《鹿和狼的故事》讀后感800字

《鹿和狼的故事》這篇文章，是一篇充滿哲學(xué)性的文章，作者用凝練的語言，生動形象的表達了對大自然的熱愛以及對破壞大自然者的痛恨。下面是小編收集推薦的《鹿和狼的故事》讀后感800字，歡迎閱讀參考。

《鹿和狼的故事》讀后感800字篇一

“如果誰要是說了謊話，那么大灰狼就會吃掉他喲”。一位慈祥的老奶奶正給她的孫子講故事，小孫子睜大眼睛撅著小嘴望著奶奶說：“為什么不在大灰狼來之前就打死它呢?”而這卻與20世紀初葉的美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福的想法差不多。

那是一件令人吃驚的事。1920_年，在美國亞里桑那州北部有一個非常美麗的凱巴伯森林，森林中約有四千多只可愛的鹿經(jīng)常出沒，但森林中兇殘的狼卻時常捕殺它們，人們非常擔心可愛的鹿會因此而消亡。當時任美國總統(tǒng)的西奧多·羅斯福想讓森林中的鹿得到保護，于是請來獵人，經(jīng)過20_年的捕殺，殺死了森林中幾乎所有的狼。狼沒有了，但森林里卻出現(xiàn)了可怕的事情——一天天增多的鹿不斷地啃食著森林中的資源，森林被糟蹋得面目全非，能被食用的資源已所剩無幾。不久，沒有食物而饑餓的鹿從十萬多只銳減到四萬多只，然后迎接它們的就是病魔的纏繞。到了1942年，受損的森林中僅剩下不到八千只病鹿茍延殘喘了。

為什么會這樣呢?是因為高傲的人類總是憑借自己主觀意識去判斷事物，認為狼是一種殘忍的動物，應(yīng)該獵殺。不是嗎?不論是中國的“大灰狼”還是西方的“小紅帽”，不都是說狼永遠是一個欺負弱小的壞動物嗎?而童話中的鹿總是代表著善良，頭上戴著美麗的光環(huán)。當時的美國總統(tǒng)不正是根據(jù)這樣的意識去獵殺狼的嗎?讀過這遍課文后，我感到有些吃驚。因為在我平常讀的故事中，狼，在我們記憶中是十惡不赦的。恨不得早日將它們殺掉。但讀過這篇課文后，我的想法變了……

人們?yōu)榱吮Ｗo鹿，就叫獵人把狼殺死。獵人們就把森林里的狼全部消滅掉了。但沒想到的是，鹿不但沒有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也沒有了食物而死亡……

我發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實生活中，動物，沒有好壞之分的?；蛟S你看過一些童話、傳說，那里的狼都是罪惡的象征，那些食草動物都是善良的化身……但是你錯了，所有的動物都是維護生態(tài)均衡的必要環(huán)節(jié)，不是萬事萬物都是唯一的，俗話說：上帝為你關(guān)了一扇門，但是必定會給你開一扇窗。所有的事物都有它的兩面性。

在我們生活中，總是認為狼，是殘忍的化身，而鹿，是善良的化身。但是，西奧多·羅斯福，還有我們所有的人們都沒有想過生物鏈的關(guān)系。例如，我們把所有的害蟲都捕殺了，那么，青蛙，蛇，還有其他以蟲子為捕食對象動物，不是都要滅絕嗎?青蛙，蛇滅絕了，老鷹，雕，牛蛙，蜈蚣不是也要滅絕嗎?生物鏈一環(huán)扣一環(huán)，所以森林中既需要鹿，也需要狼。

《鹿和狼的故事》讀后感800字篇二

今天，我讀了《狼和鹿的故事》，心里有很多感受。

這篇文章主要講了：美國總統(tǒng)西奧多.羅斯福為了保護凱巴伯森林里的鹿而下令去消滅森林里的狼，使鹿群繁殖得越來越多，導(dǎo)致森林里的綠色植物逐漸減少，森林面目全非。從而導(dǎo)致了巨大的生態(tài)災(zāi)難：狼和鹿兩者皆衰。說明了不同動物之間互相制約的道理，并告誡人們必須遵守，尊重自然界的這一規(guī)律。

文中羅斯?？偨y(tǒng)的想法是好的，可是他忽略了一個生物界的規(guī)律：生物界中的每種動物都是互相聯(lián)系，互相制約的。這是生物界發(fā)展過程中的客觀規(guī)律，是不能以人們的意志來隨隨便便地被改變、轉(zhuǎn)移的。我們必須要客觀地認識、判斷生物之間互相制約，相互聯(lián)系的關(guān)系。不能根據(jù)人類自身的片面的認識去判定動物之間的善惡與好壞，并根據(jù)這種片面的認識去采取荒謬、錯誤的措施去影響、干涉動物、生物之間的平衡關(guān)系，否則就會犯下嚴重的錯誤。

還要說一點，就是：活著要有危機感。在這里，請你先聽我講一個故事：在日本的北海道有一個漁村，那里出產(chǎn)一種味道鮮美的鰻魚，漁村里的許多漁民都以捕撈鰻魚為生?？墒泅狋~的生命十分脆弱，只要一離開深海區(qū)，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶，無論怎樣處置，回港后鰻魚都全是死的。由于鮮活的鰻魚幾乎要比死亡的鰻魚貴出一倍以上，所以沒幾年功夫，老漁夫一家便成了遠近聞名的富翁。周圍的漁民做著與老漁民同樣的營生，卻一直只能夠維持簡單的溫飽。老漁民在臨終之時，把秘訣傳授給了兒子。原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的，鰻魚之中放進去幾條狗魚。鰻魚和狗魚非但不是同類，而且還是一對出了名的“死對頭：。于是，幾條勢單力薄的狗魚遇到了成艙的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣以來，反倒把滿滿一船艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。

這位日本漁民捕撈鰻魚很會講究方法，他知道，如果想讓鰻魚活下來，就應(yīng)當讓鰻魚時刻有危機感。只有有了危機感，鰻魚才會不停地活動，從而活下來。這是多么令人深思的道理啊。

鰻魚和狗魚的關(guān)系和鹿與狼的關(guān)系不是一樣的嗎?少了一種危機感，繁榮一時的鹿又因體質(zhì)下降而迅速死亡，這對于人類的生存不是一個有益的啟示嗎？如果你喜歡看《動物世界》節(jié)目，你會看到這樣一個現(xiàn)象：當太陽剛剛升起的時候，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。獅子知道如果它趕不上最慢的羚羊，就會被餓死。對于羚羊來說，它們也知道，如果自己跑不過最快的獅子，就會全部被吃掉。有了獅子，羚羊才練就了飛速奔跑的本領(lǐng)，提高了身體的素質(zhì)；同樣，有了羚羊，獅子為了不至于餓死，也要不停地去追趕，因此，獅子也越來越強壯。

沒有危機感，缺乏一種危機意識，就會失去競爭的活力，最終失去生存能力。享樂，是人天生的本性，我們不能改掉它，只能改善它，所以，我們要逐漸改善自己，用危機感代替享樂。而這，對于一個人生存，還是領(lǐng)導(dǎo)一個企業(yè)來說，無非都是至關(guān)重要的。

《鹿和狼的故事》讀后感800字 篇三

今天，我讀了《狼和鹿的故事》，心里有很多感受。

這篇文章主要講了：美國總統(tǒng)西奧多.羅斯福為了保護凱巴伯森林里的鹿而下令去消滅森林里的狼，使鹿群繁殖得越來越多，導(dǎo)致森林里的綠色植物逐漸減少，森林面目全非。從而導(dǎo)致了巨大的生態(tài)災(zāi)難：狼和鹿兩者皆衰。說明了不同動物之間互相制約的道理，并告誡人們必須遵守，尊重自然界的這一規(guī)律。

文中羅斯?？偨y(tǒng)的想法是好的，可是他忽略了一個生物界的規(guī)律：生物界中的每種動物都是互相聯(lián)系，互相制約的。這是生物界發(fā)展過程中的客觀規(guī)律，是不能以人們的意志來隨隨便便地被改變、轉(zhuǎn)移的。我們必須要客觀地認識、判斷生物之間互相制約，相互聯(lián)系的關(guān)系。不能根據(jù)人類自身的片面的認識去判定動物之間的善惡與好壞，并根據(jù)這種片面的認識去采取荒謬、錯誤的措施去影響、干涉動物、生物之間的平衡關(guān)系，否則就會犯下嚴重的錯誤。

還要說一點，就是：活著要有危機感。在這里，請你先聽我講一個故事：在日本的北海道有一個漁村，那里出產(chǎn)一種味道鮮美的鰻魚，漁村里的許多漁民都以捕撈鰻魚為生?？墒泅狋~的生命十分脆弱，只要一離開深海區(qū)，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶，無論怎樣處置，回港后鰻魚都全是死的。由于鮮活的鰻魚幾乎要比死亡的鰻魚貴出一倍以上，所以沒幾年功夫，老漁夫一家便成了遠近聞名的富翁。周圍的漁民做著與老漁民同樣的營生，卻一直只能夠維持簡單的溫飽。老漁民在臨終之時，把秘訣傳授給了兒子。原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的，鰻魚之中放進去幾條狗魚。鰻魚和狗魚非但不是同類，而且還是一對出了名的“死對頭：。于是，幾條勢單力薄的狗魚遇到了成艙的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣以來，反倒把滿滿一船艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。

這位日本漁民捕撈鰻魚很會講究方法，他知道，如果想讓鰻魚活下來，就應(yīng)當讓鰻魚時刻有危機感。只有有了危機感，鰻魚才會不停地活動，從而活下來。這是多么令人深思的道理啊。

鰻魚和狗魚的關(guān)系和鹿與狼的關(guān)系不是一樣的嗎?少了一種危機感，繁榮一時的鹿又因體質(zhì)下降而迅速死亡，這對于人類的生存不是一個有益的啟示嗎？如果你喜歡看《動物世界》節(jié)目，你會看到這樣一個現(xiàn)象：當太陽剛剛升起的時候，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。獅子知道如果它趕不上最慢的羚羊，就會被餓死。對于羚羊來說，它們也知道，如果自己跑不過最快的獅子，就會全部被吃掉。有了獅子，羚羊才練就了飛速奔跑的本領(lǐng)，提高了身體的素質(zhì)；同樣，有了羚羊，獅子為了不至于餓死，也要不停地去追趕，因此，獅子也越來越強壯。

沒有危機感，缺乏一種危機意識，就會失去競爭的活力，最終失去生存能力。享樂，是人天生的本性，我們不能改掉它，只能改善它，所以，我們要逐漸改善自己，用危機感代替享樂。而這，對于一個人生存，還是領(lǐng)導(dǎo)一個企業(yè)來說，無非都是至關(guān)重要的。

《鹿和狼的故事》讀后感800字篇四

五年級時，學(xué)了一篇課文《鹿和狼的故事》，我獲益匪淺。

這篇課文講了這樣一個故事：二十世紀初葉，美凱巴伯森林，總統(tǒng)為了保護鹿，所以獵殺了森林公園里所有的狼，導(dǎo)致鹿大量繁育，造成生態(tài)災(zāi)難。羅斯?？偨y(tǒng)想也想不到這些動植物的銳減正是因為他多年前獵殺狼的決定。原來自己下令捕殺的惡狼是森林的保護者，狼雖然吃掉一些鹿，可吃的鹿又幾乎都是病鹿，所以狼既可以維持鹿的數(shù)量，又可以防止疾病傳播到鹿群身上。

以前，我認為狼是邪惡的，鹿是善良的，如果地球上沒有狼的話，其他動物肯定十分安全，可現(xiàn)在，這種想法是錯誤的。其實，“生態(tài)的‘舞臺’上，每一種生物都有自己的角色。森林中既需要鹿，也需要狼。僅僅根據(jù)人類自身的片面認識，去判定動物的善惡益害，有時會犯嚴重的錯誤。

讀了這篇課文，我才開始理解，狼只是為了生存而吃鹿，鹿也是為了生存而吃草。一切生物都只是做了一生必要做的事，好像我們?nèi)祟愐粯?，難道為了可憐動物而不吃肉嗎?不可能，人離不開肉，因為人體需要肉中的蛋白質(zhì)，同樣，人類也不能改變大自然，人類要尊重大自然，大自然創(chuàng)造的一切生物都有一定的規(guī)律，也就是食物鏈——狼吃鹿，鹿吃草，這條鏈中相互依存，缺一不可，應(yīng)為它們的存在都起著一定的作用。如果這條食物鏈遭到破壞，大自然就會失去平衡，總有一天，后果將不可預(yù)料!

大自然是一位千姿百態(tài)的魔術(shù)師，它變出了貪念重生的人類，變出了可愛至極的動物，更是變出了千變?nèi)f化的植物，在幾百年前，他們朝夕相處，今天他們互相殘殺，慘不忍睹，造成這已無可挽回的是偽善的人類……

人類不能僅憑自己對某個物種的偏愛而代替大自然處決任何別的生命。而且，像這種保護鹿的方式本身就是一種偽善的行為，這已經(jīng)是在變相地破壞鹿的生存環(huán)境和競爭體制。人類這種肆意地破壞勢必把這一脆弱的群體逼向毀滅的邊緣。所以，我們要尊重大自然，尊重每個生命物種，他們每一個都有其存在的價值和權(quán)利，我們?nèi)祟悷o權(quán)也不應(yīng)該去破壞大自然的安排。

同樣，人類之間也是平等的，每一個人的存在也有著必要的作用。既然大自然創(chuàng)造了他，那么世界就需要他，社會需要他，每一個人都有它的作用，所以，我們不能輕視任何一個人，因為他們——不管是殘疾人，老人，他們都有著他們自己的作用!

《鹿和狼的故事》讀后感800字 篇五

讀完《鹿和狼的故事》后，我開始沉思起來。在我以前讀過的故事中，狼——在我們記憶中是十惡不赦的，一切貶義詞幾乎都可以用到狼的身上。但讀過這篇課文后，我的想法變了……

人們?yōu)榱吮Ｗo鹿，便去獵殺狼。當獵人們把森林里的狼全部消滅時，卻發(fā)現(xiàn)，鹿不但沒有照著人們的想法一般更好的繁殖、生活，反而把森林的植被破壞了，自己也沒有了食物而死亡。

其實，狼也是森林的保護者！盡管狼吃鹿，它卻維護著鹿群的穩(wěn)定，因為這樣可以將森林中的鹿的總數(shù)控制在一個合理的程度。同時，狼吃掉的多數(shù)是病鹿，又有效地控制了疾病對鹿群的威脅。而鹿的數(shù)量一旦超過森林可承載的限度，就會摧毀森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，給森林帶來巨大的生態(tài)災(zāi)難。也就是說，大家一貫認為的善良的鹿將會成為毀滅森林的罪魁禍首。

其實，在現(xiàn)實生活中，動物——沒有好壞之分的?；蛟S在一些童話、傳說中，那里的狼都是罪惡的象征，而那些食草動物都是善良的化身。在大部分人的眼中，大概都是這樣的看法，僅僅只是因為人是肉做的，而狼吃肉，這對就人造成了一定的威脅，所以，人們就以自己為中心，而判定狼是邪惡的，而這——恰恰就是文中所說的“童話原則”。

要知道，所有的動物都是維護生態(tài)均衡的必要環(huán)節(jié)，每一樣事物都有它的兩面性，我們不能只看到一個事物的好處或者壞處，應(yīng)該在看到它的壞的同時也考慮到客觀好的一面，反過來也一樣。這樣，我們才能客觀理智的去面對任何人和事，才能冷靜的去決策每一樣事物。

同樣，人類之間也是平等的，每一個人的存在也有著必要的作用，正如李白所說：“天生我材必有用”。既然大自然創(chuàng)造了他，那么世界就需要他，社會需要他，每一個人都有它的作用，所以，我們不能輕視任何一個人，因為他們——不管是殘疾人，老人，他們都有著他們自己的作用！ 

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