靜悄悄的革命讀后感精選范文集總

《靜悄悄的革命》這是一本并沒有多少大理論、大敘事的書，但其中卻隱含著最真實的教育哲理。作者以通俗的語言解決教師在新課程改革中的迷茫和困惑，讀這本書讓教師明白什么才是真正的課程改革。接下來小編為大家整理了5篇靜悄悄的革命讀后感，歡迎大家閱讀!

靜悄悄的革命讀后感1

懷著欣喜與好奇拿起《靜悄悄的革命》，靜心細(xì)讀，《靜悄悄的革命》講述的乃是教室里的一系列變革，即“通過和事物對話，和他人對話，和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。掩面沉思，為佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實的研究態(tài)度所感動，為他的理論喝彩，為他對教學(xué)中的形式主義的批判所震動。書中說到的很多東西，和我在教學(xué)實踐中遇到的實際問題，是多么相似甚至多么相同，深受震撼!

不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。

長期以來，在我們的課堂中，學(xué)生爭先恐后積極發(fā)言，課堂氣氛熱熱鬧鬧，我們認(rèn)為是好課堂;反之，我們認(rèn)為是沉悶的課堂。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。認(rèn)真回想自己的教學(xué)課堂，我的教學(xué)課堂中也存在著同樣的問題，班上一些搶著發(fā)言的孩子，他的腦子里裝著自己的見解，一味要表現(xiàn)自己，結(jié)果沒有用心傾聽其他同學(xué)的回答，看似熱鬧的課堂，卻不能真正達(dá)成目標(biāo)，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得表面和片面，同時其他同學(xué)好的經(jīng)驗或方法也不能實現(xiàn)資源共享。

“‘聲音再大一點!’‘再清楚一點!’都是教室里使用頻率最高的詞匯。對清楚、明確的要求深信不疑的教室是不可能理解學(xué)生那些躊躇不定的、沒有把握的發(fā)言的價值的，是不可能理解那些孕育著微妙的、不確定的、模糊曖昧的思考、矛盾、沖突的復(fù)雜情感的價值的。于是，比起擅長發(fā)言的學(xué)生來，那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生盡管應(yīng)該被評為優(yōu)秀，但在這些學(xué)生的通知書上卻常常被寫上“更加積極地發(fā)言吧?！?/p>

我所任教的班級，正好是一個大多數(shù)學(xué)生不愿意舉手發(fā)言的班級。這個現(xiàn)狀一直令我十分擔(dān)憂。但是，我們班在作業(yè)效率和作業(yè)質(zhì)量上，卻一直比其它班更好些。佐藤學(xué)先生的論述讓我看到了一點點的曙光，在發(fā)言這件事上，也許并不是態(tài)度的問題和能力的問題?！敖鉀Q這一切問題的切實可行的開端是教師應(yīng)意識到，自己站在教室里是在和學(xué)生一起共度愉快時光?！? “應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室。只有在用心地相互傾聽的教室里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。”這讓我回想到有時教學(xué)比較融洽的時候，學(xué)生們也是雙眼明亮，躍躍交流的。看來，想要有“潤澤”的聲音和諧的課發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。”這讓我回想到有時教學(xué)比較融洽的時候，學(xué)生們也是雙眼明亮，躍躍交流的?？磥恚胍小皾櫇伞钡穆曇艉椭C的課堂，作為教師，自身的努力更加重要啊!

靜悄悄的革命讀后感2

很慚愧，在同事們都將佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》讀的快結(jié)束了，我今天才有空細(xì)讀了前言部分。讀了這部分，其中有這么一個故事讓我感觸很深：當(dāng)一個叫徹也的學(xué)生在媽媽的陪同下去學(xué)校時，怎么也不肯進(jìn)教室。小林走過去問原因，徹也哭著說：“老師和媽媽都騙人，說學(xué)校里很快樂，都是撒謊!”在徹也看來學(xué)校里并不快樂，還不如在家里打電子游戲好玩。小林老師從其他同學(xué)那兒也得到了同樣的答案。第二天小林老師把自己的詩寫在黑板上時又引起了孩子們說：“小林老師太溫和”的聲音。

讀到這里，身為老師的我不得不去深思，如何消除孩子厭學(xué)的情緒。在平時的教學(xué)中，如果教學(xué)方法太呆板了，孩子學(xué)起來也顯得很“呆板”，但教學(xué)方法若稍微松一點，孩子又會太“活越”，特別是對一年級孩子來說，有時又難以控制(liuxue86.com)。我想若能把兩者融合起來把握，讓孩子在學(xué)時既不會覺得乏味又不失風(fēng)趣，這樣的課堂才會使老師和學(xué)生相得益彰。

當(dāng)然在佐藤學(xué)先生看來，在“潤澤的教室”里，每個孩子都應(yīng)該放心地敞開自己的心扉，每個學(xué)生的差異都應(yīng)該得到關(guān)注，每個孩子都應(yīng)該享受幸福的教育，享受陽關(guān)與雨露。這就需要我們老師要多關(guān)注后進(jìn)生，不要從人格上歧視他們，要學(xué)會在學(xué)習(xí)的旅途中等他們，多走進(jìn)他們的生活與心靈。這讓我想到班上有個叫朱俊宇的孩子，記得剛開學(xué)的那段時間，班里連發(fā)現(xiàn)四起“打人事件”，惹來了好幾位來替孩子告狀。經(jīng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)事件的源頭都在朱俊宇這孩子身上，這孩子經(jīng)常無緣無故的去打自己的同學(xué)。知道事情真相之后，我就找這孩子談了談，我問他為什么老是打同學(xué)，他很不在乎的說：“我越打架越覺得高興。”他的回答讓我心里很不解，一連串的問題困擾著我，這到底是怎樣的一個孩子?為什么把打架當(dāng)成了樂趣?

后來我利用各種渠道了解到這個孩子的情況。知道這個孩子在家里爺爺特別寵他，在家附近只要有人和孩子發(fā)生矛盾，爺爺都會鼓勵孫子以武力解決。久而久之這孩子就變得越來越喜歡打架。而且據(jù)聽說孩子在幼兒園還被老師勸過轉(zhuǎn)學(xué)。后來在課堂上我發(fā)現(xiàn)這孩子也特別不會聽課，有時我正上著課，他卻突然打起身邊的同學(xué)來。找他聊了幾次，也沒有太大的效果。

看孩子這樣心里很生氣，很想放棄不管他。但想到這個孩子在幼兒園時，就不讓老師喜歡，在小學(xué)時老師再不喜歡他，孩子是聰明的，這些不喜歡他是能感覺到的，那可想而知，他的中學(xué)、高中、甚至大學(xué)……以后的人生路該會是怎樣啊?我不敢想象，如果有一天這孩子成了社會的罪人，推他去深淵的不也有我的一手嗎?我一定要想辦法讓孩子有所改變，哪怕是那么微不足道的一點點。于是我找到他的媽媽，和他的媽媽聊了一個下午，我首先將孩子的情況告訴了她，并表明我只是想讓他知道孩子的錯誤，想辦法加以改正，希望她能配合我一起去糾正孩子的錯誤。他媽媽聽了很感動，而且還告訴了我關(guān)于孩子許多方面的問題。說每次她因為孩子，出去都抬不起頭來。并表示全力配合我去改正孩子的錯誤。

后來，在平時我經(jīng)常找他幫我做一些小事，并對他表示感謝;課間，經(jīng)常和他手拉手一起做游戲，努力和他交朋友;課堂上，我也總會找一些對他來說簡單的問題請他回答，對回答對的地方大加表揚。慢慢地，他會時不時的問我今天表現(xiàn)的好不好?愿不愿意和他做朋友等等問題。此時我總會告訴他如果你能團結(jié)同學(xué)就更好了。慢慢地，我也發(fā)現(xiàn)這孩子和同學(xué)打架變得少了……當(dāng)然這個孩子的缺點還有很多，比如說不喜歡寫作業(yè)、不聽課、愛抄別人作業(yè)、課堂上經(jīng)常答非所問……也許我不能將這個孩子完全改變多少，但我希望在我這一站，能給孩子多少就給多少。希望孩子遇到我是幸福的開始，而不是罪惡的開頭!在我捫心自問時，會讓我覺得自己相距“好老師”的路不是很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……

靜悄悄的革命讀后感3

最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書。乍聽這一書名，我的腦海里就浮現(xiàn)出轟轟烈烈、血腥、戰(zhàn)爭等這些詞匯。拿到此書，認(rèn)真讀來，實感慚愧?！鹅o悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫下的，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場教室里的教和學(xué)的靜悄悄的革命。這種革命即是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體。此書論述了許多新的觀點，更多的是許多教育實例的剖析。在積極推進(jìn)課改的今天閱讀本書，真是受益非淺。

對于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點，聯(lián)系我的教育實踐，我來談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

一、關(guān)于主體性神話。

佐藤學(xué)先生說要看到教室里的風(fēng)景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮。教學(xué)是由學(xué)生、教師、教材、學(xué)習(xí)環(huán)境四個要素構(gòu)成的。在這四個要素中，最近的傾向可以說都集中在學(xué)生這一要素上。就像在我們學(xué)校的活動中，學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實踐，教育活動的主體問題并沒有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動主宰者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過程中，不少教師仍然以權(quán)威的身份出現(xiàn)，在孩子的學(xué)習(xí)活動中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是我說-你聽的關(guān)系、我要求-你來做的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上，不少教師過分強調(diào)師道尊嚴(yán)，不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn)，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等。上述種.種，突出地反映為孩子還沒有成為教育活動的主體，更沒有成為發(fā)展的主體。

二、關(guān)于課堂中的傾聽習(xí)慣。

互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。在活動中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽習(xí)慣正是體現(xiàn)一個班級常規(guī)好壞的重要點。人的一切活動都離不開聽，聽是孩子直接獲得信息的最為重要的實踐，并且聽與語言是同時產(chǎn)生的，一個人語言的習(xí)得和運用能力的提高，首先從聽開始?！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽的習(xí)慣，發(fā)展語言理解能力。這實際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽就是細(xì)心地聽取別人說話。因為有效的傾聽能幫助我們博采眾長，彌補自己考慮問題的不足;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感。

三、改變教育從改變自身開始。

佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開始。在落實素質(zhì)教育過程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子，以優(yōu)秀的才能教育孩子，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛感染孩子，以良好的形象影響孩子。因此，教育的關(guān)鍵在教師，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。

佐藤學(xué)先生在書中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為，它就像一場靜悄悄的革命，深入人心，改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn)。

帶著好奇和收獲我讀完了這本書，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺階邁進(jìn)。

靜悄悄的革命讀后感4

最近有幸選讀了《靜悄悄的革命》的這本書。該書作者是日本東京大學(xué)教授佐藤學(xué)先生。這是一本沒有大理論大敘事的小書。作者與別的教授不同，他用最平實的語言講述著教育的真理。佐藤學(xué)每周去各地的學(xué)校訪問，看過數(shù)不清的教室，在各個教室里觀摩，近20年來一直如此，他與校長、老師們一起研討改革中的問題，丟開一切抽象的語言，把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，因為長期融入其中，才能用平實的語言講述真理。他認(rèn)為，教育改革應(yīng)是一場“靜悄悄的革命”。

這種“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命?！?/p>

雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場革命，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”和我國的教育改革相似，日本教育也在一個深刻的“轉(zhuǎn)型期”，“在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式”，但樂觀的伊藤學(xué)稱“這種混亂局面決不是壞的征兆”。

真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和達(dá)觀的。在耐心與達(dá)觀時，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說：“教學(xué)是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個個學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實而生動的觀察是不可能的?！彼l(fā)現(xiàn)每個教室都有一個個固定的風(fēng)景，可以說沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非常空洞而沒有什么意義的。

通過解讀一些小故事里所包含的深刻內(nèi)涵，來重新審視每天的教學(xué)活動，并以此為切入點，向改革教室邁出新的一步。真誠傾聽，不僅聽學(xué)生好的思路、好的想法，更重要的是及時緩解學(xué)生心中的不滿、困惑、焦慮。

佐藤學(xué)在《在靜悄悄的革命》中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生“啊，真不簡單”、“原來如此”、“真有趣呀”等共鳴共感。喚起這些情感體驗可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的“理解方式”應(yīng)具有的最重要的意義?！蔽覀円惶?個小時都在圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，然而交流的機會卻很少。盡管新的教學(xué)理念要求教師注重挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，然而受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，師生之間仍以單向交流為主。學(xué)會傾聽要求教師面對學(xué)生時，從眼神、語言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對學(xué)生是無比重要的精神力量。

心靈交融的課堂意義就在于，它能點燃學(xué)生和教師智慧的火把。在很多情況下，師生之間的誤會都是因為沒有機會申述或彼此沒有認(rèn)真聽而造成的。如果老師在工作中經(jīng)常聽取學(xué)生的談話，可以獲得更多的信息，知道自己的不足，更好地了解學(xué)生，減少不必要的麻煩、誤解和摩擦。

靜悄悄的革命讀后感5

從群共享中下載了《靜悄悄的革命》。仔細(xì)拜讀后，發(fā)現(xiàn)日本的教師和我們很相似。它其中提到的虛假的主體性，懸在半空的主體性……深有同感。他所倡導(dǎo)的潤澤的教室正是我們此刻在發(fā)奮的目標(biāo)，它里面提到的一些教師的慣用語在我身上也能找到。不一樣的是他們反思研究后的成果，我們遠(yuǎn)不可及。

日本發(fā)達(dá)的原因就是政府、社會、百姓對教育重視，日本課改的實施早于中國十余年，80年代初期，日本就有一大批的學(xué)者致力于教育改革，那時的中國恢復(fù)高考不久，進(jìn)入90年代像佐藤等一大批教育家、學(xué)者擁有了自己的教育理論，并在全世界加以推廣，我們也喊上了素質(zhì)教育的口號，但是致力于理論研究的中國教育家卻是教育政治家，出了幾趟國門就在研究室里硬生生地搬抄了歐洲的教育體制，當(dāng)日本特色的教育思想在全世界林立的時候，我們最后醒悟，回過頭把陶行知先生的理論進(jìn)行深刻的研究與實踐，新世紀(jì)伊始所謂的課程改革的精髓內(nèi)涵和陶行知先生的教育思想是這樣的吻合，遠(yuǎn)的不說孔子是萬師之表，還有老子、孟子等真正的古代教育家的思想被外國人借鑒，卻被我們現(xiàn)代的教育家忽略不見，幸虧還有個陶行知能夠標(biāo)榜，這豈不是中國教育家的悲哀!

從《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是透過在學(xué)校實施“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個學(xué)習(xí)的共同體。如，本書中對“學(xué)”的描述個性的意味猶長。并且作為一個日本人，他透過實踐居然成功了。從這本書中，我感覺到，佐滕學(xué)先生，他該是怎樣一位樸實、認(rèn)真、講究實效的學(xué)者啊。他流連于無數(shù)個學(xué)校的校園，站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，將一切收納于胸，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命，并精辟地論述：靜悄悄的革命。

在《靜悄悄的革命》中，佐藤學(xué)先生提出要構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)”，構(gòu)建以“主題·探求·表現(xiàn)”為單位的“登山式”的課程，實施以“應(yīng)對”為中心的教學(xué)，開展“活動、合作、反思”的綜合性學(xué)習(xí)，營造“相互傾聽的教室”。這一系列的措施，都是源于佐藤學(xué)先生對“學(xué)習(xí)”一詞有深刻的認(rèn)識。

佐藤學(xué)先生個性強調(diào)老師的傾聽。這一點倒是和我博文中提出的要聽懂聽清學(xué)生的回答，不曲解，有差不多意思。教師傾聽學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說更重要。構(gòu)成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地持續(xù)專心專意地聽取每個學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對應(yīng)，學(xué)生之間才會開始互相傾聽。是的，學(xué)生之間的傾聽，在于促進(jìn)學(xué)生之間的交流與碰撞，其中教師要相機介入，引導(dǎo)學(xué)生彼此的溝通和相互的明白，學(xué)生的相互傾聽始終伴隨著教師對學(xué)生發(fā)言的傾聽。那種僅僅接收對自己的教學(xué)進(jìn)程有利、有用的信息的“假意傾聽”，實際上心里是容不下學(xué)生的，甚至扭曲了學(xué)生的真實的想法。

很多年前我遇到過一個曾是舟山中學(xué)的某一屆全省理科狀元，跟此人聊天很帶勁，你問什么，他答什么，言簡意明，從不王顧左右而言他。我也曾不止一次比喻和此人聊天就象打籃球，相互之間的傳球，球飛得過來，接得住。巧得是佐藤學(xué)先生也把傾聽學(xué)生的發(fā)言比喻成接住學(xué)生的“球”，他說“……未能接住“每個學(xué)生的發(fā)言，如果持續(xù)的話，那些投不好球、投偏球的不生就會變得厭惡投球，甚至還會厭惡他們自己。結(jié)果，僅僅只有那些擅長事先了解教師棒球手套情狀況的學(xué)生，才能瞄準(zhǔn)教師準(zhǔn)備好的手套位置把球投過去。當(dāng)然，明確地控制教學(xué)的進(jìn)程是教師必要的工作，而在此這上首先讓教室里的“投球”成為愉快的事情，不是更加重要嗎?再說深一步的話，不擅長接球的教師，應(yīng)當(dāng)專心一意地正應(yīng)對學(xué)生，去接信他們的每一個球，重視他們的每一個球，而不是以為只有按自己的教學(xué)計劃上課才是上課?！?/p>

這種以傾聽為基礎(chǔ)的相互探究、相互交流、相互啟發(fā)，就是佐藤學(xué)先生所言的“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。既包含了“量體裁衣”般的學(xué)生個性，又包含了“交響樂團”般的相互作用，息息相通的潤澤的教室才能生成。佐藤學(xué)先生務(wù)實、深刻的觀點讓我油然而生欽佩之情。作為發(fā)達(dá)國家的日本，實施這些尚有難度，我們肯定有更大的困難。但是，他給熱愛教育事業(yè)的精神，告訴我們當(dāng)教師必須要做個有心人，啟發(fā)我們多去關(guān)注在教育中存在的種.種不就應(yīng)“視而不見”的問題，促使我們在今后的工作中不斷反省、改善。在我們沒有力量改善很多的狀況下，哪怕改善一點點，也是我們的進(jìn)步。