愛和自由讀書心得800字

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人的成長過程實際上是一個心理的成長過程,而不是一個智力的成長過程,智力成長是附著在心理成長之上的。這里給大家分享一些關(guān)于愛和自由讀后感,希望對大家有所幫助。

愛和自由讀后感1

“當(dāng)給兒童自由時……”這是本書自序的第一句話,通覽全書,回頭再看這句話有很多感想。

本書以愛和自由為全書的立足點,強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式,即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上,利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法,并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展,這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。同時,也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法??傮w來講,作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育,并總結(jié)出一些經(jīng)驗。

作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,主角還是成人,孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子,給他們科學(xué)的愛,給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞,這種施予和授予的關(guān)系沒有變,孩子是被動的,是從屬地位的。這意味著,成人有權(quán)力決定給什么樣的愛,給什么樣的自由。給什么,怎樣給,取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的,并且會因社會的壓力而不斷修正、變化,最終就是妥協(xié)和放棄。

而蒙氏原著中,也大量談到了愛,自由,但是,這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)?!白饑?yán)和獨立”:生命的尊嚴(yán)和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨立是天授的,是自然賦予人類的,而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明,如果你認(rèn)識不到,不尊重這種天賦人權(quán),你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的,而是孩子生而就有的權(quán)利,是從“尊嚴(yán)和獨立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識到這點,所謂的“愛和自由”就是技巧性的,偽善的,也是善變的。

僅僅“愛和自由”,并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨立”地發(fā)展,他需要責(zé)任,需要平等。不背負(fù)責(zé)任,很難談到尊嚴(yán);沒有平等,獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨立,孩子在被施舍的環(huán)境中成長,很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由,但不是施舍的,而是彼此尊重,相互平等,擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣,人格才能健康發(fā)展,并走向成熟。

“如果我們珍視孩子的尊嚴(yán),那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣”。

愛和自由讀后感2

《愛和自由》這本書強(qiáng)調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛,更多的自由,才會培養(yǎng)出更加獨立的孩子;蒙特梭利認(rèn)為:兒童的感覺來源于內(nèi)部,也就是說,兒童不是一個空瓶子,不需要大人往瓶子里"灌"什么東西。可能很多家長不認(rèn)可這種觀點,他們認(rèn)為孩子必須要"教",孩子就是個空瓶子,就是一張白紙,你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統(tǒng)填壓式教育.

兒童對所有東西的熱愛應(yīng)該是一種自然而然的過程,是一種熏陶,我們不強(qiáng)迫,但是我們不能不讓她接觸,孩子對周圍的一切不都是從她的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺感知到的,在我們讀給兒童聽故事的時候,不是一種自然的過程嗎,不是聽覺的一種享受嗎?

我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個敏感期,要學(xué)會尊重孩子。讓兒童在愛和自由中成長!兒童只有依靠愛和自由,才能獲得成長的全部能量,以便成為真正意義上的人。"這讓我想起一個學(xué)者的一句話:"以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性;以自由的'空間確立兒童自我意識的主動性…"

愛,是什么?無數(shù)人試圖回答這個問題,每個心靈對愛的認(rèn)識都是不同的,所以答案也都是不同的,無法用語言說清,愛,是一種巨大的寬容和理解,有了愛,即使不懂教育,也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利,也能使孩子自由,讓孩子經(jīng)自由走向獨立。愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

雖然我們的父母也愛我們,但是回想這一路的愛,自己還是覺得有缺憾,雖然我們也很愛很愛父母,但是我們不能說他們在我們的成長過程中給予我們自由的愛,寬容的愛和理解的愛!

愛是恒久的忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸,不張狂,不做害羞的事;不求自己的益處,不計算他人,不喜歡不義,只喜歡真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息。

自由,又是什么?人人都在追求自由,可是對"自由"的定義和"愛"一樣,是沒有確切答案的,自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的,簡單地說在心理學(xué)上,自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的意愿,在這本書中的自由可以說是一種尊重吧,尊重生命原本的樣子,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。

書中有一段講的是孫老師的兒子(辛辛)。孫老師有個朋友來她家里玩,辛辛正抱著餅干在吃。朋友就想到要逗下他,于是找他要餅干吃,辛辛不給。朋友就假裝說:"你不給,我搶了啊!"并做出搶的動作。辛辛一下子嚇哭了。這個時候,朋友就跟孫老師說:"你兒子還是蒙氏的呢!這不行,這樣就哭了,我家孩子就不哭,知道你是在跟他玩的。"孫老師說:"我的孩子在蒙氏沒有接觸過這個,所以他不能理解,而且蒙氏的理念也不提倡家長做這樣的事情來引導(dǎo)他,這對他沒有好處。

成人給對孩子的每個動作,每個語言,孩子都在吸收,家長,老師,對孩子所做的事情和語言都應(yīng)該是正向的,因為孩子沒有辨別事情真假和好壞的能力.無論好壞他都會吸收。

我們老師在孩子成長中的每個敏感期都應(yīng)有關(guān)注和指導(dǎo),我們要在兒童"自己發(fā)展"時給他們尊重,如果不做到尊重、孩子獨到的思維能力就喪失了。

就當(dāng)一個人在樹林里散步的時候,他能夠長久的沉思,他能夠浪漫的聯(lián)想,在這個時候如果遠(yuǎn)處鐘聲傳來的話,那么他這種感覺會更好的加深,像詩一樣。蒙特梭利說,一個優(yōu)秀的蒙特梭利教師,她的杰出點就在于,當(dāng)這個孩子正好在森林里散步的時候,老師就是那個鐘聲,能夠把這種美好的感覺加深。

一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格,向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力,他一生就是為了不斷完善自己。

人類的創(chuàng)造力是非凡的,尤其是對一個孩子來說。如果他6歲以前能夠成長得非常好,他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論,如果我們被某一種東西禁錮的話,我們只能被限制在一個狹小的范圍內(nèi)。

童年尤其是0-6歲,同成人相比是人生的兩極。就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的延續(xù)。實際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個一生做基礎(chǔ)的,而不是為某種文化,或者某個學(xué)校,或者某種知識的轉(zhuǎn)化作準(zhǔn)備的。

在愛和自由中成長的孩子是睿智的自信的快樂的。

愛和自由讀后感3

看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多,這是我第一次接觸蒙氏理論的書,拿到書后才一翻,就馬上被吸引住了,一邊看一邊打心眼里認(rèn)同,合上書本,內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動。

都說只有切身感受的事物才會特別認(rèn)同,現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動了自己,只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想:如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福,甚至有一種沖動,恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里,告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信??傊纱恕皭酆妥杂伞钡睦砟钜呀?jīng)深深扎根在心里,看著孩子們無邪的笑臉,作為老師的神圣使命感再次升華,看著孩子的臉,在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們,而又給你們光輝燦爛的自由?!?/p>

愛是什么呢?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮不求益,不動怒……只喜歡真理凡是包容,凡事相信,凡是盼望,凡是忍耐愛是永不止息的等待?!睍惺沁@樣的定義“愛”的。“不動怒、相信、盼望、永無止息的等待”是打動我最深的字眼。

在愛孩子的這個問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子,因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。”曾經(jīng),我也認(rèn)同一個家庭里的孩子至少要怕一個人,要有個人“鎮(zhèn)”得住他;認(rèn)同孩子小的時候講不通道理的時候,至于道理,長大了就會懂了;認(rèn)同一個凌厲的眼色使過去,孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因為,我們就是在這樣的教育中成長的,我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩,就是好孩子。

我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自己:我想要一個什么樣的人生?眼前這些就是我想要的嗎?我們的身體已經(jīng)成熟,我們的心智卻停滯不前,面對紛擾的社會,我們內(nèi)心的惶恐不安遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信,這就是傳統(tǒng)教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對自己的處境不滿意,拼命把希望寄托在孩子身上,要孩子“按我說的去做,但不要學(xué)我”?為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓(xùn)教導(dǎo)孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強(qiáng)自立的人生道路?

我們了解自己開始,了解生命的意義,了解成長的規(guī)律,認(rèn)識到并尊重每一個新的獨立的個體,蹲下來,時刻關(guān)注自己和她的成長,用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈,讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實的孩子一起快樂、自由地成長!

愛和自由讀后感4

教育教學(xué)中教師眼里要有一面欣賞性的鏡子,當(dāng)孩子犯了錯誤時,就用凹透鏡看,那么就會多一些寬容、理解;當(dāng)孩子有了進(jìn)步時,就用凸透鏡看,那么就會有更多欣賞、信任。讓我們持續(xù)一份平常心,去尊重,去等待,把期盼的目光放的遠(yuǎn)一些,再遠(yuǎn)一些,用一個細(xì)微的眼神,一聲輕輕的問候,一個真誠的微笑,一次輕輕的撫摸,一份小小的禮物,去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動、幸福和無限的生機(jī)。我們要用智慧的眼睛去欣賞學(xué)生,摒棄用分?jǐn)?shù)衡量孩子存在價值的做法,培養(yǎng)孩子健全的人格,使孩子快樂健康的成長,使我們的教育呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的春天。

愛,是什么?無數(shù)人試圖回答這個問題,每個心靈對愛的認(rèn)識都是不一樣的,所以答案也都是不一樣的,無法用語言說清,愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

自由,又是什么?人人都在追求自由,但是對“自由”的定義和“愛”一樣,是沒有確切答案的,翻了翻字典,自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的,簡單地說在心理學(xué)上,自由是按照自我的意愿做事。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來自由是人類智慧的根源,自由能夠說是人類生存的一種最高境界了,好向往!在這本書中的自由能夠說是一種尊重吧,尊重生命原本的樣貌,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子,可說實話,應(yīng)對孩子,有時我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來容易,做起來尺度不好把握,話扯遠(yuǎn)了,談?wù)勎覍@本書里感受最深的二點吧。

一、<愛和自由>里表達(dá)的是蒙臺梭利教育的核心理念:對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自我很多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上,把自我的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自我的孩子身上,期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個,孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”!讀過這本書的父母就應(yīng)都有所收獲,能更寬容應(yīng)對發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。

二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),實際上技能不重要,六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,他所要學(xué)的是掌握技能的智力?!睂Υ擞^點我是贊同的,為人父母,就應(yīng)清楚明白對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,<宋氏三姐妹>我看過二遍,每看一次感受都很深,之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,是和她們有個偉大的父親分不開的,在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下,她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們:“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人!”,玫琳凱的媽媽,從小就一向告訴她“寶貝,你必須行!”,就是這樣一種信念一向伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷,如果父母能把夢想、自信、用心樂觀的心態(tài)傳遞給孩子,孩子的將來必須會是完美的,他會學(xué)會享受生活給他的一切經(jīng)歷,把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),把挫折看做是磨煉,天堂和地獄其實都在我們的心智之間。

哈佛大學(xué)的一項研究顯示:人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度,也就是我們通常所說的情商吧,而只有15%是來自于我們的技能,這天很多學(xué)校,從幼兒園到大學(xué)的整個教育體系教會我們的都是技能,卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠H烁茫?0%的教育在于“事實與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與態(tài)度”,花90%的時光來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,我們的教育體系是不是有點問題呢?個人成長是我們一生中最重要的一個課題,“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程,而不是一個智力的成長過程,智力成長是附著在心理成長上的?!蔽艺J(rèn)為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn),從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際狀況結(jié)合起來,而不僅僅僅是生搬硬套,也是我們要探討和摸索的。

愛和自由讀后感5

孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次,但已經(jīng)漸漸忘記,這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行思考,別有一番感悟和滋味。

一、正常的兒童總在“思考”,而且兒童思維需要時光,因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?,甚至顯得“傻呆呆”的,這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點出乎我的意料,結(jié)合書中描述“正常兒童”的其他論述,著實反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子就應(yīng)是“活潑機(jī)靈”的。應(yīng)對陷入沉思的孩子,很多成人會打斷他,叫他的名字,企圖將其“喚醒”,抱怨其“反應(yīng)遲鈍”。如此一來,反倒寬心了。

二、兒童只對能夠成長自我的工作感興趣,而對純粹的玩具沒有興趣。這也是為什么很多小孩子會舍棄“高檔”玩具,而選取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個孩子希希自小喜歡形體富于變化,玩法多樣的玩具,如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等,對毛絨玩具、電動玩具卻反應(yīng)平平。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具,而是買了個“魔板”,希希很喜歡,反復(fù)擺弄,在變化中尋求快樂和成就感。兒童是最明白自我的,他會根據(jù)內(nèi)在成長的需要選取玩具,成就工作。

三、完成一項工作后,孩子會對自我的成果進(jìn)行觀察和思考,大人需要持續(xù)沉默,不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此,結(jié)合我園的魔力猴操作,我想孩子就應(yīng)也是需要一點時光來思考和回味剛才的操作的。

四、“兒童認(rèn)識成人不以成人的語言和表情來衡量和決定,兒童用心靈感受,虛假的信息兒童用心靈立刻能感覺出來。”

五、國際上,幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”,兒童不斷透過行動來構(gòu)建自我。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一齊位居社會前三,很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子,因為0—6歲是一個人最重要的階段,整個社會都將最好的資源帶給給了這個階段。

六、愛是什么呢?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮的事,不求己益,不動怒……只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息的等待?!睍惺沁@樣定義“愛”的。“不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。

整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述,這一點書中出現(xiàn)多處,第一句是“當(dāng)一個人真正成熟的時候,他會對愛人順從。什么是順從?在感情上,在生活中,意志的升華就是順從?!边@個順從的含義比較深刻,不僅僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人,如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情,那么這一方必須會很順從地去做,順從中充滿了愛戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來的就就應(yīng)是順從。當(dāng)我看到“一個快樂的孩子不會搞破壞,一個快樂的成人也不會去破壞。快樂的人類不會去毀壞財富、破壞環(huán)境、發(fā)動戰(zhàn)爭,他們只會有建設(shè)性的行為”時,我感動得淚流滿面。

七、關(guān)于神游。比如一個人下崗了,他明白自我需要重新鼓足勇氣,經(jīng)過在培訓(xùn),重新找到一份工作,甚至他明白自我這天做什么,明天做什么。但是,實際中他每一天只會在家里唉聲嘆氣,一邊想著上述的種.種計劃和過程。這個人的心和力被分開了,蒙特梭利稱之為“神游”??磥恚@種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著。

那么,回歸到兒童時代呢?兒童是最明白自我需要什么的,當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候,兒童智能透過幻想來實現(xiàn)自我的需要,解除痛苦,久而久之的心力分離,神游就此構(gòu)成。仍是書中的例子:孩子玩水玩沙被禁止,他開始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時,神游就此開始。而這些,不是就應(yīng)被反思的嗎?

孩子真的值得成人仰視,養(yǎng)育一個正常的孩子,需要我們成人反思自我,成長自我,首先做一個正常的成人?!皟和浅扇酥?,兒童是人類之父,兒童是禮貌之父”這句話太好了!


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