閱讀讀近代中國(guó)社會(huì)有感范文
為什么歷史上曾經(jīng)非常強(qiáng)盛的中國(guó)，到了近代會(huì)任人欺凌、任人宰割，下面是小編為大家準(zhǔn)備讀近代中國(guó)社會(huì)有感，僅供參考。
讀近代中國(guó)社會(huì)有感一
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的中國(guó)近代史，就是一部帝國(guó)主義的侵華史，是一部反動(dòng)政府的投降賣(mài)國(guó)史，但同時(shí)也是一部中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗，追求近代化的奮斗史!
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)，清王朝實(shí)行閉關(guān)自守政策，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，清朝封建統(tǒng)治日趨腐朽，無(wú)力抵抗外來(lái)侵略，為資本主義入侵提供了機(jī)會(huì)。
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，西方列強(qiáng)用武力迫使腐敗的清政府簽訂了很多不平等條約，通過(guò)《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等侵奪中國(guó)主權(quán)和巨額財(cái)富，控制了中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、財(cái)政、文教、國(guó)防等大權(quán)，給中華民族帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。清政府封建落后，始則盲目自大、閉關(guān)自守，到外國(guó)資本主義打進(jìn)來(lái)后只經(jīng)過(guò)短暫對(duì)抗，當(dāng)明白外國(guó)侵略者并不想推翻大清政權(quán)，而是要通商貿(mào)易和掠奪財(cái)富，便開(kāi)始屈膝投降，出賣(mài)民族利益，把鎮(zhèn)壓人民放在第一位，暴露了其敵視人民的丑惡嘴臉。
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府與帝國(guó)主義相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義。中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)在取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的情況下，清政府竟與法國(guó)侵略者簽訂出賣(mài)主權(quán)的不平等條約。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府實(shí)行妥協(xié)投降路線，壓制人民的反侵略斗爭(zhēng)，致使戰(zhàn)爭(zhēng)全面失敗。八國(guó)聯(lián)軍侵華，以慈禧為首的清朝權(quán)貴逃亡西安。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，慈禧竟然宣布"量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心"，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不同帝國(guó)主義的支持下，割據(jù)一方，混戰(zhàn)不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭，人民苦不堪言。
可見(jiàn)，腐敗無(wú)能、軟弱透頂、閉關(guān)自守的政府是近代中國(guó)飽受欺凌的根源。
雖然清政府極端愚昧腐朽，但是，中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)斗爭(zhēng)，從反帝到反封建，廣大人民群眾一直是主力軍。無(wú)數(shù)次大大小小抗擊外國(guó)侵略者英勇悲壯的斗爭(zhēng)，如波瀾壯闊的太平天國(guó)農(nóng)民起義、三元里人民的抗英斗爭(zhēng)、反對(duì)八國(guó)聯(lián)軍侵略的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、以救亡圖存為號(hào)召的戊戌維新、打倒"洋人朝廷"的辛亥革命、反對(duì)賣(mài)國(guó)獨(dú)裁的北洋軍閥的斗爭(zhēng)、要求民主與科學(xué)的"五四"新文化運(yùn)動(dòng)、反對(duì)日本帝國(guó)主義的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)北洋軍閥和蔣介石獨(dú)裁專(zhuān)制政府的三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)等等，構(gòu)成了近代中國(guó)反帝反封建斗爭(zhēng)的雄偉畫(huà)卷。
在外國(guó)資本主義侵入中國(guó)之初，人民群眾就與反動(dòng)統(tǒng)治者走著完全相反的道路。當(dāng)封建統(tǒng)治者軟弱妥協(xié)時(shí)，人民群眾擔(dān)負(fù)起了保家衛(wèi)國(guó)、捍衛(wèi)民族利益的神圣任務(wù)。
中國(guó)各族人民拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)，以數(shù)千萬(wàn)先烈的犧牲為代價(jià)，挽救了民族的存亡，避免了淪為殖民地的厄運(yùn)。歷史充分證明，任何困難都難不倒中國(guó)人民!中國(guó)人民是最偉大的人民!中華民族，是打不垮的民族，是最偉大的民族!
總結(jié)近代中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，可以看到，近代史上每一次的農(nóng)民起義都以失敗告終，說(shuō)明農(nóng)民階級(jí)不能徹底完成反帝反封建的任務(wù);戊戌變法的失敗說(shuō)明和平改良的道路不能救中國(guó);直至辛亥革命雖然推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了封建帝制，但它的勝利果實(shí)最后卻被袁世凱所竊奪，中國(guó)依然沒(méi)有擺脫半殖民地半封建的悲慘處境。這些失敗昭示，農(nóng)民階級(jí)和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)雖是近代中國(guó)反帝反封建的主力軍，但他們的階級(jí)局限性決定了其不能完成反帝反封建的革命任務(wù)。
辛亥革命后中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大，尤其是"五四"運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，為新民主主義革命奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。由于中國(guó)工人階級(jí)深受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的沉重壓迫和剝削，具有革命的堅(jiān)定性和徹底性，尤其是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民找到了正確的革命道路，從此中國(guó)革命從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，直到建立社會(huì)主義新中國(guó)。歷史證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。
學(xué)習(xí)歷史知識(shí)尤其是中國(guó)近代史知識(shí)，既可以"知古鑒今"、"以史為鏡"，提高自身的理論水平，又可以全面掌握國(guó)情，正確理解并自覺(jué)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。
學(xué)習(xí)和研究近代史，不僅會(huì)令每個(gè)中國(guó)人倍加珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活，而且將激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)國(guó)人強(qiáng)大的凝聚力，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大事業(yè)中，無(wú)私奉獻(xiàn)自己的全部聰明才智。
同時(shí)，我們還必須清醒地看到，當(dāng)今世界并不太平，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治在肆無(wú)忌憚地恃強(qiáng)凌弱，妄圖"西化"、"分化"中國(guó)的頑固派仍然存在。因此，我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大，讓中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林!
讀近代中國(guó)社會(huì)有感二
1840年，成為首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。
從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。我們學(xué)好這段歷史，必須把握三條主線。
一、一部災(zāi)難深重的屈辱史
中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。
1840年，英國(guó)為了打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，悍然發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，古老的、落后的中國(guó)在西方堅(jiān)船利炮面前戰(zhàn)敗了，1842年簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》，此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門(mén)條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開(kāi)放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來(lái)野蠻和屈辱。
1856年，英法等國(guó)為了進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》，和英法俄又被迫簽訂《北京條約》。中國(guó)喪失了大片領(lǐng)土和主權(quán)，尤其是沙俄掠奪了中國(guó)150多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。外國(guó)侵略勢(shì)力伸向中國(guó)內(nèi)地，中國(guó)半殖民地半封建化程度加深了。
1885年，法國(guó)又發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的中法戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府又簽訂了《中法新約》，列強(qiáng)取得了在中國(guó)修筑鐵路的權(quán)利。1894年中國(guó)又在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，被迫和日本簽訂《馬關(guān)條約》，大大加深中國(guó)半殖民地半封建化程度，賠款達(dá)到兩億兩白銀，帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。
然而帝國(guó)主義為了鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗，進(jìn)一步控制中國(guó)，1900年八國(guó)聯(lián)軍又共同反動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，賠款本息超過(guò)10億兩白銀，清政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)形成了。
一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。
二、一部不屈不撓的抗?fàn)幨?/p>
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有一些民族敗類(lèi)，但是清政府和廣大愛(ài)國(guó)官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子才無(wú)所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛?/p>
除了清政府及愛(ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭(zhēng)。
在中國(guó)近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還賦予了新的時(shí)代意義，承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。
第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：在中外矛盾加劇的19世紀(jì)末，終于引爆了中國(guó)人民的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，他們打擊的對(duì)象是外國(guó)勢(shì)力，到1900年發(fā)展到頂點(diǎn)，成千上萬(wàn)的義和團(tuán)團(tuán)眾以血肉之軀和八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)行了英勇搏斗，盡管在中外反動(dòng)勢(shì)力的剿殺下失敗了，但中華民族的不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭(zhēng)使帝國(guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可政府性。
最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
三、中國(guó)人民的一部探索史
在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表，既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府作為中國(guó)的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中央以弈欣為首，在地方以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等督撫為首，盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國(guó)近代化進(jìn)程。
在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，還出現(xiàn)了馮桂芬、鄭觀應(yīng)、王韜等早期的資產(chǎn)階級(jí)維新思想知識(shí)分子，為以后的資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了一些條件。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后中華民族出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族危機(jī)，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派掀起了救亡圖存的戊戌變法，又稱(chēng)“百日維新”。
維新派通過(guò)辦報(bào)刊、建學(xué)會(huì)、和頑固派論戰(zhàn)，傳播了維新思想，領(lǐng)導(dǎo)了近代中國(guó)第一次思想解放潮流，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒，盡管不足百日，以失敗告終，但在中國(guó)人民救國(guó)圖強(qiáng)的發(fā)展史上有著重要的地位。此外，需要指出的是在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的后期，洪仁玕提出了《資政新篇》，最早在中國(guó)提出了發(fā)展資本主義。
戊戌變法的失敗證明在中國(guó)走資產(chǎn)階級(jí)改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。
讀近代中國(guó)社會(huì)有感三
這本書(shū)是老婆買(mǎi)的，但是我一看見(jiàn)它就愛(ài)不釋手!功利的說(shuō)法是因?yàn)楝F(xiàn)在很多考試的材料都是從其中截取的。
初看這本書(shū)可以感覺(jué)到這是一本精心構(gòu)思，反復(fù)推敲、凝結(jié)著作者大量心血的學(xué)術(shù)著作。該書(shū)是作者在大學(xué)期間授課的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)整整十年的修改，才形成論文予以發(fā)表，本書(shū)則是他的學(xué)生整理發(fā)表的。
《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》作者陳旭麓，這本書(shū)主要描寫(xiě)了近代中國(guó)1840年至1949年中前80年的歷史，以“新陳代謝”一詞形象生動(dòng)地體現(xiàn)了近代中國(guó)社會(huì)的百年歷史“變”的特點(diǎn)。正如作者所說(shuō)：中國(guó)近代社會(huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、新陳代謝迅速的社會(huì)，它在很大程度上是由于接踵而來(lái)的外力的沖擊，又經(jīng)過(guò)獨(dú)特的社會(huì)機(jī)制由外來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在，推動(dòng)民族沖突和階級(jí)對(duì)抗，表現(xiàn)為一個(gè)又一個(gè)變革的浪頭，迂回曲折地推陳出新。所以，本書(shū)著重從社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活和社會(huì)意識(shí)形態(tài)各方面做了具體深入的說(shuō)明。
近代社會(huì)各階層、階級(jí)力量都在為逐漸沉淪的中國(guó)尋找新的出路，都要求改變兩個(gè)半社會(huì)的地位，為了救亡圖存的目標(biāo)而努力，在這種同一性的目標(biāo)下，又存在著不同一性的根本變化。隨著西學(xué)東漸和日本的崛起，近代社會(huì)的變革在逐層深入，中國(guó)近代的變革由洋務(wù)派“中體西用”、布新而不除舊到改良派的比較溫和的“除舊布新”改革，到革命派用暴力徹底推翻封建帝制，整個(gè)近代社會(huì)“變”的深度和廣度在不斷地加深、擴(kuò)大，作者在這本書(shū)中，通過(guò)中國(guó)近代社會(huì)不同時(shí)期的的不同變革闡述了中國(guó)近代社會(huì)的新陳代謝。
本書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美，角度新穎，處處可見(jiàn)發(fā)人深省的觀點(diǎn)，讀后讓人愛(ài)不釋手。中國(guó)近代史在必修三冊(cè)上都有內(nèi)容，并且因其在中國(guó)歷史上承上啟下的作用，所以近代史的內(nèi)容相對(duì)重要，讀陳旭麓的大作能夠使我們對(duì)近代史的認(rèn)識(shí)更全面，對(duì)教學(xué)大有裨益。要想在課堂上擁有“胸藏萬(wàn)江憑吞叱，筆有千鈞任翕弘”的氣度，引經(jīng)據(jù)典，妙語(yǔ)連珠，這取決于我們的文化底蘊(yùn)，這底蘊(yùn)只有讀書(shū)能給我們。
有人說(shuō)，教師是天生的職業(yè)讀書(shū)人，職業(yè)的學(xué)習(xí)者，閱讀是教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)維持的主要手段。黃庭堅(jiān)“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味。”現(xiàn)在我們的工作壓力很大，尤其是高中老師，每天學(xué)校里的工作忙得不可開(kāi)交。從我來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候就總是自己原諒自己，為自己不讀書(shū)找理由、開(kāi)脫。有時(shí)候想想，長(zhǎng)久下去，坐吃山空，自己也覺(jué)得非常不好，哪怕是隨便翻翻。希望，每個(gè)人都能從讀書(shū)中尋找到屬于自己的樂(lè)趣。
這本書(shū)我還沒(méi)有讀完，而且讀一遍我并不能真正的理解，希望各位同仁能和我一起共同的欣賞本書(shū)!
讀近代中國(guó)社會(huì)有感四
喜歡讀點(diǎn)歷史，不似其它，不僅有人物生命的張揚(yáng)和毀滅、世事的無(wú)常和荒.唐，還有人心的幽暗和沉淪——更主要的是生存方式和生命過(guò)程在承前繼后的時(shí)間延續(xù)中人性毫不遮掩的暴露和宣泄。那不是一個(gè)遍地是寶俯身皆可拾的世界，但那是一個(gè)只要你沉浸進(jìn)去詳查細(xì)審就能擁有火眼金睛本領(lǐng)的天地。讀文學(xué)未必能褪去人身上的燥氣，但讀歷史肯定能。它能告訴你冠冕堂皇背后的虛假可笑、習(xí)以為常下面的自私冷酷，心胸由此變得闊大，連凝視都仿佛有了穿透千年的犀利力量。
初讀歷史，很不喜歡讀宋史，尤其是不喜歡中國(guó)近代史——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的那段歷史，除了民族的屈辱，還是屈辱……
日轉(zhuǎn)星移，人世滄桑，如今回頭再來(lái)讀這段歷史，尤其是傾聽(tīng)陳旭麓先生的剖析與評(píng)判，頓覺(jué)“月亮還是那個(gè)月亮，星星還是那個(gè)星星”的今日，拂去積淀在久遠(yuǎn)往事的塵埃，看待那段歷史的角度卻大不一樣了。
歷史從不做假設(shè)，也沒(méi)有假設(shè)。但我常常喜歡以文學(xué)愛(ài)好者的遐想對(duì)歷史作這無(wú)用功的假設(shè)——假如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清王朝勝利了，結(jié)局怎么樣?后來(lái)的歷史該如何演繹?假如西方人囿于文明的規(guī)范和制約，沒(méi)有選擇野蠻的侵略和掠奪，異域文化及其文明理念(自由平等的民主觀念和法治精神)，能否傳播進(jìn)來(lái)?
雖然已過(guò)去了一個(gè)半世紀(jì)，但我知道，那些因火與血而得到驗(yàn)證的普世價(jià)值至今并未在我們的社會(huì)生活中扎下根——雖然我們接受了最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，可卻始終未能接受最先進(jìn)也是當(dāng)代世界目前所擁有的最好的文明思想體系——政治制度、民主觀念、自由思想、法治精神和平等意識(shí)。西方文明確實(shí)觸動(dòng)了封建傳統(tǒng)文化的頑固堡壘，但并未改變了根深蒂固的舊思想、舊觀念。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(對(duì)西方而言)那就是一段侵略史;(對(duì)國(guó)人而言)那可就是一段屈辱史、受難史。它摧毀了數(shù)代人賴以生存的價(jià)值觀和世界觀，整個(gè)民族都被投入到痛苦煎熬的深淵中。
但我們不得不承認(rèn)，如果沒(méi)有西方文明的沖擊，現(xiàn)代人的生活只能是更糟!——也許，還禁錮在那漆黑一片的鐵箱子里。正如書(shū)中所說(shuō)“在資本主義的世界性擴(kuò)張過(guò)程中，非正義的侵略者同時(shí)又往往是歷史發(fā)展過(guò)程中的進(jìn)步者;而正義的反侵略者則常常是落后者。以貪欲為動(dòng)機(jī)的侵略過(guò)程常被歷史所借助，從而在客觀上多少成為一個(gè)進(jìn)步改造落后的過(guò)程?！币源艘暯莵?lái)看待以往的那段歷史，也許，既往的觀念的確陳舊而片面了。
讀歷史，尤其是讀到那些以往被人為遮掩的歷史細(xì)節(jié)，常常是驚異不已而沉思、而感慨……
——如書(shū)中所記述的：當(dāng)京城被洋人占領(lǐng)之后，“街市累見(jiàn)扶老攜幼，背負(fù)袱被，倉(cāng)皇逃難之群。而王公大臣漢官富戶之未及遷徙者則多‘門(mén)首摘去科第匾額，官衙門(mén)封’以自晦匿?！?/p>
——當(dāng)聯(lián)軍逼近天津的時(shí)候，他(淮軍宿將聶士成)因忿恨義和團(tuán)“四處焚掠”，“倡滅洋以釀禍啟釁”而屠戮團(tuán)民，“擊殺千余人”。團(tuán)民則“忿恨，乃乘其與洋兵苦戰(zhàn)時(shí)，擁其家屬眷口而去”。
——聯(lián)軍入京之時(shí)，京官朝貴中眾多人“相率戶前掛某某國(guó)順民旗”，“鼓樂(lè)燃爆竹，具羊酒以迎師”。
還有很多我們所忽視的歷史細(xì)節(jié)，在歷史學(xué)家的銳利眼光下，發(fā)掘了我輩未曾思考到歷史真相背后的意義：
——當(dāng)北部中國(guó)陷入民族戰(zhàn)爭(zhēng)兵燹之中的時(shí)候，南部中國(guó)卻在“中外互?！毕乱廊灰慌膳f景。
作者條分縷析，目光如炬：
——一方面，它壓抑了南方地區(qū)的反帝運(yùn)動(dòng)，另一方面，它又阻止了八國(guó)聯(lián)軍的南下蹂躪;一方面，它免除了列強(qiáng)在撲殺北方義和團(tuán)時(shí)的南顧之憂，另一方面，它又使戰(zhàn)勝之后的列強(qiáng)在處置中國(guó)時(shí)不能不正視駐守東南的幾十萬(wàn)軍隊(duì)。
結(jié)果，崩潰的是守舊的王公貴族，興起的是洋務(wù)人物——而有二十世紀(jì)之初的“新政”。
有些歷史細(xì)節(jié)，也許篇幅或者的緣故，書(shū)中并未提及：
當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍焚毀圓明園時(shí)，這僅僅是圓明園所遭受到的第一次洗劫;而來(lái)自于周?chē)癖娺M(jìn)入之后的破壞和盜搶?zhuān)堑诙我彩歉鼮閺氐椎拇輾?。只是這些細(xì)節(jié)不具備留在史書(shū)上的資格而漸漸為人所忘卻罷了!
為人所忘卻的歷史細(xì)節(jié)又何曾只是這些?
wen ge期間的文人相互之間的揭發(fā)和批判，那種放棄道德底線和生存良知的相互殘害，乃是中國(guó)知識(shí)精英的極大悲哀，也是民族精神的被玷污、被扭曲、被摧毀!
今天的我們，已經(jīng)能夠走進(jìn)已被刻下的過(guò)去，在歷史的小徑上除去雜草拂去灰塵看到一些珍貴的歷史真相，借用魯迅先生的話“當(dāng)我沉默時(shí)感到充實(shí);當(dāng)我開(kāi)口時(shí)，同時(shí)感到空虛”而改之“當(dāng)我面對(duì)歷史的真相時(shí)感到充實(shí);當(dāng)我背對(duì)之時(shí)同時(shí)感到空虛”，愿我們能夠在痛苦與反省中，正視我們所應(yīng)該面對(duì)的一切，哪怕是曲曲折折的前行，都將有助于我們的民族精神的騰飛!
讀近代中國(guó)社會(huì)有感五
老實(shí)說(shuō)此書(shū)史實(shí)被很多書(shū)籍引用過(guò)，很多題材耳熟能詳，不怎么新鮮。但陳先生的觀點(diǎn)卻足以令人贊賞和欣慰。書(shū)中不再以階級(jí)的先進(jìn)性和革命的絕對(duì)性作為評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)，這些觀點(diǎn)出自一位受黨教育多年的史學(xué)家筆下，確實(shí)難能可貴。也反映了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)的提升。比如對(duì)于太平天國(guó)的評(píng)述、對(duì)于辛亥革命的觀點(diǎn)、對(duì)于孫中山與袁世凱的糾葛等等，以史實(shí)為依據(jù)，不再遵循既定的說(shuō)法，頗發(fā)正統(tǒng)文字不言之語(yǔ)。
讀完全書(shū)，我認(rèn)為最值得關(guān)注的要算第十三章《假維新中的真改革》，所以如此，大概是由于我們?cè)陉P(guān)注清朝最后十年的歷史的時(shí)候，往往更多從革命黨、從北洋軍閥的角度去看了，而忽略了當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)政府在做什么。恰恰是這個(gè)忽略，使我們往往以為既然是落后的政府，即使在庚子事變、簽署《辛丑條約》后，也一定仍是腐朽、不知悔改的，因此才有最終的滅亡。但我們的角度產(chǎn)生了錯(cuò)誤。陳先生在書(shū)中通過(guò)事實(shí)告訴我們，最后的十年，清政府固然仍然落后，但并沒(méi)有坐而等死，恰恰相反，區(qū)區(qū)十年間，一系列的改革措施的出臺(tái)，一系列重要的實(shí)踐的發(fā)生，注定這十年的主角不應(yīng)被完全忽視。創(chuàng)新學(xué)、練新軍、建工廠、修法律、改政府、廢科舉、五大臣留洋等等，一系列的事情值得關(guān)注，于是連陳先生也感嘆，清末這十年的改革成果在民國(guó)初年不僅沒(méi)有被廢除，反而大部分保留并延續(xù)使用了。也就是說(shuō)，這些改革確確實(shí)實(shí)是正確的改革方向，是對(duì)國(guó)家有好處的。
但結(jié)果人人知道，清朝畢竟滅亡了，在李鴻章、張之洞、慈禧太后、光緒皇帝相繼去世后不久，在康梁依然活躍的年代，迅速的滅亡了。新學(xué)和公派留洋的的學(xué)生成了推翻政府的主力，新軍起到了決定的作用，新式工廠生產(chǎn)的槍炮調(diào)轉(zhuǎn)了槍口，清政府的十年維新?lián)Q來(lái)的只是加速死亡。
是維新還是改革，為什么會(huì)這么適得其反，讓我們看看陳先生是怎么說(shuō)的。他把清政府在改革中的滅亡歸納為以下幾個(gè)原因：
第一、 先天不良
盡管清政府1901年1月29日發(fā)布了“預(yù)約變法”之上諭，承認(rèn)了沒(méi)有“一成不變之治法”，但終究沒(méi)有擺脫“萬(wàn)古不易之常經(jīng)”，使得這次變法依舊缺失了先進(jìn)的理論基礎(chǔ)。其對(duì)變法范圍的限制，最著名的文字是：“蓋不易者三綱五常，昭然如日星之照世。而可變者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦。”有此限制，當(dāng)時(shí)賢良如張騫，權(quán)臣如張之洞，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，又有什么可能再次開(kāi)創(chuàng)一個(gè)“同光中興”的局面呢?
第二、 舊人辦新政
新政是由一批曾經(jīng)仇視改革或與改革為敵的任務(wù)完成的一次帶有革命內(nèi)容的改革。盡管最堅(jiān)定的頑固派在庚子事變中已經(jīng)或死或流，但這些臨危受命的改革權(quán)臣們，其根本特性沖淡了新政的革新色彩，限制了新政的可信度和深入的發(fā)展。想想一個(gè)言出而不行、甚至廟堂之言與實(shí)際操作差距極大的改革，其結(jié)果恐怕只能帶來(lái)負(fù)面的效應(yīng)，使社會(huì)混亂，成為王朝的催命符。
第三、 傳統(tǒng)和既得利益的雙重阻力
這點(diǎn)好理解，不多說(shuō)了。
不可能成功的改革，其起始和過(guò)程如此，其結(jié)果可想而知，但過(guò)程中的一些舉措仍不失為成功之舉。有興趣的朋友可以讀讀在清滅亡之前頒布的《實(shí)行憲政諭》。無(wú)怪乎陳先生在本章最后感嘆：“歷史有情乎?無(wú)情乎?”
中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)復(fù)雜度也確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其他國(guó)家所能比擬，這也導(dǎo)致了中國(guó)在清王朝滅亡后，不可能馬上出現(xiàn)一個(gè)新型的國(guó)家，新的災(zāi)難只是在延續(xù)。
讀了陳先生的文章，聯(lián)想起姜鳴在書(shū)中那些充滿魅力的人物，以及現(xiàn)實(shí)中最近自己的頗多感觸，不僅興從中來(lái)，提筆作詞一首以記之。
鷓鴣天
讀陳旭麓先生《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》
三朝未遠(yuǎn)有余蔭，中興渺渺淚盈頻。
清流名士湘淮客，未敢風(fēng)流攬萬(wàn)鈞。
漢丞相，楚將軍，關(guān)山西望滿乾坤。
秋夜小樓休獨(dú)飲，逆水江心月滿身。
近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝讀后感
與林則徐一樣，葉明琛“雪大恥尊國(guó)體”，所不同的是林則徐以“師夷長(zhǎng)技”的氣魄為中國(guó)人了解西方打開(kāi)了一道門(mén)，而葉明琛則是關(guān)上了門(mén)，用身心貼連著中世紀(jì)。與之相比是理性的務(wù)實(shí)的林則徐。
葉明琛帶著兩千年來(lái)的個(gè)人英雄主義，面對(duì)英國(guó)對(duì)總署的炮轟，巍然不動(dòng)，封建衛(wèi)道士和先進(jìn)的西方槍炮相對(duì)抗，哪有不敗之理。其心可哀，其事則不足為訓(xùn)。他的事情被官宦們長(zhǎng)時(shí)間的咀嚼反思，足見(jiàn)他不是個(gè)人行為，而帶著那個(gè)時(shí)代的氣息。
當(dāng)時(shí)官員們甚至認(rèn)為用取消關(guān)稅換得不住使節(jié)，值。他們更看重維護(hù)他們的尊嚴(yán)。
外國(guó)人乘轎進(jìn)城換約禮儀上的凌辱與外國(guó)人在中國(guó)的燒殺搶劫相比給當(dāng)時(shí)中國(guó)人更加難于接受的難堪。
如果第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)震撼了東南沿海的話，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)從頭至尾的四年卻震撼了清王朝的中樞。
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