之城。
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