《白鹿原》觀后感1000字范文
《白鹿原》小說所描寫的那個白孝文究竟是一個怎樣的人，每個讀者都有自己的評價，總說紛紜，褒貶不一，但是他的這一段話：“好好活著!活著就有希望!”我是舉雙手贊成的。下面是小編為大家?guī)淼陌茁乖^后感，希望你們可以喜歡哦。
《白鹿原》觀后感篇一：
《白鹿原》我在10幾年前就看過2回，因為時間太長，不少情節(jié)已經(jīng)模糊。近來這部小說將要上演，我有重新的瀏覽了一次。它所反映的生活年代跨度很長，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。
讀了《白鹿原》后，我無法從自身的角度去解讀我所知曉的過往，于是陷入困頓中。是我們太過于卑賤，還是這方土地太過于驕橫我們殘殺同胞時沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來都灌輸著等級的觀念。我們習慣了仰視高階層者，獻上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過程中，各種手段無不用其極。人性到底是本善還是本惡我困惑于此。比之戰(zhàn)爭中殘酷血腥，我更忌憚于人內(nèi)心陰險狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。
千百年來，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對了，功成名就;有人跟錯了，其結果可想而知。哎，中國這個內(nèi)耗無比強大的民族!生氣!
于是，我常常感恩，感恩生活于這個年代，生活于這個至少屁民能夠選取不參與政治爭斗，還能夠靠雙手自食其力的年代。假若在那些動蕩的年代，我是否也會被按一個莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個人都有自己選取生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。
我向往完美的生活，我相信生活越來越好!
《白鹿原》觀后感篇二：
小說被認為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。
起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女人的壯舉、關鍵人物朱先生借游學南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小說。
接著，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進中，他已經(jīng)將小說中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠。
清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛(wèi)國、解放，一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動這32K的印本。
到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或發(fā)達、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
《白鹿原》觀后感篇三：
以前，我對這句話不是很理解，直到讀了陳忠實先生的《白鹿原》，才覺得果真如此。每一個民族的故事都是一部史書;而一個家庭的變遷，往往也就是這個民族發(fā)展史的小小縮影。
《白鹿原》是一部內(nèi)容豐富、扎實而且有著歷史深度的長篇小說。小說以白、鹿兩家的矛盾為線索，反映了從國民革命到解放初期關中平原農(nóng)村面貌的`發(fā)展變化。其中的主要人物雖然都是生活在農(nóng)村的普通農(nóng)民，但是作者通過形象的藝術塑造和真實的生活畫面，展現(xiàn)了作品所要表達的歷史觀和革命觀。小說中每個人物的形象都很鮮明、豐滿，很具典型性。作者將人物的命運和性格與展示整個社會的歷史變遷相結合，從而加強了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統(tǒng)文化中某些落后思想的弊端，如“窩里斗”等;同時也對封建倫理道德給予了嚴厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹立民族危機感的警示作用。
初讀《白鹿原》時，每當碰到那些描寫人們封建迷信行為和事件的語句時，我會覺得好笑?？蓪τ谒麄兊挠廾粒瑓s發(fā)現(xiàn)自己怎么也笑不出來。然而主人公白嘉軒的仁義之心，又會讓我感到一絲安慰……相比之下，我想到了時下人們對民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。在我們中華民族燦若群星的傳統(tǒng)文化中，有很多值得我們繼承的東西，也有需要我們擯棄的東西;我們要“取其精華，舍其糟粕”，將中華文明的精華發(fā)揚光大。
在小說語言風格上，陳忠實對富有地方特色的典型方言進行了獨特地運用。這對長期生活在關中平原上的人們來說，不由得產(chǎn)生了一種親切感。其雅俗共賞的藝術特色給讀者留下深刻的印象。
一部《白鹿原》，有很多值得我們?nèi)ゼ毱泛蛯W習的東西，其中的道理也說不盡道不完。然而，歲月的風塵不僅不會使其減色，反而會更加光彩奪目。
《白鹿原》觀后感篇四：
陳忠實的長篇小說《白鹿原》，以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭等。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國當代文學作品所罕見。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學獎。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者陳忠實是當代中國作家群中的大家之一，也就不算夸張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。
這部最早出版于一九九三年的小說，我是陜西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個遺憾!
這本書包含了太多內(nèi)容，涉及了太多方面，更是顛覆了我的很多看法。看完這本書，我思緒萬千，那就講講自己感觸較深的地方吧
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。
我感到小說中對人物的“死” 的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了?！栋茁乖樊斨校瑢懶≌f中人物死的結局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。
“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實當中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ蟆８锩形闯晒?，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性?？墒呛髞?，我又重新思考了這個問題。我又覺得，經(jīng)過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現(xiàn)在社會的人已經(jīng)無所畏懼。無所畏懼的一個結果是信仰的缺失，另一個結果是，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道，做了壞事和自己是否會遭報應沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。
書中還有一點讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會干出偷換風水寶地，借人生子這種事。每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時候，人人都有自己的小算盤，人物的復雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。
總之，很難用一句話來總結這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
《白鹿原》觀后感篇五：
如果沒有原著《白鹿原》，那么電影《白鹿原》將會再次生冷硬狠地攪動觀眾的五臟六腑，如果由220分鐘刪減至188分鐘再刪減至156分鐘，《白鹿原》或更能將原著展現(xiàn)得完整一些。但沒有那么多“如果”可以假設，影院里放映的這版《白鹿原》，就是在原著地基上起的一座高樓，它堅固與否，要靠觀眾暴風驟雨般的討論來檢驗，但眼下一個事實是，現(xiàn)在我們談的是電影《白鹿原》，而非那個在記憶中模糊的原著。
作為上世紀90年代讀過《白鹿原》且之后一直沒有重讀的讀者，我對原著的印象只剩下概念性的東西，比如強烈原始的欲望，以及被這欲望沖擊之下的靈魂道德、宗族秩序、鄉(xiāng)土政治等，閱讀的快感同時會伴隨著不適感，這源于它真正潛入了民族歷史的深處，用“真實”這把刀子剖析著人們的靈與肉，試圖割斷至今仍在桎梏、統(tǒng)治著我們言行的一些“繩索”?，F(xiàn)在，隨著電影影像一幕幕地呈現(xiàn)，當年閱讀原著時的五味雜陳又在內(nèi)心復習了一遍。
如果沒有了白鹿原所彌漫緊張與壓力，沒有了情欲帶來的撕裂感，沒有了圍繞“男女關系”那些“見不得人”的描寫，《白鹿原》的沖擊力會大大削弱，這也是為什么《白鹿原》難拍的主要原因。電影《白鹿原》的前半部分，重點在描述麥客黑娃和地主家姨太太的偷情故事，以及他倆跑回白鹿原后所遭遇的.阻力，這部分故事稍顯平淡，但有粗獷剛烈的氣質作為背景，還是可以抱著欣賞的心態(tài)觀看，到了后半部分，矛盾沖突集中爆發(fā)，沉重感驟然加強，前半部分所流露的風情盡失，取而代之的是多舛的命運和丑陋的人性。
鹿子霖的飾演者吳剛曾表示，鹿子霖對田小娥的欲望不是“臟”，而是人的本能，“中國的農(nóng)民很淳樸，沒有設計好什么陰謀，但一切就是發(fā)生了?！钡娪八憩F(xiàn)的鹿子霖，完全和吳剛所說的相反，鹿子霖不僅與田小娥有違背倫理的肉體關系，更是想以田小娥為“武器”，去攻擊他一直又敬又畏的白嘉軒，最后黑娃棍擊腰桿一直挺得很直的白嘉軒，眾族人攛弄鹿子霖當族長等，都證明鹿子霖是貨真價實的陰謀家，他也成了電影里唯一一個難以讓人產(chǎn)生同情心的人物，當然，吳剛的演技也堪稱全片最佳。
《白鹿原》以田小娥為主線，讓電影從龐大的時代跨度和復雜的人物關系中走了出來，把故事講明白了，這么做有得有失，但鑒于影片的篇幅和觀眾的接受程度，讓田小娥成為最重要的角色或是正確的選擇。在原著中，田小娥的命運是必須有一個男人依靠，她才可以活下去，那個男人是誰不重要，但在電影里，左右田小娥行為雖有欲望的成分在，但更多的卻是恨——她只愛過黑娃一人，她與鹿子霖在炕頭玩騎馬、喝尿的游戲，恨意是最大的動力，對于白嘉軒的兒子白孝文，她有同情的成分在，但這同情也包括對他的懦弱的嘲笑。影片對田小娥的性格這么設置，是更符合觀眾的主流價值觀的。自飾演田小娥這個角色后，張雨綺才算真正成為具備表演實力的演員，和她以前的角色相比，田小娥給她帶來的內(nèi)心沖擊，會幫助她脫胎換骨、找到表演真諦。
《白鹿原》由誰來拍、誰來演不太重要，真正重要的是，它能不能拍、能不能演、能不能上映?，F(xiàn)在這個版本的《白鹿原》，是在一個尷尬的時間段內(nèi)完成并勉強公映的，它當仁不讓成為王全安從影以來完成得最好的作品，當然也可以說他沾了原著的光。與這部電影相關的演職人員，應忽略公映后輿論對這部電影或好或壞的評價，因為它的完成本身就是一項成績，讓我們可以談論電影《白鹿原》，回憶原著以及它誕生的偉大時代，或許還可借機談談電影審查以及其他。
具有民族史詩品質的電影我們有過，比如《紅高粱》、《霸王別姬》、《活著》、《黃土地》等，但這些都是過去的作品了，在等待《白鹿原》公映的這些年間，再沒有什么能扎根土地、流著滾燙血液的作品面世。帶著缺陷公映的《白鹿原》，仍是一件值得激動的事情，它銜接起了電影創(chuàng)作者對于真正民族電影的熱愛和追逐，顯現(xiàn)出少數(shù)電影人前赴后繼拓寬電影表達空間的勇氣與信心，《白鹿原》是不是佳作有待時間考驗，但它卻是九月份所有電影中，最值得關注和支持的一部。
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