圣經(jīng)讀后感500字范文
】《圣經(jīng)》是一部人生通俗的生命教科書，凡人生遇到的喜怒哀樂，酸甜苦辣，悲歡離合，生死離別，它都給人們欣慰的答案，讓人們性情通達(dá)感悟，激發(fā)生存的活力，照亮前進(jìn)的到道路，給人們戰(zhàn)勝困難的智慧。下面是小編為大家準(zhǔn)備圣經(jīng)讀后感內(nèi)容，洗對你們有所幫助。
圣經(jīng)讀后感一
我現(xiàn)在除了禮拜天去教會以外，還有兩個晚上去學(xué)圣經(jīng)。一個人讀比較不容易懂，畢竟離我的生活太遠(yuǎn)。有人講給你聽就容易一些。因為英文不行，所以只好參加中國教會的活動。還有免費餐。臺灣羅先生家是一個活動中心。每周五晚上，去的都是些年輕的大學(xué)生。這些二十歲左右的孩子，剛到異國，會遇到各種各樣的生活上，思想上，感情上的問題，有這樣一個地方，他們可以釋放情緒，互相幫助，有一個精神寄托。教教人懷有一顆感恩的心，時時反省自己，以仁愛之心待人?，F(xiàn)代人太浮躁了，尤其是沒有信仰的人。每周有那么一個時刻，去一個安靜，神圣的地方，讓心沉靜下來。聽講道的史先生說現(xiàn)在中國大陸有一億多人信教，我納悶，那么多人信，可中國哪有那么多教堂啊。
是我在成人學(xué)校的同學(xué)介紹我去羅先生家的，羅是他的房東。昨天還去了一個來自秘魯?shù)耐瑢W(xué)。他來了我們就唱英文歌，用英文祈禱。講漢語的時候還讓一個小伙給他翻譯。秘魯講西班牙語。據(jù)說南美洲信天主教的多?，F(xiàn)在學(xué)校放春假，羅先生正籌劃他們的春游。上周他們組織去舊金山玩，去硅谷，斯坦福大學(xué)，我挺想去的，可是最近身體不太好，血壓高，每天早上起來血往臉上涌，頭昏腦脹。所以想想就放棄了，挺可惜的。這次他們要驅(qū)車二十幾個小時去印第安人地區(qū)看真正的本土美國人。但這次春游不帶女生，說不方便。我們教會也組織去圣地亞哥春游，每人只需交十塊錢。
圣經(jīng)讀后感二
《圣經(jīng)》是一部人生通俗的生命教科書，凡人生遇到的喜怒哀樂，酸甜苦辣，悲歡離合，生死離別，它都給人們欣慰的答案，讓人們性情通達(dá)感悟，激發(fā)生存的活力，照亮前進(jìn)的到道路，給人們戰(zhàn)勝困難的智慧。
唯獨智慧能庇護(hù)人遇到享通的日子，你當(dāng)喜樂，造到患難的日子你思想，因為神使這倆者并列，為得是讓人不知煩勞。貪愛銀子不知足，貪愛享受不知足，這是虛空;我見日光之下勞碌之人吃多吃少睡得香甜，富足之人的豐滿卻讓他睡不著覺。我所見到的為善為美者，神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的快樂，它能夠吃用，因為這是他的份。
手懶必受窮手勤必富足，明哲人靜默不言，心理誠實的遮隱事情，往來傳舌的泄漉密事，無智無謀人敗落，仁慈得人善待自己，殘忍得人必擾害自己，通達(dá)人明白自己的道，心無知識仍是不善，腳步急快的難免犯罪。遠(yuǎn)離紛爭是人的尊嚴(yán)，愚昧得人都愛紛爭。寧肯住在房頂?shù)慕巧?，也不住在寬廣的房子漁婦人爭吵。謹(jǐn)守口舌就保守自己免受災(zāi)難，心驕氣傲得人行事狂妄，人在患難的日子若膽怯就會失掉力量。不要為明天自夸，因為明日要生何事你不知道，要別人夸獎你不要自夸，等別人稱贊你不要自稱。人吃飽了就厭惡峰房的密，忍饑餓一切苦物都是甜的。遙想急速發(fā)財必要受罰。
圣經(jīng)讀后感三
很多事物本身并非壞，但加上"貪"就會有問題。有人說："知足是真正的富人，貪夢是真正的窮人。"徒要征服貪?，F(xiàn)提出貪吃、貪色、貪財?shù)娜齻€人作為警戒。
一、夏娃貪吃
夏娃不遵守神的話語，因魔鬼的引誘貪吃禁果，而且讓亞當(dāng)一同犯罪。因為她的貪吃，受到神的責(zé)罰和咒詛，影響太大了。今天也有人在食物上沒有節(jié)制，貪得無厭，結(jié)果害人害己。例如有的人在喝酒上不能自拔，因為貪杯，"酒禍"的確不少。《圣經(jīng)》中的挪亞因貪酒誤事;以掃因貪一碗紅豆湯，出賣了長子名份。這都是我們的警戒。
二、參孫貪色
參孫愛上外邦女子大利拉，結(jié)果被騙上當(dāng)，剃掉頭發(fā)，失去力量。他的失敗是因為貪色。色可迷人，若不小心，必一失足成千古恨。英雄難過美人關(guān)。徒要警醒禱告，謹(jǐn)慎自守，小心美色的引誘和試探。務(wù)要正派端莊，遠(yuǎn)避淫行。不要羞辱主的名。要學(xué)習(xí)約瑟敬畏神。
三、猶大貪財
猶大為了三十兩銀子出賣了主耶穌，真是鬼迷心竅，財迷心竅。他的結(jié)局十分悲慘。他見錢眼開，利欲熏心。世世代代的人都以猶大為警戒。有人說，金錢是個好仆人，卻是個壞主人。人生富有或貧窮，并非以財富來評價，而是以人格、尊嚴(yán)來評價。因此在錢財上要謹(jǐn)慎，要征服自己的貪。
圣經(jīng)讀后感四
擺在我面前的這本《圣經(jīng)》，黑色封皮，繁體豎排，特別有厚重感?？煞_一看，滿篇都是是血與淚的拼殺，戰(zhàn)火紛飛，硝煙彌漫，一切的一切，都說明那是一個如何野蠻的時代。
初讀《圣經(jīng)》，讓我驚嘆不已。對于一個習(xí)慣于東方溫和恭儉讓的仁和文化的中國人，似乎更喜歡讀那些以“如是我聞”開頭的“佛曰”和“微言大義”的“子曰”，對于教類經(jīng)典中如此赤裸裸的野蠻和殘酷，我不知道該是淡定還是憤怒，最后只有以文化差異還安慰自己了。
但是我始終無法理解，這段由上帝參與演出的殘酷歷史如何就成了“圣經(jīng)”，這個怎么看都只是對于人的生命視如草芥，不屑一顧的神，居然就是上帝。作為一個指揮并參與了多場可怕的戰(zhàn)爭，傷亡人數(shù)數(shù)以萬計的、創(chuàng)造著一切的耶和華上帝，似乎沒有意識到自已應(yīng)該扮演一個公正、仁慈、和平的角色——最后我只好還是以文化差異來安慰自己，我們討論的是上帝而不是孔子。
前幾日看《童年》，高爾基對于自己外祖父和外祖母的信仰難以理解，外祖母的上帝是溫和仁慈的，外祖父的上帝是殘酷無情的?？戳耸ソ?jīng)，我心目中所有關(guān)于上帝的形象全數(shù)倒塌無余……
相比之下，我真的很敬仰耶穌，如果耶穌真的是上帝之子，我想說，兒子比老子好很多，因為耶穌宣揚的是仁愛互助，更難能可貴的是耶穌身體力行，帶領(lǐng)門徒遍灑福音，最后耶穌愿意為了自己的所作所為，為了他的理想而獻(xiàn)身。
希望西方人是真的信仰耶穌的而不是上帝那“偉大”的神力。事實上聯(lián)想起中國那個窩囊的玉皇大帝，再看看圣經(jīng)描述的冷漠殘忍的耶和華上帝(我說了他這么多的壞話，我有點后怕，我可沒有忘記在《出埃及記》里他是怎么對待異教徒的)。我愿意把耶穌奉為我的上帝。
可我又突然改變主意了，因為我想做一個虔誠的——無神論者。
圣經(jīng)讀后感五
《圣經(jīng)》，是有關(guān)外國的宗教的書，再細(xì)說是猶太人的宗教經(jīng)書?！妒ソ?jīng)》這本書，故事的篇章真的多到令人不可思異，從中我們可以了解到西方的文化。借著圣經(jīng)的故事，也對圣經(jīng)對教類有更進(jìn)一步的認(rèn)識，先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因為有這一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的整理之后，才會出現(xiàn)『圣經(jīng)的故事』這本書。
由七天創(chuàng)造世界作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃，偷嘗禁果之后，進(jìn)而開始衍伸了后代，也因為人們的生成，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點帶著神秘的色彩，而一開始就對于『神』之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構(gòu)出來的。圣經(jīng)的故事中，有著多倒數(shù)不完的小篇故事，有著像在讀歷史故事一般，但是里面有很多的liuxue86.com斗爭，兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，就像關(guān)于約瑟的故事中約瑟的兄弟們的行為一樣。但是還有其他的一些斗爭是因為信奉，有些就現(xiàn)在看來不明智的舉動，也是信奉的緣故，為什么會這么說，就像亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，進(jìn)而殺害了自己的孩子，雖以信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對的，我認(rèn)為站在他信奉這個基準(zhǔn)點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認(rèn)定的神不虔誠，那可能是一種的背叛，但是從親情、人道的角度看來這樣未免太愚蠢了，怎會因為這樣一個你認(rèn)為的神，殺死自己的小孩，小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者，我覺得不管從那個角度看來都有他的好與壞，所以我覺得不要過度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
然而，就是這所羅門，在他功勛顯赫的時候、在他享盡一切的榮華富貴后，他墮落了，他從埃及買來馬匹，娶埃及的公主為皇后，從外邦人那里選來妃嬪，他的皇宮后院竟然供養(yǎng)著千余名的"娘娘"。哀哉!一代偉人竟如此的敗落。當(dāng)我讀到這里時，總會迷惑不解，為什么熟知神話語的所羅門，會做出與神相背的事來呢?他，擁有如此的智慧，卻行出如此的愚昧來呢?是知之易而行之難乎?我只知愚昧出于無知，竟不知也可出于智慧。如果說愚昧人的悲哀在于無知而信，那么聰明人的悲哀在于知而不信。所羅門，這位一代哲人已經(jīng)遠(yuǎn)去，留給我們的是深深的思索……
讀了這本書，還知道做了好事神會獎勵于你?？墒?，你要是做了壞事，神會降罪于你的。我感悟出“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。
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