2022年高考滿分作文最新大全
無論是高中語文還是高考語文，作文都是人們關(guān)心的問題，也是試卷上的分?jǐn)?shù)項(xiàng)目。要寫出一篇好作文，積累素材是最基本也是最耗時(shí)的一步。下面小編為大家分享2021年高考滿分作文最新大全，希望對(duì)你有用，僅供參考！260
2021年高考滿分作文最新大全1
預(yù)測(cè)，不一定成真
有人說，“生活，就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆會(huì)是什么滋味?！?/p>
現(xiàn)代人大多都會(huì)有看天氣預(yù)報(bào)的習(xí)慣，根據(jù)未來天氣情況改變自己的計(jì)劃。不過，天氣預(yù)報(bào)也會(huì)有不準(zhǔn)的時(shí)候。當(dāng)一個(gè)不喜雨天的人，看了天氣預(yù)報(bào)之后做好了全副武裝，結(jié)果遇上的卻是一個(gè)艷陽天，這應(yīng)該也算得上是一種意外的驚喜了吧。
其實(shí)，生活的美妙之處就在于它的不可預(yù)見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。但是，生活不是全然沒有規(guī)律的，你完全可以根據(jù)現(xiàn)狀和一些規(guī)律，推測(cè)出未來可能會(huì)發(fā)生的情況，從而做好充足的準(zhǔn)備來面對(duì)未來。當(dāng)然，預(yù)測(cè)，并不是現(xiàn)實(shí)，所以也不可全部依賴預(yù)測(cè)。畢竟，有些預(yù)測(cè)也許不會(huì)成真。
然而，總是有人會(huì)選擇性地不接受一些在他們看來不好的預(yù)測(cè)，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預(yù)測(cè)，不一定成真。卻經(jīng)常會(huì)忽略，有些預(yù)測(cè)并非是空穴來風(fēng)，假使他不以為然，那些目前還只是預(yù)測(cè)的結(jié)果將來很可能會(huì)在未來發(fā)生。就如蔡桓公不聽名醫(yī)扁鵲對(duì)于他身體情況的預(yù)測(cè)，沒有在病癥剛顯露之時(shí)及時(shí)治療，等到真正病入膏肓，連名醫(yī)都無法救治之時(shí)，才有了后悔的意思，卻再也無力回天。又如項(xiàng)羽不聽范增對(duì)于留下劉邦必然留下后患的預(yù)測(cè)，沒有及時(shí)免除后患，后落得烏江自刎的下場(chǎng)。因?yàn)椴幌嘈蓬A(yù)測(cè)而后使預(yù)測(cè)成真的例子遠(yuǎn)不止這些，卻總還是會(huì)有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。
當(dāng)然，這并不意味著預(yù)測(cè)就一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。任何預(yù)測(cè)的提出，大都只是建立在當(dāng)時(shí)的情況下的。換句話說，只有當(dāng)前的情況持續(xù)下去，預(yù)測(cè)才有可能實(shí)現(xiàn)。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預(yù)測(cè)實(shí)現(xiàn)不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療，項(xiàng)羽聽了范增的建議免除后患，那么，那些預(yù)測(cè)不就不會(huì)實(shí)現(xiàn)了嗎?所以說，預(yù)測(cè)的終實(shí)現(xiàn)與否，實(shí)際上都在于你自己。
對(duì)于預(yù)測(cè)，應(yīng)當(dāng)接受，并不是說預(yù)測(cè)一定會(huì)成真，而是說要接受預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生的可能性，從而對(duì)其做好準(zhǔn)備。假如預(yù)測(cè)到的結(jié)果是理想的，那就應(yīng)該保盡力而為;假如預(yù)測(cè)到的情況不是自己想要的，就更應(yīng)該反思自己，從而使自己向好的方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，也不要被預(yù)測(cè)所束縛，因?yàn)樗灰欢〞?huì)實(shí)現(xiàn)，未來掌握在自己手中。
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此心安處是吾山
許我流水潺潺，鳥語花香，我當(dāng)立足塵世，安享繁華;
許我古木參天，林靜山幽，我當(dāng)靜心潛息，夷猶詩畫;
許我云海茫茫，群山隱約，我當(dāng)極目望遠(yuǎn)，胸懷天下。
不必輕信人言的好與不好，也無需糾結(jié)于位置的高與不高，更不要嘆什么人世虛妄生命無常。最重要的是，珍惜所有，此心安處，步步美景，處處靈山。
延參法師在《寬懷人生》中寫道：靈山迦葉拈花一笑，心與靈山咫尺之遙。這正是人生的狀態(tài)：守著一顆寧靜安然的心靈，笑對(duì)一切世俗所謂的紛擾，然后，人生可以從容。從容地堅(jiān)守自己“一覽眾山小”的宏愿，或是從容地確立起出世與入世間的平衡，亦或是，從容地安于“不羨朝入省，不羨暮入臺(tái)”的平淡，凡夫俗子亦欣然。
在這一場(chǎng)人生的登攀中，我們往往最渴望做的，是用自己的腳步覆蓋別人走過的路，用自己的行動(dòng)被動(dòng)地去驗(yàn)證別人口中的美麗。移步換景，于我們只是匆匆過往，我們關(guān)心的只是：山上，是否真如別人所說的那般美麗。于是，聞?wù)f蟾宮折桂是正道，有些人便會(huì)想著搭上天梯也要上去，等真正實(shí)現(xiàn)了愿望，卻又嘆息著“高處不勝寒”的悲哀;于是，聞?wù)f中庸之道可以保身，有些人便收起了一切鋒芒，待已圓滑如初愿，卻又陷入上下兩派的夾擊指責(zé);于是，聞?wù)f平平淡淡就是福，有些人便從此徘徊于地平線，生活真的一點(diǎn)波瀾也無了，卻又自覺人生無趣悔不當(dāng)初。
其實(shí)，人首先應(yīng)當(dāng)遵從的不是別人的意見，而是自己的內(nèi)心。高考滿分作文從人生起點(diǎn)到生命之巔，有太多絕美的風(fēng)景可回首，堪勾留。如果我們不能擁抱整座高山，那么至少，我們可以以一顆安然的心凝結(jié)住這一瞬這一地的美景，不困于人言，不役于外物，只求心安，讓乍起的浮躁在清風(fēng)中稀薄，讓靈山立于此心安處?；蛟S對(duì)大多數(shù)人來說，徒留下的，是雪泥鴻爪;堪追憶的，是似水年華，于是一切便如莫名其妙的歌中所唱：這一生孤注，兩茫茫，誰與我，遲暮還鄉(xiāng)?但其實(shí)，人生應(yīng)如是：
或，在山腳的繁花中采擷一縷幽香;
或，在山腰的古木中洞察一種深邃;
或，在山頂?shù)脑坪Ｖ衅∫簧鸀⒚摗?/p>
人問：“我高不成，低不就，安得靈山所?”
我云：此心若安，步步美景，處處靈山。
2021年高考滿分作文最新大全3
但行善舉，莫問前程
迪金森曾這樣描述生命的意義：如果我能減輕一個(gè)生命的痛苦，撫慰一處創(chuàng)傷，或是令一只離巢的小鳥回到巢里，我便不是徒然活著。這句話引起了我深深的共鳴，“行善舉，暖人心”，是一個(gè)人生命價(jià)值的好體現(xiàn)。
“24小時(shí)書店”里，是愛、善、尊重、包容??的棲息地。店員一句句“歡迎來臨”的問候，親切的目光，瞬間將愛的世界點(diǎn)亮。柔和的燈光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店員在用小小的善舉，溫暖了他人的人生，也實(shí)現(xiàn)了自己的生命價(jià)值。
古人云：“勿以善小而不為?！毙〉纳剖驴梢缘偷綁m埃里，但我們可以從中窺到行善者海納百川般廣闊的胸襟和兼愛的情懷。你可知弘一法師圓寂時(shí)曾再三叮囑弟 子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚燒尸體時(shí)螻蟻聞味而上葬身火海。他的心會(huì)為一只螻蟻而顫動(dòng)，因?yàn)樵谒壑校娚际瞧降鹊?，都是該被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已沒有了“他”與“我”之分，他用小小的善舉去溫暖每一個(gè)生靈。
當(dāng)行善成為習(xí)慣，我們的世界會(huì)更加溫暖;當(dāng)善舉不再是偶然，我們的靈魂將會(huì)更偉岸。只要我們心存善念，就會(huì)讓行駛了五千年的中國之舟更堅(jiān)固，因?yàn)?，大愛無言存希望，善舉無痕愛意長(zhǎng)。
“天下皆白，唯我獨(dú)黑。非攻墨門，兼愛平生?！边@就是墨家。與儒、道并稱“顯學(xué)”，從儒學(xué)中我們可以學(xué)到仁、義、禮、智、信。若將墨家的“兼愛”用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)，那么我們的人生將體現(xiàn)出價(jià)值，我們的社會(huì)將會(huì)有永不凋謝的春色，我們的國家將會(huì)更加的繁榮昌盛。
“24小時(shí)”書店的店員們從小小的善舉中傳遞了溫暖，同時(shí)也踐行了24字“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，“敬業(yè)”、“民主”、“文明”、“和諧”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念則尤為突出。
其實(shí)，很多事情的失敗，就如《紅塵客棧》中所唱的那樣：“無非是名和利放不下。”很多人擔(dān)心“24小時(shí)”書店的經(jīng)營無法很長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)營下去。但是，哪怕只有一晚，傳遞了愛與善，體現(xiàn)了尊重與包容，將生命的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，那也是成功了!
但行善舉，莫問前程。
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愿赤心長(zhǎng)留
社會(huì)總是會(huì)慷慨地給予孩童一份特別的關(guān)愛，這關(guān)愛中又無疑雜著些許歆羨：看那些孩子，比起翁嫗，甚至比起我們，他們有明亮的眼，有光潔的皮膚，更有純粹的心靈。單純、柔軟、好奇并敬畏著世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在此。
然而這關(guān)愛、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪：我們的心，我們的千回百轉(zhuǎn)計(jì)謀頻出的心，已不配被喚作“赤子之心”，亦無法成為孩童的表率。就像赫胥黎所說的，“少男少女的心靈正在提前硬化”。童心已失，我們自然將走向沉淪。
不必費(fèi)盡心力去找尋什么例證了，整個(gè)的社會(huì)就是的例證：看著老者的無助，我們的視線是不約而同地彎著的;看著旁人無視信號(hào)燈穿梭于車流這中，我們的心腸是硬的。“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道為何發(fā)笑以及為什么不再思考。”當(dāng)赫胥黎在《美麗新世界》中寫下這句振聾發(fā)聵之語，他是否已經(jīng)預(yù)料到了物質(zhì)的洪流將不由分說地卷走我們珍貴的純凈的心?他是否想見了失去赤心之心的社會(huì)將是一個(gè)沒有敬畏而充滿了算計(jì)、無聊的沉淪之地?
是的，我們?nèi)绱苏湟暫⑼囊约跋窈⑼粯拥募儍舻男撵`，但如此美好而脆弱的東西該如何在社會(huì)中，在這個(gè)骯臟的大漩渦中保持獨(dú)立?不是人人都像葉芝一樣，有勇氣說出“我就要走了”的脫離世俗之語，有足夠澄澈的心去“無論在車行道還是灰暗的人行道”都能聽到遠(yuǎn)方的海浪。葉芝是幸運(yùn)的，他呵護(hù)著自己的童心，也就守護(hù)了一方凈土。可是誰會(huì)來守護(hù)我們的心，來柔化我們的心呢?請(qǐng)先自己行動(dòng)起來，拂一拂心上的浮塵吧!
我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是純凈的。所以當(dāng)我面對(duì)我的妹妹，看著她像所有孩童一樣，直率地向世界發(fā)問并表達(dá)臼己的喜怒哀樂;看著她依舊敬良著這個(gè)世界，我無疑是慚愧的。我們不需要沒有感情的行尸走肉了，不需要試圖去征服一切的狂妄之人了。如果無法更改世界的運(yùn)行軌跡，就請(qǐng)守護(hù)身邊的童心吧!它們的單純與柔軟，不設(shè)防備卻擁有的感化力量，仿佛星星點(diǎn)燈，終會(huì)照亮黑暗。
童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長(zhǎng)會(huì)失去許多，卻不應(yīng)失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說的：“我們不是要-卜|子拯救整個(gè)世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分?！蔽以高@赤子之心，可長(zhǎng)存你我周圍，更長(zhǎng)存丁.你我心間。
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前方
曹文軒在《前方》中說，人總有克制不住的離家的欲望。
起先，我們乘著牛拉的車，從泥濘和山路中走出來，再換乘大車小車，終躋身高樓和車流之間。我們期待著前方的路，學(xué)習(xí)奮斗，為了在萬家燈火中有屬于自己的一盞。自行車輪一圈圈轉(zhuǎn)動(dòng)，吹著口哨騎車的是那個(gè)憧憬未來的年輕人兒。慢慢的，年輕人的臉上多了一些老成，時(shí)間也如車輪一般轉(zhuǎn)個(gè)不停，把自行車轉(zhuǎn)得又老又舊。多了一輛汽車行駛在路上，里面是一個(gè)西裝革履的人。好像我們終于到了想要到的前方。
但是，人們似乎還是不滿意，在另一個(gè)地方，把車變得越來越快，把房子變得越來越高，車更快，更穩(wěn)，可以去到更多的地方，可以越過高山和泥濘，那些我們已經(jīng)不太去的地方，車可以去了。我們的足跡、我們的心卻被這一方小小的金屬籠子禁錮了，我們從泥濘中走來，從廣袤中走來，從自由中走來，卻走進(jìn)了一方金屬，水泥制成的籠子中。我們?cè)诖酥卸刀缔D(zhuǎn)轉(zhuǎn)，忙忙碌碌，樂此不疲。年少時(shí)向往的前方，就是在車和房子間切換的生活嗎?
許多人在這個(gè)車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘車兜風(fēng)，無暇回首流連風(fēng)景，于是這個(gè)豐富華麗的世界便成了一個(gè)了無生趣的囚牢。
后來老成的人也累了，臉上生出幾分無奈，開著車回山里的那個(gè)小村莊。車行駛在高速公路上，和路邊的種.種擦肩而過。不會(huì)有在艷陽中，在風(fēng)雨中，在夕陽的余暉中，在月夜中吟詩作對(duì)的游子;我們看不到槲葉落山路，枳花明驛墻，因?yàn)槲覀冸S時(shí)都可以出發(fā)，蜀道難也擋不住我們的車。我們的情感也隨車一樣飛馳，與自然擦肩而過，我們坐在車上，和心中的詩意越來越遠(yuǎn)。我們的先人一步步走過的泥土，被我們用水泥填平，被無數(shù)的車碾過。前方歸家的路是如此平坦、快捷。車仿佛把我們的鄉(xiāng)愁都變小了，千里之外，也不再是遠(yuǎn)方。
車讓我們?cè)诼飞线@一過程變得沒有意義，眼中只在乎前方。劉亮程在《今生今世的證據(jù)》里說了句很有意思的話：“我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途?！?/p>
前方的家，還是我們的精神家園嗎?
在車上的人，他們是要?dú)w家還是要遠(yuǎn)行呢?
我們是不是可以從車上下來，慢慢走一走，走一走遠(yuǎn)行的路，走一走歸家的路，不要一味地在意前方。你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的世界是那樣的豐富美好，就像阿爾卑斯山谷中的標(biāo)語牌說的那樣：“慢慢走，欣賞啊!”
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其實(shí)，我希望你在
乙生說:“一個(gè)國家長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽的金牌,其實(shí)并不利于這一項(xiàng)目的發(fā)展?！边@句話讓我想到了你,你是那么的優(yōu)秀,站在頂峰的你是否苦于沒有奮斗的動(dòng)力?反正這些我不擔(dān)心。
從小到大一直學(xué)習(xí)不錯(cuò)的我,是驕傲的,所以我對(duì)新學(xué)期充滿期待,我喜歡看別人崇拜的眼神,這讓我有一種成就感。
一直記得那個(gè)9月1日,在這個(gè)新的班級(jí)遇見了你,那天天氣不怎么好,一直在刮風(fēng),我早早坐在了班里,教室空空蕩蕩的,我想:“開學(xué)先當(dāng)上班長(zhǎng)……”想著想著,滿意地笑了。這時(shí),你進(jìn)了教室,你是如此開朗,我們很聊得來,你說:“你知道嗎?我可是要當(dāng)班長(zhǎng)的人!”風(fēng)吹過窗子呼呼作響,我心中警鈴大作,這么一句對(duì)于我來說具有挑釁意味的話在你說出來卻仿佛理所應(yīng)當(dāng),好像勢(shì)在必得,我就是從這時(shí)候有了“要滅滅你氣焰”的想法。
但是,在深入了解你之后,我才發(fā)現(xiàn)你是那么優(yōu)秀,學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)拿第一,而我只能屈居第二。我不甘心,心里想超越你的想法一刻也沒停止過。
你當(dāng)上了班長(zhǎng),而我申請(qǐng)當(dāng)了數(shù)學(xué)課代表,因?yàn)橐恢币詠頂?shù)學(xué)是我的弱項(xiàng)。每天收完作業(yè)我都要翻翻你的作業(yè),每一次都是工整的字體,無論假期還是生病。每次數(shù)學(xué)老師留的思考題你都會(huì)認(rèn)真寫下思路,而你的這些思路也常常能夠開導(dǎo)我讓我眼前一亮。我就用這種方法偷偷學(xué)習(xí),我知道這些你都知道,但你從來沒有說穿我,依舊每天笑得春光燦爛。
就這樣,我每天追逐你的腳步一路攀升,而你始終走在我前面。
當(dāng)聽說你轉(zhuǎn)走了,我的心一沉,那天天很藍(lán)、風(fēng)很暖,不像我們處于是那么冷冽,我呆呆的坐在那,不悲不喜,愣了很久,淚水才沿著臉頰滑下。其實(shí)你走了我應(yīng)該高興才對(duì),沒有你這個(gè)對(duì)手第一就非我莫屬了,但心是空的,好像在漆黑的夜里迷失了前進(jìn)的方向。
不就受到了你的來信,你在信里笑罵著質(zhì)問我你走后有沒有仰天長(zhǎng)笑,你叮囑我,雖然你走了,但我不可以不繼續(xù)努力,站在頂峰是危險(xiǎn)的,一失足摔得比別人都慘。
我給你回信,埋怨你的羅嗦。
其實(shí),我心中對(duì)你只有感謝。
其實(shí),我希望你在。
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掃除膩粉呈風(fēng)骨
時(shí)下，人們喜歡美容，買貴重的化妝品。一項(xiàng)英國科學(xué)家的研究表明：會(huì)化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優(yōu)秀，但優(yōu)秀的女人一定會(huì)化妝，一定會(huì)更注重儀容儀表。愛化妝是愛美之心的表現(xiàn)，這種心里人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內(nèi)在的“芳香馥郁”，豈不是有徒虛表之嫌?
李清照描寫桂花詩說：“何須淺碧深紅色，自是花中第 一流”。我想說，清水出芙蓉，天然去雕飾的年代確實(shí)離我們遠(yuǎn)了一些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見了。我總認(rèn)為，每天化一點(diǎn)淡妝不僅會(huì)讓自己的心情好，也美化了風(fēng)景，何樂而不為呢?但僅僅是為了取悅他人而施粉濃眉，翹首弄姿，妖艷惑眾，而內(nèi)里卻“空空如也”，豈不是俗不可耐?因此，表里如一，內(nèi)外兼修，才能芳香馥郁，這應(yīng)是我們追求的“”。
艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅;適當(dāng)?shù)男揎椀荒苎G，這樣可以被世人接受。一個(gè)人無在家，還是立足社會(huì)，都應(yīng)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我。而不是為別人活著?？砂徒鹫f過：人不是為了吃米而活著。那么除了吃穿住以外，還應(yīng)有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的高境界是有所作為。用實(shí)力證明自己的不凡氣質(zhì)，舍棄行尸走肉的“空皮囊”，就“必須敢于正視??敢當(dāng)?！比擞辛司駳猓透矣趽?dān)當(dāng)。
外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績(jī)相差無幾的情況下，面試選擇是素面朝天、穿著打扮的頹廢者，還是愿意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)前美容打扮一番無可厚非。而金玉其外，虛有表面，缺少涵養(yǎng)、文化和能力，就是缺少內(nèi)在之美的底蘊(yùn)，這樣的人能走多遠(yuǎn)，令人懷疑。因?yàn)樯厝A易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。
內(nèi)在修為是必須的。魯迅說得好：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘?！毕荣t圣哲倡導(dǎo)清水芙蓉，天然去雕飾是另一種美。關(guān)鍵是美的適度。如宋玉所說“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學(xué)識(shí)能力等綜合起來，方能彰顯高貴氣質(zhì)。
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。如果不想被社會(huì)淘汰，就跟上時(shí)代步伐。人前舉止談吐得體，人后增強(qiáng)內(nèi)蘊(yùn)，今朝我少年必在自強(qiáng)不息中收獲精彩人生。
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時(shí)間在流逝
春來秋去又一年，燕回仍未把巢嫌
無奈吾心已塵覆，隨那流水入西天
——題記
不記何時(shí)拂過你的笑臉，在那春暖花開的季節(jié)。你說要離我而去，因?yàn)檫@不是屬于你的春天。說后轉(zhuǎn)身踱去，瞬間化成云煙，只留我在那蝶擾蟲鳴的地點(diǎn)，流淚問你：時(shí)間，何時(shí)再能見面?
罷，也許挽不住他的手腕，但回憶卻如小河，悠悠淌的閑，記住你的笑臉，猶似春日陽光。不忘曾經(jīng)戲耍在那柳暗花明，不忘與你共同垂釣在那碧溪。時(shí)間，你我生死相隨，待到山花又爛漫，吾將攜你手，拾級(jí)登高樓，一碟菜肴兩盞酒，訴你心中快樂，傾你心中煩憂?？墒?，你慢慢老去，不能與我同舟。
時(shí)間在流逝。春，匆匆路過，未帶一袖清風(fēng)，未留一抹云煙。像童時(shí)河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉(zhuǎn)身被河水重新填埋;像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽;像少年湖邊嬉戲，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去;像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時(shí)光消失在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。安徽高考滿分作文：時(shí)間在流逝
曾徹夜哭訴被時(shí)間拋棄的委屈，卻只有大雁的哀號(hào)傳回;曾整日怒吼被時(shí)間丟下的不滿，卻只有知了的尖叫響應(yīng)?？赡苤荒芤蝗霜?dú)自承受這失去的痛苦，抑或只有自己承擔(dān)不得不拋棄的無奈。然而，坎太深，縫又太寬，這一殘酷的現(xiàn)實(shí)帶來的就是對(duì)白駒過隙的深刻體會(huì)和對(duì)寸寸光陰的感受。當(dāng)釋懷，當(dāng)放開，或許一切仍在。
春天，希望仍在，雖然歲暮陰陽催短景;夏天，激情仍在，雖然門前流水尚能西;秋天，果實(shí)仍在，雖然一蓑煙雨任平生;冬天，憧憬仍在，雖然天涯霜雪霽寒宵。沒有什么離開，雖然時(shí)光很快;沒有什么不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閑梳妝，獨(dú)倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應(yīng)趁艷陽，霸占山頭，開懷暢飲，放聲歌唱!
無論如何，時(shí)光總在流淌，像一捧清泉，隨指縫就落下留戀與哀傷。即便如此，也仍冷冷逝去，沒留下半點(diǎn)施舍。何不學(xué)著太陽，讓自己輝煌，等到那天，和時(shí)光比一比，看誰更亮!
是的，既然冷眉轉(zhuǎn)身對(duì)，不如吾笑轉(zhuǎn)身回，就算難舍時(shí)光戀，總得竭力一生追!
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人生如書，逐級(jí)而讀
說話的境界分三個(gè)等級(jí)：高境界是忘言，其次是慎言、寡言、訥于言，第三是修辭或辭令。人生亦是如此，于“有字之書”中初步領(lǐng)略世界，于“無字之書”中體悟世間冷暖，終在“心靈之書”中沉淀深邃靈魂。循序漸進(jìn)，方可臻于完滿。
“有字之書”恰似借用他人視角看喧騰社會(huì)。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國語》，抑或是清新淡雅式的《世說新語》，它讓我們從中獲取知識(shí)，領(lǐng)略六韜三略的風(fēng)采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩歌，這些世間流傳下來的經(jīng)典亦是人生不可或缺的法門。
然而拘囿于“紙上得來”的東西難免“終覺淺”。人生不需要過于厚實(shí)的理論堆砌，因?yàn)槲覀兩钪O“只可意會(huì)不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無字之書”，我們可引申為親身經(jīng)歷、人生閱歷。
于時(shí)光中，某些細(xì)碎經(jīng)歷會(huì)化為齏粉，如“字”的升華，語境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚(yáng);這不是光耀萬世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的升華?！盁o字之書”脫離了字的束縛，自然也增加了人性養(yǎng)成的難度。背道而馳、南轅北轍;人云亦云、旅進(jìn)旅退，這些都是缺乏束縛的典型。這時(shí)便需有“心靈之書”作為靈魂指引。
因此，“心靈之書”便是萬千閱歷、森羅萬象在心靈中的后沉淀。篩去附贅懸疣，掌握人生方向;積淀潛思“哲理”，挖掘生命的深度。它是蓋茨比于黛西空虛扭曲靈魂中所見的靈魂真諦;它是“畫魂”潘玉良掙脫世俗偏見追求的藝術(shù)巔峰;它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏的人性。
然而，這種境界豈是普通大眾都可攀緣而至的!時(shí)下，浮躁之風(fēng)盛行，很多人無暇顧及“心靈之書”的修 煉，甚至連“無字之書”都不樂意總結(jié)分析，停留在“有字之書”層次的人則越來越多。如此之勢(shì)，便如厝火積薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成長(zhǎng)經(jīng)歷，才會(huì)掀起互聯(lián)網(wǎng)眾多網(wǎng)民點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)的狂潮，這種共鳴也揭露了當(dāng)代人的精神短板、“心靈之書”缺席的現(xiàn)實(shí)。
人生如書，需逐級(jí)而讀，終級(jí)境界仍需以心體之，以心察之。
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靈光一現(xiàn)
“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要?！薄}記
如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點(diǎn)亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪;萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長(zhǎng)鳴的云鶴。
殘酷的歲月?lián)P起漫天黃沙，將一個(gè)個(gè)或悲壯或悠然的身影埋沒于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動(dòng)的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發(fā)器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會(huì)緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。
南山之下，遍地金菊，不正是Ji發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復(fù)何求?會(huì)稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風(fēng)和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內(nèi)心深處被Ji發(fā)出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，不只有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，后來者更是不計(jì)其數(shù)。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風(fēng)景線。
我們生而平凡，可是我們依然對(duì)自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個(gè)落地的蘋果成就了牛頓在科學(xué)界的豐功偉績(jī)，一只飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機(jī)翼?！办`感是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬于自己的財(cái)富，不正是由于我們的懶惰嗎?
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