2020最新山居筆記讀后感范例

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《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因?yàn)檎鎸?shí)喜歡所以看,因?yàn)槌醋鞯膮柡λ约敝?,因?yàn)樗娜宋臍庀⒉豢刹豢?。這里給大家分享一些關(guān)于山居筆記讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

山居筆記讀后感1

國(guó)文化史上一直是個(gè)奇怪的現(xiàn)象,越是超時(shí)代的文化名人,往往越不能被他們所處的年代想包容。每個(gè)年代都有屬于自己的文字獄。不同朝代有不同的特點(diǎn)。于是《流放者的土地》《蘇東坡東圍》中寂寞與孤獨(dú)更多的是悲哀。由此也讓我們接觸到了許多歷史暗角的小人。

看著這些,我不禁關(guān)注他們,痛心與漫漫無(wú)際的孤獨(dú),并觸摸到中國(guó)歷史文化中不愿張揚(yáng)的暗角。而蘇東坡,正是由于過(guò)于出色而被圍攻。貧瘠愚昧的土地上,蘇東坡,這個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人示眾,而我們呢?“中國(guó)文化史,有很長(zhǎng)時(shí)間一直把諸多文化大師捆壓在被告席,”“小人順手把手繩重重一抖,于是大師和歷史變得黑暗?!倍@些令人心痛的歷史也成就了不少驚世作品,一切始于苦難亦止于苦難。

我在書中,在遙遠(yuǎn)的歷史,狹路相逢并擦肩而過(guò),無(wú)論一個(gè)王朝,一個(gè)都城,一群文人亦或是一個(gè)流放者,都在我心中,用震撼來(lái)形容。

余秋雨的文字,使我在眺望歷史的時(shí)候不再僅僅局限于過(guò)去單薄的理解。望著自己祖國(guó)的歷史。觸摸她的喜悅,她的悲涼,她的過(guò)去,我不禁讓心靈悄悄融化在文字的世界。

也許當(dāng)鉛華褪去時(shí),當(dāng)繁塵落定時(shí),我的心靈與她的故事靠的最近,看盡歷史喧囂,不禁又想起余秋雨先生的那句話:“堂皇轉(zhuǎn)眼凋零,喧囂之是短暫的別."

山居筆記讀后感2

“老去悲長(zhǎng)劍,胡為獨(dú)遠(yuǎn)征?半生戎馬換,片語(yǔ)玉關(guān)行。!“念著書中丁澎的詩(shī)句,我不知道,自己需要懷著怎樣的心情繼續(xù)去閱讀。

在流放者的這片雜草不勝的東北土地上,余秋雨踏上了他的旅程。蒼涼、浩茫。。。。。。我想對(duì)清朝稍有了解的人們,多少總會(huì)聯(lián)想到判決書上的流放寧古塔!

小時(shí)候便學(xué)過(guò)宋代詩(shī)人的那首詩(shī):“昨日入城市,歸來(lái)淚滿巾,遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人。”一座繁華的都城突然小時(shí)的無(wú)影無(wú)蹤,這樣的事情不僅會(huì)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家們的濃厚興趣,而且對(duì)于不管相隔多少年的普通老百姓來(lái)說(shuō),永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念。西方古老、輝煌的龐貝古城、柬埔寨吳哥窟的殞落地,千年之謎的古城門消失在世界,但寧古塔的不遠(yuǎn)——渤海國(guó),卻應(yīng)征前面詩(shī)句中的訴說(shuō)。消失,是在無(wú)數(shù)百姓的淚水、心酸中漸消的。

嗅著這本書的文字,是國(guó)家盛衰的哀怨,是流放無(wú)可奈何的淚水,給我留下了深深地印痕。

唯美、華麗的辭藻,質(zhì)樸的語(yǔ)言直至清代那些不愿張揚(yáng)的歷史暗角,也給我亮起了一面鏡子:對(duì)于政治工業(yè)和文化情節(jié)的互相探視;對(duì)于文化的流放、靈魂的毀滅與復(fù)蘇;對(duì)于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢;對(duì)于千年科舉留給社會(huì)歷史的功績(jī)和留給群體和人格和禍害。。。。。。太多的對(duì)于讓我深深的體味到清朝那些事兒,那些人,那些痕跡。。。。。。

面對(duì)康乾省市的清代皇帝,我更理性的看待他的功與過(guò)。但《山居筆記》并滅有批判他的過(guò),到底有多糟糕,辯證的評(píng)價(jià),理性的評(píng)論,讓我深深地吸引其中。

我對(duì)與《山居筆記》中”天涯故事""十萬(wàn)進(jìn)士”。一遍又一邊地讀者這段美麗的創(chuàng)說(shuō)。“那清澈而美麗,無(wú)奈而凄涼”的鹿的目光和對(duì)閃耀著渴求生命光彩的眼鏡,這種震撼讓我頓悟生命的意義,如果不是天涯海角,不是絕望死谷,不是生命被逼到了最后的境界,那么展現(xiàn)在我們面前的場(chǎng)景就不會(huì)那么深刻。

縱觀海南,從戰(zhàn)國(guó)到當(dāng)今,那些歷史片段深深吸引著我,在余秋雨筆下的文字,以一個(gè)非歷史學(xué)家的眼光,讓我讀懂了厚重歷史的光影,讓我最在黑暗摸索不見(jiàn)的靈魂重塑,我尋找著,摸索著,剎時(shí),故事的結(jié)尾讓我徘徊,我久久深埋其中。

《一個(gè)王朝的背影》,擺在眼前,讓我看到的是這個(gè)王朝創(chuàng)造過(guò)許多文明,他細(xì)數(shù)清初皇帝的功績(jī)包裹他們奮斗以及治理國(guó)家的高明手段,當(dāng)然,也有它的衰落,原來(lái)象征康熙功績(jī)與驕傲的避暑山莊后咯哎竟成了咸都的避難所。是一個(gè)朝代的悲哀還是一個(gè)民族?除了嘆息與通信,又該如何面對(duì)一種老去的輝煌?

給我,也給人們留下了深深地思考。

中國(guó)文化史上一直是個(gè)奇怪的現(xiàn)象,越是超時(shí)代的文化名人,往往越不能被他們所處的年代想包容。每個(gè)年代都有屬于自己的文字獄。不同朝代有不同的特點(diǎn)。于是《流放者的土地》《蘇東坡東圍》中寂寞與孤獨(dú)更多的是悲哀。由此也讓我們接觸到了許多歷史暗角的小人。

看著這些,我不禁關(guān)注他們,痛心與漫漫無(wú)際的孤獨(dú),并觸摸到中國(guó)歷史文化中不愿張揚(yáng)的暗角。而蘇東坡,正是由于過(guò)于出色而被圍攻。貧瘠愚昧的土地上,蘇東坡,這個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人示眾,而我們呢?“中國(guó)文化史,有很長(zhǎng)時(shí)間一直把諸多文化大師捆壓在被告席,”“小人順手把手繩重重一抖,于是大師和歷史變得黑暗。”而這些令人心痛的歷史也成就了不少驚世作品,一切始于苦難亦止于苦難。

我在書中,在遙遠(yuǎn)的歷史,狹路相逢并擦肩而過(guò),無(wú)論一個(gè)王朝,一個(gè)都城,一群文人亦或是一個(gè)流放者,都在我心中,用震撼來(lái)形容。

余秋雨的文字,使我在眺望歷史的時(shí)候不再僅僅局限于過(guò)去單薄的理解。望著自己祖國(guó)的歷史。觸摸她的喜悅,她的悲涼,她的過(guò)去,我不禁讓心靈悄悄融化在文字的世界。

也許當(dāng)鉛華褪去時(shí),當(dāng)繁塵落定時(shí),我的心靈與她的故事靠的最近,看盡歷史喧囂,不禁又想起余秋雨先生的那句話:“堂皇轉(zhuǎn)眼凋零,喧囂之是短暫的別。"

山居筆記讀后感3

人的生命由時(shí)間和空間組成。時(shí)間再怎么長(zhǎng),也就百十來(lái)歲吧,延長(zhǎng)的余地不大,但空間就不一樣了。伸縮的范圍可以非常懸殊。因此,生命質(zhì)量的落差,很大程度上與空間有關(guān)。在交通困難,舉步維艱的古代,很多人走不了太遠(yuǎn)。但他們心中的天地卻很遼闊。是一些無(wú)畏的旅行家給予的,用他們的腳步,用他們的記述。這樣的旅行家不僅提升了自身生命的質(zhì)量,而且也提升了整個(gè)文明的力量。

一直喜歡余秋雨的文章。從《霜冷長(zhǎng)河》開(kāi)始。自認(rèn)為他的文章博古通今,講每個(gè)例子都旁征博引,是不用讀很多書就可以得到很多知識(shí)的捷徑。是的,曾經(jīng)我愿把他的書當(dāng)作工具,最快捷最有效的擴(kuò)充我知識(shí)量的一條捷徑。本以為自己的知識(shí)已夠豐富了,可讀過(guò)《山居筆記》之后,我才發(fā)現(xiàn)自己是多么淺薄。

余秋雨顛覆了眾多當(dāng)代人們心目中對(duì)作家的定義。作家不再是只會(huì)在書房中悶頭寫書查資料的主兒了。作家更應(yīng)該做的是訪歷名山大川,訪遍文明的蹤跡,去提升整個(gè)文明的力量。

不經(jīng)過(guò)實(shí)踐,是難有成就的。這條亙古不變的真理適用于任何事情,同樣包括寫作?!渡骄庸P記》中,給我印象最深的一篇文章便是《千年庭院》。白鹿洞書院,岳簏書院,這些都是最早的中華文明的催生劑。文化革命期間和文化革命之后,見(jiàn)到的景色固然不同,但不管怎么不同,都掩蓋不了古老的文明氤氳出的文化氣息。

余秋雨先生說(shuō)他有一個(gè)分工,把已經(jīng)找到了結(jié)論的問(wèn)題交給課堂,把能夠找到結(jié)論的問(wèn)題交給學(xué)術(shù),把無(wú)法找到結(jié)論的問(wèn)題交給散文。看了他許多散文后,我不禁要問(wèn),什么才是找不到結(jié)論的問(wèn)題?

山居筆記讀后感4

《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因?yàn)檎鎸?shí)喜歡所以看,因?yàn)槌醋鞯膮柡λ约敝?,因?yàn)樗娜宋臍庀⒉豢刹豢础?/p>

余秋雨先生的這部書從《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始,以《歷史的暗角》結(jié)束,這本書是在年1月出版的,他在這本新版的自序中說(shuō)他寫這本書歷時(shí)兩年有余(從92年----94年),而且犧牲是相當(dāng)大的,他辭去了學(xué)院的行政職務(wù),十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費(fèi)了兩年多的時(shí)間。這,并不是他的寫作效率低,而是那有股堅(jiān)韌的探求精神,正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無(wú)止境的追求讓人心悅誠(chéng)服。多年來(lái)他通過(guò)邊走邊想,有機(jī)地將寫作與考察結(jié)合在了一起,很多寫到的地方,他是一次又一次的拜訪求證。曾經(jīng)就為了核對(duì)海南島某古跡的一副對(duì)聯(lián)上面的兩個(gè)字,在幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答后,只得親自再次去海南,很多時(shí)候,他就是這樣不得不一去再去,在追求真理和對(duì)文學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)方面,他是毫不吝嗇的,不管時(shí)間還是金錢。對(duì)他的文章,他真正做到了“得失寸心知”,是不會(huì)在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的。按照余先生的話說(shuō):“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說(shuō):“寫作這本書的最大困難,不在言論之勇,不在跋涉之苦,也不在考證之煩,而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感,把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群,這等于用手掌碾碎石塊,用體溫焐化堅(jiān)冰,字字句句都要耗費(fèi)難言的艱辛,而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛。”我被他的這種治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)作風(fēng)以及認(rèn)真的求學(xué)態(tài)度所折服,我深深地被他的文字和精神打動(dòng)了。這種境界早已超越了文字本身,在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中穿梭,在東西南北的古老土地上走過(guò)。余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索,展示出人類人文歷史的絢麗詩(shī)篇,給我們掀開(kāi)了精神的家園、文化的糧倉(cāng)。我最喜歡《天涯故事》和《十萬(wàn)進(jìn)士》這兩篇.

從《天涯故事》里,我終于知道了尋求已久的“鹿回頭”,一解我長(zhǎng)期的牽掛。我一遍又一遍地讀著這段美麗動(dòng)人的傳說(shuō),那“清澈而美麗,無(wú)奈而凄涼”的鹿的目光和那對(duì)閃耀著渴求生命光彩的眼睛,它們從遙遠(yuǎn)的地方投過(guò)來(lái),穿透了時(shí)空,一直走進(jìn)了我們的心里,這種震撼力是無(wú)疑置否的。每當(dāng)身臨絕境,總會(huì)產(chǎn)生置之死地而后生的美麗與快感,以及頓悟生命的意義,如果不是天涯海角,不是絕壁死谷,不是生命被逼到了最后的邊界,那么展現(xiàn)在我們面前的就不會(huì)有這么深刻的場(chǎng)景。

縱觀海南,從戰(zhàn)國(guó)到當(dāng)今,那些歷史的片段強(qiáng)烈地吸引著我,特別是先生談到的海南歷史中的女性文明。洗夫人、黃道婆帶來(lái)的整個(gè)中原大地的興旺繁榮,還有從這里走出去的宋氏三姐妹,都帶著海南強(qiáng)勁的浪潮,是我們女性的驕傲。

女性文明派生并推動(dòng)了家園文明。蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來(lái),卻在家園文明里破涕為笑;海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走,卻也放不下這里的家園文明,終究樂(lè)極生悲……

通過(guò)余先生的筆,經(jīng)過(guò)大腦細(xì)胞的溶解、過(guò)濾的排列組合,于是一個(gè)以非歷史學(xué)家的思緒和眼光,讓我們最廣大的讀者讀懂了海南,讓我們尋找到了海南的靈魂所在。海南已經(jīng)成為我的一種向往和追求,閉上眼睛,一陣啪嗒因熟透而掉下來(lái)的椰子聲敲打著我的心,更加勾起了我對(duì)椰汁的占有欲望。我飄身過(guò)去摸摸這個(gè),搖搖那個(gè),完全沉浸在了這片驚喜之中。

看完這個(gè)故事,我陷入了久久的品味中,將自己的頭深深地埋在書頁(yè)中,仿佛嗅到了椰子的香味和濃濃南國(guó)的水果大拼盤,貪婪吮吸著……

山居筆記讀后感5

似乎《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后的又一力作,就這么邊看邊胡思亂想,一天下來(lái),我還把這本書看完了,還萌生了如此之多不相關(guān)的想法。

筆記中有大量關(guān)于科舉的論述,只是我無(wú)心去關(guān)注他,我關(guān)注的是當(dāng)今大學(xué)評(píng)價(jià)人才的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)候評(píng)什么社會(huì)罵我們急功近利,真的你有什么資格??

雖說(shuō)現(xiàn)在大學(xué)普及化,但是應(yīng)該說(shuō)絕大多數(shù)優(yōu)秀的人才還是在大學(xué)中,作為教育者,你們就應(yīng)該有一套適合的培養(yǎng)體系,并有合適的評(píng)價(jià)體系來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人才的成長(zhǎng)。而現(xiàn)在的大學(xué)呢?所有的評(píng)價(jià)單一化,只注重結(jié)果不注重過(guò)程。舉我自己的例子,例如實(shí)踐課,本來(lái)是最能體現(xiàn)過(guò)程的價(jià)值,可是到了最后評(píng)價(jià),老師看的是你的一紙報(bào)告,絕非看你實(shí)際操作了沒(méi),對(duì)過(guò)程熟悉了沒(méi)。記得大二,課程設(shè)計(jì),需要搭建一個(gè)電路,功能實(shí)現(xiàn)電子計(jì)時(shí)。我們是兩人一組,我們組是最早完成任務(wù)的,并且答辯的時(shí)候,老師的問(wèn)題我們也對(duì)答如流??梢哉f(shuō)我們的電路設(shè)計(jì)出來(lái)后,我們班有一半的電話是我?guī)兔φ{(diào)試出來(lái)的??梢哉f(shuō)老師是應(yīng)該看到的,可是最終的成績(jī)我們是良好,其他人是優(yōu)秀。其實(shí)如果是一次的話,我決對(duì)不會(huì)今天拿出來(lái)說(shuō)事,可是這種事一面再,再而三地發(fā)生。如這學(xué)期的實(shí)驗(yàn)課,應(yīng)該說(shuō)老師要對(duì)每次學(xué)生的實(shí)驗(yàn)情況要了解的,我記得每次實(shí)驗(yàn)基本上也是我最早完成程序的編寫,調(diào)試,有時(shí)還會(huì)發(fā)現(xiàn)老師給的例子的小錯(cuò)誤。程序更是最容易被拷貝的,老師難道不知道嗎?可是最終成績(jī)出來(lái),我又是良好,平時(shí)拷貝的程序的同學(xué)有的得了優(yōu)秀。再比如這次的畫圖,關(guān)于圖,我之前也發(fā)過(guò)兩篇文章,有的同學(xué)一開(kāi)始不設(shè)計(jì),等著別人發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,擦了重畫,直到人家基本成型了,沒(méi)有錯(cuò)誤了,于是他拿著尺子量著拷貝過(guò)去。到了答辯的時(shí)候,“干凈”的圖紙反而博得了老師的歡心,這算什么玩意??

我自持自己是一個(gè)認(rèn)真做事的人,一件事下來(lái)了,我如果有能力,我會(huì)盡力把他作好,但是如果每一次認(rèn)真做事的結(jié)果,并且結(jié)果還是不錯(cuò)的情況,在學(xué)校里就遭遇各種評(píng)價(jià)的失衡,多次以后,我還會(huì)堅(jiān)持著腳踏實(shí)地地做事嗎?我在心里給自己打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)?


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