《受戒》小說(shuō)讀后感心得
《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說(shuō)。寫一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。下面是小編給大家?guī)?lái)的《受戒》小說(shuō)讀后感心得，歡迎大家閱讀參考，我們一起來(lái)看看吧!
《受戒》小說(shuō)讀后感心得1
在此之前，我也曾閱讀了汪曾祺先生的一些散文、小說(shuō)，老先生筆下的文字總有種令人舒適的魔力。無(wú)論是先生文中“梨花的瓣子是月亮做的”這樣詩(shī)意的語(yǔ)言，還是梔子花因香氣逼人而不得文雅之人喜愛的可愛抱怨，“我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們他媽的管得著嗎？”，都讓人覺得驚喜不已。閱讀先生的文字，總是會(huì)得到一種“人間有味是清歡”的感悟，從平淡中感受到細(xì)小的歡樂，生活像白開水一般也會(huì)有一份自我獨(dú)屬的清甜。帶著對(duì)先生這樣淺薄的認(rèn)知，我閱讀了《受戒》，再次從先生的文字中感受到了生活最本質(zhì)的氣息。
庵趙莊中的荸薺庵里有六個(gè)人，五個(gè)和尚——一個(gè)枯寂的老和尚，三個(gè)各有所長(zhǎng)的師兄弟，再加上一個(gè)年幼的小和尚明海。“當(dāng)家的”大師父“屋里擺的是一張賬桌，桌子上放的是賬簿和算盤”，過年時(shí)殺的肥豬恐怕也要從他這走賬，二師父聰明精干、打牌技術(shù)極佳，還有其他兩位師父未有的好姻緣，三師父風(fēng)流俊俏，“據(jù)說(shuō)他有相好的，并且不止一個(gè)”，山歌更是唱得好，惹得姑娘聽了臉紅。小和尚明海十字開頭的年紀(jì)，不懂得師叔們擅長(zhǎng)的這些玩意兒，最喜歡往小英子家里跑，和她分享常來(lái)庵里的牌友(一個(gè)偷雞的)的一件獨(dú)家家什——銅蜻蜓，幫她姐姐的嫁妝畫繡花樣貌，和她一齊去地里干農(nóng)活，傍晚牽?！按蛲簟薄?/p>
兩人閑時(shí)便去折荸薺，小英子故意用自我的腳去踩明海的腳，明海則被小英子在田埂上留下的一串腳印擾亂心跳。小英子劃船送明海去受戒，再接他回來(lái)，在飄絮的蘆葦蕩中大膽地問明海，“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”“要！”，明海半帶羞澀卻又滿心歡喜地答道。兩個(gè)懵懂少年青梅竹馬、兩小無(wú)猜，他們之間的這份完美感情來(lái)得順其自然卻又無(wú)比堅(jiān)定，好似任何事都無(wú)法阻擋他們對(duì)這樣純粹的、互相喜歡的情感的向往和追求。
小說(shuō)中的風(fēng)土習(xí)俗和鄉(xiāng)村風(fēng)光描述更是文章的精妙之處，小英子的小島家，“島上有六棵大桑樹，夏天都結(jié)大桑葚，三棵結(jié)白的，三棵結(jié)紫的；一個(gè)菜園子，瓜果蔬菜，四時(shí)不缺”。這樣動(dòng)態(tài)活潑的寫法比之“綠樹村邊合，青山郭外斜”之類的靜態(tài)描述法更顯靈動(dòng)，整個(gè)鄉(xiāng)村風(fēng)光好似紀(jì)錄片放映一般，向我們展示了四季的變化。但它又與“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”這般的雅致不一樣，它是一種更為真實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言，鄉(xiāng)村的淳樸氣息也由此迎面而來(lái)。沈從文先生在《邊城》中對(duì)于湘西鄉(xiāng)村的描述與之有相似之處，“夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目”，這些充滿了生活氣息的描述真切地表現(xiàn)了最為純粹的風(fēng)土鄉(xiāng)情。
實(shí)則，在先生的眼中無(wú)所謂人的善惡區(qū)分，在小說(shuō)中自然也沒有絕對(duì)善惡的人。先生“不把任何人看做敵人”，不加褒貶、平鋪直述的說(shuō)明或許正是先生文字惹人喜歡的地方，讓人看來(lái)平淡卻又有幾分意味在其中?！斑@個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字都沒人提起?！边@句話是在先生陳述了四個(gè)和尚的自我個(gè)性之后出現(xiàn)的總結(jié)句，讀來(lái)便給人一種確之鑿鑿的感覺，就好像在告訴你“沒錯(cuò)呢，你之前所有驚訝于他們放肆的行為的猜測(cè)都沒錯(cuò)呢”！上述這些字字都帶有意味的句子為文章注入了靈魂，而干凈清新的鄉(xiāng)村風(fēng)光白描述法更是為文章增添了獨(dú)特的汪式韻味?！绑@起一只青樁，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！钡谝谎劭吹竭@一句，腦子里便會(huì)閃現(xiàn)出詩(shī)人李珣的那句“驚起一行沙鷺”，它們之間有異曲同工之妙。以動(dòng)寫靜，一片寧?kù)o的蘆葦蕩突地?fù)u曳起來(lái)，好似也驚動(dòng)了那個(gè)世俗之外幽靜的小鄉(xiāng)村，“撲魯魯魯”的展翅聲更顯鄉(xiāng)村的靈動(dòng)，整個(gè)鄉(xiāng)村仿佛在那時(shí)那刻活潑起來(lái)了。整篇文章中最令人印象深刻的還是對(duì)話式的句段描述，“你不要去當(dāng)方丈!”“好，不當(dāng)?！薄澳阋膊灰?dāng)沙彌尾!”“好，不當(dāng)?！焙?jiǎn)短的問答句式，卻清楚明白地顯現(xiàn)出了兩個(gè)懵懂少年對(duì)于感情的堅(jiān)定，無(wú)須太多冗長(zhǎng)無(wú)用的承諾，短短幾句話便能夠明白彼此的心意。這大概就
是語(yǔ)言的魅力，也正是純粹感情的完美所在吧。
1980年，那是一剛剛結(jié)束的年代，所有人還未徹底從那個(gè)批判所謂“資本主義”世界里走出來(lái)。汪老先生在1956年被定為右派，并所以在張家口農(nóng)科所勞動(dòng)了兩年，兩年的勞作生活讓他對(duì)于當(dāng)時(shí)盛行的“禁欲主義”有了更為清晰的認(rèn)識(shí)?！皩懰娜昵暗囊粋€(gè)夢(mèng)”，老先生這句小說(shuō)結(jié)尾的標(biāo)注，正體現(xiàn)了他對(duì)于現(xiàn)狀的反思和無(wú)奈，也表達(dá)了心中對(duì)小說(shuō)中釋放天然個(gè)性不拘泥于世俗規(guī)矩生活的向往，更是對(duì)當(dāng)時(shí)人們能盡早認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)萬(wàn)分殷切的期待。而這篇文章的發(fā)表是否真的如先生期待的那樣有效地提醒了當(dāng)時(shí)的人們呢？它作為一個(gè)新生事物迅速收獲了大批讀者的心，卻沒有得到大部分主流評(píng)論者的認(rèn)可，可想而知，它的影響不足以到達(dá)老先生心中所想。但或許老先生心中早有估量，所以才會(huì)說(shuō)“一個(gè)夢(mèng)”，恬靜適然的田園生活可是是老先生虛構(gòu)的一個(gè)“世外桃源”，它或許永遠(yuǎn)都不會(huì)出此刻現(xiàn)實(shí)生活中。這樣的認(rèn)識(shí)既讓人萬(wàn)分感慨，而我們又只能在越來(lái)越崇尚“放飛自我”的今日唏噓不已，先生的期待或許無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)，可生活也正慢慢朝著完美的方向前進(jìn)著。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”就讓這樣完美平靜的鄉(xiāng)村生活一向停留在人們的腦海中，讓人相信“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，先生的本意或許也是如此。
《受戒》小說(shuō)讀后感心得2
卷帙浩繁，遨游書海明朗乾坤；舒暢精雅，暢想美妙純真情意；平靜淡然，逍遙遠(yuǎn)離世俗塵繞；意深情綿，道盡世俗哀愁難怨……
這是一個(gè)個(gè)性的作品，從資料上看，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時(shí)代下的產(chǎn)物，確實(shí)如此的清新脫俗，無(wú)傷無(wú)痕。湖南衛(wèi)視《宮》的上演開啟古裝穿越劇的高-潮時(shí)代，這讓我不禁啞然于《受戒》的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場(chǎng)沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時(shí)空感情故事。仿佛室外桃源，估計(jì)這是一個(gè)連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧！
從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當(dāng)然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個(gè)小和尚，英子，一個(gè)小村姑。多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)名字，很有中國(guó)風(fēng)的感覺，英明，似乎是天造地設(shè)的一對(duì)呢。讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個(gè)和尚的所做所說(shuō)所感所夢(mèng)，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子；那里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實(shí)世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會(huì)被認(rèn)為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時(shí)代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨(dú)到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是歡樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個(gè)是用帶有點(diǎn)點(diǎn)悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個(gè)則是一種明快的語(yǔ)調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個(gè)脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會(huì)惦記第二口，可是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再?gòu)纳铧c(diǎn)的層次挖掘這篇文章的亮點(diǎn)，就應(yīng)是作家的寫作手法吧！我個(gè)人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長(zhǎng)的反諷手法，用這種點(diǎn)睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的完美其實(shí)是不存在的，不現(xiàn)實(shí)的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對(duì)在中國(guó)如此盛行的佛教的諷刺與反觀。諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，能夠在瞬間變得毫無(wú)好處，很難理解，那滅人欲的時(shí)代竟有如此自由完美的愛戀。在那里，當(dāng)和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時(shí)候，我會(huì)想，此刻的旅游景點(diǎn)，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想
法
是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點(diǎn)可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，可是至少他們擁有純真的心，可是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會(huì)很難再擁有這么淳樸的感情了，說(shuō)是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說(shuō)是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無(wú)拘無(wú)束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
讀了一篇好的文章，就猶如和智者進(jìn)行過一次對(duì)話，我只期望，在未來(lái)的中國(guó)文壇上，能夠出現(xiàn)更多的秀茵之作，讓我們的心靈不再向如今滿目瘡痍的土地一樣貧瘠。一篇《受戒》，雖然簡(jiǎn)短，可是意味深長(zhǎng)，真的期望自我能夠沿著這條擁有寬度又擁有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的愛戀能夠消解在“你有沒有車，你有沒有房”之中，談一場(chǎng)沒有世俗，即使平淡，只要幸福的戀愛。
《受戒》小說(shuō)讀后感心得3
《受戒》是汪曾祺的一部短篇小說(shuō)，于1980年發(fā)表于《北京文學(xué)》。描述了小和尚明海和農(nóng)家女孩小英子之間天真無(wú)邪懵懵懂懂的感情。
他歌頌了善良淳樸的人性，表達(dá)了對(duì)人生，對(duì)生活的無(wú)限熱愛。
《受戒》里的文字并沒有那么的華麗，它的文字和它給我們展現(xiàn)的資料一樣樸實(shí)而平淡，像午后的一杯清茶讓人心曠神怡。
讓人感到愜意，也把人性最真的一面展此刻了我們的眼前。讓我們?cè)谶@個(gè)浮躁的生活里多了一絲寧?kù)o。
剛開始讀這篇文章的時(shí)候被他那清新文字，樸實(shí)的寫作風(fēng)格所吸引了，可是在細(xì)細(xì)探究之后發(fā)現(xiàn)，這篇文章包含了汪曾祺太多的感情在那里面。
《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)的潮涌之際，可是在汪曾祺的筆下卻沒有政治話語(yǔ)的痕跡，沒有濃烈的杯具意識(shí)。
無(wú)論是對(duì)景物的描述還是對(duì)環(huán)境、任務(wù)的描述，都有給人一種靈動(dòng)清逸的感覺。
在那個(gè)年代汪曾祺想要的就是這種最質(zhì)樸的人性，沒有任何被玷污的人，活出了一個(gè)自我的人。
對(duì)于身處此刻的我們來(lái)說(shuō)更加應(yīng)當(dāng)好好去讀一下這本書，去感受一下其中的恬靜、質(zhì)樸和此刻很少再會(huì)體會(huì)到的清新。
此刻的我們都過于浮躁、過于功利，人性的美似乎很少展此刻生活中更多的是人性“惡”的這一面展現(xiàn)出來(lái)。
《受戒》小說(shuō)讀后感心得4
以往，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在那里我仿佛來(lái)到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧?kù)o美妙的世外桃源，并不顧一切地愛上了它！
那是一片夢(mèng)想的樂土，確切的說(shuō)，這是一個(gè)原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒什么不一樣，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無(wú)關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹；趙大媽也是精神的出奇，她不僅僅家鄉(xiāng)菜做得可口，并且剪的花樣貌也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。那里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就能夠吃現(xiàn)成飯，能夠賺錢，能夠還俗，能夠娶親，還能夠買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的教師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師-父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師-父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼；三師-父更是人不僅僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時(shí)候就在大殿上殺豬，那里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時(shí)光，這哪里是一個(gè)“佛門凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。
就在這樣一個(gè)世外桃源般的夢(mèng)境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學(xué)，在隨舅舅出家做了和尚渡船時(shí)，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一齊做針織，一個(gè)畫花，一個(gè)刺繡；他們一齊栽秧，放牛，割稻子，看打場(chǎng)，異常是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳櫻明?？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來(lái)沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！倍嗝赖拿枋霭。焉倌猩倥鯌贂r(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最終他們一道進(jìn)城，一個(gè)去善因寺受戒，一個(gè)給家里買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來(lái)，最終最終逼出了小明子的心里話：期望小英子做他老婆。
在這樣的環(huán)境中，如此沉靜，如此完美，人就會(huì)不自覺地與環(huán)境渾然一體，產(chǎn)生無(wú)限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢(mèng)境，讓我無(wú)限向往！
《受戒》小說(shuō)讀后感心得5
《受戒》篇幅不長(zhǎng)，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景，故事性很強(qiáng)。雖然沒有什么驚人的場(chǎng)面描述，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動(dòng)。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時(shí)，有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡(jiǎn)直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺得十分的真實(shí)，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落，有田沒有全拿來(lái)種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些夢(mèng)想化的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒有明確的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情，一向簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，似水長(zhǎng)流，一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最終的真情流露才把故事推到高潮。最終，文章用一個(gè)省略號(hào)結(jié)尾，留下空白，給人留下無(wú)限想象空間，卻也讓故事更加精彩。
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