初中關(guān)于酒有感600字五篇
葉圣陶先生說(shuō)：“一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，必須多揣摩。”要想體會(huì)這篇文章帶給我們的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，發(fā)掘文本之美。下面是小編為大家環(huán)保以下的酒有感內(nèi)容，僅供參考。
關(guān)于酒有感一
品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會(huì)讓“我”“酒入愁腸，化作相思淚”?這道地的“家醅”究竟是怎樣的味道?這里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親，而更重要的是，作者筆下的“春酒”所蘊(yùn)涵的是對(duì)家鄉(xiāng)文化的眷顧，以及由這一風(fēng)俗所折射出的“家鄉(xiāng)情結(jié)”。
《春酒》是一篇詩(shī)化的散文，作者用細(xì)膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)童年、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)母親的無(wú)限追思之情。如詩(shī)一般的生活織就了如詩(shī)一般的童年，而作者又用如詩(shī)般的語(yǔ)言描繪出這一切：兒童圣潔的心靈和美好的生活情趣。這是對(duì)人性的謳歌與贊美。在教學(xué)這篇課文時(shí)，筆者由于把握了詩(shī)歌與散文之間的聯(lián)系點(diǎn)，抓住了學(xué)生理解的興奮點(diǎn)，引爆了學(xué)生情感的“爆發(fā)點(diǎn)”，以詩(shī)歌解讀散文，用寫作來(lái)促進(jìn)閱讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在理解了文章的主題思想之后，我請(qǐng)學(xué)生回憶古詩(shī)中表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親主題的詩(shī)句，學(xué)生回憶相關(guān)詩(shī)句后，我由詩(shī)歌當(dāng)中的“意象”轉(zhuǎn)到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，沒(méi)想到，當(dāng)時(shí)有一位學(xué)生問(wèn)我：“老師，我們知道課文是為了表達(dá)作者對(duì)親人和家鄉(xiāng)的思念，既然古人都是用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)，那作者琦君為什么不用詩(shī)歌而用散文來(lái)表達(dá)呢?”我在表?yè)P(yáng)這位同學(xué)積極思考的同時(shí)，又把這個(gè)“皮球”踢回給了學(xué)生，并由此順著學(xué)生的思維來(lái)了個(gè)師生“寫詩(shī)大比拼”活動(dòng)。當(dāng)時(shí)學(xué)生激情高漲，紛紛躍躍欲試，大部分學(xué)生都充分展示了自己的寫作才能。以下是當(dāng)時(shí)學(xué)生在課堂上交流的一些習(xí)作：(1)、春，何處逢春/酒，八寶泡酒/人，懷念舊人/思，無(wú)盡情思/鄉(xiāng)，何時(shí)還鄉(xiāng)?(2)、一杯春酒/泡制的是八寶/更多的是母親的心/釀出的卻是我至今的思念……(3)、春酒，春酒，一杯八寶酒/春酒，春酒，一杯思鄉(xiāng)酒/真是人在異鄉(xiāng)思家醅/人在異國(guó)思鄉(xiāng)味!(4)、八寶酒，滿香斗/你一杯來(lái)我一斗/端著聞，舔著喝/醉下去，寄鄉(xiāng)愁……
美文要美讀，詩(shī)一般的散文需要詩(shī)化的閱讀。新課標(biāo)要求“培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，……拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。這堂課就是在創(chuàng)造性閱讀中自然生成了對(duì)課文的詩(shī)意解讀。這種解讀，使學(xué)生受到了一次絕好的情感熏陶，領(lǐng)悟了琦君思親懷鄉(xiāng)的愁緒，體會(huì)了文中散發(fā)出來(lái)的一種悠遠(yuǎn)凄美的意境。
我們知道，散文是一種自由活潑形式多樣的文體，因而有著對(duì)特定意境的追求。古有“詩(shī)文一家”、“文中有畫”之說(shuō)，這里便充分揭示了意境美不獨(dú)為詩(shī)所有，也為散文所有。鑒賞散文的意境美，就要循其通達(dá)意境的路徑，領(lǐng)略不同人物的人生的不同場(chǎng)景，從這種或閃爍而過(guò)或慢速顯現(xiàn)的場(chǎng)景之間，捕捉到作者寄寓其中的綿長(zhǎng)情思、深邃哲理。
王榮生指出，“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”是教學(xué)層面的概念，它應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造主要是指教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)的種.種材料：既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的的“重構(gòu)”——處理、加工、改編乃至增刪、更換;既包括對(duì)課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實(shí)施中教師對(duì)課程內(nèi)容的創(chuàng)生?？傊?，語(yǔ)文新課程理念在課堂教學(xué)中最直接的體現(xiàn)，就是教師對(duì)課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)。成功的課堂教學(xué)，離不開(kāi)執(zhí)教者匠心獨(dú)具的教學(xué)設(shè)計(jì)，而預(yù)案設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就是“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”的選擇。惟有如此，教師才有可能在動(dòng)態(tài)的課堂上生成新的教學(xué)內(nèi)容。
此外，我們還要抓住文中的每一句話、每一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生品味文章的意境美。
《春酒》中有這么一句話：“花匠阿標(biāo)叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點(diǎn)燃了，掛在花廳正中，讓大家喝酒時(shí)劃拳吆喝，格外地興高采烈?！?/p>
花匠阿標(biāo)叔為什么要那么賣力地去擦煤氣燈的玻璃罩呢?是他要討好主人嗎?一個(gè)問(wèn)題使得大家興趣盎然，我們很快理解到：他也開(kāi)心?！芭d高采烈”寫出了阿標(biāo)叔的滿足和幸福，同樣“興高采烈”的還有吃酒的鄉(xiāng)親、“我”和母親。家鄉(xiāng)的人不因?yàn)樨毟F而自卑，急需錢用，就起個(gè)會(huì)，喝春酒，問(wèn)題迎刃而解;也沒(méi)有人因?yàn)榧揖掣蛔愣湴?，借出花廳，大家舉杯暢飲，其樂(lè)融融。這就是“我”從小生活的家鄉(xiāng)，這就是“我”耳濡目染的家鄉(xiāng)文化?！拔摇蹦钅铍y忘的是相親相愛(ài)、和諧融洽的鄉(xiāng)情民風(fēng)。
不知你注意到了沒(méi)有。文中還有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“母親給我在小酒杯底里只倒了一點(diǎn)點(diǎn)，我端著、聞著，走來(lái)走去，有一次一不小心，跨門檻時(shí)跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全灑在衣襟上了。抱著小花貓時(shí)，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺(jué)。原來(lái)我的小花貓也是個(gè)酒仙呢!”
這一典型細(xì)節(jié)，一是逼真而形象地描繪出童年的“我”的天真、得意、興奮、喜悅的神態(tài)與動(dòng)作，“端著、聞著，走來(lái)走去”活畫出了小孩子得到心愛(ài)的寶貝后那種激動(dòng)、向人炫耀的神情態(tài)度。二是寫小花貓的“直舔”與“呼呼地睡覺(jué)”，是從側(cè)面贊美八寶酒。古人云“物猶如此，人何以堪”，作者的感情，完全可以用“面對(duì)八寶酒，貓猶如此，人何以堪”來(lái)形容。文字活潑靈動(dòng)，夸張中透著情趣，比喻中透著詼諧，兒時(shí)的歡樂(lè)躍然紙上?！拔夷兀驮诿總€(gè)人懷里靠一下，用筷子點(diǎn)一下酒，舔一舔，才過(guò)癮?！笨此剖蛛S意的幾筆細(xì)節(jié)描寫，讓我們強(qiáng)烈地感受到大家是如此喜愛(ài)這小姑娘，在故鄉(xiāng)，鄰里之間是如此親密隨和、融洽溫馨。這種溫馨的人際關(guān)系和其樂(lè)融融的動(dòng)人意境讓人向往不已，而這一切都只包蘊(yùn)在文中極不起眼的細(xì)節(jié)描寫中。
關(guān)于酒有感二
第二次聽(tīng)肖老師上課了，肖老師的課堂總是情意濃濃，回味無(wú)窮。
《春酒》富有情趣的細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)展示出家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情和作者對(duì)童年、對(duì)母親、對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀。琦君表達(dá)的“思鄉(xiāng)懷舊”之情，不同于其他文人的“鄉(xiāng)愁”，她素淡、寧?kù)o，蘊(yùn)藉、溫潤(rùn)，以一種洗盡鉛華的筆調(diào)絮絮地訴說(shuō)著對(duì)童年、家園的深情。肖老師帶領(lǐng)在場(chǎng)的每一個(gè)人體會(huì)生動(dòng)展示民俗風(fēng)情與思鄉(xiāng)之情的寫法，引領(lǐng)我們感受民風(fēng)之美、人情之美、生活之美。在課堂上，肖老師氤氳出溫暖、甜蜜、眷戀的情緒氛圍。
聆聽(tīng)“正道”語(yǔ)文，靜下心來(lái)讀語(yǔ)文，讀“春酒”二字?！皹?biāo)題怎么讀”?這是我的課堂從來(lái)沒(méi)有過(guò)的思考。讀出綿長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之情;讀出自豪;用平淡之語(yǔ)讀出對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的愛(ài);思念中讀出悲傷;讀出回味與享受;快樂(lè)地讀;遺憾地讀;惆悵地讀;陶醉地讀……在學(xué)生“多情”的答案里感受到“標(biāo)題也是作者情感的凝聚”。學(xué)生繪聲繪色地展示著情感，流露著眷戀，走進(jìn)課文，走近作者，聽(tīng)眾也陶醉了。
語(yǔ)言是有情感的，支撐情緒的語(yǔ)句是文章精髓，“我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請(qǐng)自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家?！薄捌鋵?shí)我沒(méi)等她說(shuō)完，早已偷偷把于指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了?！薄澳赣H給我在小酒杯底里只倒一點(diǎn)點(diǎn)，我端著、聞著，走來(lái)走去，有一次一不小心，跨門檻時(shí)跌了一跤，杯子捏存手里，酒卻傘灑在衣襟上了。抱著小花貓時(shí)，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺(jué)。原來(lái)我的小花貓也是個(gè)酒仙呢!”這就幾句快樂(lè)融融。一句話轉(zhuǎn)向悲情，“一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊?？墒墙形业侥膬喝フ艺嬲募阴?”外表不動(dòng)聲色，內(nèi)心波瀾起伏，母親已逝，再也做不出那樣的春酒。整堂課都在陶醉，情感目標(biāo)體現(xiàn)得淋漓盡致，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，語(yǔ)文的魅力就在于此。
憶春酒，悵春酒，找春酒，在滄桑與悲愁中彰顯不滅的希望，是無(wú)盡的守望與等待，是永恒的思念與懷想!
關(guān)于酒有感三
一直以來(lái)都很喜歡陶淵明的這首詩(shī)，喜歡的是他字里行間透出的那種超然灑脫，還有他平靜詳和的心態(tài)。那份屬于心靈的安寧，那份“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意境，每每讀來(lái)都讓我心醉不已，羨慕不已。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”何其輕松與愜意。反復(fù)品讀才真正的讀懂了詩(shī)人想告訴我們的深意：真正的安靜不在于環(huán)境的喧鬧或?qū)庫(kù)o，重要的是你自己內(nèi)心的安寧。
陶淵明出生在連年兵亂的東晉，身邊雖有不少士大夫、官員汲汲名利，而他不屑與之為伍，不為五斗米折腰，過(guò)著隱逸儉樸的田園生活，雖然，生活里也曾有斷糧無(wú)炊的苦境，卻讓他在這樣的生活里感受到“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧?！钡囊饩?，短短的一句“心遠(yuǎn)地自偏”刻畫出的是詩(shī)人何等寬廣的胸懷和何其超然的心態(tài)。好個(gè)耐人尋味的“心遠(yuǎn)地自偏”，遠(yuǎn)離開(kāi)爭(zhēng)名奪利的世俗你將擁有輕松;遠(yuǎn)離開(kāi)紛紛擾擾的喧嘩你會(huì)得到快樂(lè);遠(yuǎn)離開(kāi)糾纏難了的愛(ài)與失意你才能懂得幸福;遠(yuǎn)離開(kāi)掙扎徘徊的迷茫你才會(huì)明白珍惜。
熙熙攘攘的塵世，人們重復(fù)演繹著一個(gè)個(gè)不可思議的故事，于是，月明風(fēng)清的夜晚里流動(dòng)的是浮躁，心靜如水的背后隱藏著的是那無(wú)數(shù)的無(wú)奈，而我們?cè)谄v的跋涉里還是渴望著屬于自己心靈的安祥屬于生命的寧?kù)o。
我們需要一顆平靜的心，一種平淡的心態(tài)：即使身處何種窘境，也一樣的從容淡然處之。這是一種境界，是人們?cè)谶@沸沸揚(yáng)揚(yáng)的世間所追求的最高境界，是心遠(yuǎn)地自偏的超然。生活的忙碌奔波中，一路走來(lái)，物資富有了，可人們的精神靈魂歸屬何處，一種來(lái)自于靈魂深處的孤獨(dú)會(huì)時(shí)時(shí)纏繞著我們的心，讓我們疲憊。而這內(nèi)心的不平靜里，又有著太多太多的無(wú)奈和傷感!你是否意識(shí)到心靈那樣的需要一種平靜，你是否也在苦苦探詢“心遠(yuǎn)地自偏”的真諦。
“不為五斗米折腰”的陶淵明選擇了歸隱，在車馬喧囂中卻能夠細(xì)細(xì)體味“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”超脫的意境，怡然于日起日落;王維處于廟堂之高，卻能夠保持一種平和的心態(tài)，揮筆抒寫“明月松間照，清泉石上流”的絕妙畫面，把酒飲歡。在鐵馬冰河的邊塞，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的恢弘雄壯中，岑參細(xì)心地觀察到“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。在感慨古人的灑脫和超然的同時(shí)，你還想到些什么?
問(wèn)自己是否心靜如水?問(wèn)自己是否能感受心靈的寧?kù)o?其實(shí)，我眼里的寧?kù)o也不過(guò)如此：對(duì)待生活的曲折，多些熱愛(ài)少些痛苦;面對(duì)別人的誤解，多些寬容少些仇視;回顧愛(ài)情的經(jīng)歷，多點(diǎn)感恩少些怨恨;總結(jié)生命的得失，多一份平靜少一份不平。如此的生活，即使再多的不如意，也不會(huì)失去自我心靈的那份安寧與灑脫。
笑看風(fēng)云，順其自然，享受生活，品味幸福，活著就是一種幸福的得到!
關(guān)于酒有感四
陶淵明詩(shī)集中共有飲酒詩(shī)60余首，《陶淵明集序》中，蕭統(tǒng)第一次提示了陶淵明飲酒詩(shī)的內(nèi)涵，“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也”，以其獨(dú)特的審美視角解釋了陶淵明飲酒詩(shī)的深意。古人云：杯中之物堪以樂(lè)，一飲魂銷萬(wàn)古愁。綜觀陶淵明飲酒詩(shī)，亦可領(lǐng)略到詩(shī)人純真而又質(zhì)樸的個(gè)中樂(lè)趣。
其一，載酒去塵網(wǎng)——“素位之樂(lè)”。
陶淵明一生追求“真”、“樸”、“淳”、“自然”，主張回歸率性而為的“自然之鄉(xiāng)”，憎惡曲意逢迎的官場(chǎng)生活。早年雖有過(guò)鴻鵠之志，但都在黑暗渾濁的社會(huì)大氛圍中磨平了棱角。出于生計(jì)考慮雖多次為官，但詩(shī)人并不快樂(lè)，并慨嘆自己的為官生涯是“誤落塵網(wǎng)中”?？梢?jiàn)，詩(shī)人對(duì)無(wú)拘無(wú)束的自由生活的向往之情何其急切!
晉元興二年癸卯(四O三)，詩(shī)人因母親去世，居憂在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音”四句，邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)》卷三評(píng)曰：“此陶公自述其素位之樂(lè)，其不以貧賤而慕於外，不以富貴而動(dòng)於中，豈矯情哉?”今歲“園蔬有余滋，舊谷猶儲(chǔ)今”，消陰中夏，南風(fēng)拂裳，閑游“六藝”，“弱子”咿呀學(xué)語(yǔ)，嬉戲一旁，高興之余載酒揮觴，盡享人倫之樂(lè)，自是趣味橫生。此時(shí)陶淵明深切感受到脫離“心為形役”的暢快，便欣然寫道：“此事真復(fù)樂(lè)，聊用忘華簪?！?/p>
其二，有酒且為樂(lè)——“樂(lè)天之學(xué)”。
陶淵明歸田之后的詩(shī)《和劉柴?！分杏小肮蕊L(fēng)轉(zhuǎn)凄薄，春醪解饑劬。弱女雖非男，慰情良勝無(wú)”四句，吳瞻泰《陶詩(shī)匯注》卷二評(píng)曰：“此詩(shī)是靖節(jié)樂(lè)天之學(xué)?！惫镆?，東風(fēng)已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲勞，雖說(shuō)濁酒不如佳釀，但用以調(diào)節(jié)情趣卻是有勝過(guò)無(wú)的，既有之則安之，正是詩(shī)人“樂(lè)天知命”人生觀的體現(xiàn)。
又如《游斜川》中“中觴縱遙情，忘彼千載憂。且極今朝樂(lè)，明月非所求”，正如詩(shī)人所說(shuō)“去去百年外，身名同翳如”，無(wú)須太顧慮百年之后的景況，“有酒且為樂(lè)”，便是人生快事。再如《雜詩(shī)》其四中的“一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡須自傾”，《飲酒》其九中的“雖無(wú)揮金事，濁酒聊可恃”等均是詩(shī)人知命而樂(lè)天的精神體現(xiàn)。
其三，斗酒聚比鄰——“惜時(shí)達(dá)樂(lè)”。
陶淵明并沒(méi)有象當(dāng)時(shí)的一些“隱士”一樣，嘯聚山林，遠(yuǎn)離人煙，而是“結(jié)廬在人境”，在“與人聚”的自然生存狀態(tài)中揮灑性情，亦是別有一番樂(lè)趣。
《歸園田居》其五中有“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪化明燭，歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭”幾句，邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)》卷三評(píng)曰：“前者(其四)悲死者，此首念生者，以死者不復(fù)還，而生者可共樂(lè)也。故耕種而還，濯足才罷，即以斗酒只雞，招客為長(zhǎng)夜飲也?！痹?shī)人開(kāi)荒南野，免不了稼穡扶犁，與農(nóng)民一樣辛勤耕耘。勞作之后與鄰居相聚飲酒，酒酣之時(shí)，慨嘆光陰易逝，歡樂(lè)太短，于是眾人通宵歡飲，把酒達(dá)旦。正如孫人龍輯《陶公詩(shī)評(píng)注初學(xué)讀本》卷一所言：“(此)田家真景，令人悠然?！庇秩纭峨s詩(shī)》其一“得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰”中所體現(xiàn)出來(lái)也正是這種“惜時(shí)達(dá)樂(lè)”的人生態(tài)度。
其四，銜觴圖共飲——“好德樂(lè)道”。
陶淵明不同于老子“老死不相往來(lái)”的小國(guó)寡民思想，他認(rèn)為人的性靈相知在于溝通，在于心與心的交換，而不是將真情藏于冷峻，一味地去追求超脫塵世，這是典型的田園君子的“好德樂(lè)道”思想。
《答龐參軍》中有“我有旨酒，與汝樂(lè)之”、“送爾于路，銜觴無(wú)欣”、“豈忘宴賓”的句子，孫人龍輯《陶公詩(shī)評(píng)注初學(xué)讀本》卷一評(píng)曰：“(此篇)高雅脫俗，喻意深闊，交情篤摯，妙能寫出?！边@一首詩(shī)中的酒反映了詩(shī)人的心理漸進(jìn)過(guò)程，將詩(shī)人“好德樂(lè)道”的思想盡情展現(xiàn)出來(lái)。其一、二分別寫“我之所好”及“以求同好”;其三則寫“同好”之人既來(lái)，何不以酒招待，以求同樂(lè)。主客因旨趣相投，才有“一日不見(jiàn)，如何不思”的真摯情感;其四則是分別之酒。世上知音本來(lái)就少，而今匆匆聚首，心里的話還沒(méi)有說(shuō)盡，就要分別，“同德”的朋友不知何日再聞消息;其五則為擔(dān)憂之酒，魏晉社會(huì)動(dòng)蕩，“王事靡寧”，龐參軍奉劉義隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首詩(shī)充滿了對(duì)友人的關(guān)切之情，讀之感人，味之淚下!
陶淵明飲酒詩(shī)風(fēng)韻獨(dú)具，但得“樂(lè)道”如何不飲?讀陶淵明的詩(shī)如品酒，詩(shī)外有酒氣，詩(shī)內(nèi)怡性情。
關(guān)于酒有感五
前幾天，我無(wú)意中讀上了《水滸傳》，讀完之后那種精彩的故事，還在我的腦中回想。
北宋年間，奸臣當(dāng)?shù)?，民不聊生，許多英雄好漢不堪欺凌，奮起反抗。于是便有了魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西，林教頭風(fēng)雪山神廟。吳用，晁蓋智取生辰綱，武松醉打蔣門神，宋江三打祝家莊等精彩故事。最后一百零八齊聚梁山伯，劫富濟(jì)貧替天行道。后來(lái)，他們接受朝廷招安、平西遼、征方臘，一百零八將多數(shù)戰(zhàn)死，剩下的散的散，亡的亡，而宋江，盧俊義等人也最終沒(méi)有逃脫奸臣高球的毒手。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義蔬財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李奎，他跛有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣。動(dòng)不動(dòng)就發(fā)光，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，憑賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。真不愧是四大名著之一。
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