全球通史讀書筆記800字
《全球通史》是斯塔夫里阿諾斯最重要的一部著作，分為《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》兩冊。作者采用全新的史學觀點和方法，將整個世界看做一個不可分割的有機的統(tǒng)一體，從全球的角度而不是某一國家或某一地區(qū)的角度來考察世界各地區(qū)人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展。這里給大家分享一些關于全球通史讀后感，希望對大家有所幫助。
全球通史讀后感1
斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》對人類幾千年的歷史作了高度的概括，它不同與一般卷帙浩繁的史書，讓史料、歷史事件占多數(shù)，而是用一種定論性的話語將人類歷史幾千年來的有關文明、朝代的更替、社會制度的變遷等等問題做了一個總結性的闡釋。在閱讀《全球通史》的過程中，無法對具體歷史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，當這些感悟印證到了現(xiàn)實和自己所了解的中國歷史，便有了下面的幾點讀后感。
一、在人類社會邁入近代以前，人類的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的文明、文化也就這樣逐漸發(fā)展起來并形成了一種超自然的力量，這種力量又繼續(xù)推動著人類歷史的發(fā)展。
世界歷史進入近代以后，人類的好奇心衍變?yōu)閺娏业囊靶?，并逐漸對自己的生存空間提出了越來越多的要求，于是人們再也不像動物一樣隨遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人類在名為“國際交流”的幌子下開始了永無止境的爭斗，這在當前的世界仍然在延續(xù)。
放眼望去，世界歷史越來越是“實用主義”哲學或是“唯物論”的天下了。近代以來的一次次戰(zhàn)爭，一戰(zhàn)二戰(zhàn)，在炮火的轟鳴下人類在一次次地進行著力量的轉換。時至今日，這種力量的轉換還在繼續(xù)，現(xiàn)在我們的日常生活中，越來越多地提到“競爭”、“綜合國力的競爭”之類的話語，于是世界各國大多都在拼命發(fā)展經(jīng)濟，希冀能建設成一個強大的過渡，在所謂的“競爭”中立于不敗之地。這種“競爭”越來越形成一種怪圈，國際競爭的號角吹響到各個地區(qū)，我們看到現(xiàn)在的中國，發(fā)展經(jīng)濟是頭等大事，GDP指標壓倒一切，經(jīng)濟搞上去了一切也就好了。這種“競爭”說白了就是“物質(zhì)第一”、“一切向錢看”，我們在人類歷史的任何時期都不會看到這樣的場景。
我們在對比1500年以前的歷史特別是遠古歷史和1500年以后的歷史不難發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)造了一直到今天我們都引以自豪的燦爛文化的遠古時期所發(fā)生的戰(zhàn)爭遠遠比近代以來的世界要少得多，而隨著人們物質(zhì)生活的改善和豐富，人們的欲望也越來越強，戰(zhàn)爭也越來越多，這不能不讓我們反思自己的行為是不是偏離了人類歷史正常的發(fā)展軌道，反思我們當下的思想理念是不是能夠經(jīng)受得住歷史的考驗?！拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)是推動人類社會進步的根本動力”，我們對這一理論的理解是否有點夸大了呢?
二、《全球通史》對中國的介紹始于商朝，把商朝當作是中國歷史上的第一個皇朝來展開中國歷史，這和我們一般所認為的“夏朝是中國歷史上第一個朝代”是不一樣的。目前史學界尤其是外國歷史學家對我們所稱的“五千年文明”還有很多持懷疑態(tài)度，以至于我們國家的“夏商周斷代工程”的出現(xiàn)。這是一個頗為有趣的現(xiàn)象，在外國人的壓力下我們屈從地去挖掘我們的祖先的墳墓并以此來證明自己的年代久遠，難道“歷史悠久”便能加足我們以后在國際交往中說話的底氣?難道美國會因為一個國家的歷史長短來作為它外交政策的依據(jù)?我們對本身歷史的研究不應該建立在別人的要求下，每一個民族都有自己值得自豪的歷史。時間能說明什么呢?只能說明過去。民族、國家乃至于我們個人的發(fā)展，力量的高下，都不是以時間來衡量的。美國只有兩三百年歷史，但還不是生機勃勃，照樣生活得很好?
斯塔夫里阿諾斯意味深長地引用了伏爾泰的話作為題記開始講述1500年以后的中國：“我們不必被中國人的成就迷住心竅，以至竟承認其帝國的體制真乃世界有史以來是最好的?！蔽覀兂姓J，我們不是最好的，但又有誰能說證明自己的民族自己的國家在人類歷史的`漫漫長河中是最好的呢?
三、《全球通史》在最后說“人類還從未看到在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類也同樣從未見識過潛伏在這種景象后面的蘑菇云。”斯塔夫里阿諾斯以及現(xiàn)在眾多的歷史學家都認識到了科技在人類歷史上的重要性。希望中孕育著危險，美好中承載著毀滅，也許真的有那么一天，人類會發(fā)展到窮兇極惡的最高境界，將那些所謂智慧結晶的恐怖武器搬出來施加在對方身上，或者說某些國家、某些民族試圖創(chuàng)造出更具有科學含量的威懾力量，在試驗或是檢驗、嘗試的過程中，科學突然和人類開了一個玩笑，發(fā)揮了它的威力，在人類看到結果的過程中也結果了自己。這一天會不會遙遠呢?
馬克思主義說，事物總是有著“產(chǎn)生—發(fā)展—消亡”的過程的，那么人類呢?我們在不斷創(chuàng)造歷史的同時也在不斷地挖掘自己的墳墓嗎?我們會最終殊途同歸地走向末日嗎?對于我們每一個個體的人來說，生命的過程遠遠比結果來得重要，所以即使我們走向毀滅的必由之路也用不著驚恐。我們對于歷史的研究和認識，更重要的是能更好地幫助我們認清現(xiàn)在，以及美好地憧憬未來，而最重要的就是珍惜現(xiàn)在的一切。
全球通史讀后感2
讀斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》的時候，我就發(fā)現(xiàn)他的亨廷頓的文明沖突論里面都有一個很明顯的短處，就是對中國文化和中國歷史的缺乏。缺乏的結果是導致看待中國的立場不夠客觀，尤其是亨廷頓的《文明的沖突》。還有的一個明顯就是對伊斯蘭文明的研究兩者都很深入。全球通史給予我這樣一直以為是中國人獨大的'古代世界的歷史觀的一種徹底的顛覆，當然這只是他的一家之言，可能他對于中國的歷史還是缺乏一定的了解。
在書中有學者說作者是站在月球上來審視地球上發(fā)生的一切，毫無疑問的作者寫出了一個劃時代的作品。他的全球角度，我是舉雙手的贊成，那是因為今天的全球化我們在一直深入，我們需要從歷史中尋找智慧帶給人類一個和諧發(fā)展的全球化，尋找全球變化的規(guī)律，保障我們的國家和民族的生存和發(fā)展。世界不再是某個國家的世界，全球史觀破除我們心中的民粹主義和民族的優(yōu)越感，這種史觀的形成告訴每個民族和個體自己只是世界上很普通的一員，每一民族和個人都在為我們的世界作出自己很卑微的貢獻而已。像書中所寫的四大文明中，中國也并不像我們有些人所想占絕對的優(yōu)勢。
但是站在月球上看世界的畢竟是一個人，深受西方文化和思維的人。在他的全球史觀里對于中國的貢獻和發(fā)展與國內(nèi)的觀點似乎有出入。特別是中國古代，對于內(nèi)容我不是專家，我也沒有辦法進行考證。但是思維和研究歷史的邏輯確實充滿了傲慢。任何要寫全球史的沒有對中國歷史深入了解和研究，所寫的全球史都是缺陷。中國的歷史特別是古代史，那是世界史的精華之一。
我更期待的有朝一日，有個中國人可以站在人類的高度，寫出一本真正的《全球通史》。
全球通史讀后感3
從小學到中學到大學，一直都有歷史課。學過中國古代史、近代史、政治思想史、文化史、法制史，世界史的課程從小學到大學似乎也沒有間斷過。但一直以來都未能形成一個人類歷史的全景圖。中國史里無世界，世界史里無中國。不知道秦皇漢武與何人歐洲何人并立于世，不知道中國與世界何時開始的。最近閱讀美國斯塔夫里阿諾斯所著《全球通史》算是稍稍彌補了以往的疑惑。
隨著歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸，世界才開始成為“一個世界”。人類諸種族的混合必然伴隨著動植物的相應混合，“今天，全球范圍內(nèi)人類之間，動物之間和植物之間的混合仍在繼續(xù)”?？梢韵胂?，地球上的人種終將混同。不同人種之間的精子與卵子并不拒絕合作，正如酒精與水倒在一起變成你仲有無我中有你的混合物，所差的只是時間問題。
最初國際性的競爭舞臺是現(xiàn)在的中東地區(qū)，四大文明中的埃及印度巴比倫，興衰輪替是歷史的必然，人無百日旺花無百日紅，還沒有那個王朝能夠維持百年霸權。現(xiàn)在的老大美國1914年也才剛剛有力量趁著歐洲內(nèi)訌，扎緊自己的籬笆。亡的原因是什么，為什么是他后來居上，其中有沒有規(guī)律?
從發(fā)現(xiàn)新大陸開始，人類歷史開始進入世界史。最初的引領者是伊比利亞半島的西班牙與葡萄牙。他們通過對美洲大陸的掠奪和通過新航路與東方的貿(mào)易中得到大量財富，由于長期的宗教戰(zhàn)爭，國立衰敗。由于大量財富流入，導致國內(nèi)物價大漲，產(chǎn)品沒有競爭力，所以工業(yè)得不到發(fā)展。最終被西北歐的荷蘭、英國控制了經(jīng)濟命脈。并在其國力衰敗之后，取代了其對海上航線的壟斷。
趁著歐洲大陸之間的攻伐不斷，悶聲大發(fā)財?shù)挠髞砭由?。一方面?nèi)部工業(yè)革命提供了工業(yè)基礎，另一方面，海外殖民的競爭中取得較大優(yōu)勢，成為日不落帝國，也把英語這個島國方言推上世界第一語言的寶座。當時世界發(fā)展的發(fā)動機無疑是歐洲，歐洲對待世界其他地區(qū)的手段是赤裸裸的掠奪。
面對歐洲的霸權，正如作者總結的那樣，有兩種反應：第一種割裂同入侵勢力的一切聯(lián)系，撤回到與世隔絕的境地中，在傳統(tǒng)的信念和習慣中尋找安慰，“回到美好的從前”。第二種力圖采納外國社會的東西，“向西方學習，與西方戰(zhàn)斗”。恰好是清王朝與日本的寫照。
恰如英國趁著歐洲大陸忙于戰(zhàn)爭，發(fā)展壯大。美國趁著英國陷入歐洲大陸的戰(zhàn)火，取得獨立，獲得壯大。美國何以取得世界霸權?不是這只瞎貓碰到了歐洲內(nèi)戰(zhàn)的死耗子這么簡單。美國在歐洲革命的基礎上，建立了全新的政治制度，在新教基礎上形成以個體自由為中心的社會倫理。他脫胎于歐洲，并戰(zhàn)勝了歐洲。
今天的世界，遠未到達大同世界。國家之間的競爭不可避免，中國目前遠難談得上樂觀。是躲在傳統(tǒng)的幻想中尋找安慰，還是“向西方學習，與西方戰(zhàn)斗”，答案似乎不難理解，實施起來卻不是那么簡單。
全球通史讀后感4
早在學生時代，就曾摘錄過這樣的話:讀史使人明智，數(shù)學使人縝密......
偶然間發(fā)現(xiàn)了<全球通史>這部電子書稿，突然間激發(fā)了我極大的好奇心，想想學生時代的我學歷史，學地理，好象都是為應付各種名目的考試，并未真正用心地去讀一讀、想一想?，F(xiàn)在沒了考試的壓力，反倒覺得了解一下人類的起源，發(fā)展、變化是一件很有意思的事，于是便有了今天的讀書筆記。
很怕把讀書筆記寫成流水帳，又覺得不把自己看過的記下來，會很快忘掉，所以只得跌跌撞撞如寶貝涂鴉般把自己的感受堆在這里，在未來的某一天回頭欣賞這未經(jīng)雕琢的最最自然淳樸之地。
今天讀的是15000年前的世界(上篇)--文明之前的人類。
人類的歷史證明，一個社會集團，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會集團的經(jīng)驗。一個社會集團所獲得的種.種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會集團;彼此之間的交流愈多樣化，相互學習的機會也就愈多。大體上，文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處。
換句話說，如果其他地理因素相同，那么人類取得進步的關鍵就在于各民族之間的可接近性。最有機會與其他民族相互影響的那些民族，最有可能得到突飛猛進的發(fā)展。實際上，環(huán)境也迫使它們非迅速發(fā)展不可，因為它們面臨的不僅是發(fā)展的機會，還有被淘汰的壓力。如果不能很好地利用相互影響的機會求得發(fā)展，這種可接近性就常會帶來被同化或被消滅的危險。相反，那些處于閉塞狀態(tài)下的民族，既得不到外來的促進，也沒有外來的威脅，因而，被淘汰的壓力對它們來說是不存在的，它們可以按原來的狀況過上幾千年而不危及其生存。
人類祖先的演變發(fā)生在有四次大冰期和三次間冰期的更新時代。當時急劇的環(huán)境變化迫使所有的動物必須能不斷地適應新的環(huán)境。能否適應的關鍵不是取決于蠻力，也不取決于耐寒的能力，而是取決于智力的不斷增長，取決于能否運用其智力使自己較好地適應環(huán)境的需要。當然，這也就是人類所以能在地球上居于無可爭辯的首位的秘密。首先，人類的才能是多方面的。人類與長臂猿或北極熊不同:長臂猿雙臂柔軟細長，只適應森林生活;北極熊白色的毛皮很厚，只適應北極環(huán)境;而人類，決不是只適應一種環(huán)境，相反，人類對環(huán)境的適應是通過自己的大腦，人類利用自己的大腦能適應一切環(huán)境...
火的控制產(chǎn)生了根本而深遠的影響。把人類祖先從本身能量供應極有限的束縛中解放出來，使人類祖先得以經(jīng)歷冰河時代而幸存下來。
人類祖先在距今約35000年時終于完成了自己的整個進化過程，而轉變?yōu)槿祟?-"能進行思維的人類"。
舊時器時代晚期的人類依然靠采集食物為生，集團首領的權力受到嚴格的限制，那時還不存在由制度確立、為大家公認的強制性的權力。首領們由于特殊的目的而自然地產(chǎn)生:熟悉宗教儀式的老人被大家推舉為司儀，而狩獵本領出眾的年青人則當選為狩獵集團的首領。但最重要的是，所有這些首領都不是運用權力而是通過自身的影響來完成自己的職責，因為當時還沒有任何制度規(guī)定有誰可將自己的意志強加于其他人。
讀到這里，不難看出人類發(fā)展的歷史正是一部不斷與惡劣環(huán)境抗爭的歷史，在這種抗爭中，語言得以產(chǎn)生，工具得以產(chǎn)生，征服自然的力量得以產(chǎn)生，人類的智慧正是在抗爭中得以最大限度地發(fā)揮。
全球通史讀后感5
瀏覽了《全球通史》，對里面關于冷戰(zhàn)的部分比較感興趣，也有很多收獲，明白了當今世界發(fā)展的不平凡的道路，也明白了當今國際關系的許多道理，下面是我的一些讀書感想。
隨著東歐劇變和蘇聯(lián)的解體，冷戰(zhàn)結束，國際關系進入了一個新的階段。對于東歐劇變和蘇聯(lián)解體，我深表遺憾，社會主義受到了嚴重的挫折，共產(chǎn)主義在某種程度上倒退了。這個階段最大的變化就是由冷戰(zhàn)時期的兩極格局逐漸轉化為多極化格局，形成了“一超多強”的國際力量結構?！耙怀敝傅氖敲绹岸鄰姟笔遣淮_定的，大概有俄羅斯、西歐、中國、日本等。此外，許多發(fā)展中國家開始發(fā)展起來，如印度、巴西等，加入“多強”系列。我認為多極化有利也有弊，但總的來看，它有利于世界的和平與穩(wěn)定。多極化是一種發(fā)展趨勢，誰也阻止不了，每個國家都希望自己強大起來，然后在國際上發(fā)揮重大作用。
冷戰(zhàn)結束后，世界逐步走向穩(wěn)定，和平與發(fā)展成為當今世界的主題。然而這個世界還不是天下太平。冷戰(zhàn)后，一系列的問題出來了，如民族矛盾、領土糾紛、宗教矛盾等等，這一系列的問題以及霸權主義、恐怖主義嚴重地威脅世界和平，局部的戰(zhàn)爭和糾紛不斷。如海灣戰(zhàn)爭、印巴沖突、波黑戰(zhàn)爭、911事件、巴以沖突、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等。美國想建立一個單極世界，在全球范圍內(nèi)尋找對手，實現(xiàn)其霸權主義。所以說，實現(xiàn)全世界和平的道路還長遠。我們只能是好好珍惜現(xiàn)在的相對和平，多做一些有意義的事情。怎樣才實現(xiàn)全世界和平呢?除非是各國的利益都得到滿足，和平的力量遠遠大于戰(zhàn)爭的力量。我相信會有全世界和平的一天，那就是共產(chǎn)主義了，因為共產(chǎn)主義實行按需分配，每個人的利益都會得到滿足，戰(zhàn)爭也就不存在了。當今的國際秩序還是不平等的，特別是發(fā)達國家與發(fā)展中國之間的不平等。聯(lián)合國應該起帶頭作用，改革聯(lián)合國的機構和機制，改造國際秩序，使世界朝著和平的方向發(fā)展。
中國是維護世界和平的重要力量，少了中國，世界沖突將會加劇，世界離不開中國。中國歷來奉行的是獨立自主的和平外交政策，為世界和平做出了重大的貢獻。但許多國家，特別是印度經(jīng)常造謠“中國威脅論”。中國強大會不會真的會威脅其他國家呢，我相信中國會和平崛起，不會增加戰(zhàn)爭的因素，因為中國人歷來是愛好和平的。
中國強大，只能增強世界的和平力量。在社會主義受到嚴重挫折的當今世界，中國應該首先要壯大自己，大力發(fā)展經(jīng)濟和科技，適度發(fā)展軍事，建設中國特色的社會主義事業(yè)。的確，中國在逐漸強大起來，但離發(fā)達國家還有很大的距離。作為一個發(fā)展中的經(jīng)濟和人口大國，中國應該努力發(fā)揮在國際上的作用，參與國際政治，調(diào)節(jié)國際關系。
我覺得作為21世紀的新人類，應該多關心一些時事，了解世界形勢，關注國際關系，為世界的和平與發(fā)展做出一點貢獻，這樣才是一個合格的世界公民。
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