牛虻讀后感范文精選合集2020

《牛虻》的作者愛爾蘭女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契，該書描寫了意大利革命黨人牛虻的一生。接下來小編為大家整理了5篇牛虻讀后感，歡迎大家閱讀!

牛虻讀后感1

當?shù)谝谎圻M入此書開始閱讀時，雖不懂文字串聯(lián)所表達的意思，但是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個理想與追求的化身，沒有人可以否認你的傳奇。

故事一開始是發(fā)生在比薩神學院。。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細的手足，身上的沒一個地方都過于精細，過于弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。但是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個曾經(jīng)的俊美少年會變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹?，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇?！?/p>

這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當他進入比薩賓查大學以后，神父即比薩神學院長蒙泰尼里常常給他講解哲學，并且和他一起讀書，學習。他們相互信任，尊重。亞瑟。非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關(guān)懷。

然而當時的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻身于爭取民族獨立這項事業(yè)。當時蒙太尼里調(diào)到羅馬當了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄，出獄后，他得知蒙太尼里神甫不僅是出賣他的叛徒，更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場，只身流亡到南美洲，這大概是整本書中最大的沖突，牛虻與他父親蒙太尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的Padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛Padre，他不恨他，只要Padre能夠在余生好好愛他，他就會滿足，他就會幸福。可是蒙泰尼里沒有這樣做，他的選擇依然是上帝。

蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢恢倍疾欢?，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎?當你必須面對天堂抑或地獄里的那個上帝時，他又會說什么，你還愛上帝嗎?還堅持自己的信仰嗎?你會后悔，一定會。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自己心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無可挽回的境地。

作品在圍繞這這個大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯綜復雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會，有愛情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個追求者的失望等待等等。但是，正是因為著重重的矛盾，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個悲劇就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。

我想，最震撼的應該是最后牛虻留給愛人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負。

牛虻讀后感2

無論我是活著，還是失去生命，我都將是一只快樂的牛虻。

有些不知道如何下手去寫讀后感，似懂非懂是每次讀完一本書的常態(tài)。捕捉的總是些零星片段而已，想要整理，也是無自從下筆，只覺整本書看完，僅僅看盡‘牛虻’二字，才知道，牛虻是我們熟知的某種昆蟲，我們老家叫“牛虻子”。牛皮那么厚，都恐之牛虻，似乎也是暗示了只要像牛虻一搬堅強、韌性，再強大的對手，也不會對他生出敬畏之心，終將能給予他沉痛的打擊!

對于社會，或者是歷史的某種狀態(tài)的揭露，我并不是很理解，也不想深究。感觸最大的還是牛虻的愛，對瓊瑪?shù)膼郏瑢ψ鳛樯窀父赣H的愛。愛的那么深沉，卻又那么痛苦。開篇寫的是亞瑟因為父親的欺騙和愛戀的人怨恨、不理解，而對生命失望，想要離開世界。而后驟然清醒，敲碎耶穌泥塑，偽裝自己死亡的假象偷渡遠去他鄉(xiāng)，開始流浪，開始信仰破滅之后的重生!

十三年后，以另一個身份，開始新的生活，卻始終還是深愛著那兩個人。矛盾的是十三年所受的苦難，難以釋懷，深愛的同時也恨的執(zhí)著。即使是在相遇，相處之后還是不愿意告知自己就是亞瑟。因為那種與自己深愛的父親處于對立立場的糾結(jié)，流浪生活的病痛。

文章后兩節(jié)寫了牛虻為了組織偷運軍火，被捕，受到的種.種酷刑，和再一次被深愛的父親所拋棄的心痛?？催@部分的時候，我的心是生疼的，憐惜，惋惜。對于牛虻身上的那種魅力，蠱惑人心的魅力，其實不是完全理解的。行刑時，獄卒誰也不愿意去執(zhí)行槍決，掩面哭泣，子彈打偏，都祈禱是同伴的子彈來結(jié)束他的生命，而不是自己的。在我看來不過是讓他多了些痛苦，最終，還是死去。父親來不及看最后一眼。

牛虻生前對父親說說“耶穌在十字架上釘了六個小時，就獲得重生，而我在十字架上被釘了五年，同時也死亡中復生了!你要拿我怎么辦?你幾乎使我嘗遍了所有的苦難，盡管那樣，我還是不肯死去，我已經(jīng)忍受了一切，我耐心的忍受一切，因為我要回來同你的那個上帝戰(zhàn)斗，我把這一目的當作捍衛(wèi)我心靈的盾牌。這樣我才沒瘋，沒有第二次死去。而現(xiàn)在，我回來后，我發(fā)現(xiàn)他還占著我應擁有的位子，――這個冒牌的犧牲者!”這里頭第一個十字架指的是真實的生理、身體上的痛苦與磨難，而后一個十字架不單單是身體所受受的苦難，更多的是心理的，精神上的苦難。于是，他第二次失敗了,這一次，真的死去。

在最后尸體游行的時候，他的父親，偉大的蒙太尼里神父，才醒悟，他所愛戴的、敬仰的是什么樣的一種錯誤，他所祈求平安的是一群怎么樣自私自利的人。他們對死亡、鮮血是那般瘋狂的熱衷。于是，信仰坍塌，猶如十三年前，亞瑟摔碎耶穌泥塑的那個夜晚。只不過，一個選擇了重生，一個選擇了終結(jié)。也許最終神父的覺醒也還不是真正的覺醒，而是選擇用終結(jié)自己的生命來逃避。

小說的最后，瓊瑪才確定牛虻就是當年的亞瑟，而這一次，他是真的死去。這一次，也該釋懷，對于多年前那一巴掌的愧疚。明白她對他的感情，他對她的愛。驗證源于那個留言，兒時讀過的小詩：無論我是活著，還是失去生命，我都將是一只快樂的牛虻。

牛虻讀后感3

《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭中的一個故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實生活的挫折，改變了自己對上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。

平時，孤獨寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里?！缸印瘋z的感情是真誠的。當亞瑟因母親的早逝而悲傷時，教父給他撫慰;當亞瑟猶豫彷徨時，教父又催他奮進……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機會，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因為他心目中圣潔的神父竟然一直在騙他!但是他還是深深的愛著神父，因為他是教父，是父親。

13年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當時黑暗的社會。從此，牛虻的名字便震動了意大利。這時的蒙泰尼里已經(jīng)是一個深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在13年中無時不忍受著痛失愛子的煎熬中時，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。

一次，牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇敢的接受了掩護任務。當他拿起手槍，準備突圍時，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿起手槍的手無力地垂了下來。就在這一剎那，騎兵包圍了他。

看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會設法救出他唯一的兒子，使得父子團圓。不料，這個忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：是他‘讓’牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上了刑場……蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個反動主教，在關(guān)鍵時刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時候，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時，人們才看清他的真實面目。他是上帝的忠實信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級，,他之所以獻出兒子是為了保住這個反動階級的利益。

牛虻是一個英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會被自己反動的親生父親送上刑場。

牛虻讀后感4

只有經(jīng)過地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量。只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。——泰戈爾

歷經(jīng)了十三年的煉獄，從成長到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅強的圣斗士“牛虻”，從虔誠的信徒到?jīng)Q心擺脫“害人蟲”而離家出走的他，亞瑟伯頓終于成功蛻變。

《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛的女友琴瑪一記耳光而無比懊喪。接著，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國時，他已成為革命者牛虻——一個為意大利的liuxue86.com自由而奮斗的斗士歸來。這意味著他此生再無安寧。最后為了理想，牛虻割舍了愛情與親情，也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎綺達，含笑走向刑場。

他的一生堪稱坎坷離奇，他的精神令人佩服不已。

他堅強——13 年似流放的生活他熬過頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。

他脆弱——他無法面對這個事實，自己是最景仰的神父的私生子。他開始痛恨這個世界。

他理性——為了達到自己的目的，堅持不與自己心愛的女人相認。只因為一個還沒有被解開的誤會。

他感性——在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過為時已晚。

他終于成功蛻變，而我呢?

由于小學畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學。在蛹期，我失去了羽化的機會。自然而然我進入了新街中學。在這所熟知的中學里，我賦予了很大的希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。剛剛進入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實的一年。在初三，即將面臨中考——一個關(guān)乎我人生命運的轉(zhuǎn)折點。也許，我們因為它已失去了課間十分鐘的休息;也許，我們因為它失去了雙休日的放松;也許，我們經(jīng)常會熬夜到很晚做作業(yè)，早上又早早地起床。我們努力學習，我們會叫苦、叫累。但我們是快樂的，因為學習充實著我們的生活，我堅信，在付出后終將會得到收獲。所以，加油吧!繼續(xù)努力，然后發(fā)揮出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。

初三的生活對每個人來說都非同尋常，但我想只有適應了這樣的環(huán)境，才不會被淘汰。初三是我們?nèi)松囊粋€重要的起點，它關(guān)系著我們每個人的一生，所以我們必須牢記：讀書、讀書、讀書。雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒有獨闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創(chuàng)造“苦盡甘來”，駛向成功的彼岸。

我認為，初三的莘莘學子都是這么想得吧!學習牛虻，學習牛虻精神，努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧!

牛虻讀后感5

牛虻出生在一個極為奢侈的家庭，曾經(jīng)天真地人為這個世界是多么地美好。但是，當他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認清了教會和反動當局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。

　　我崇拜牛虻，因為他熱愛生活。他愿活著。就是在妓院里洗碗刷碟，在農(nóng)場里牽馬拉鐙，在雜耍班里扮演小丑度日，在斗牛場里干臟活雜活，在礦山當苦力賣命——經(jīng)受了七劫八難，忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱，他仍然頑強地活著。而在我們的現(xiàn)實生活中，人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬念懼灰。我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的對比那樣鮮明。美國教育家威廉——沃德說過：“生命并非一個發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個創(chuàng)造的過程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自己，而是在重新創(chuàng)造你自己。所以，別急于發(fā)現(xiàn)你是誰，而該急于決定你想做誰?！蔽覀冎砸挥隼щy就有輕生的念頭，原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實做任何事情，“結(jié)果”都不重要，重要的恰恰是被我們忽略地那個“過程”。

　　愛情是人生最為平凡的情感，有始以來也從未有人否認過它。我也認為如果人生得不到愛情的滋潤，那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書主人公牛虻與瓊瑪之間的愛情，是那樣的致死不渝，視死如歸?？墒遣还軔鄣萌绾误@天動地，在國家利益面前再偉大的愛情也會變得十分渺小，所以牛虻毅然選擇了放棄愛情。雖然，愛情是那樣地重要，他也不愿意舍棄他最愛的瓊瑪，可是為了革命他放棄了所有他應有的東西，甚至是人生最為寶貴的生命?！?/p>

　生命是寶貴的。他拋棄了自己寶貴的生命，拋棄了自己與瓊瑪之間寶貴的愛情，視死如歸。他說：他是為了人們能在陽光中漫步，為了那些“正在拋撒玫瑰花的孩子們”，才飲彈身亡，躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時，我不禁想起了匈牙利愛國詩人裴多菲的那首膾炙人口的小詩：“生命誠可貴，愛情價更高;若為自由故，兩者皆可拋!”這首詩是最貼切不過地概括了牛虻的一生。他的生命誠可貴，但他對瓊瑪?shù)膼矍閮r更高，而為了個人和整個意大利的自由，他將生命和愛情都拋棄了。他死得其所，死而無憾。正如他臨刑前所說：“他們處死我，是因為他們懼怕我。如是，我還有何求?”　

　牛虻對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!