《尋覓中華》讀后感800字以上10篇(3)
《尋覓中華》讀后感800字以上范文八
讀過余秋雨的《尋覓中華》，看過那么多風(fēng)景，了解了那么多的人。司馬遷不用催逼，不用假裝，就硬生生讓我將眼淚凝成兩行。那蒼白的臉，失去光彩的眼神，我絕不會(huì)忘。
在一切悲劇發(fā)生之前，司馬遷一直都是一個(gè)健康而自由的人。他會(huì)經(jīng)常旅行，走過無數(shù)的山山水水，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。他飽含熱情，興致高昂，對(duì)一切的一切都充滿理想與渴望。我想，這種絕美的體驗(yàn)，這種有力的沉淀，是司馬遷簡(jiǎn)潔文筆之下所洶涌滾滾激流的泉源。自然澎湃，它蘊(yùn)含著毀天滅日的能量，飾恢宏的背景余底色，化腐朽為神作。
可正是這種對(duì)旅行的執(zhí)著，使司馬遷終于不得不接觸到了帝王。制約并非玩笑，古往今來有多少文人志士都敗給了以隨心所欲，蠻不講理為專制的皇。其實(shí)司馬遷也許并非不知道帝王所想，他可能是想試試那王究竟是重情還是重義?？墒悄巧砭幼罡呶蛔砸詾槭堑幕实墼鯐?huì)適他隨意揣度?天子之威，司馬遷不該觸。終于他受到了懲罰。
死，抑或受辱?其實(shí)在古代，死對(duì)于文人來說貌似是一件過于輕松的事情。那些宣揚(yáng)以死明智的“高人”，不在乎家人，不在乎自己的未來，寄自己的希翼于逃避?？杀蓢@，可氣。他們沒有骨氣!連死都不怕了，那還怕活著嗎!死，并非大勇，實(shí)為大愚。那份可悲的懦弱與不堪，甚至讓我懷疑長(zhǎng)久以來中國(guó)人龍的骨氣究竟存不存在!
終于，我看到了平靜隱忍，選擇受辱的司馬遷。也許在當(dāng)時(shí)，他被許多人看不起?？墒蔷驮诮裉?，我欣賞他的勇氣。古人中會(huì)委身低頭于強(qiáng)暴的人很多。可是低下頭還能站起來并且還能以一種極高的姿態(tài)復(fù)出得相當(dāng)漂亮的人，很少很少。司馬遷用他的《史記》，打了所有看不起他的人一個(gè)響亮的耳光。
司馬遷的人凝練堅(jiān)強(qiáng)，他的文字也符合他的氣質(zhì)，驕傲倔強(qiáng)。而那富有感情與溫度的文字凝成的《史記》，開創(chuàng)了亙古以來歷史記敘的新世紀(jì)。因?yàn)閯e人寫歷史以年份為單位，而他以人。以經(jīng)緯唯度衡量天地，翻轉(zhuǎn)衣袖如神來之筆，布局如云似海。這，就是司馬遷。這是他人，無法模仿的度。司馬遷寫歷史，似是無情卻有情，似是有情，越無情。他信手拈來史料仿佛拈一朵花，描繪一個(gè)世紀(jì)仿佛只是勾勾畫畫信筆涂鴉。隨性自然灑脫，不拘束?？偸悄芎芎玫狞c(diǎn)到為止，不作任何糾纏。總是讓人體會(huì)到刺入骨髓那冷冰冰的溫度。沒有過多華麗辭藻的堆砌，不喜繁復(fù)瑣碎的長(zhǎng)句短句，似俗而雅，他做到了。安然若素泰然處之。對(duì)于一切都抱有最大的善意，用他一生的修行。
司馬遷曾在《史記》中寫到：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳《兵法》修列，左丘失明厥有《國(guó)語》，韓非囚秦《說難》《孤憤》……”許多先賢在經(jīng)歷了痛苦與磨難之后并沒有放棄，而是不屈不撓地與世俗與黑暗作斗爭(zhēng)。他們用錚錚傲骨，體現(xiàn)了華夏民族多少年以來的勇氣。勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)真誠(chéng)。這就是中國(guó)，這就是中國(guó)的歷史，這就是中國(guó)的龍骨錚錚!先人們的堅(jiān)韌與坦蕩，使他們的人格與思想凝成一縷幽魂，守護(hù)著中國(guó)?？粗粗?，我似乎聽到了隱隱龍嘯。它穿透了蒼穹!
天月將白，我聽到了挽歌，開始祈禱……
《尋覓中華》讀后感800字以上范文九
讀了余秋雨的《尋覓中華》，我沒有感嘆于“三皇五帝的時(shí)代”，也沒有融入于秦漢時(shí)期各地的兵戎相見，更沒有流連于宋朝的富饒和先進(jìn)，當(dāng)然，我也不會(huì)存在于衰落的明清時(shí)期。只有大唐，才是我心中的所屬。那繁華的都城，領(lǐng)先的科技，胡漢交融的團(tuán)結(jié)，文人墨客的詩作都給我留下了深刻的印象，讓我沉浸其中 ，久久不能忘懷。
唐朝歷史從618年唐高祖李淵稱帝建立唐朝開始，歷經(jīng)289年，也算比較“長(zhǎng)壽”的一個(gè)朝代。在這289年里，唐朝有不少盛世，國(guó)家發(fā)展十分迅速，但是在安史之亂以后，唐朝便開始衰落，最終滅亡。
我不只一次思考過為什么唐朝有那么多盛世?唐朝的民族關(guān)系為什么那么融洽?唐朝的詩作為什么那么出名?——是因?yàn)樘瞥闹贫缺容^先進(jìn)?不，宋代的制度比唐朝還要超前。是因?yàn)樘瞥能婈?duì)強(qiáng)硬，戰(zhàn)斗力強(qiáng)?漢代，明朝的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力也不弱，有名的將領(lǐng)也不少，但民族矛盾更加突出。唐朝的詩作，我找不出反駁的理由。我認(rèn)為唐詩之所以能取得這樣高的成就，原因是多方面的。封建經(jīng)濟(jì)與政治的社會(huì)變革，促使整個(gè)社會(huì)上發(fā)生了巨大的變化，從而為詩歌創(chuàng)作開拓了新的源泉，提供了新的材料。唐代的思想比較解放?？婆e制的實(shí)行，使得平民百姓也登上了歷史舞臺(tái)。唐朝的詩作也突破了束縛于山水、官體的小圈子，更多的反映了社會(huì)階級(jí)矛盾和民生疾苦，朝廷政事與地方動(dòng)亂，邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)及民族習(xí)俗，都市生活同田園風(fēng)光……
唐朝也有很多出名的詩人——李白，杜甫，高適，王維，白居易……他們都留下了很多著名的詩作。但是我認(rèn)為，李白的詩作最為浪漫灑脫。李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛祖國(guó)山水，寫出了大量贊美祖國(guó)明川山水的的壯麗詩賦。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，人們稱他為“詩仙”。李白追求在詩中塑造自我，強(qiáng)烈的表現(xiàn)自我，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義色彩。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我。在詩中毫不掩飾，也不加節(jié)制的抒發(fā)情感，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。對(duì)權(quán)豪勢(shì)要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”;看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”，那樣慷慨激昂;與朋友開懷暢飲時(shí)，“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”，又是那樣天真率直。總之，他的詩活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜儻不群的形象。
李白的仕途充滿著坎坷。他極力追求官位，自負(fù)自己的才能能夠治理國(guó)家，但世事難料，他42歲時(shí)才成為待詔翰林——皇帝身邊的文人，用于起草詔令，議論時(shí)事。43歲時(shí)，遭讒見疏，遂有歸隱之念。李白的治國(guó)夢(mèng)就此破滅。后來，安史之亂爆發(fā)，被永王三次聘請(qǐng)，下山入幕。次年，永王兵敗，李白入獄，后被叛長(zhǎng)流夜郎。
李白交往過的人不少，但在李白心中卻沒有“朋友”這個(gè)名詞，一切在他看來都是曇花一現(xiàn)，還不如這眼前的大江山水更長(zhǎng)久，更真實(shí)。但他人對(duì)李白卻有不一樣的評(píng)價(jià)。杜甫贊揚(yáng)他說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！蔽侯椩u(píng)價(jià)他說：“白與古人爭(zhēng)長(zhǎng)，三字九言，鬼出神入?！庇喙庵行蕾p他說：“酒入豪腸,七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐?！?/p>
李唐崢嶸，青蓮獨(dú)占。李白，大唐中最亮的一點(diǎn)，照耀著整個(gè)大唐，閃爍著中國(guó)的自豪和驕傲。
《尋覓中華》讀后感800字以上范文十
從猜測(cè)黃帝，問卜殷墟，到走進(jìn)魏晉田園，最后對(duì)明清的郁悶，余秋雨先生用一篇篇散文優(yōu)雅地?cái)⑹鲋腥A文化的興衰變遷。其實(shí)都是樸素的語言，讀起來確是字字珠璣，你會(huì)被他帶到另外一片世界，會(huì)對(duì)高雅而特異的魏晉人士而向往，會(huì)對(duì)盛唐海納百川的文化而驕傲，也對(duì)明清文化專制統(tǒng)治而扼腕嘆息。
然而，我最喜歡的卻是余秋雨先生對(duì)當(dāng)代文化的一系列論述。
“清代結(jié)束之后的近代和現(xiàn)代，實(shí)在一言難盡。文化信號(hào)很多，而文化實(shí)績(jī)很少。文化激情很多，而文化理性很少。文化言論很多，而文化思考很少。文化名人很多，而文化巨匠很少。文化破壞很多，而文化創(chuàng)造很少?！庇嗲镉晗壬缡钦f到。
一百年前，正是兵荒馬亂，國(guó)運(yùn)維艱的時(shí)刻，人民生活在水深火熱之中，文化的這種狀態(tài)尚可理解。而大約五十年前，新中國(guó)正如火如荼地進(jìn)行著一項(xiàng)__的運(yùn)動(dòng)。政治野蠻地籠罩住了文化。全國(guó)停課廢學(xué)，上山下鄉(xiāng)，農(nóng)村即是學(xué)校，農(nóng)民就是教師。這種情況，在文明的發(fā)展史無疑是一次大地震，幾千年來從未斷絕的文化傳承突然停止，所有的人投身農(nóng)業(yè)，大連鋼鐵。
幸在它只有十年!
終于迎來了改革開放，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的文化也開漂洋過海，走遍世界。然而，文化似乎永遠(yuǎn)跟不上了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越滯后，越來越迷亂，越來越失去了公信力。
余秋雨先生引用了作家王小波的一句話，中國(guó)文化界只有兩種人，一種是做事的人，一種是不讓別人做事的人。在絕大多數(shù)情況下，后一種人的力量大得多。例如，巴金說過，中國(guó)存在著某種人物，那種人物數(shù)量不多，影響極大，平日不知道藏在哪里，一有風(fēng)吹草動(dòng)就冒出來，在報(bào)刊上一會(huì)兒揭發(fā)這個(gè)，一會(huì)兒批判那個(gè)。看到這家院子里的花草茂盛，就大聲咒罵;看到那家陽臺(tái)上的鳥聲動(dòng)聽，就掄起棍棒。正是這批人，使中國(guó)作家一直處于恐懼之中，無法寫出像樣的作品。
時(shí)至今日，尚有人打著言論自由的口號(hào)批評(píng)他人，嘩眾取寵，網(wǎng)上看見一則新聞，一位八零后作家竟炮轟魯迅?jìng)未髱?。我想，魯迅先生是否大師尚不重要，可先生?dāng)時(shí)的作品背景是為了喚醒沉睡的國(guó)人，單憑這一點(diǎn)，兩人層次一下區(qū)分開來，至于你怎么貶低踐踏，魯迅先生也是看不見，聽不到的了。
難道，現(xiàn)代的文化就限于這種怪圈了嗎?不是的，真正的大文化，不是藏于隱世著作，而是人民大眾的生活方式以及精神價(jià)值，滲透于千家炊煙萬家燈火之間。
有一個(gè)漁村的漁民出海打魚，一定會(huì)在出海前走很遠(yuǎn)的路，到一個(gè)讀書人家里求得一大疊字紙，壓在船底。他們說，天下沒有比文字更重的東西了，就靠它壓住風(fēng)浪。他們不認(rèn)識(shí)文字，卻尊重文字，這大概是人沒接收教育而體現(xiàn)出的最原始的狀態(tài)，這便是中國(guó)文化的靈魂所在。
我相信，總會(huì)有這樣一種人，出現(xiàn)在中華文化大踏步向前邁進(jìn)的時(shí)刻，打破怪圈，走向自由。而中華文化也與世界親密相容，偶爾閃現(xiàn)出千年積累的高貴，亦如生活在這種文化下的子民，品行善良，思想豐富，道德高貴。
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