關(guān)于《三國(guó)演義》讀后感作文
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，這本經(jīng)典倍受歷代人的喜愛(ài)。下面是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于《三國(guó)演義》讀后感作文，歡迎大家閱讀參考，我們一起來(lái)看看吧!
關(guān)于《三國(guó)演義》讀后感作文1
最近，我讀了四大名著之一的《三國(guó)演義》。書(shū)中內(nèi)容講的是東漢末年，天下分崩臨析，戰(zhàn)爭(zhēng)紛起，曹操、劉備、孫權(quán)三方勢(shì)力逐漸崛起。形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之勢(shì)，三國(guó)逐鹿，造就了許多獨(dú)具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多謀的諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，勇猛過(guò)人，粗中有細(xì)的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權(quán)，文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操……
其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢?因?yàn)樗謾C(jī)智，就拿《草船借箭》那個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧
那個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬(wàn)支箭。面對(duì)這不可能完成的任務(wù)，孔明有信心的回答說(shuō)不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心?？酌鲄s一點(diǎn)也不著急，他請(qǐng)魯肅接二十條船給他。，每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過(guò)去了，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來(lái)請(qǐng)周瑜了，說(shuō)他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時(shí)分，船隊(duì)接近曹軍水寨?？酌髁畲灰蛔峙砰_(kāi)。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì)有埋伏，便讓萬(wàn)余名弓箭手在江邊一字排開(kāi)，向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開(kāi)了。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬(wàn)多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
諸葛亮用他的才智取得了心胸狹窄的周瑜的信任。這就是我最敬佩諸葛亮的原因了。
關(guān)于《三國(guó)演義》讀后感作文2
曹阿瞞縱橫天下三四十年，“普天之下，上至天子，下至庶人，無(wú)不畏懼”。憑著他的雄才大略，縱橫捭闔，使天下“群雄皆滅，止有江東孫權(quán)，西蜀劉備，未曾剿除”，在他六十六歲之時(shí)因腦疾而壽終正寢，因而抱恨歸天。
曹操之死是令人惋惜的。之所以惋惜，皆因他如此雄才大略，而未能實(shí)現(xiàn)他一統(tǒng)華夏之夙愿。這也許是史家和小說(shuō)家的一大遺憾。
其實(shí)，曹操之病本可以有救，不致于死。然而他畢竟死了。他的死不在外部，他的死在于他自己。他的死在于他的多疑、猜忌，死在他對(duì)往日征戰(zhàn)殺伐之中而血灑疆場(chǎng)的已方和敵方將士兵卒冤魂的恐懼，死在他對(duì)曾被冤死喪命的無(wú)數(shù)靈魂的驚惶。
按照當(dāng)時(shí)醫(yī)家的診斷，曹操的腦疾，本來(lái)不是無(wú)法挽救的不治之癥，只是“小可之疾”，動(dòng)下手術(shù)，輔以藥療，完全可以康復(fù)，并無(wú)大礙。然而，曹阿瞞多疑、猜忌的本性，使他不但不聽(tīng)醫(yī)生的醫(yī)囑，諱疾忌醫(yī)，而且惟恐醫(yī)家借手術(shù)之機(jī)謀取他的性命，并下令將醫(yī)家關(guān)進(jìn)大牢，等待處置，結(jié)果錯(cuò)過(guò)了醫(yī)治的良機(jī)，白白丟了自己的性命。當(dāng)然，如果曹操僅僅是一個(gè)無(wú)足輕重的普通人物，丟了性命那也無(wú)關(guān)大局，偏偏他是懷抱一統(tǒng)華夏大業(yè)的一代梟雄，他的死對(duì)東漢末年身處國(guó)家分裂，多災(zāi)多難，遭受連年戰(zhàn)亂的平民百姓而言，實(shí)屬一大不幸。
不僅為此，由于他的猜忌、多疑，不但枉送了自己的性命，而且還拉上一個(gè)無(wú)辜的陪葬者，白白犧牲了一位醫(yī)學(xué)巨匠?？蓱z一代神醫(yī)華陀成了他疑心、猜忌的冤魂，連同華陀集畢生心血所著述的醫(yī)學(xué)巨著《青囊經(jīng)》也被無(wú)知地當(dāng)作廢紙付之一炬。這實(shí)實(shí)在在是一個(gè)巨大的損失。
一代神醫(yī)華陀本是一位不帶政治傾向，只知專(zhuān)心鉆研醫(yī)術(shù)，專(zhuān)事治病救人的知識(shí)分子。他治過(guò)東吳的周泰，也治過(guò)蜀將關(guān)羽，所治之病，無(wú)不藥到病除。對(duì)關(guān)羽的毒箭之傷所采用的刮骨療毒的絕妙手術(shù)，至今在我國(guó)民間仍被傳為佳話。然而，為曹操治病給他帶來(lái)了牢獄之災(zāi)，屈死在曹營(yíng)的大牢。這難道不讓人嘆惜么?
由此看來(lái)，曹阿瞞因?yàn)樯远嘁珊筒录?，不但誤了他自己，也害了他人。這是不是《三國(guó)演義》給我們的一點(diǎn)啟示呢?我想是的。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱松?，不能不?duì)周?chē)姝h(huán)境中出現(xiàn)的各種險(xiǎn)象，各種疑難、困惑，各種人物，具備一點(diǎn)警惕性，具有一定的戒備，否則會(huì)吃大虧，甚至蒙受巨大的災(zāi)難。這本是生活的常識(shí)。但是，警惕性同無(wú)端的多疑和猜忌本不是一個(gè)概念，根本不是一回事。俗話說(shuō)，疑心生暗鬼。世界上本來(lái)是沒(méi)有鬼的，疑心重了，猜忌多了，“鬼”也就跟著來(lái)了。這個(gè)“鬼”一出現(xiàn)，總覺(jué)得在自己生活的周?chē)路鸬教幎际窍葳澹巳硕几约哼^(guò)不去，隨時(shí)都會(huì)招來(lái)滅頂之災(zāi)，不但同事、朋友的善意他會(huì)當(dāng)作惡意，而且只要有一點(diǎn)不遂其意，便要想方設(shè)法予以報(bào)復(fù)，為此然然。這種心理發(fā)展下去對(duì)自己的身心健康不利，對(duì)別人也是十分危險(xiǎn)的。特別是這種心態(tài)的人一旦掌握了一定的權(quán)力，他不但成天生活在誠(chéng)惶誠(chéng)恐、疑神疑鬼的精神狀態(tài)中，而且必定會(huì)有不少善良的人遭受其害。
看來(lái)，不論大人物還是小人物，還是生活得豁達(dá)、坦蕩些好。對(duì)生活的警惕性不可以沒(méi)有，但多疑、猜忌之心一定不可以長(zhǎng)!
再來(lái)說(shuō)說(shuō)司馬懿氣度。
《三國(guó)演義》第一百回、一百三回專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了諸葛亮先后兩次羞辱司馬懿的故事。我想，這也許是諸葛亮想以此從心理上擊垮司馬懿，然后一舉攻魏，直取中原，以完成托孤之夙愿。
頭一次在出祁山后遭遇魏都督曹真。曹真大敗，司馬懿急速趕到，擊退了蜀軍，并屯兵渭濱，伺機(jī)而動(dòng)。此時(shí)諸葛亮只想速戰(zhàn)速?zèng)Q，乘勢(shì)擊敗魏軍，然而見(jiàn)司馬懿按兵不動(dòng)，有點(diǎn)焦急，遂寫(xiě)信辱罵曹真，以激其應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果曹真“恨氣填胸”，“死于軍中”。魏主知曹真死，便下詔催司馬懿出戰(zhàn)。其實(shí)司馬懿為避蜀軍鋒銳，并不急于求戰(zhàn)，然而魏主下詔就由不得司馬懿了。不得已，司馬懿下戰(zhàn)書(shū)出戰(zhàn)。這一戰(zhàn)從斗陣始，到魏軍破陣失敗，被俘無(wú)數(shù)而結(jié)束。誠(chéng)然，斗陣一戰(zhàn)對(duì)魏軍來(lái)說(shuō)也不是什么太大的損失，然而，諸葛亮則顯得趾高氣揚(yáng)。于是遣返戰(zhàn)俘回魏營(yíng)并捎帶口信給司馬懿，“教他再讀兵書(shū)，重觀戰(zhàn)策，那時(shí)來(lái)決雌雄?！边@些本無(wú)可厚非，那也算了。可是，諸葛亮此時(shí)卻用了一個(gè)損招，將魏軍戰(zhàn)俘一個(gè)個(gè)脫光了衣服，涂黑了臉面，回營(yíng)見(jiàn)司馬懿，以此羞辱司馬懿，激怒司馬懿。愚以為，諸葛亮這種做法，缺少光明正大;而侮辱戰(zhàn)俘人格的伎倆，實(shí)在有點(diǎn)過(guò)分。在這種情況下，司馬懿憤怒之余，一來(lái)詔旨在身，二來(lái)要維護(hù)魏軍尊嚴(yán)，不得不同諸葛亮又打了一仗，結(jié)果“損傷兵力十之六七?！敝链?，司馬懿“退在渭濱南岸下寨，堅(jiān)守不出”。我想，這也許是司馬懿休養(yǎng)生息，等待援兵，以逸待勞的考慮吧。
第二次是在五丈原，兩軍相持，諸葛亮累令人搦戰(zhàn)，司馬懿就是堅(jiān)守不出，與之相持。當(dāng)時(shí)的諸葛亮健康狀況已出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題，自感來(lái)日不多，只希望在有生之年盡早完成北伐中原、恢復(fù)漢室的托孤大業(yè)，因此只求速戰(zhàn)速?zèng)Q，一舉大破魏軍，長(zhǎng)驅(qū)直下，直搗洛陽(yáng)。此時(shí)見(jiàn)司馬懿堅(jiān)守并不應(yīng)戰(zhàn)，心中之急可想而知。諸葛亮在無(wú)計(jì)可施的情況下，又使用了一條并不磊落的下作之計(jì)，以激怒司馬懿出戰(zhàn)：“乃取巾幗婦人縞素之服，盛于大盒之內(nèi)，修書(shū)一封，遣人送至魏寨”，對(duì)司馬懿極盡羞辱之能事。然而司馬懿雖“心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明視我為婦人耶’!，即受之，令重待來(lái)”，“并不嗔怒”。從這里可以看出作為全軍統(tǒng)帥的司馬懿，著眼戰(zhàn)爭(zhēng)全局的大局，不為小辱而亂謀的大氣大度。最終，諸葛亮命喪五丈原，司馬懿則獲得了全局的勝利。
試想一下，如果司馬懿是個(gè)小肚雞腸的統(tǒng)帥，受此大辱，必定會(huì)暴跳如雷，一味蠻干，那又會(huì)是個(gè)什么樣的結(jié)果?那正中了諸葛亮之計(jì)，可能兵敗如山倒，或逃回洛陽(yáng)，抑或葬身于祁山腳下，令蜀軍長(zhǎng)驅(qū)而進(jìn)，破長(zhǎng)安，直搗洛陽(yáng)。
其實(shí)，在《三國(guó)演義》中，論智慧，論才干，論謀略，論兵法，以及統(tǒng)兵之道，司馬懿并不在諸葛孔明之下。從封建正統(tǒng)觀點(diǎn)看，司馬懿是為曹魏政權(quán)服務(wù)的，而曹魏政權(quán)是纂漢得來(lái)的，司馬是助紂為虐;諸葛亮則是為復(fù)興漢室而討伐中原，當(dāng)是忠臣良相。故此，歷來(lái)人們多褒諸葛而貶司馬。這實(shí)在有點(diǎn)不公。正是司馬懿具有這種為大將、統(tǒng)帥者之氣度和才干，為曹魏政權(quán)最終吞并東吳，掃滅西蜀，司馬氏家族最終完成三分天下歸一統(tǒng)，結(jié)束了自東漢末年以來(lái)群雄割據(jù)，國(guó)家四分五裂的紛亂局面，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
氣度對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的。為了實(shí)現(xiàn)既定的理想、目標(biāo)，完成某項(xiàng)任務(wù)，做成某件大事，不但要運(yùn)用學(xué)識(shí)、智慧、勇氣和戰(zhàn)勝各種困難的必勝信念，有時(shí)往往也需要具備寬宏的氣度，該忍則忍，小不忍則亂大謀。古代韓信，承受胯下之辱，終于祭壇拜將，幫助劉邦打敗了項(xiàng)羽;偉大的馬克思在遭到人身攻擊時(shí)，只要不涉及理論原則問(wèn)題，總是把這種攻擊當(dāng)作蛛絲輕輕用手從身上抹去，從不計(jì)較。一個(gè)人如果小肚雞腸，或逞匹夫之勇，承受不了一點(diǎn)委屈，一點(diǎn)怨氣，不論利害，不講大局，動(dòng)輒對(duì)著干，被對(duì)手一激就怒一怒就以牙還牙，大打出手，這些看似痛快，實(shí)質(zhì)是一種不但于事無(wú)補(bǔ)，相反會(huì)事與愿違，對(duì)人對(duì)已卻沒(méi)有一點(diǎn)益處的愚蠢行為。
由此看來(lái)，不論大事小事，也不論是大人物還小物，凡事要講一點(diǎn)氣度，要有一點(diǎn)氣度為好。
關(guān)于《三國(guó)演義》讀后感作文3
這個(gè)假期，我又把《三國(guó)演義》看了一遍，因?yàn)槲姨矚g看了!
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一，是一部歷史性的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者是羅貫中(約1330-約1400)，名本，號(hào)湖海散人。他所寫(xiě)的《三國(guó)演義》是我國(guó)的第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。小說(shuō)講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一時(shí)期吳、蜀、魏三國(guó)之間的斗爭(zhēng)和興亡的一系列故事。這些故事十分精彩，其中有我最喜歡的幾個(gè)故事：過(guò)五關(guān)，斬六將、草船借箭、火燒赤壁、華容道、三顧茅廬、桃園結(jié)義……
書(shū)中刻畫(huà)了上百個(gè)人物，無(wú)數(shù)的軍事謀略。它描寫(xiě)的主要人物有曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、周瑜、魯肅等，這些人物給我留下了深刻的印象：曹操的“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，周瑜的“胸懷狹窄、忌才好勝”，諸葛亮的“料敵如神、指揮若定”、劉備為“復(fù)興漢室，復(fù)興天下”而戰(zhàn)、關(guān)羽“威風(fēng)凜凜，智勇雙全”、趙云“赤膽忠心，驍勇善戰(zhàn)”……但我最喜歡的兩個(gè)英雄是諸葛亮和趙云。
諸葛亮是一個(gè)忠臣，一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁，他熟知天文地理，足智多謀，非常善于用計(jì)：“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“三氣周瑜”和“空城計(jì)”……趙云對(duì)劉備也十分忠心，驍勇善戰(zhàn)，在“單騎救阿斗”中，趙云自己一個(gè)人殺了魏國(guó)好幾個(gè)猛將，為自己和小阿斗開(kāi)出了一條血路，最后他們都回到劉備身邊了。
讀完了這本書(shū)，我懂得了做人要心胸開(kāi)闊，做事要顧全大局，只有這樣，才能成就大事。還要刻苦學(xué)習(xí)，立志做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、智勇雙全的人，成為國(guó)家的棟梁!
關(guān)于《三國(guó)演義》讀后感作文4
書(shū)，是人類(lèi)生命中不可缺少的一部分。不讀書(shū)的人非常膚淺，看東西只局限在表面;而讀書(shū)的人知識(shí)必定會(huì)很淵博，待人處事總會(huì)體現(xiàn)出良好的素質(zhì)。遨游在書(shū)海是多么幸福呀!放眼望去，在我讀過(guò)的書(shū)中，就屬《三國(guó)》最精彩。
三國(guó)有三絕，“奸絕”曹操、“智絕”孔明、“義絕”關(guān)羽，就拿孔明說(shuō)吧!諸葛亮6歲時(shí)喪失父親，14歲時(shí)帶領(lǐng)弟弟、姐姐逃往揚(yáng)州避難，不巧，路途中遇到了攻伐徐州的青州軍，他親眼目睹了，那些逃難的人做了青州軍的刀下鬼，那時(shí)他就決定了長(zhǎng)大后一定要致太平，可致太平多難啊!他常常一個(gè)人坐在窗邊，靜靜地沉思著什么。長(zhǎng)大后，他進(jìn)入了襄陽(yáng)學(xué)舍，孟公威，崔州平等人士都成為了他的伙伴，諸葛亮也在這里交到了他一生最知心的朋友——徐庶。后來(lái)，與荊州牧連襟，鼎鼎大名的黃承彥，也就是他后來(lái)的岳丈，邀請(qǐng)眾襄陽(yáng)學(xué)士來(lái)府邸解謎題，這其中就包括孔明?？酌鞲鶕?jù)太一居北，天帝之所，北辰之星，眾星拱衛(wèi)的星象圖解開(kāi)了沙盤(pán)。此時(shí)，另一沙盤(pán)的龐統(tǒng)也完成了黃公的問(wèn)題。管事將他們領(lǐng)到黃公屋里，黃公將禮分成兩份，一為古琴，二是古劍。最終，孔明毫不猶豫地去抱了琴匣。回到草廬，徐庶問(wèn)他為何選古琴而非古劍時(shí)，他答：吾從曾點(diǎn)耳。徐庶恍然大悟：諸葛亮之心豈能以尋常斷之，他欲致太平。太平者，禮樂(lè)已至，民生之樂(lè)，無(wú)有征伐，逍遙乎安適而無(wú)為，可遨可游可歌可頌，這正是孔子之志。
我總是疑惑，為何諸葛亮要輔佐劉備?讀完之后仔細(xì)回想，在徐元直(徐庶)說(shuō)的話中找到了答案：孔明要擇主于幽微，造時(shí)勢(shì)，行人謀，匡扶漢室。我不太喜歡劉備，縱然他有寬厚仁愛(ài)的性格，他非常優(yōu)柔寡斷，沒(méi)有曹操勇猛，是一個(gè)只說(shuō)不做的人。關(guān)云長(zhǎng)是個(gè)重情義的人，執(zhí)掌劉備半壁江山，但太驕傲自負(fù)，后封他為前將軍，他卻很不稀罕與年事已高的黃蓋同為前后將軍，還揚(yáng)言說(shuō)：“大丈夫終不與老兵同列!”他的驕傲自滿引起了劉備的反感，導(dǎo)致自己一意孤行的出兵北伐，徹底惹火了劉玄德，對(duì)這件事充耳未聞，不聞不問(wèn)，不派兵支援，使關(guān)羽被敵軍殲滅。而后，又虛情假意地打著為云長(zhǎng)報(bào)仇的旗號(hào)，攻打魏國(guó)。熱鬧的三國(guó)，司馬懿卻是個(gè)沉默的存在，裝弱、裝傻、裝病、裝癱，甚至還用裝死來(lái)麻痹敵人、對(duì)手、上司、兄弟、朋友，乃至家人。我想他的一生都在忍，他的宗旨就是小不忍則亂大謀，一個(gè)字：忍。所以，最后這天下才屬于他。
三國(guó)中有許多英雄豪杰孔明、趙云、荀彧、關(guān)羽、張遼、魯肅……他們都為主公死心塌地，不管結(jié)果如何。他們?yōu)闅v史添上了如此精彩的一筆，供后人欣賞，實(shí)在是佩服。
我想，每本書(shū)都有自身的價(jià)值，都很值得我們?nèi)ラ喿x，相信在它們的幫助下，我們會(huì)增長(zhǎng)更多見(jiàn)識(shí)，能使我們的靈魂日益豐富。
關(guān)于《三國(guó)演義》讀后感作文5
人中關(guān)羽，馬中赤兔?！边@描述的是一個(gè)忠將—?jiǎng)涞牡艿荜P(guān)云長(zhǎng)。
關(guān)羽這一人物是羅中最用力刻畫(huà)的武將之一，《三國(guó)演義》中塑造的曹操—“奸絕”，諸葛亮—“智絕”，那么關(guān)羽就是“義絕”。
在故事中，關(guān)羽在劉備兵敗投奔袁紹之時(shí)，關(guān)羽孤身一人為保護(hù)兩位皇嫂，不得已投降，但對(duì)曹操有言在先：第一，我和皇叔誓保大漢江山，如今我只降漢獻(xiàn)帝，不投降曹操;第二，要按照皇叔的俸祿發(fā)給我的兩個(gè)嫂嫂，閑雜人等不能到其門(mén)口;第三，一旦我知道了劉皇叔的去向，不論千里萬(wàn)里，我都去投奔他。關(guān)羽的衣服破了，怎樣也無(wú)法補(bǔ)救那個(gè)大洞，曹操見(jiàn)了，送了關(guān)羽一件新的，但他也只把它穿在里面。
在關(guān)羽的眼中，投降是可以變通的，但惟獨(dú)他對(duì)漢朝之忠，對(duì)劉備之義，是永遠(yuǎn)不可更改的。關(guān)羽之義絕不是一般的義氣，而是披肝瀝膽、義無(wú)反顧，他的義比泰山還重，比生命還珍貴，禁得住人間的種.種考驗(yàn)。
當(dāng)然，我們要用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去理解、體會(huì)這個(gè)人物，“取其精華，去其糟粕”。我們的忠，是忠于師長(zhǎng)、忠于工作;我們的義，是守道義、講信譽(yù);我們的勇，是勇敢地面對(duì)挫折、敢于見(jiàn)義勇為;我們的氣，是做人要有骨氣、要有凜然之氣。這，就是我通過(guò)這個(gè)人物領(lǐng)會(huì)的最大感想。
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