金陵十三釵觀后感精選5篇600字匯總
《金陵十三釵》以抗日戰(zhàn)爭時期的南京大屠殺為背景，講述了1937年被日軍侵占的中國南京，在一個教堂里互不相識的人們之間發(fā)生的感人故事。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于金陵十三釵的觀后感，希望對大家有所幫助。
金陵十三釵觀后感1
懷著一絲不安走進(jìn)電影院只為看一場名為金陵十三釵的電影，看看張導(dǎo)演的大制作，在腦海再重復(fù)一遍日軍侵略南京的悲痛影像，我們要記得些什么，要做些什么，感慨一下現(xiàn)在的幸福生活真的是不容易啊。
一種沉重的素材，雖然歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，可是當(dāng)你看見被復(fù)活的歷史一幕幕出現(xiàn)在眼前時，心情是悲衰的。雖然短短的兩個鐘，卻是濃縮時間來表現(xiàn)出當(dāng)年日軍的殘暴冷血，是如何對待國民，正所謂殺燒搶奸樣樣齊，看得心是怦怦的緊張，在每一個鏡頭下，多么害怕又會死掉一個人，不管出于劇情的安排還是在當(dāng)年日軍侵略的時候，死一個人在侵略者的眼里根本不是什么大事，因為他們要做的是掃平，霸占他國的國土和國民，在用高科技的軍備里，侵占一個國家不僅是土地的占有，還包括人在內(nèi)的一切，此時南京城里的一切只能是肉板上的肉等待的是任人宰割，當(dāng)時的國軍又去了哪里呢?國需要有人保護(hù)，家亦是需要有人保護(hù)，當(dāng)進(jìn)入視野的一群學(xué)生面臨危險時，這就儼然成了一個家，保護(hù)他們的人竟然是一群女子——秦淮河歌妓，她們無力掄大刀不會發(fā)射槍，但是她們卻是用生命去守護(hù)一個小家，人與人之間的命都是可貴的，沒有人會說自己不怕死，在特定的時間里上升的責(zé)任感不是因為一個人要為國家犧牲，在她們看來只是用生命做一點有價值的事情。
坐在舒服的凳子看坦克隆隆的前進(jìn)，機(jī)關(guān)槍不停的掃射，眼淚不停的流，雖然編劇只是用了嚴(yán)歌苓說的“只有一點兒南京大屠殺里的影子”，可影子的存在是為了提醒我們在教育我們青年的一代勿忘國恥。
金陵十三釵觀后感2
12月17日在上海有幸觀看了電影《金陵十三釵》，這部電影場面宏大，史詩般再現(xiàn)了發(fā)生在七十四年前南京淪陷后一段感人的故事。一個外國人，八名國軍戰(zhàn)士，十三位風(fēng)塵女子，以及一名教堂小男孩，在日軍攻破南京城后，為了集體保護(hù)十二名教會女學(xué)生個個挺身而出，紛紛置個人安危生死于不顧的動人畫面與故事，看完影片后令人內(nèi)心久久難以平靜。
由嚴(yán)歌苓小說改編，張藝謀史詩建構(gòu)，張偉平五年籌劃，奧斯卡影帝好來塢一線巨星克里斯蒂安。貝爾主演，十三位神秘女子歷時兩年封閉式培訓(xùn)，耗資六億多，拍攝團(tuán)隊高達(dá)600多人，高清視屏，高科技動作與聲效，觀看影片時，既教人驚心動魄，又令人如臨其情其景一般。人性之光于超越生命意義的犧牲中閃耀光芒，戰(zhàn)爭之花于民族患難相共的歷史中堅強(qiáng)綻放，盛開的金陵十三釵展現(xiàn)出了她們的內(nèi)心美和本質(zhì)美。 煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。一首晚唐時期杜牧的《泊秦淮》如果用來批評這金陵十三釵，那便未免有些言過其實，大錯特錯了。
影片中約翰與玉墨在患難中產(chǎn)生的特殊愛情令人由滑稽可笑到真實感人。約翰舍棄了原本可以安全離開戰(zhàn)亂中的南京而挽救中國女學(xué)生的國際主義精神，八名國軍戰(zhàn)士，為了挽救教會女學(xué)生，視死如歸直至戰(zhàn)死最后一人，與南京城共存亡的愛國主義精神，以及十二位風(fēng)塵女子與一名教會小男孩假扮組合成十三位真正女學(xué)生去參加日軍攻破南京后的慶功會的慷慨舉措。。。。。。我深感都應(yīng)該向他們最美麗的人性去致敬!
牢記歷史，珍惜今天的和平，愿七十四年前在寒冷的冬天，在南京大屠殺中喪失性命的每個亡魂都得以安息，愿中日兩國永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭，世世代代友好下去!
金陵十三釵觀后感3
我和媳婦走出電影院，坐上104快車回家。車上媳婦讓我說說觀后感。我說：“好!”我又問媳婦電影怎么樣?媳婦也干脆地說：“好!”
在《金陵十三釵》公演前兩天(--年12月14日)，北京青年報c3版刊登，讀家蓮珥題為“筋骨不錯，內(nèi)力銷欠”的文章。文章指出影片不足之處，現(xiàn)摘錄幾段：
一句話點評：小說借由戰(zhàn)爭這一極端環(huán)境對女性這一性別的思考和頌揚(yáng)被人道主義與戰(zhàn)爭反思所替代，因此觀者才覺得整部影片煽情太過、壓抑太過、未留出口。
張藝謀肯花兩個小時的銀幕時間來品這故事的味道，但可惜最終也只借用了骨頭，卻將骨髓剔出，又填入新的`作料去烹飪一道好萊塢菜單上常有的“人道主義+反戰(zhàn)”的濃湯，實屬可惜。
然而所道“可惜”者，則在于張藝謀為趕“戰(zhàn)爭史詩電影”這早非時髦的時髦而延展了電影的寬度，代價則是不得不犧牲和消減了本可深挖的原著所天然帶來的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女學(xué)生與秦淮女子的多次短兵相接中，她們之間復(fù)雜而曖昧的關(guān)系不斷流動變化，直至高潮。
而張藝謀的這版電影雖筋骨不錯，卻也只能說是短一口氣的戰(zhàn)爭史詩，沒修煉好內(nèi)功的江湖把式。
我認(rèn)為，《金陵十三釵》的主題是讓國人永遠(yuǎn)記住那段血的教訓(xùn)和對戰(zhàn)爭的反思，而不是以女學(xué)生與秦淮女子多次短兵相接為主調(diào)。
我還認(rèn)為，可以對影片技巧做探討，但不要說得那么不中聽。
蓮珥是專業(yè)影評，細(xì)讀了嚴(yán)歌岺的原著，還能結(jié)合電影《辛德勒的名單》與之對比，確實是讀家。而我和媳婦是普通觀眾，以前都沒聽說過嚴(yán)歌岺，當(dāng)然也沒看過《金陵十三釵》，所以，就我們這類的觀眾來說，看到中國軍人與日軍的巷戰(zhàn)，熱血沸騰激情亢奮;看到滅絕人性的日軍凌辱中國女學(xué)生，五內(nèi)如焚心如刀割;看到風(fēng)塵女子從逃命躲到教堂，卻最終舍身相救女學(xué)生，肅然起敬淚盈眼眶。有這些就足夠了。
看完電影，我感到中國必須強(qiáng)大，必須走強(qiáng)國之路，只有強(qiáng)大了，才不會被別人欺負(fù)。
金陵十三釵觀后感4
12月13日是南京大屠殺74年紀(jì)念日，舉國上下好像對這個特殊的日子非常的漠然，大家好像都沉浸在圣誕節(jié)前的降價購物的狂喜中，甚至于官方對于這樣的國難日也沒有太大的動靜，中國人是不是太健忘了?以至于短短的幾十年，我們就可以忘記那段慘絕人寰的歷史，就可以忘記掉我們的國家曾經(jīng)遭受過的差點亡國亡種的悲痛，就可以忘記掉我們的同胞曾經(jīng)經(jīng)歷過怎樣的人間地獄餓般的劫難。
今天我走進(jìn)了電影院，觀看了張藝謀導(dǎo)演的《金陵十三釵》，影片又一次把我?guī)нM(jìn)了那段嵌入我們靈魂，深入我們骨髓的慘痛歷史中，那是中國歷史上最悲慘最深重的恥辱，那是永遠(yuǎn)也不可能愈合的傷疤，那是每一個中國人都必須世世代代牢記的仇恨：南京大屠殺，整整六個星期，南京變成了人間地獄，30萬同胞慘死在敵人的刀槍下，無數(shù)的婦女慘遭蹂躪，到處是死尸，到處是鮮血，山河失色，日月無光。在這場毫無人性的殺戮中，每個人的命運(yùn)都和整個國家的命運(yùn)連在了一起，這里面有像花骨朵般還未綻放的十三四歲的教會學(xué)校的女學(xué)生，有秦淮河邊倚欄賣笑出賣肉體的妓女，有一個教堂的小打雜，有一個開始還只是想賺點錢撈點油水的美國殯葬師。當(dāng)死亡向他們逼近時，當(dāng)一群花朵般純潔嬌艷的少女即將遭受到日本鬼子禽獸般的蹂躪時，相信每一個身處其間的有一點點做人的良知的人都會挺身而出，在殘酷的戰(zhàn)爭面前，他們每個人都完成著自己的心靈救贖，那個二流子殯葬師成為拯救女孩們最關(guān)鍵的人物，那些秦淮河邊賣笑的妓女們和那位教堂小打雜頂替了女孩們慷慨赴死。
影片對這些生活在人群最底層的妓女們進(jìn)行了很成功的刻畫，有兩組鏡頭給我印象特別深刻，一組是妓女們進(jìn)入教堂霸占了地窖的畫面，妓女們袒胸露乳，濃妝艷抹，話語粗俗，一片活色生香的場面。一組是妓女們打算頂替女孩們?nèi)ジ八劳鲋s，她們洗去鉛華，剪掉頭發(fā)，當(dāng)屏幕上出現(xiàn)了妓女們脫掉艷麗的旗袍，用窗簾布裹住自己的胸部的時候，我相信所有的觀眾也隨著她們進(jìn)行了一場心靈的洗禮，她們看起來是那樣的純潔，那樣的高尚，就像小說中寫到的：人生來是有貴賤之分的，女人尤其如此，如果一個國家的災(zāi)難都不能使這些女人莊重起來，她們也只能是比糞土還賤的命了。這群可敬可佩的妓女們，用她們的生命洗滌了身上的污垢，證明了自己的價值，，展現(xiàn)出人性的光輝，那一刻她們像天使般純潔，像圣母般高尚。
影 片中還有一個人物的塑造，我覺得非常成功，那就是佟大為飾演的軍人李教官的形象，他是整個沉重壓抑的背景下最亮麗的色彩，他是中華民族沖破黑暗走向光明的一線曙光，他是中國人不屈不撓，誓死衛(wèi)國的精神的代表，中國正是因為有著無數(shù)這樣的不愿做亡國奴的中國人，才使中國從那個噩夢中驚醒，奮起反抗，進(jìn)行了艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)，最終把日本鬼子趕出了中國的土地。
向張藝謀導(dǎo)演致敬，非常感謝他能拍出一部這么優(yōu)秀的電影，整部電影延續(xù)了張導(dǎo)原有的對光影對色彩對畫面的高超的掌控能力，濃墨重彩的花卉旗袍，搖曳的女人的身姿，教堂頂上七彩的玻璃映射進(jìn)的陽光，女孩深邃幽暗的目光，都是整部片子體現(xiàn)出張氏獨(dú)有的的電影語言和高超的攝影技巧。同時這部電影也讓人看到了張導(dǎo)對整個故事情節(jié)的鋪陳和講述的能力的提高，一百五十分鐘的片長，毫無拖泥帶水，冗長沉悶之感，整個故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，鋪成自然，有沉重，有壓抑，有悲情，有人性，有希望。影片進(jìn)行了恰到好處的煽情，讓人忍不住的流淚，但卻不濫情，讓人不至于只沉浸在故事的悲痛中。影片對細(xì)節(jié)的表現(xiàn)非常細(xì)膩準(zhǔn)確，比如，豆蔻和香蘭回妓院取東西，途中慘遭日本鬼子的蹂躪，張導(dǎo)很有節(jié)制的處理了整個畫面，并不像《南京南京》那樣讓觀眾直視那慘烈的畫面，而是巧妙地利用鏡頭的遮擋讓觀眾既看到了日本鬼子禽獸般的惡行，又顧忌到了我們中國人的臉面和感情，誰愿意直面那慘痛的畫面?即使是電影當(dāng)中，我們的情感也無法接受的。特別是影片的最后，當(dāng)最后一個上車的妓女哭著喊著說自己不是女學(xué)生，她不去，那場戲拍得很細(xì)膩，體現(xiàn)了真實的人性，沒有人面對死亡會安之若素，沒有人面對兇殘的禽獸會不害怕。
看完整部電影充斥我整個頭腦的就是“禽獸”“仇恨”兩個詞， 讓我們永遠(yuǎn)不要忘記那段慘痛的歷史，讓我們努力地建設(shè)我們的國家，因為，我們的命運(yùn)是和整個國家緊緊地聯(lián)系在一起的。
金陵十三釵觀后感5
如我所料，觀后對片中多個鏡頭歷歷在目，心境分外沉痛。戰(zhàn)爭是不分國家、不分地域、不分種族的，戰(zhàn)爭是殘酷的，在我們抱怨當(dāng)年日軍暴行的時候，事實上在之前的納粹二戰(zhàn)中，早已上演過。不管是在歐洲大陸上的猶太人悲劇，還是在亞洲大陸上中國的隕落，歷史只是一次次在上演人類的貪婪與野心，欲望與自私。片中的細(xì)節(jié)不管是不是真實的，我們都相信在戰(zhàn)亂的年代，國人是團(tuán)結(jié)的，中華兒女是齊心的。即便政府早已不復(fù)存在，“國”在當(dāng)時一定是凝聚眾人的基礎(chǔ)，信念的所在!大到現(xiàn)任政府、小到如俾草民，一句話在我心中久久不能泯滅——落后就要挨打!
對于沒有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環(huán)和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無關(guān)世間安穩(wěn)和動亂。和平年代，她們也是邊緣人，戰(zhàn)爭年代，同樣沒有逃脫邊緣。從良家女子變?yōu)榧伺?，她們就學(xué)會了在自己的世界里求生存。
那曲《秦淮景》，第一次是穿著學(xué)生服唱的，而在書娟的回憶里，卻是穿著艷麗旗袍的十四釵。歌聲仿佛把我們帶回到了秦淮河岸，在那戰(zhàn)火紛飛的年代，地窖里留下了她們最后的光彩。很凄美，很蒼涼。
電影比小說更充實飽滿，色彩的運(yùn)用體現(xiàn)了張藝謀獨(dú)特的美學(xué)，教堂彩色的玻璃在電影中其實起到了很重要的視覺效果，玉墨的旗袍件件精心。更重要的是，電影情節(jié)很緊湊，一環(huán)扣一環(huán)，不像小說天馬行空。
作為電影來說，無論是情節(jié)人物設(shè)置，還是畫面拍攝手法，大到戰(zhàn)爭場面，小到地窖里的十四釵生活，都看得到張導(dǎo)的用心良苦。
全片幾乎一半英文一半南京話，注意了一下，貝爾的英文對話都盡量簡潔，句式簡單，玉墨的英語則用了許多很漂亮的句式和詞匯，顯得她很有教養(yǎng)，畢竟是在教會學(xué)校呆過 6年，是班上英文最好的。從這一點上說，十三釵具備了國際大片的基本素養(yǎng)。
學(xué)會尊重下層人民，這是文明人的基本素養(yǎng)。因為每天裝扮得光鮮亮麗，人模人樣的，未必背地里做的勾當(dāng)就比妓女臺面上的錢色交易更正當(dāng)?！凹伺菋D女最古老的職業(yè)?！焙湍切┍话B(yǎng)的女人相比，起碼她們是靠自己謀生。這些人之所以比我們過的不堪，更多的不是因為她們自身的原因，而是被社會放逐了。
搞藝術(shù)的，請不要用常人的世俗心態(tài)來揣度他們。不是所有導(dǎo)演都沖著金錢和利益而去，不是拍了個電影就是為了拿奧斯卡。他們想做的，無非就是拍一個好電影。一個首先是自己喜歡的電影，然后是能贏得觀眾喜歡的電影，最后才是評委喜歡的電影。
真正的藝術(shù)家，不為別人而創(chuàng)作。他的創(chuàng)作，是內(nèi)心的需要，是藝術(shù)的呼喚。好片不怕被潑臟水，好導(dǎo)演根本就不在乎無道德的詆毀。
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