初中關(guān)于酒有感600字五篇

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  葉圣陶先生說(shuō):“一篇好作品,只讀一遍未必能理解得透。要理解得透,必須多揣摩。”要想體會(huì)這篇文章帶給我們的意境美,就需要深入文本,揣摩探究,發(fā)掘文本之美。下面是小編為大家環(huán)保以下的酒有感內(nèi)容,僅供參考。

  關(guān)于酒有感一

  品味琦君的《春酒》,為什么母親釀制的八寶酒會(huì)讓“我”“酒入愁腸,化作相思淚”?這道地的“家醅”究竟是怎樣的味道?這里面有童年的回憶,有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親,而更重要的是,作者筆下的“春酒”所蘊(yùn)涵的是對(duì)家鄉(xiāng)文化的眷顧,以及由這一風(fēng)俗所折射出的“家鄉(xiāng)情結(jié)”。

  《春酒》是一篇詩(shī)化的散文,作者用細(xì)膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情,抒發(fā)了對(duì)童年、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)母親的無(wú)限追思之情。如詩(shī)一般的生活織就了如詩(shī)一般的童年,而作者又用如詩(shī)般的語(yǔ)言描繪出這一切:兒童圣潔的心靈和美好的生活情趣。這是對(duì)人性的謳歌與贊美。在教學(xué)這篇課文時(shí),筆者由于把握了詩(shī)歌與散文之間的聯(lián)系點(diǎn),抓住了學(xué)生理解的興奮點(diǎn),引爆了學(xué)生情感的“爆發(fā)點(diǎn)”,以詩(shī)歌解讀散文,用寫作來(lái)促進(jìn)閱讀,收到了意想不到的效果。課堂上,在理解了文章的主題思想之后,我請(qǐng)學(xué)生回憶古詩(shī)中表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親主題的詩(shī)句,學(xué)生回憶相關(guān)詩(shī)句后,我由詩(shī)歌當(dāng)中的“意象”轉(zhuǎn)到了散文的“托物言志”、“借景抒情”,沒(méi)想到,當(dāng)時(shí)有一位學(xué)生問(wèn)我:“老師,我們知道課文是為了表達(dá)作者對(duì)親人和家鄉(xiāng)的思念,既然古人都是用詩(shī)歌來(lái)表達(dá),那作者琦君為什么不用詩(shī)歌而用散文來(lái)表達(dá)呢?”我在表?yè)P(yáng)這位同學(xué)積極思考的同時(shí),又把這個(gè)“皮球”踢回給了學(xué)生,并由此順著學(xué)生的思維來(lái)了個(gè)師生“寫詩(shī)大比拼”活動(dòng)。當(dāng)時(shí)學(xué)生激情高漲,紛紛躍躍欲試,大部分學(xué)生都充分展示了自己的寫作才能。以下是當(dāng)時(shí)學(xué)生在課堂上交流的一些習(xí)作:(1)、春,何處逢春/酒,八寶泡酒/人,懷念舊人/思,無(wú)盡情思/鄉(xiāng),何時(shí)還鄉(xiāng)?(2)、一杯春酒/泡制的是八寶/更多的是母親的心/釀出的卻是我至今的思念……(3)、春酒,春酒,一杯八寶酒/春酒,春酒,一杯思鄉(xiāng)酒/真是人在異鄉(xiāng)思家醅/人在異國(guó)思鄉(xiāng)味!(4)、八寶酒,滿香斗/你一杯來(lái)我一斗/端著聞,舔著喝/醉下去,寄鄉(xiāng)愁……

  美文要美讀,詩(shī)一般的散文需要詩(shī)化的閱讀。新課標(biāo)要求“培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力,提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀,……拓展思維空間,提高閱讀質(zhì)量”。這堂課就是在創(chuàng)造性閱讀中自然生成了對(duì)課文的詩(shī)意解讀。這種解讀,使學(xué)生受到了一次絕好的情感熏陶,領(lǐng)悟了琦君思親懷鄉(xiāng)的愁緒,體會(huì)了文中散發(fā)出來(lái)的一種悠遠(yuǎn)凄美的意境。

  我們知道,散文是一種自由活潑形式多樣的文體,因而有著對(duì)特定意境的追求。古有“詩(shī)文一家”、“文中有畫”之說(shuō),這里便充分揭示了意境美不獨(dú)為詩(shī)所有,也為散文所有。鑒賞散文的意境美,就要循其通達(dá)意境的路徑,領(lǐng)略不同人物的人生的不同場(chǎng)景,從這種或閃爍而過(guò)或慢速顯現(xiàn)的場(chǎng)景之間,捕捉到作者寄寓其中的綿長(zhǎng)情思、深邃哲理。

  王榮生指出,“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”是教學(xué)層面的概念,它應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造,而這種創(chuàng)造主要是指教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)的種.種材料:既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用,也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的的“重構(gòu)”——處理、加工、改編乃至增刪、更換;既包括對(duì)課程內(nèi)容的執(zhí)行,也包括在課程實(shí)施中教師對(duì)課程內(nèi)容的創(chuàng)生??傊?,語(yǔ)文新課程理念在課堂教學(xué)中最直接的體現(xiàn),就是教師對(duì)課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)。成功的課堂教學(xué),離不開(kāi)執(zhí)教者匠心獨(dú)具的教學(xué)設(shè)計(jì),而預(yù)案設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就是“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”的選擇。惟有如此,教師才有可能在動(dòng)態(tài)的課堂上生成新的教學(xué)內(nèi)容。

  此外,我們還要抓住文中的每一句話、每一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生品味文章的意境美。

  《春酒》中有這么一句話:“花匠阿標(biāo)叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的,呼呼呼地點(diǎn)燃了,掛在花廳正中,讓大家喝酒時(shí)劃拳吆喝,格外地興高采烈?!?/p>

  花匠阿標(biāo)叔為什么要那么賣力地去擦煤氣燈的玻璃罩呢?是他要討好主人嗎?一個(gè)問(wèn)題使得大家興趣盎然,我們很快理解到:他也開(kāi)心?!芭d高采烈”寫出了阿標(biāo)叔的滿足和幸福,同樣“興高采烈”的還有吃酒的鄉(xiāng)親、“我”和母親。家鄉(xiāng)的人不因?yàn)樨毟F而自卑,急需錢用,就起個(gè)會(huì),喝春酒,問(wèn)題迎刃而解;也沒(méi)有人因?yàn)榧揖掣蛔愣湴?,借出花廳,大家舉杯暢飲,其樂(lè)融融。這就是“我”從小生活的家鄉(xiāng),這就是“我”耳濡目染的家鄉(xiāng)文化?!拔摇蹦钅铍y忘的是相親相愛(ài)、和諧融洽的鄉(xiāng)情民風(fēng)。

  不知你注意到了沒(méi)有。文中還有這樣一個(gè)細(xì)節(jié):“母親給我在小酒杯底里只倒了一點(diǎn)點(diǎn),我端著、聞著,走來(lái)走去,有一次一不小心,跨門檻時(shí)跌了一跤,杯子捏在手里,酒卻全灑在衣襟上了。抱著小花貓時(shí),它直舔,舔完了就呼呼地睡覺(jué)。原來(lái)我的小花貓也是個(gè)酒仙呢!”

  這一典型細(xì)節(jié),一是逼真而形象地描繪出童年的“我”的天真、得意、興奮、喜悅的神態(tài)與動(dòng)作,“端著、聞著,走來(lái)走去”活畫出了小孩子得到心愛(ài)的寶貝后那種激動(dòng)、向人炫耀的神情態(tài)度。二是寫小花貓的“直舔”與“呼呼地睡覺(jué)”,是從側(cè)面贊美八寶酒。古人云“物猶如此,人何以堪”,作者的感情,完全可以用“面對(duì)八寶酒,貓猶如此,人何以堪”來(lái)形容。文字活潑靈動(dòng),夸張中透著情趣,比喻中透著詼諧,兒時(shí)的歡樂(lè)躍然紙上?!拔夷兀驮诿總€(gè)人懷里靠一下,用筷子點(diǎn)一下酒,舔一舔,才過(guò)癮?!笨此剖蛛S意的幾筆細(xì)節(jié)描寫,讓我們強(qiáng)烈地感受到大家是如此喜愛(ài)這小姑娘,在故鄉(xiāng),鄰里之間是如此親密隨和、融洽溫馨。這種溫馨的人際關(guān)系和其樂(lè)融融的動(dòng)人意境讓人向往不已,而這一切都只包蘊(yùn)在文中極不起眼的細(xì)節(jié)描寫中。

  關(guān)于酒有感二

  第二次聽(tīng)肖老師上課了,肖老師的課堂總是情意濃濃,回味無(wú)窮。

  《春酒》富有情趣的細(xì)節(jié)描寫,生動(dòng)展示出家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情和作者對(duì)童年、對(duì)母親、對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀。琦君表達(dá)的“思鄉(xiāng)懷舊”之情,不同于其他文人的“鄉(xiāng)愁”,她素淡、寧?kù)o,蘊(yùn)藉、溫潤(rùn),以一種洗盡鉛華的筆調(diào)絮絮地訴說(shuō)著對(duì)童年、家園的深情。肖老師帶領(lǐng)在場(chǎng)的每一個(gè)人體會(huì)生動(dòng)展示民俗風(fēng)情與思鄉(xiāng)之情的寫法,引領(lǐng)我們感受民風(fēng)之美、人情之美、生活之美。在課堂上,肖老師氤氳出溫暖、甜蜜、眷戀的情緒氛圍。

  聆聽(tīng)“正道”語(yǔ)文,靜下心來(lái)讀語(yǔ)文,讀“春酒”二字?!皹?biāo)題怎么讀”?這是我的課堂從來(lái)沒(méi)有過(guò)的思考。讀出綿長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之情;讀出自豪;用平淡之語(yǔ)讀出對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的愛(ài);思念中讀出悲傷;讀出回味與享受;快樂(lè)地讀;遺憾地讀;惆悵地讀;陶醉地讀……在學(xué)生“多情”的答案里感受到“標(biāo)題也是作者情感的凝聚”。學(xué)生繪聲繪色地展示著情感,流露著眷戀,走進(jìn)課文,走近作者,聽(tīng)眾也陶醉了。

  語(yǔ)言是有情感的,支撐情緒的語(yǔ)句是文章精髓,“我是母親的代表,總是一馬當(dāng)先,不請(qǐng)自到,肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的,手里還捧一大包回家?!薄捌鋵?shí)我沒(méi)等她說(shuō)完,早已偷偷把于指頭伸在杯子里好幾回,已經(jīng)不知舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了?!薄澳赣H給我在小酒杯底里只倒一點(diǎn)點(diǎn),我端著、聞著,走來(lái)走去,有一次一不小心,跨門檻時(shí)跌了一跤,杯子捏存手里,酒卻傘灑在衣襟上了。抱著小花貓時(shí),它直舔,舔完了就呼呼地睡覺(jué)。原來(lái)我的小花貓也是個(gè)酒仙呢!”這就幾句快樂(lè)融融。一句話轉(zhuǎn)向悲情,“一句話提醒了我,究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊??墒墙形业侥膬喝フ艺嬲募阴?”外表不動(dòng)聲色,內(nèi)心波瀾起伏,母親已逝,再也做不出那樣的春酒。整堂課都在陶醉,情感目標(biāo)體現(xiàn)得淋漓盡致,“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”,語(yǔ)文的魅力就在于此。

  憶春酒,悵春酒,找春酒,在滄桑與悲愁中彰顯不滅的希望,是無(wú)盡的守望與等待,是永恒的思念與懷想!

  關(guān)于酒有感三

  一直以來(lái)都很喜歡陶淵明的這首詩(shī),喜歡的是他字里行間透出的那種超然灑脫,還有他平靜詳和的心態(tài)。那份屬于心靈的安寧,那份“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的意境,每每讀來(lái)都讓我心醉不已,羨慕不已。“山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還”何其輕松與愜意。反復(fù)品讀才真正的讀懂了詩(shī)人想告訴我們的深意:真正的安靜不在于環(huán)境的喧鬧或?qū)庫(kù)o,重要的是你自己內(nèi)心的安寧。

  陶淵明出生在連年兵亂的東晉,身邊雖有不少士大夫、官員汲汲名利,而他不屑與之為伍,不為五斗米折腰,過(guò)著隱逸儉樸的田園生活,雖然,生活里也曾有斷糧無(wú)炊的苦境,卻讓他在這樣的生活里感受到“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧?!钡囊饩?,短短的一句“心遠(yuǎn)地自偏”刻畫出的是詩(shī)人何等寬廣的胸懷和何其超然的心態(tài)。好個(gè)耐人尋味的“心遠(yuǎn)地自偏”,遠(yuǎn)離開(kāi)爭(zhēng)名奪利的世俗你將擁有輕松;遠(yuǎn)離開(kāi)紛紛擾擾的喧嘩你會(huì)得到快樂(lè);遠(yuǎn)離開(kāi)糾纏難了的愛(ài)與失意你才能懂得幸福;遠(yuǎn)離開(kāi)掙扎徘徊的迷茫你才會(huì)明白珍惜。

  熙熙攘攘的塵世,人們重復(fù)演繹著一個(gè)個(gè)不可思議的故事,于是,月明風(fēng)清的夜晚里流動(dòng)的是浮躁,心靜如水的背后隱藏著的是那無(wú)數(shù)的無(wú)奈,而我們?cè)谄v的跋涉里還是渴望著屬于自己心靈的安祥屬于生命的寧?kù)o。

  我們需要一顆平靜的心,一種平淡的心態(tài):即使身處何種窘境,也一樣的從容淡然處之。這是一種境界,是人們?cè)谶@沸沸揚(yáng)揚(yáng)的世間所追求的最高境界,是心遠(yuǎn)地自偏的超然。生活的忙碌奔波中,一路走來(lái),物資富有了,可人們的精神靈魂歸屬何處,一種來(lái)自于靈魂深處的孤獨(dú)會(huì)時(shí)時(shí)纏繞著我們的心,讓我們疲憊。而這內(nèi)心的不平靜里,又有著太多太多的無(wú)奈和傷感!你是否意識(shí)到心靈那樣的需要一種平靜,你是否也在苦苦探詢“心遠(yuǎn)地自偏”的真諦。

  “不為五斗米折腰”的陶淵明選擇了歸隱,在車馬喧囂中卻能夠細(xì)細(xì)體味“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”超脫的意境,怡然于日起日落;王維處于廟堂之高,卻能夠保持一種平和的心態(tài),揮筆抒寫“明月松間照,清泉石上流”的絕妙畫面,把酒飲歡。在鐵馬冰河的邊塞,“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的恢弘雄壯中,岑參細(xì)心地觀察到“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。在感慨古人的灑脫和超然的同時(shí),你還想到些什么?

  問(wèn)自己是否心靜如水?問(wèn)自己是否能感受心靈的寧?kù)o?其實(shí),我眼里的寧?kù)o也不過(guò)如此:對(duì)待生活的曲折,多些熱愛(ài)少些痛苦;面對(duì)別人的誤解,多些寬容少些仇視;回顧愛(ài)情的經(jīng)歷,多點(diǎn)感恩少些怨恨;總結(jié)生命的得失,多一份平靜少一份不平。如此的生活,即使再多的不如意,也不會(huì)失去自我心靈的那份安寧與灑脫。

  笑看風(fēng)云,順其自然,享受生活,品味幸福,活著就是一種幸福的得到!

  關(guān)于酒有感四

  陶淵明詩(shī)集中共有飲酒詩(shī)60余首,《陶淵明集序》中,蕭統(tǒng)第一次提示了陶淵明飲酒詩(shī)的內(nèi)涵,“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒,吾觀其意不在酒,亦寄酒為跡者也”,以其獨(dú)特的審美視角解釋了陶淵明飲酒詩(shī)的深意。古人云:杯中之物堪以樂(lè),一飲魂銷萬(wàn)古愁。綜觀陶淵明飲酒詩(shī),亦可領(lǐng)略到詩(shī)人純真而又質(zhì)樸的個(gè)中樂(lè)趣。

  其一,載酒去塵網(wǎng)——“素位之樂(lè)”。

  陶淵明一生追求“真”、“樸”、“淳”、“自然”,主張回歸率性而為的“自然之鄉(xiāng)”,憎惡曲意逢迎的官場(chǎng)生活。早年雖有過(guò)鴻鵠之志,但都在黑暗渾濁的社會(huì)大氛圍中磨平了棱角。出于生計(jì)考慮雖多次為官,但詩(shī)人并不快樂(lè),并慨嘆自己的為官生涯是“誤落塵網(wǎng)中”??梢?jiàn),詩(shī)人對(duì)無(wú)拘無(wú)束的自由生活的向往之情何其急切!

  晉元興二年癸卯(四O三),詩(shī)人因母親去世,居憂在家,作《和郭主簿》二首,第一首中有“春秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè),學(xué)語(yǔ)未成音”四句,邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)》卷三評(píng)曰:“此陶公自述其素位之樂(lè),其不以貧賤而慕於外,不以富貴而動(dòng)於中,豈矯情哉?”今歲“園蔬有余滋,舊谷猶儲(chǔ)今”,消陰中夏,南風(fēng)拂裳,閑游“六藝”,“弱子”咿呀學(xué)語(yǔ),嬉戲一旁,高興之余載酒揮觴,盡享人倫之樂(lè),自是趣味橫生。此時(shí)陶淵明深切感受到脫離“心為形役”的暢快,便欣然寫道:“此事真復(fù)樂(lè),聊用忘華簪?!?/p>

  其二,有酒且為樂(lè)——“樂(lè)天之學(xué)”。

  陶淵明歸田之后的詩(shī)《和劉柴?!分杏小肮蕊L(fēng)轉(zhuǎn)凄薄,春醪解饑劬。弱女雖非男,慰情良勝無(wú)”四句,吳瞻泰《陶詩(shī)匯注》卷二評(píng)曰:“此詩(shī)是靖節(jié)樂(lè)天之學(xué)?!惫镆?,東風(fēng)已“凄薄”,薄酒一杯可以解除疲勞,雖說(shuō)濁酒不如佳釀,但用以調(diào)節(jié)情趣卻是有勝過(guò)無(wú)的,既有之則安之,正是詩(shī)人“樂(lè)天知命”人生觀的體現(xiàn)。

  又如《游斜川》中“中觴縱遙情,忘彼千載憂。且極今朝樂(lè),明月非所求”,正如詩(shī)人所說(shuō)“去去百年外,身名同翳如”,無(wú)須太顧慮百年之后的景況,“有酒且為樂(lè)”,便是人生快事。再如《雜詩(shī)》其四中的“一觴雖獨(dú)進(jìn),杯盡須自傾”,《飲酒》其九中的“雖無(wú)揮金事,濁酒聊可恃”等均是詩(shī)人知命而樂(lè)天的精神體現(xiàn)。

  其三,斗酒聚比鄰——“惜時(shí)達(dá)樂(lè)”。

  陶淵明并沒(méi)有象當(dāng)時(shí)的一些“隱士”一樣,嘯聚山林,遠(yuǎn)離人煙,而是“結(jié)廬在人境”,在“與人聚”的自然生存狀態(tài)中揮灑性情,亦是別有一番樂(lè)趣。

  《歸園田居》其五中有“漉我新熟酒,只雞招近局。日入室中暗,荊薪化明燭,歡來(lái)苦夕短,已復(fù)至天旭”幾句,邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)》卷三評(píng)曰:“前者(其四)悲死者,此首念生者,以死者不復(fù)還,而生者可共樂(lè)也。故耕種而還,濯足才罷,即以斗酒只雞,招客為長(zhǎng)夜飲也?!痹?shī)人開(kāi)荒南野,免不了稼穡扶犁,與農(nóng)民一樣辛勤耕耘。勞作之后與鄰居相聚飲酒,酒酣之時(shí),慨嘆光陰易逝,歡樂(lè)太短,于是眾人通宵歡飲,把酒達(dá)旦。正如孫人龍輯《陶公詩(shī)評(píng)注初學(xué)讀本》卷一所言:“(此)田家真景,令人悠然?!庇秩纭峨s詩(shī)》其一“得歡當(dāng)作樂(lè),斗酒聚比鄰”中所體現(xiàn)出來(lái)也正是這種“惜時(shí)達(dá)樂(lè)”的人生態(tài)度。

  其四,銜觴圖共飲——“好德樂(lè)道”。

  陶淵明不同于老子“老死不相往來(lái)”的小國(guó)寡民思想,他認(rèn)為人的性靈相知在于溝通,在于心與心的交換,而不是將真情藏于冷峻,一味地去追求超脫塵世,這是典型的田園君子的“好德樂(lè)道”思想。

  《答龐參軍》中有“我有旨酒,與汝樂(lè)之”、“送爾于路,銜觴無(wú)欣”、“豈忘宴賓”的句子,孫人龍輯《陶公詩(shī)評(píng)注初學(xué)讀本》卷一評(píng)曰:“(此篇)高雅脫俗,喻意深闊,交情篤摯,妙能寫出?!边@一首詩(shī)中的酒反映了詩(shī)人的心理漸進(jìn)過(guò)程,將詩(shī)人“好德樂(lè)道”的思想盡情展現(xiàn)出來(lái)。其一、二分別寫“我之所好”及“以求同好”;其三則寫“同好”之人既來(lái),何不以酒招待,以求同樂(lè)。主客因旨趣相投,才有“一日不見(jiàn),如何不思”的真摯情感;其四則是分別之酒。世上知音本來(lái)就少,而今匆匆聚首,心里的話還沒(méi)有說(shuō)盡,就要分別,“同德”的朋友不知何日再聞消息;其五則為擔(dān)憂之酒,魏晉社會(huì)動(dòng)蕩,“王事靡寧”,龐參軍奉劉義隆大王之命,“作使上京”,此去前程未卜,一杯薄酒表深情。整首詩(shī)充滿了對(duì)友人的關(guān)切之情,讀之感人,味之淚下!

  陶淵明飲酒詩(shī)風(fēng)韻獨(dú)具,但得“樂(lè)道”如何不飲?讀陶淵明的詩(shī)如品酒,詩(shī)外有酒氣,詩(shī)內(nèi)怡性情。

  關(guān)于酒有感五

  前幾天,我無(wú)意中讀上了《水滸傳》,讀完之后那種精彩的故事,還在我的腦中回想。

  北宋年間,奸臣當(dāng)?shù)?,民不聊生,許多英雄好漢不堪欺凌,奮起反抗。于是便有了魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西,林教頭風(fēng)雪山神廟。吳用,晁蓋智取生辰綱,武松醉打蔣門神,宋江三打祝家莊等精彩故事。最后一百零八齊聚梁山伯,劫富濟(jì)貧替天行道。后來(lái),他們接受朝廷招安、平西遼、征方臘,一百零八將多數(shù)戰(zhàn)死,剩下的散的散,亡的亡,而宋江,盧俊義等人也最終沒(méi)有逃脫奸臣高球的毒手。

  不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義蔬財(cái),也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李奎,他跛有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣。動(dòng)不動(dòng)就發(fā)光,遇事不問(wèn)青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有“富貴不能淫,憑賤不能移,威武不能屈”的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。真不愧是四大名著之一。


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