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吶喊魯迅讀后感800字

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魯迅,著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家,魯迅棄醫(yī)從文,為的是不僅拯救人類(lèi)的身體,更重要的是思想,小編特地準(zhǔn)備了吶喊魯迅讀后感800字,歡迎借鑒學(xué)習(xí)!

吶喊魯迅讀后感800字1

“我在青年時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng),后來(lái)大半忘卻了,但自己也并不以為可惜。所謂回憶者,雖說(shuō)可以使人歡憂(yōu),有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘卻,這不能完全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。”

——《吶喊》

開(kāi)始拿到這本書(shū)的時(shí)候,心中無(wú)由的產(chǎn)生的一種陌生,那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺(jué),我開(kāi)啟了品讀《吶喊》的征程。

從《一件小事》 、《狂人日記》 、《故鄉(xiāng)》這些文章中,我感到了迷茫,我真正的不能理解,不能感受出文章中的韻味,相反我對(duì)要讀懂這本書(shū)的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中,我看到了悲慘的人生,同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì),我開(kāi)始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文,能夠治好國(guó)民的皮肉之傷是完全不足夠的,只有填滿(mǎn)了那內(nèi)心的空白,人們才會(huì)覺(jué)醒,才會(huì)懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。

可以使人歡,可以使人憂(yōu),有時(shí)也不免使人寂寞。

與家人團(tuán)聚必然是歡,妻離子散可以使憂(yōu),但是我覺(jué)得用“苦”或者是“悲”字來(lái)形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的,造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然,祥林嫂的慘死街頭,孔乙己的悲慘,外加國(guó)民的愚昧無(wú)知,營(yíng)造了這樣凄涼的氛圍,從而產(chǎn)生了《吶喊》。

有時(shí),面對(duì)生活的不如意,我也想?yún)群埃瑢⑦@種不滿(mǎn)發(fā)泄出來(lái),寫(xiě)到書(shū)本中,但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說(shuō),時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛,開(kāi)始的強(qiáng)烈感覺(jué)會(huì)隨著時(shí)間的遷移而變得淡了,最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過(guò)這樣的傷痛。然而,我覺(jué)得其實(shí)并不是這樣的,這樣的感覺(jué)就如同魯迅先生書(shū)中說(shuō)描述的那樣“所謂回憶者,雖說(shuō)可以使人歡憂(yōu),有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強(qiáng)烈,因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚,所以造就了今日的吶喊。

今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區(qū)別就是,面對(duì)的人,所處的社會(huì),表露的情感的不同,而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系,這便讓我想到了一首詩(shī)《如果》,可是生命中并沒(méi)有如果,有的只有無(wú)盡的吶喊與彷徨。

吶喊魯迅讀后感800字2

《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集,是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。

我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類(lèi)的書(shū)籍,幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū),學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。

集中有《狂人日記》,《藥》,《明天》,《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō),給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無(wú)所事事的小人物,明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專(zhuān)職騙子,被打斷了腿,最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化,迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對(duì)封建教育和科舉制度,作了揭露和批判。文章中描寫(xiě)眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗,無(wú)情。

《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺?!端帯?我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......聽(tīng)來(lái)就感到可笑,可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢(qián),只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題,什么“革命” “造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧......都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果,他們一代人是這樣,但是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。

魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人,向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

而此時(shí),中國(guó)擺脫了封建社會(huì)的影響,正在健康的,正確的朝者美好的未來(lái)奮力前進(jìn)。我們要站起來(lái),繼續(xù)努力,為我們的美好明天而奮斗!

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“我在青年時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng),后來(lái)大半忘卻了,但自己也并不以為可惜。所謂回憶者,雖說(shuō)可以使人歡憂(yōu),有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘卻,這不能完全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?!?/p>

——《吶喊》

開(kāi)始拿到這本書(shū)的時(shí)候,心中無(wú)由的產(chǎn)生的一種陌生,那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺(jué),我開(kāi)啟了品讀《吶喊》的征程。

從《一件小事》 、《狂人日記》 、《故鄉(xiāng)》這些文章中,我感到了迷茫,我真正的不能理解,不能感受出文章中的韻味,相反我對(duì)要讀懂這本書(shū)的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中,我看到了悲慘的人生,同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì),我開(kāi)始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文,能夠治好國(guó)民的皮肉之傷是完全不足夠的,只有填滿(mǎn)了那內(nèi)心的空白,人們才會(huì)覺(jué)醒,才會(huì)懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。

可以使人歡,可以使人憂(yōu),有時(shí)也不免使人寂寞。

與家人團(tuán)聚必然是歡,妻離子散可以使憂(yōu),但是我覺(jué)得用“苦”或者是“悲”字來(lái)形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的,造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然,祥林嫂的慘死街頭,孔乙己的悲慘,外加國(guó)民的愚昧無(wú)知,營(yíng)造了這樣凄涼的氛圍,從而產(chǎn)生了《吶喊》。

有時(shí),面對(duì)生活的不如意,我也想?yún)群?,將這種不滿(mǎn)發(fā)泄出來(lái),寫(xiě)到書(shū)本中,但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說(shuō),時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛,開(kāi)始的強(qiáng)烈感覺(jué)會(huì)隨著時(shí)間的遷移而變得淡了,最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過(guò)這樣的傷痛。然而,我覺(jué)得其實(shí)并不是這樣的,這樣的感覺(jué)就如同魯迅先生書(shū)中說(shuō)描述的那樣“所謂回憶者,雖說(shuō)可以使人歡憂(yōu),有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強(qiáng)烈,因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚,所以造就了今日的吶喊。

今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區(qū)別就是,面對(duì)的人,所處的社會(huì),表露的情感的不同,而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系,這便讓我想到了一首詩(shī)《如果》,可是生命中并沒(méi)有如果,有的只有無(wú)盡的吶喊與彷徨。

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無(wú)意中,翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》,其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜,品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。

阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象,我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因,是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代,未莊就是被封建思想毒害了的村莊,阿Q是一個(gè)弱者,他受到這些地主惡霸的欺壓,阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿Q所獨(dú)有,這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲:看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等,都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的,也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。

但凡看過(guò)《阿Q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō),最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶,即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學(xué),甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下,更多弱者的生活哲學(xué)。

我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿Q正傳》的,仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑,而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法,戀愛(ài)價(jià)值觀(guān),他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞。

可以說(shuō)阿Q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者,沒(méi)有朋友,沒(méi)有親人,沒(méi)有一個(gè)為他著想的人,是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者,作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人,我們從阿Q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責(zé)任。

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《吶喊》是魯迅先生寫(xiě)的一本小說(shuō)集。他為了喚醒愚昧無(wú)知的中國(guó)人,便棄醫(yī)從文,寫(xiě)了許多著名小說(shuō),并收集在《吶喊》里。

《狂人日記》是我印象最深的一篇小說(shuō),它也是中國(guó)歷史上第一部白話(huà)小說(shuō)。所謂日記,就是一個(gè)人,得了“迫害狂”之類(lèi)的狂病,在得病期間寫(xiě)的日記。自然,日記中語(yǔ)無(wú)倫次,狂人的所見(jiàn)所聞都被他認(rèn)為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻,來(lái)反映封建社會(huì)這所謂“吃人”的本質(zhì)。

魯迅先生文筆精妙,因而文中有許多地方值得回味。

“我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’!”這反映了中國(guó)封建社會(huì)名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理,可實(shí)際呢,自然是封建社會(huì)殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓,使百姓的思想深受其毒害。封建社會(huì),無(wú)論是誰(shuí),都被這無(wú)形的思想所禁錮,以至于改朝換代,仍然逃不出封建這圈子,而始終改不了2000多年這“吃人”的本性。

在第九篇中,“自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相窺?!边@句話(huà)表面說(shuō)的有理,也反映了封建社會(huì)的勾心斗角,自相殘殺現(xiàn)象,尤其是當(dāng)官的,這種現(xiàn)象極為嚴(yán)重。隨便翻翻歷史就知道了,奸臣暗害忠臣的事例極多,比如秦檜害死岳飛,等等。也有些是兩個(gè)奸臣在暗地里爭(zhēng)斗,也有的。我消滅你,又有人又把我消滅了,這難道不正符合了上面這句話(huà)嗎?

在第十篇中,“他們豈但不肯改,而且早已布置;預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來(lái)吃了,不但會(huì)太平無(wú)事,怕還會(huì)有人見(jiàn)情。佃戶(hù)說(shuō)大家吃了一個(gè)惡人,正是這方法。這是他們的老譜!”這幾句我認(rèn)為是妙到極點(diǎn)了。按這狂人的話(huà)說(shuō),就相當(dāng)于找個(gè)合理的借口吃了他。而2000多年的封建歷史上,又無(wú)償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治,而發(fā)動(dòng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng),但統(tǒng)治者不會(huì)這么束手就擒,統(tǒng)治者稱(chēng)之為“造反”。一旦起義失敗,往往這些英雄會(huì)留下千古罵名,英雄就便為狗熊了。一個(gè)好人的頭上被頂了個(gè)惡人的罪名,那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。

狂人其實(shí)是一個(gè)也覺(jué)醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語(yǔ)恰恰是最清醒、最真實(shí)的。而持續(xù)2000多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮,能真正醒悟的人,反而被視為瘋子。作者寫(xiě)這篇時(shí),當(dāng)時(shí)正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒(méi)幾年,仍然有人想“光宗耀祖”,復(fù)立封建社會(huì)。人們也沒(méi)有逃脫思想的牢籠,許多知識(shí)分子投入到救國(guó)救民,開(kāi)啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚,表示了狂人對(duì)此的無(wú)奈,也用來(lái)啟發(fā)人們的最后一聲呼喚。

吶喊中其他文章,比如《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》都是值得人去品味的,魯迅先生借筆來(lái)喚醒當(dāng)時(shí)的人們,同時(shí)也為后世留下一筆精神財(cái)富,為中國(guó)文學(xué)打下了基礎(chǔ)。

也許,我們也許也要向魯迅先生那樣吶喊,我們現(xiàn)代社會(huì)也仍然存在許多愚昧無(wú)知的人,仍然會(huì)有一些不平事。吶喊吧,為了祖國(guó),為人民,為更美好的未來(lái)而努力!


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